شكرا لانتظارك على الهاتف وشكرا للمداخلة. شيخي الكريم هذا ربما كان من ضمن الاسئلة ان يمكن آآ منز انطلاق الازمة في غزة بدأنا نسمع هناك مسيرات تنظم وهتافات واحراق للماكتات والاعلام. والاخت تطالب من العلماء ان يسيروا بمسيرة سلمية. هي ترى ذلك
كأنه مناسب ان على مسيرة سلمية. طيب الحكم الشرعي في مسل هزه الامور يا شيخنا؟ لا انا اقول انا اقول بمنتهى الوضوح والصراحة. نعم. هذا من الامراض التي دبت الى الامة وكان سببها سلبية. مم. عدونا لا يحترم هذا كله. عدونا لا يحترم لا احراق ماكيتات ولا احراق اعلام ولا فعل مسيرة
ولا اي شيء عدونا رجل عملي. عدونا عملي. يفعل ما يريد. كفايانا. بالعكس يمكن هذه المسيرات لها اثر سلبي هو ان شحنة الغيظ بتذهب من نفوس الجماهير. انا لا انسى يعني يوم ما شارون اه اه داخل برضه في جنين والكلام ده. هم. في في مسل
عندنا في مصر آآ حصل مظاهرة في استاد القاهرة. مم. اكتر من مائة وعشرين الف انسان دخلوا استاد القاهرة عشان يصرخوا. حتى يصرخوا وبعضهم ممكن يكون بخواص كاد ان يصير جثة هامدة من الصراخ. والانفعال ايه ايه اللي استفدناه؟ هم. ما الذي استفدناه
خلاص اخرجنا شحنة الغضب وخلص القضية. هم. لا. انا لما اجي علشان الم الناس عشان يصرخوا في مكان مغلق. ما هي الفائدة؟ كفايانا تهريج. ده ده تهريج وانا شايف ان ده طول ما احنا بنصرخ عدونا يعلم اننا على الخط الغلط. مم. طول ما احنا بنحرق الاعلام ونجيب الرصاص ونضرب الماكيتات
مم. بالنار عدونا يعرف ان احنا ماشيين في السكة الغلط. لكن لابد من تغيير هذا المنهج. هم. ده كله لا قيمة له. فكيف يخرج اهل العلم اللي هم يناطوا بهم الاصلاح والمفروض يرجعوا الناس المنحرفين الى جادة الصواب كيف يجرون الداء الى اممهم؟ هم. كيف
هجون هم ايضا ويصرخون في الطرقات. نعم. كمان عشان يناشدوا العدو ان هو يرفع. لا. ان السلام حقيقة مكذوبة. والعدل ففلسفة اللهيب الخابي لا عدل الا ان تعادلت القوى وتصادم الارهاب بالارهاب. هو ده ده النهاية. واعدوا لهم ما استطعتم من
قوة ومن رباط الخيل. هم. ترهبون به عدو الله وعدوكم. هم. يبقى انا امام عدو لا يحترم اي شيء. نعم. النهاردة لما غزيت العراق او ماذا يحدث لاخواننا في غزة الان؟ ما هو في مظاهرات في العالم كله. ايوة. انا مجالس الوزراء وامام
الغربية مم. لا قيمة لهذا كله. مم. ان ان العالم الان لا يحترم الا القوي. ان لم نكن اقوياء ويرجع المسلمون الى رشدهم ويعرفوا حتى يقوموا بدورهم تجاه هذه البلاد التي تحمل دين الله تبارك وتعالى سيحدث لنا ما يحدث لكل امة. هم. منحرف
تركت اه وصاة الله عز وجل بتقوى الله عز وجل والوقوف عند حدوده وفعلت ما تريد من التهريج اللي احنا شايفينه ده كله في بلاد مسلمين الشيء الطبيعي ان هم يرتفعوا احنا هننزل. هم. فعشان كده انا بقول للاخت ما لا قيمة مطلقا. انا انا استهجن جدا ان يخرج اي انسان
من اهل العلم في في مقدمة الجماهير التي لا تملك شيئا عشان يقول انا قليل الحيلة ايضا لا املك الا ان اناشد عدوي. ان هو يكف عني انه يرحمني. لأ الكلام ده كله. يعني ربما لو قصدت وقالت اه لمناشدة اولي الامر في الدول المنوط بها الامر يعني اسلامية
آآ ان يخرج العلماء يناشدون آآ اولي الامر بهذه المسيرة. فما رأي فضيلة انا برضو شايف ان اولي الامر لا يعتبرون هذه المسيرات. مم. ابدا مم. وهذه المسيرات لا تؤثر في القرار السياسي. بالزبط. بكل اسف يعني انا هذه قراءتي انا للمشهد السياسي. مم. ان هذه المسيرات لا قيمة لها. مم
المفروض يحصل نوع من التواصل العاقل. هم. نوع من التواصل العاقل. القيادة السياسية تحترم اهل العلم. وتستشير اهل العلم. يا جماعة يا اهل العلم تعالوا عشان نجلس كلنا احبة ليه ليه ليه ليه بنتقاتل؟ ليه بنتصادم؟ ليه قفانا البعض؟ على طول. مم. ما فيش في نوع من التواصل. ما احنا كلنا عايزين ننجو وكلنا عايزين
كلنا عايزين نسود العالم عشان العالم يستمتع بالاسلام. مم. يستمتع بالاسلام. فالنهاردة نقعد نتواصل. ايه يا جماعة الوضع كزا كزا انا رؤيتي بما عندي من مخابرات وامن قومي وعندي بقول الصورة موجودة هكزا. واحنا متكتفين من هنا ومن هنا ومن هنا مش عارفين نعمل حاجة
طب ها هل ممكن عندكم انتم مسلا في رؤية نستطيع ان احنا نعملها يحصل نوع من تلاقح الاراء. مم. ايه الاشكال ان يحصل حاجة زي كده. نعم. ويحصل نوع من التعاون وليس نوع
نوعا من التنافر. هم. وده يتم في الغرف المغلقة مش في الشارع. هم. الشارع ده نوع من الهياج. هم. الذي تزول فيه فيه العقول. هم انما انما الجلسات دي لابد ان يكون تكون جلسات عاقلة ومدروسة. نعم. ويستعان بكل ذي رأي. مم. ويكون مؤتمنا على على مسل
لكن الحقيقة يعني حكاية مظاهرات وبتاع والكلام دهوت آآ عادة ما ما لا يكون لها اي قيمة في تغيير القرار السياسي. ايضا قالت ان العلماء اه هذا اوان دورهم. ونحن نقول ربما اه من فضل الله عز وجل علينا اه بث هذه القنوات الاسلامية. التي
في اوصلت آآ لا شك يعني اصوات علمائنا الى الكثير من البيوت والكثير من المسلمين. آآ هل حضرتك ترى ان هذا آآ يعني البث الذي جاءنا من عند الله وبفضل من الله عز وجل يعتبر آآ بوابة خير بازن الله عز وجل يعتبر بوابة خير للجماهير او نقطة انطلاق للعلماء
الحالة اشك في ذلك ان آآ يعني انا بما يعني اتلقاه من عشرات الالوف من الاتصالات في في الفترة الماضية قضية. مم. آآ واضح جدا تأثير هذه القنوات. وان كثيرا من الناس عرفوا الحق آآ من اهل العلم الذين حتى لو كان لهم انتشار
اه كثير من الناس ما كان يعني عندهم اي تطلع. مم. ان يذهبوا الى المساجد ولا ان يحضروا خطب الجمعة او الدروس او الكلام ده. هم. فيه اناس كثيرون يعني مغيبين. نعم. عن المسألة لا يعرفك. مم. لا يعرفك ولا يعرف فلان او فلان او فلان من اهل العلم الفضلاء. فهي الحقيقة القناة
فضائية دخلت في كل بيت. مم. وتسنى لكل انسان يعني عنده بعض النظر والتأمل انه يستقي من آآ قناة جديدة او من آآ يعني آآ من ما جديد. هم. فالحقيقة انا يعني ارى ان هذا من رحمة الله عز وجل. واذا اراد الله شيئا هيأ اسبابه. نعم. يعني النهاردة يعني اه ربما يكون مسل
قنوات فضائية جعلت آآ آآ كل آآ يعني اي خبر مهما كان تافها في اي جانب آآ في اي مكان من العالم. الناس كلها تعرفه. ولذلك يعني كان قديما تستطيع اي دولة ان تخفي. مم. آآ ما تشاء من المعلومات. مم. بحيس انها لا تهيج رعاياها. مم. الان اي دولة
لا ما تستطيع. مم. ما تستطيع ان انها تكتم اي شيء. الذي يحدث في الدولة نفسها وارادت ان تكتمه المحطات الاخرى الفضائية يبقى على طول بتنشره حتى قبل الدولة صاحبة الحدث. مم. صاحبة الحدث. فانا ارى الحقيقة ان يكون يعني اهل الولاية في بلاد المسلمين على مستوى الحدث. هم. يعني الجماهير
بتتهم الحكام انهم لا يقومون بدورهم. هم. ربما يكون عند الحكام معضلات. الجماهير لا تعرفها. لكن ما يفعله الحكام لا يرضي الجماهير. هم وما تفعله الجماهير لا يرضي الحكام. طب ما هذا نوع من النوع من الاحتراق الداخلي. ان لم يعالج معالجة الحكيمة يمكن ان ينفجر هذا الوضع في اي بلد من بلاد المسلمين
نعم. عشان كده في حي الشعر. انا يعني خايف على بلاد المسلمين على الجبهة الداخلية التي يسمونها الان بالجبهة الداخلية ان ان تحترق او ان يحصل نوع من التصادم لان فيه نوع من الغليان الكامل في كل ديار المسلمين. الجماهير لما ترى ما يحدث لاخواننا المسلمين في غزة. الانسان بيكاد يحترق
كان بيكاد يحترق يعني احنا لسنا جبناء الى هزا الحد. احنا احنا حتى لو لو لو نقاتل بعرجون بس لا نرضى الحياة الا كريمة ازاي اخواننا يهانون كل هذا الهوان؟ ازاي يرجعوا من الحج؟ يظل فترة طويلة رجال ونساء في الحرام. المرأة تريد ان تقضي حاجتها. ده رجل مريض ده طفل عايز
والبرد قارص وممنوع يدخله تاني. هذا العذاب ليه؟ ليه؟ ليه هذا العذاب؟ لماذا نعامل بهوان؟ يعني فتش عن اي محجمة دم في العالم لا تراها الا دم مسلم. ما فيش دم يراق في العالم الان. الا دم مسلم. هذا ما جاء مصادفة. اطلاقا. ما جاء مصادفة
اعداؤنا يمكن اتفقوا جميعا علينا. فهم بين ما بين انفسهم يختلفون. لكن عدوهم المشترك هم المسلمون. وقصة العولمة سنية والكلام ده المقصود به المسلمين فقط لا غير. ان يفقدوا ولائهم ان يفقدوا هويتهم. مش المقصود به الاخرين
ابدا. مم. عشان كده انا بقول ان يعني فعل اي شيء ايجابي. يرضي الجماهير. ده انا انا لا انسى. انا لا انسى يوم ما اه طائرة الامريكية حامت حول حدود الصين. وخرجت المقاتلات الصينية ونزلتها على الارض. واه
حصلت ازمة كبيرة جدا. آآ حتى لما حبوا ياخدوا طائرة الجلسات الامريكية ابت الصين ان تطير الطائرة في آآ اجوائها مرة اخرى فككوها وحطوها في صناديق ورفعوها. انا كنت ناس قابلوني في الشوارع بيهنوني بفعل الصين. بالرغم ان هم كلهم على بعضهم احنا ما
ما لناش دعوة بنا. ايوة. انا دول كلهم كفرة بعض. هم. احنا ما لناش علاقة بهم. هم. ومع زلك لمجرد ان الصين وهي اتخزت اجراء ضد امريكا والكلام دوت العالم منتشية. مم. لما الرئيس الفنزويلي بس اتكلم ووقف وقفة ضد اسرائيل في حرب لبنان والكلام دوت
انا كنت اقرأ في الجرايد العالم هيخلوه مسلم. يعني كادوا ان يعطوه شهادة اسلام. هم. وانما اعطوه صك القومية العربية. نعم ليه؟ عشان وقف وقال لأ فاكرين اي حد يقول لأ. مم. حتى حتى لأ دي مش عارفين نقولها؟ مم. يعني زمان كان يقول لك نرمي
شايف البحر الاحمر مش عاجبها البحر المرمى في البحر الابيض. تشرب منها وتشرب بطولة جماهير. اهي كانت كلمة بتقال. ربما لا يكون تحتها يعني حقيقة الكلام دوت بس كلمة تقال. هم. الان لا فعل ولا قول. في في ديار المسلمين. فالجماهير عندها نوع من الاحباط الكامل. هذا الاحباط مؤدي
ده في النهاية الاصطدام او عدم انتماء الجهتين الى بعض. هم. يبقى الجماهير حريصة على اسقاط الحكام والحكام حريصين على تعزيب الجماهير. الله! لما حصل هذا الغليان ما هو ده لمصلحة مين؟ مصلحة العدو. المصلحة كعدو بلا شك. اه. اننا لا ننتصر ابدا الا اذا التحمت الجبهة الداخلية
ولذلك ذكر الله عز وجل ايات الربا في وسط غزوة احد. يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الرزق اذا اضعافا مضاعفة. بعض الناس يقول لك طب ليه ذكر الربا في وسط غزوة احد؟ مم هذه اشارة الى ان لاننا لا ننتصر
على عدونا في الخارج الا اذا كنا لحمة واحدة. والمرابي ما بيرحمش. المرابي مصاص دماء تمص الدماء فده معناه كونوا رحماء. يا اللي يحمل بعضكم بعضا فليعد به على ما ظهر له. يحصل نوع من التراحم. ده وجود ايات الربا جوع غزوة احد كان المقصود بها الاشارة الى التحام الجبهة الداخلية
مم. فعشان كده يعني لابد من تصرف ايجابي من من دول المسلمين. دول المسلمين تشوف كم دولة مسلمة ومع زلك عاجزون ان يفعلوا شيئا. هم حتى الاموات انا انا قرأت قبل ذلك ان الجامعة العربية عاجزة عن ادخال الاموال الى اخواننا في فلسطين. نعم. لما تكون دي الجماعة العربية التي
تمسل كل الدول العربية والاسلامية عاجزة وهذه جهة رسمية محترمة ولها وزنها. عاجزة انها تدخل الاموال الى فلسطين. هم. لاخواننا الفلسطينيين يبقى خلاص يبقى الافراد ممكن يعملوا ايه ؟ نعم. لابد ان يدب اليأس اليهم. نعم. عشان كده احنا بنقول يعني هذا الالتحام وهذا التراحم
وهذا التوافق هو ده اساس الانتصار على العدو. نعم. بارك الله فيك شيخنا ونفع الله بك