لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ومن حوله يفرح ان شاء الله رحمه الله غفر الله لك وهو يفرح ومن حوله سبحانه وتعالى
ما عند الله في هذه الحياة ما عند الله يا حسين حفظه الله العائلة الكريمة رحمه الله ما علمنا صلى الله عليه وسلم وله ما اعطى وقد تمنا منه ما اخذ على ما اعطى
مناسبة هذه والاصل التقديمي ان يكون العطاء قبل الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم علمنا من قوله اتقول لله ما اخذ عنده بمقدار ولما يأتي قدر الله عز وجل فلا راد لقدره
وهذا الاجل وهذه حسنات الايمان بالقضاء والقدر المؤمن عجبا لها قال النبي صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن وقال عبارة بين معكوستين او بين وليس ذلك لاحد الا لمؤمن
اصابه خير شكر وان اصابته فضاء والعجيب ان فقهائنا وعلماءنا هو افضل الصابر الشاكر رسول الله اشكر مقتدى فتصنع ما قاله قوم عبدالعزيز رحمه الله تعالى قال لان كان الصبر
كما عبئت ايهما اركب ربي وانا عبدك جل في علاه. وانا عبد الله جل في علاه الصقر الشكر الصابرون واشهد ان ذكر بعضنا بعضا وهذا بالحق والتواصي بالصبر الذي لا يمكن ان تكون من الناجين عند الله عز وجل الا
كما قال الله عز وجل انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. الصادق عند الله عز وجل له من الاجر ما يجعله لا يحاسب عند الله عز وجل التي ما مرت على المسلمين في تاريخ البشرية مثلها
رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذه الطيبة لم تمر على مسلم يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلها وبما يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول كان متعجبا
لم يتعذبوا من اراد ان يكون على سطر وجلد الله عز وجل فليتذكر اما سيده اخواتنا الحبيب الاول له هو رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم قد مات
ومن كان متعزيا من الناس تعزبي تذكر تذكر ان الله عز وجل قد قضى بالموت لرسوله صلى الله عليه وسلم ولما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ عمر سيفه
وقال من زعم ان محمدا قد مات لاظلمن عنقه كما ابو بكر صوت كبير بين ابي بكر وعمر عمر اقوى وشجاعة القلب الناس ان الموت مآل جميع الناس بما فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
ودخل علي وقع خلاف بين الاصحاب فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من نبي الا ويدخل وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد استأذن سائر ازواجه ان يتفضل في بيت عائشة رضي الله تعالى عنها وكانت
من ابيها ابي بكر رضي الله تعالى عنه. فمات على صغير في حجرتها فامر بالسرير النزاع ودفن النبي صلى الله عليه وسلم بعد انفسنا بعد ان غسل صلى الله عليه وسلم ولم يرجع عنه شيء من صيامه
وكانت ناس يصلون عليهم فرادى. الرجال والنساء والصبيان. كما ثبت ذلك في الاحاديث صلى الله عليه وسلم الشاهد اخواني ان والانسان مهما طال عمره فلا بد له ان يموت. والسعيد من وعظ للصوم
الانسان يعيش في حياته كلها الى الاخيرة التي تخلد فيها يمر الاسلام باربعة كل انسان يعيش في اربع سنين وهو الجديد لنا نتكلم بفلسفة مخاطب الجليل وهو وقلنا لهم او في تغيير
وهنالك مكان يتسع الى الاف ولعل بعض ما تعتزلون على عقولهم ولا يصدقون باحكام الغيب. جعله ينكر كما اليوم للاسف اليوم كثير من الناس يلقون القبر واليوم توجد هجمة مهندسة مقصود فيها السنة
ولعل اهل السنة وجودهم الى هذه اللحظة ما مروا بمؤامرة اكبر من المؤامرة التي يعيشونها فهم يعيشون في مؤامرة تستهدف قص نفوسهم المؤامرة اليهود ومن ومن زعم ان هؤلاء اقصروا واحد
واحد زائد واحد زائد واحد نشاط واحد واحد زائد واحد زائد واحد يساوي واحد والاستهداف على اصول اهلتنا. والى الله المشتكى ولا حول ولا قوة الا بالله وبعض الناس فيقول لي واحد وضع الجنابة
الى هذه الحياة الدور الثالثة دار البردخ ولماذا سميت ثوب الفتح على اخره ووجدنا الدنيا وبين الاخرة الو عند وفاتي اذا كان عثمان رضي الله تعالى عنه الجنة والنار امامه ولا يأتي
ويقول الفضل اول من لا يجوز اخره وانت شديدا فما بعده اذا ثم الدار الرابعة ان فجدناهما نارا والخلود فيهما ولذا من العبارات المسمومة ومن الاخطاء العقدية الذي ان اراد صاحبها ما يقول
يطفو ويخرجون الملة الا ان كان جاهلا سيرع مع الجاهلين ما نسمعه اليوم اذا عاد يقولون الى مسواه الاخير اذا كان المشهد اضحية صدره يكون هذا كافر من يقول هذا الكلام هذا ينكر البعث
وندخل الجنة ومن انكر البعث ومن انكر الجنة والنار فهو خالق فيها خالق في النار وهو كافر وليس له حق من الاسلام. الا ان الناس ولا قوة الا بالله. يذكرون هذه العبارات
ويمسكون تماما لا يريدونه ولذا طالب العلم سمع الناس وحاسبهم تعب واتعب لان طالب العلم يفهم ماذا يقول فلا يشفع واجب ان يحكم على المراد. ولا يحكم على الالفاظ ما تنساش يا للحياة تعيش في هذه الامور الاخرة
لما يموت صاحب وحبيب واخ وقريب على قلوبنا والقوم ليس تأمل الحياة تقبلا جيدا هذا السجن ولما يروح الانسان يتحرر الروح من هذا الفتن دارك وانت الجديد في هذه الحياة
اوسع من هذه الحياة اوسع من هذه هذه الحياة بالنسبة الى لو رحت انت وقد تظهر كان قد اكرمك الله وين البساخة؟ الزمنية بينك وبينه بالنسبة للارواح في الحياة الصغيرة. حياة طيبة
قالوا وعلى الفجر تبعه النعيم والعذاب في الحياة الدنيا على البدن اصالة وعلى الروح ابعد لكن في اصل في الحياة الدنيا في عذابنا وفي نعيمها انها على البدن اما في
العزاء وعلى المدى سبعة واذا عز وجل ان يجعلنا جميعا رحمه الله تعالى نعيم والعذاب على الروح والبدن معها الجنة اذا لا نعيد بعد نعيد الجنة. ولا عداء بعد عذاب نار. نسأل الله عز وجل العفو العفو
هذه القضايا الكلية ومسائل مهمة من فقدته ولذا قلت لكم في بداية الكلمة يرحم مجلسنا. اللهم يا احمد قد اقبلت وانت يا ربنا غني عن عبادك اللهم ان كان محسنا فزد الحسنات
على