1
00:00:00.000 --> 00:00:23.000
الحمد لله الكريم الرحمن نحمده سبحانه رفع شأن الجنان وجعل الفردوس فوق العنان. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ذو الفضل والاحسان. واشهد ان محمدا عبده ورسوله سيد ولد عدنان صلى الله

2
00:00:23.000 --> 00:00:48.100
عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واقتفى اثره. الى يوم يقوم الناس للديان. اما بعد فايها الاخوة الاحبة ان دارنا التي كنا فيها وجاهد ابليس ووسوس وقاسم حتى اخرجنا منها هي الجنة

3
00:00:48.900 --> 00:01:18.400
وهي التي كنا فيها وان ابليس لم ييأس. ولن ييأس يحاول ليس فقط حاول في اخراجنا بل يحاول الا نرجع اليها ولكن ولكن الله جل وعلا بمنه وجوده وكرمه ارسل الرسل مبشرين ومنذرين وانزل

4
00:01:18.400 --> 00:01:48.400
معهم الكتاب وبين لهم ما اعد لهم من فضل وجود وكرم واحسان. كل ذلك حتى ترتفع الهمم عن الدنيا الدنية وتعلو الهمم وتتعلق بالجنان العلية ولذلك يقول الله جل وعلا مخبرا عن حال اهل الجنة ولكل درجات مما عملوا

5
00:01:48.400 --> 00:02:10.350
ودرجات ليست درجة واحدة بل هي درجات بحسب اعمالهم لا يكون فيه اهل الشر مثل اهل الخير. ولا يكون فيه اهل الصلاح مثل اهل الطلاح. ولا يكون في اهل التقى مثل اهل الفسق

6
00:02:10.950 --> 00:02:30.950
الله جل وعلا اكرم من ذلك واجل. افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون. فلا لا شك ان الله سبحانه وتعالى الذي وعد الثواب والجنة. وجعل اهل الجنة كلهم مشتركين في

7
00:02:30.950 --> 00:02:50.950
ابحي الا انه سبحانه وتعالى فرق بين منازلهم فروقا عظيمة كبيرة جليلة فان بينهم من الفرق ما لا يعلمه الا الله. مع انهم كلهم قد رضوا بما اتاهم مولاهم وهم

8
00:02:50.950 --> 00:03:10.950
يحسب كل واحد منهم انه في نعمة وعافية. لكن الفردوس الاعلى جعلني الله واياكم من اهلها التي اعدها الله للمقربين من عباده. وللمصطفين من خلقه واهل الصفوة من اهل وداده

9
00:03:10.950 --> 00:03:36.750
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا. خالدين فيها لا يبغون عنها حولا. امنوا عملوا الصالحات وانما اتى بصيغة الماضي امنوا وعملوا. كناية ودلالة على لزوم الايمان

10
00:03:36.750 --> 00:04:06.750
كأنه امر ثابت متقرر كالماضي الذي تقرر وثبت. فاذا ثبت الايمان وتقرر في القلب والعمل واصبحت سجية في العبد. فانه يكون من اهل جنان الفردوس خالدين فيها لا يبغون عنها حولا. امنوا بقلوبهم وعملوا الصالحات بجوارحهم. وشمل هذا الوصف عملوا عملوا

11
00:04:06.750 --> 00:04:26.750
جميع امور الدين. والمراد بالجنات في هذه الاية. وجنة الفردوس جاءت في ايتين في كتاب الله في سورة الكهف وفي سورة المؤمنين. والمراد بجنات الفردوس اعلى الجنة كما جاء تفسير ذلك من نبينا

12
00:04:26.750 --> 00:04:56.600
الكريم صلوات الله وسلامه عليه. واوسط الجنة وافضل الجنة. وهذا الثواب لمن كمل مع الايمان والعمل الصالح انه حصل التقوى. ويحتمل ان يراد بالفردوس جميع منازل الجنان فان الجنان كما ذكر ذلك ربنا جل وعلا في كتابه وكما بينه نبينا صلى الله عليه واله وسلم

13
00:04:56.750 --> 00:05:26.750
جنة المأوى وجنة النعيم وجنة عدن وجنة الفردوس. لكنما الفردوس في اوسطها والجنان الاخرى حولها والفردوس اعلاها رفعة وما حولها دون ذلك. فيحتمل في قوله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا

14
00:05:26.750 --> 00:05:55.700
احتمل ان يكون المقصود بالفردوس المعنى اللغوي. لان الفردوس في اللغة العربية الاشجار الكثيفة الملتفة العالية فيشمل هذا الثواب كل طبقات اهل الايمان من المقربين والابرار والمقتصدين ولكن الصواب من ذلك ان الفردوس ها هنا مقصود به امرا خاصا

15
00:05:56.350 --> 00:06:26.350
المقصود بالفردوس ها هنا امر خاص فان في الفردوس نعيم القلوب والارواح والابدان وفيها ما تشتهيه انفسه وتلذ الاعين من المنازل الانيقة. والرياض الناظرة والاشجار المثمرة والطيور المغردة المشجية والمآكل اللذيذة والمشارب الشهية والنساء الحسان والخدم والولدان والانهار السارحة

16
00:06:26.350 --> 00:06:56.950
مناظر الرائقة والجمال الحسي والمعنوي. وفوق ذلك كله النعم دائمة وفوق ذلك كله رضا الله جل وعلا على العباد مستقر جعلني الله واياكم من اهل الفردوس وقوله جل وعلا في هذه الاية خالدين فيها نعمة بعد نعمة. فان هذا من تمام النعيم ان النعم فيها لا تعد

17
00:06:56.950 --> 00:07:16.950
وفوق ذلك لا تنفد. فنعم الجنة لا تعد من حيث الرقم. ولا تنفد من حيث الزمان. فاي اجل من هذه ان تكون في النعم غير محصورة عدا وغير مقطوعة زمانا وهذا من معاني

18
00:07:16.950 --> 00:07:46.050
قوله تعالى لا مقطوعة ولا ممنوعة. وقوله جل وعلا ايضا لا يبغون عنها حولا دليل على ان اهل الجنان مستقرين فيها. ما من انسان في الدنيا الا ويتمنى التحول الملك يتمنى لو يملك اكبر من هذا. ومن ملك عشر سنين يتمنى لو يملك عشرين سنة. ومن ملك جبلا من ذهب

19
00:07:46.050 --> 00:08:11.450
لو يملك جبلين من ذهب ونتأمل هذا الشيء العجيب ان اهل الجنة لا يبغون عنها حولا. لا تحولا ولا انتقالا لانهم لا يرون الا ما يعجبهم ويبهجهم ويسرهم ويفرحهم ولا يرون نعيما فوق ما هم فيه. فلذلك تنقطع عنهم المرادات

20
00:08:11.450 --> 00:08:38.500
التي فيها التحولات والله جل وعلا بين كيف ننال هذا الفردوس قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. يا اهل الايمان من اراد منكم الجنان وعلى وجه الاخص الفردوس الذي هو في العنان فلا بد ان يتصف بهذه الصفات التي جاءت في سورة المؤمنين. الذين هم في صلاتهم خاشعون

21
00:08:39.200 --> 00:08:59.200
والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون. والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون. والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون

22
00:08:59.200 --> 00:09:29.200
والذين هم بشهاداتهم قائمون والذين هم على صلاتهم صلواتهم قراءتان يحافظون اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون. وهذا تنويه من الله تبارك وتعالى بذكر عباده المؤمنين وذكر فلاحهم وسعادتهم وباي شيء وصلوا ذلك؟ وفي ظل ذلك

23
00:09:29.200 --> 00:09:49.200
كالحث على الاتصاف بهذه الاوصاف الجميلة والترغيب في الجنة. فليزن العبد نفسه وغيره على هذه الايات يعرف بذلك ما معه وما مع غيره من الايمان زيادة ونقصا كثرة وقلة ويعرف اين مقامه

24
00:09:49.200 --> 00:10:10.500
غدا اولئك هم الوارثون اي الموصوفون بتلكم الصفات العظيمة الجليلة هم الوارثون الذين يرثون الفردوس على الجنة واوسط الجنة فهم حلوا في هذه الدنيا بحلل الايمان فكان الجزاء من جنس العمل

25
00:10:10.500 --> 00:10:32.650
امل ان الله جل وعلا حلاهم من جنان الفردوس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا على الله ان يدخله الجنة

26
00:10:33.600 --> 00:11:00.150
جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه. التي ولد فيها وفي رواية للبخاري هاجر او جلس في ارضه التي ولد فيها فقالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس قال ان في الجنة مئة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين

27
00:11:00.150 --> 00:11:31.650
كما بين السماء والارض فاذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس فانه اعلى الجنة واوسط الجنة. وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة. اربع صفات عظيمة لهذه الجنة تأمل اوساط الجنة واعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن وفي حديثنا ان النبي صلى الله عليه

28
00:11:31.650 --> 00:11:53.550
اشار بيده هكذا وقال كالقبة ومنه تفجر الانهار لان انهار الجنة تفجر من تحت العرش هذا الحديث رواه البخاري وعن قتادة ابن دعامة السدوسي قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان الربيع بنت البراء وهي عمته

29
00:11:53.550 --> 00:12:13.550
وهي ام حارثة ابن سراقة اتت النبي صلى الله عليه واله وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثني وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت هي التي تقول

30
00:12:13.550 --> 00:12:32.350
وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء يعني يتضرع الى الله حتى الله ينقذه هذه امرأة صالحة والله. فقال صلى الله عليه وسلم يا ام حارثة انها جنان في الجنة. وان ابنك

31
00:12:32.350 --> 00:12:57.350
اصاب الفردوس الاعلى. رواه البخاري وعن ثابت عن انس رضي الله عنه قال لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم جعل يتغشاه يعني يغشى عليه فقالت فاطمة رضي الله تعالى عنها واكرب اباه فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ليس على ابيك كرب بعد اليوم فلما مات

32
00:12:57.350 --> 00:13:17.350
قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس مأواه. يا ابتاه الى جبريل ننعاه فدل على ان الفردوس منازل للنبيين وعلى رأسهم سيدنا محمد صلوات الله وسلامه عليه

33
00:13:17.350 --> 00:13:33.950
يا فوز من كان مع محمد صلوات الله وسلامه عليه. الحديث رواه البخاري وعن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الجنة مئة درجة ما بين كل درجتين كما

34
00:13:33.950 --> 00:13:59.600
ما بين الارض والسماء الفردوس اعلاها درجة. ومنها تفجر انهار الجنة الاربعة. ومن فوقها يكون العرش فاذا سألتم الله فسلوه الفردوس رواه الترمذي وعن عبد الله ابن مغفل رضي الله تعالى عنه قال انه رضي الله تعالى عنه انه سمع ابنا له يقول اللهم اني اسألك الفردوس

35
00:13:59.600 --> 00:14:19.250
وكذا وكذا طبعا ما بعد الفردوس شيء. فقوله بعد الفردوس كذا وكذا. لا يصلح. ولذا قال عبد الله بن مغفل. فقال يا بني سل الله الجنة يكفيك انك تقول اللهم اسألك الجنة يكفيك انك تقول اللهم اني اسألك الفردوس

36
00:14:19.500 --> 00:14:39.500
فقال يا بني سليمان الجنة وتعوذ بالله من النار فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكون في هذه الامة قوم تدون في الدعاء والطهور. رواه الامام احمد. فليس بعد آآ الفردوس غاية. اذا سألت الله بوجهه

37
00:14:39.500 --> 00:14:59.000
الا تسأل الا الفردوس اذا سألتم لا تسألوا بوجه الله الا الجنة. وفي رواية الا الفردوس وهذا يدلنا على ان الله جل وعلا عظيم ووجهه دائم فلا يناسب ان نسأل بالدائم والعظيم

38
00:14:59.000 --> 00:15:22.850
الا ما هو دائم بدوام الله الذي دومها وجميل بجمال الله الذي جملها وهو الفردوس جعلني الله واياكم من اهل الفردوس وعن عبد الله بن قيس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال جنان الفردوس اربع ثنتان من ذهب حليتهما

39
00:15:22.850 --> 00:15:42.850
وانيتهما وما فيهما وسنتان من فضة انيتهما وحليتهما وما فيهما اليس بين القوم وبين ان ينظروا الى ربهم عز وجل الا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن وهذه الانهار تشخب

40
00:15:42.850 --> 00:16:07.400
من جنة عدن ثم تصدع بعد ذلك انهارا. رواه الامام احمد بسند لا بأس به وكل واحد يتمنى ان يكون من اهل الفردوس لكن الجنان لا تنال بالاماني وانما تنال بالايمان والاعمال الصالحة والدعاء. لذلك النبي

41
00:16:07.400 --> 00:16:28.850
صلى الله عليه واله وسلم اشار الى الدعاء بقوله اذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس. علق قلبك بالشيء العالي  ليش تصير همتك دنية؟ الله جل وعلا لا ينقصه شيء. اسأل من فضلك يعطيك سبحانه وتعالى. قال

42
00:16:28.850 --> 00:16:48.850
الحسن ابن محمد ابن الحنفية قال تعصي الاله وانت تظهر تظهر حبه عار عليك اذا فعلت شنيع لو كان انا حبك لو كان حبك صادقا لاطاته ان المحب لمن احب مطيع. ما ظر ما كانت الفردوس منزله

43
00:16:48.850 --> 00:17:13.500
ما كان في العيش من بؤس واقتار تراه يمشي حزينا خائفا شعثا الى المساجد يسعى بين اطماري وعن المغيرة ابن شعبة رضي الله تعالى عنه قال سأل موسى ربه عن مغيرة ابن شعبة رضي الله تعالى عنه مرفوعا قال سأل موسى ربه

44
00:17:13.800 --> 00:17:30.250
قال اي ربي ما ادنى اهل الجنة منزلة قال الله جل وعلا هو رجل يجيء بعدما ادخل اهل الجنة الجنة هذا اخر واحد يخرج من النار ويدخل الجنة اخر واحد

45
00:17:30.250 --> 00:17:54.300
فيقال له ادخل الجنة فيقول اي ربي كيف؟ وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم تصور انه خلاص امتلأت الجنة فيقول الله جل وعلا اترضى ان يكون لك مثل ملك من ملوك الدنيا؟ فيقول رضيت ربي فيقول لك

46
00:17:54.300 --> 00:18:14.300
كذلك لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله. فيقول الرجل في الخامسة اي رب رضيت يقول الله جل وعلا له هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت

47
00:18:14.300 --> 00:18:37.850
ربي هنا وقف موسى. فقال اي ربي تعجب اذا كان هذا ادنى اهل الجنة. فقالا ربي فما اعلى اهل الجنة فاعلاهم منزلة ماذا اعددت اي ربي فاعلاهم منزلة فقال يا الله جل وعلا يا موسى

48
00:18:38.400 --> 00:19:09.400
اولئك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي او بيدي لا اله الا الله شيء عجيب اولئك اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين قط ولم تسمع اذن ولم يخطر على قلب بشر قال المغيرة ومصداقه في كتاب الله عز وجل فلا تعلم نفس ما اخفي

49
00:19:09.400 --> 00:19:27.750
هم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون. رواه الامام مسلم رحمه الله تبارك وتعالى. والله اسأل ان يرزقنا واياكم الفردوس وان يجعلنا من اهل الفردوس ولكن ايها الاخوة هذه الدنيا دار عمل

50
00:19:27.850 --> 00:19:47.850
فان كان الانسان قد اعد وقدم لداره فانه ينال. الا ترى ان الرجل الغريب اذا صار غريبا وفي بنيته العودة الى وطنه. والله مهما مكث سيرجع. المهم العزم الاكيد والنية الصادقة

51
00:19:47.850 --> 00:20:07.850
اهو العمل الجاد فمن كانت نيته متعلقة بالفردوس فانه ينال رضا الله جل وعلا ويدخل في في دار كرامته ويدخل في رحمة الله سبحانه وتعالى. لان تعلق القلب بهذه الامور الشرعية يعني

52
00:20:07.850 --> 00:20:22.400
في حد ذاته سببا من اسباب النجاة. اسأل الله جل وعلا ان يرزقنا واياكم الفردوس. وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين والحمد لله رب العالمين