1
00:00:00.350 --> 00:00:22.300
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا وقدوتنا وامامنا محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب الهاشمي القرشي العربي المكي ثم البدني اشهد انه رسول الله وانه بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده حتى اتاه من ربه اليقين

2
00:00:22.500 --> 00:00:40.300
فهو سيد الاولين والاخرين وهو رسول رب العالمين وهو خاتم النبيين والمرسلين. وهو رسول الله للناس كافة الى العرب والعجم الى الجن والانس صلوات الله وسلامه عليه وعلى اخوانه من النبيين والمرسلين وعلى اله وعلى اصحابه وعلى اتباعه باحسان الى يوم الدين

3
00:00:40.400 --> 00:00:56.500
اما بعد فقد قال الله تعالى في كتابه المبين يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر

4
00:00:56.550 --> 00:01:15.900
وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. فمن تطوع خيرا فهو خير له. وان تصومه خير لكم ان كنتم تعلمون شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا

5
00:01:15.900 --> 00:01:37.950
او على سفر فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعل انكم تشكرون سبق الكلام عن الاية الاولى وهي قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

6
00:01:37.950 --> 00:01:58.100
وان الله تعالى فرض الصيام على هذه الامة كما فرضه على الامم السابقة وبين سبحانه وتعالى ان من حكم الصيام واسراره ان يكون عونا للعبد على تقوى الله عز وجل. وتقوى الله هو جماع الخير. ولهذا قال سبحانه لعلكم تتقون. يعني لكي

7
00:01:58.100 --> 00:02:15.050
اياما معدودات يعني الصوم الذي اوجبه الله ايام معدودات ليس كل السنة ولا يصلي نص السنة ولا ثلث السنة ولا ربع السنة ولكنه ايام معدودات هذه الايام هي ثلاثون يوما او تسعة وعشرون يوما من كل سنة

8
00:02:15.300 --> 00:02:37.550
فشهر من اثني عشر شهرا اياما معدودات ثم قال سبحانه فمن كان منكم مريضا او على سبب فعدة من ايام اخرى وعلى الذين يطيقون افيدة طعام مسكين فمن تطوع خيرا فاغفر له. هذه الاية كانت في اول الاسلام اول ما فرض الصوم كان الانسان مخير بين ان يصوم وبين

9
00:02:37.550 --> 00:02:53.250
ان يطعمه كل يوم مسكينا. ولهذا قال سبحانه وعلى الذين يطعمونهم فديتهم طعام مسكين. فمن تطوع خيرا فهو خير له. الذي يطيق الصوم ان احب ان يصوم فله ذلك. وان احب ان اطعم كل يوم مسكين فله ذلك

10
00:02:53.650 --> 00:03:13.650
ثم بعد ذلك امر الله بالصوم حتما لمن كان قادرا على الصوم وان كان من اهل الصوم. في الاية التي بعدها وهي قوله تعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليعصمه ولهذا ذهب كثير من العلماء

11
00:03:13.650 --> 00:03:28.950
الى ان هذه الاية ويقول تعالى فمن شهد بكم الشرف ناسخا للاية السابقة. ويقول تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية طعم مسكين فان الله تعالى في الاية الاولى خير القادر بين الصيام وبين الاطعام

12
00:03:29.250 --> 00:03:46.700
ثم جاءت الاية التي بعدها فنسخت هذا التخيير واوجبت الصوم حتما على المستطيل القادم. في قوله عز وجل فمن شهد بكم الشرف فليصمه والايات التي قبلها فيها التخيير وعلى الذين ينطقونهم فتنة طعام مسكين

13
00:03:46.900 --> 00:04:06.750
هذا هو الذي ذهب جمهور العلماء ذهبوا الى ان الاية الاولى منسوخة والناس هنا هي الاية التي بعدها فنسخت اية الصوم حتما اية التخيير بين الصيام والاطعام وذهب ابن عباس رضي الله عنهما وجماعة الى انها ليست منسوخة

14
00:04:07.000 --> 00:04:29.200
ولكنها باقية في الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة اللذين لا يستطيعان الصيام فيطعمان ما كان كل يوم مسكينا. ولهذا قال ابن عباس ليست منسوخة لكنها باقية في الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة اللذين لا يستطيعان الصيام او يشق عليهما الصوم فانهما يفطران ويطعمان

15
00:04:29.200 --> 00:04:46.350
كل يوم مسكينة ولهذا كان يقرأها ابن عباس وعلى الذين يطوقونه يعني يتجشمون صومهم بمشقة وعلى الذين طوقوا له فدية تب طعمه مسكين هذا في اول الاسلام عند جمهور العلماء وعند ابن عباس قال ليست منسوخة

16
00:04:46.650 --> 00:05:02.650
ومن شهد بكم اشترط الصبح ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. وهذا من فضل الله تعالى واحسانه انه اباح الفطرة للمريض والمسافر يفطر ويقضي بعدد الايام التي افطر فيها

17
00:05:02.900 --> 00:05:16.650
ولهذا قال سبحانه فمن كان منكم ورضا او على سفر فعدة من ايام اخر ومن شهد بكم اشترى الرسوم ومن كان مريضا او رسولا فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر

18
00:05:16.700 --> 00:05:29.450
بيدل على ان الشريعة مبنية على اليسر والشريعة الاسلامية جاءت برفع الحرج. كما قال سبحانه وتعالى ما جعل عليكم في الدين من حرج. قال يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر

19
00:05:30.550 --> 00:05:43.600
فهي شريعة ميسرة والحمد لله ليس فيها اغلال ولا صغار ولهذا قال صلى الله عليه وسلم يريد به الله بكم اليسر ولا يريد بكم اليسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون

20
00:05:43.750 --> 00:06:06.700
هذي كلها بيان للحكم حكم الصيام هذه الحكم التي ذكر الله سبحانه وتعالى ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون هذي كلها من حكم كبار العدة التكبير تكبير الله على الهداية وشكر الله عز وجل بابتدال اوامره واجتناب نواهيه

21
00:06:06.700 --> 00:06:21.550
واستعمال ما اعطها العبد من النعم في محب الله ومرضه ثم قال سبحانه واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون

22
00:06:21.600 --> 00:06:39.400
في هذه الاية بين الله سبحانه وتعالى انه قريب يجيب اذا دعاه. واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يقصدون. وهو قريب لاجابة دعاء الدعوي

23
00:06:39.450 --> 00:06:56.050
ثبت في الصحيح من حديث ابي مسعود الاشعري رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اقريب ربنا فنجيه ام بعيد فنناديه؟ فقال عليه الصلاة والسلام ان الذي تدعونه سميع قريب اقرب الى احدكم من عنق راحلته

24
00:06:56.250 --> 00:07:18.700
اقرب الى احدكم من عنق راحلته وهذا له سبب وذلك ان الصحابة كانوا في سفر فارتفعت الصوت وهو بالتكبير. الله اكبر الله اكبر. فقال النبي ارفعوا على انفسهم اذا ارفقوا انفقوا على انفسهم اربعوا على انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غائبا انما تدعون سبيلا قريبا اقرب الى احدكم من عنق راحلة

25
00:07:18.700 --> 00:07:37.550
واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان. فعلى المسلم ان يحرص على الدعاء وان يناجي ربه ويناديه ويدعوه خفي وعليه الاستجابة لله ولرسوله. ولهذا قال فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون

26
00:07:38.200 --> 00:07:54.150
فيجب على كل مسلم ان يستجيب لله ورسوله وان يؤمن بالله ورسوله حتى يكون راشدا قل لعلكم يعني لكي ترشدوا. فمن استجاب وامن فمن استجاب لله ولرسوله وانقاذ لشرع الله ودينه

27
00:07:54.150 --> 00:08:13.300
فانه راشد قوم الراشدين والراشد هو الذي حصل على الخير الكثير واندفع عنه الشر كثير واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون

28
00:08:13.900 --> 00:08:33.050
اسأل الله سبحانه وتعالى لي ولكم التوفيق والسداد والثبات على دينه ونسأله سبحانه وتعالى ان يجعل اعمالنا خالصة لوجهه الكريم وان يتقبل منا ومنكم جميع صالح الاعمال وان يثبتنا ويميتنا على دين الاسلام انه ولي ذلك والقادر

29
00:08:33.050 --> 00:08:38.150
وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين