1
00:00:00.250 --> 00:00:22.950
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه من اهتدى بهديه الى يوم الدين ما بعد قد جاء في الصحيحين ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

2
00:00:23.800 --> 00:00:49.050
انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتى اواهم المبيت الى غار فدخلوا انطبقت عليهم صخرة فقالوا انه لن ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعو الله بصالح اعمالكم فقال احدهم

3
00:00:49.200 --> 00:01:10.300
اللهم انه قد كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا يعني لا اقدم عليهما في شراب الغبوق وهو اللبن اليب الناقة لا اقدم اهلا ولا مالا

4
00:01:10.850 --> 00:01:39.000
وانه نأى بي طلب الشجر يوما اتيتهما ومعي غبوقهما ووجدتهما نائبين فكرهت ان اوقظهما وكرهت ان اقدم قبلهما اهلا او مالا فبقيت قائما على رأسيهما حتى طلع الصبح فاستيقظا فشرب غبوقهما

5
00:01:39.550 --> 00:02:00.900
اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة قليلا غير انهم لا يستطيعون الخروج وقال الثاني اللهم انه قد كان لي ابنة عم وكنت احبها كاشد ما يحب الرجال النساء

6
00:02:02.400 --> 00:02:25.500
وطلبتها يوما فابت ثم انه المت بها سنة من السنين اي شدة وحاجة توافقت على ان اعطيها مئة وعشرين دينارا فاعطيتها فلما تمكنت منها قالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه

7
00:02:26.500 --> 00:02:47.700
فتركتها وتركت المال الذي اعطيتها اللهم ان كان ذلك ابتغاء وجهك افرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة قليلا غير انهم لا يستطيعون الخروج واما الثالث فقال اللهم انه قد كان لي اجراء

8
00:02:48.650 --> 00:03:08.100
فاعطيت كل اجيرا اجره غير واحد منهم ذهب وترك اجره فثمرت له اجرا يعني نميته له فاتى الي بعد حين من الدهر وقال يا عبد الله اتق الله وادي الي حقي

9
00:03:09.050 --> 00:03:26.550
فقلت لك ما ترى من الابل والبقر والغنم والرقيق قال يا عبد الله اتق الله لا تستهزئ بي قلت والله لا استهزئ بك هذا هو حقك نميته وثمرته ولك كل ما ترى

10
00:03:26.900 --> 00:03:47.050
فاخذه كله ولم يترك لي منه شيئا اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه انفرجت الصخرة فخرجوا جميعا يمشون هذه القصة ايها الاخوة قصها علينا النبي صلى الله عليه وسلم من اخبار الامم السابقة

11
00:03:47.500 --> 00:04:09.450
لاجل ان نعتبر بها وان نأخذ الدروس ومن ابرز هذه الدروس اولا فضيلة بر الوالدين وانه من اسباب تفريج الكروب فانظر الى هذا الرجل كيف انه كان كل يوم يأتي باللبن لوالديه ولا يقدم قبلهما

12
00:04:09.500 --> 00:04:30.250
لا يقدم عليهما احدا وذات يوم لما اتى وقد نام بقي واقفا على رأسيهما حتى طلع الفجر وهذا ضرب مثلا عظيما في بره بوالديه فكان ان استجاب الله له نجاه بصالح عمله فانفرجت الصخرة قليلا

13
00:04:30.550 --> 00:04:49.450
واما الاخر فضرب فضرب مثلا عظيما في العفة عن الزنا بعد القدرة والتمكن منه فان هذا الرجل قد تعلق بهذه المرأة فلما تمكن منها ذكرته بالله قالت اتق الله ولا تفظ الخاتم الا بحقه

14
00:04:51.100 --> 00:05:10.750
فلما ذكرته بالله خاف الله عز وجل وترك هذه المرأة وترك الذهب الذي اعطاها فضرب مثلا عظيما في العفة ولذلك استجاب الله له فانفرجت الصخرة قليلا غير انهم لا يستطيعون الخروج

15
00:05:11.250 --> 00:05:33.600
اما الثالث فضرب مثلا عظيما في الامانة فانه كان بامكانه ان يقول لهذا الاجير خذ اجرتك لكنه لعظيم امانته وحرصه وصدقه واخلاصه اخذ اجر هذا الاجير ونماه وثمره فلما اتى

16
00:05:33.650 --> 00:05:47.100
قال لك هذا الاجر ولك ثمرته ولك هذا الوادي كله من الابل والبقر والغنم والرقير حتى ان هذا الاجر لم يصدق قال لا تستهزئ بي قال والله لا استهزئ بك

17
00:05:48.450 --> 00:06:04.650
وكان ينبغي يعني ان هذا الاجر يعطي على الاقل يعطيه شيئا لكنه اخذه كله ولم يعطه شيئا وسكت هذا الرجل فتوسل الى الله تعالى بهذا العمل الصالح وهو امانته العظيمة

18
00:06:06.000 --> 00:06:24.950
انفرجت الصخرة فخرجوا يمشون وهذا يدل ايها الاخوة على فضل هذه الامور الثلاثة بر الوالدين والعفة عن الزنا والامانة وانها من اسباب تفريج الكربات ويدل كذلك على فضل الاخلاص لله عز وجل

19
00:06:25.450 --> 00:06:45.200
ولهذا فان كل واحد منهم يقول اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فتوسل هؤلاء الثلاثة بالاخلاص لله عز وجل في هذه الاعمال الصالحة التي عملوها

20
00:06:46.700 --> 00:07:10.650
وهذا يدل على عظيم منزلة الاخلاص وانه من اسباب كشف الكربات من اسباب تفريجها ولهذا كان من السبعة الذين يظلهم الله تعالى تحت ظله يوم لا ظل الا ظله رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله

21
00:07:12.800 --> 00:07:28.900
قال اني اخاف الله كما حصل لهذا الرجل ان يتمكن من هذه المرأة فقال اني اخاف الله وايضا كذلك في الرجل الاول الذي ضرب المثل العظيم في بره لوالديه ابتغاء وجه الله

22
00:07:29.100 --> 00:07:46.050
وفي الرجل الثالث الذي ضرب المثل العظيم في الامانة وقام بتثمير وتنمية اجر هذا العامل الذي ترك اجره كل ذلك ابتغاء وجه الله عز وجل ومن فوائد هذه القصة ايضا

23
00:07:46.350 --> 00:08:06.250
مشروعية التوسل الى الله عز وجل بالاعمال الصالحة فان هذا من انواع التوسل المشروع فمثلا اذا وقعت في كربة انظر الى عمل صالح قصت فيه لله توسل الى الله تعالى بهذا العمل

24
00:08:06.950 --> 00:08:26.050
وقل كما قال هؤلاء الثلاثة اللهم فانه حصل كذا وكذا وفعلت كذا وكذا. اللهم ان كان ذلك ابتغاء وجهك الكريم فافرج عني ما انا فيه فهذا يدل على مشروعية التوسل الى الله عز وجل بالاعمال الصالحة

25
00:08:26.800 --> 00:08:43.550
ويدل ايضا على انه ينبغي ان يكون للمسلم اعمال صالحة اخلص فيها لله تعالى لا يعلم بها احد من البشر كما قال بعض السلف الصالح ينبغي ان يكون للانسان خبيئة عمل صالح

26
00:08:43.900 --> 00:09:02.350
لا يعلم لا تعلم بها زوجته ولا اولاده ولا اي احد من الناس فبعض الناس لا يكاد يعمل عملا الا ويطلع عليه الاخرون او يحدث به الاخرين اجعل لك يا اخي اعمال صالحة

27
00:09:02.600 --> 00:09:27.150
تخفيها لا يعلم بها الا الله فانك تحتاج الى اجرها وثوابها يوما من الايام. وربما تحتاج اليها في الدنيا قبل الاخرة كما حصل لهؤلاء النفر الثلاثة  الاخلاص ايها الاخوة ما ان يقترن بعمل

28
00:09:27.600 --> 00:09:48.350
الا ويرفع صاحبه درجات وربما حتى لو كان العمل الذي اقترن به الاخلاص يسيرا ولهذا في حديث السبعة الذين يظلهم الله تعالى تحت ظله يوم لا ظل الا ظله ذكر منهم رجلا تصدق بصدقة

29
00:09:48.550 --> 00:10:09.200
فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه تصدق بصدقة ربما هذه الصدقة قليلة مبلغ يسير لكن اقترن بها اخلاص عظيم فاخفاها لا يريد من هذا الفقير جزاء ولا شكورا

30
00:10:09.900 --> 00:10:33.150
بحيث لو قدر ان اليد الشمال تبصر ما استطاعت ان ترى اليد اليمين من شدة الاخفاء فالعبرة بكيفية العمل وحسنه وليس بكثرة العمل احرص يا اخي المسلم على الاخلاص لله عز وجل

31
00:10:33.750 --> 00:10:53.050
ان يكون لك اعمال طالحة لا يطلع عليها الا الله سبحانه وتعالى بعض الناس يعمل اعمالا صالحة لكن يأتيه الشيطان فيتحدث بهذه الاعمال فينقلها من ديوان السر الى ديوان العلانية

32
00:10:53.300 --> 00:11:12.100
لا يقل اجرها وربما اذا اقترن بها الرياء او السمعة بطل اجرها وبعض الناس قد يعمل الاعمال الصالحة يخلص فيها لله عز وجل لكن يأتيه الشيطان فيمتن بها كأن يتصدق بصدقة

33
00:11:12.800 --> 00:11:30.150
فيبدأ يمتن على هذا الفقير بهذه الصدقة وهذا المعروف يمتن عليه بالطريق المباشر او بغير مباشر فيبطل هذا المن اجر هذه الصدقة تماما يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى

34
00:11:31.000 --> 00:11:51.500
ولهذا لا يكفي ان الانسان يعمل الاعمال ويخلص فيها لله فحسب بل لا بد يتبع ذلك ايضا استمرار على هذا الاخلاص ولهذا لما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من من احق ان يغبط؟ قال لا حسد يعني لا غبطة الا في اثنتين

35
00:11:51.750 --> 00:12:08.250
رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق فانظر الى هذا التعبير هلكته كأن هذا المال اهلكه. انقطعت صلته به لم يتحدث به لم يتكلم عنه ولم يمتن به كأنه كهلك

36
00:12:08.500 --> 00:12:25.200
قطعت صلته به وهذا يدل على عظيم اخلاصه وصدقه مع الله عز وجل فهذه القصة ايها الاخوة ضربها لنا النبي صلى الله عليه وسلم مثلا لاجل ان نعتبر هي من قصص الامم السابقة

37
00:12:25.850 --> 00:12:47.700
لكن لكنه عليه الصلاة والسلام يقص لنا من اخبار من سبق لاجل ان نأخذ العبر والدروس من هذه القصص فاعظم درس نأخذه من هذه القصة هو فضل الاخلاص وعظيم اثره وعاقبته الحميدة في الدنيا والاخرة. اسأل

38
00:12:47.700 --> 00:13:03.197
الله تعالى ان يرزقني واياكم الاخلاص لله عز وجل. وان يوفقنا لما يحب ويرظى من الاقوال والاعمال. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه