1
00:00:00.200 --> 00:00:25.950
وعلى اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد. فعندما اقرأ قوله تبارك وتعالى واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى لا يتبادر الى ذهننا من كلمة مقام ابراهيم الا ما هو العرف سار عليه

2
00:00:25.950 --> 00:00:55.950
وهو المكان الذي نصلي ركعتين بعده خلفه بعد الطواف. وهذا المعنى صحيح لكنه قاصر. مثل قصور علمنا عندما نسمع كلمة السكين. فلا يتبادر الى اذهاننا الا كلمة ايش؟ المدية. بينما السكين في لغة العرب

3
00:00:55.950 --> 00:01:25.950
كالصديق كثير السكن. سمت العرب السكين سكينا لانه به يسكن المذبوح هذا المعنى لا يخطر ببالنا. لماذا؟ لان العرف في كثير من الاحيان يحجر المعاني. وهكذا في فهم كلام الله جل وعلا. العرف العملي السائد حجرت

4
00:01:25.950 --> 00:01:55.950
معنى مقام ابراهيم مقام في لغة العرب بفتح الميم اسم مكان الذي قام فيه ابراهيم عليه السلام. ومقام في لغة العرب اسم للزمان. الذي قام فيه ابراهيم عليه السلام للحج. كلمة واحدة

5
00:01:55.950 --> 00:02:25.950
جمعت لنا معنيين. المعنى الاول الاماكن المكانية الخصوصية التي فيها ابراهيم عليه السلام في الحج. ومعنى المقام الاوقات الزمانية التي ففيها ابراهيم عليه السلام للحج. اذا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى يعني مكانا

6
00:02:25.950 --> 00:03:05.950
الصلاة والدعاء. وتعلمون ان المواقيت المكانية التي وقتها ابراهيم عليه السلام اولا الكعبة امره الله ببنائها وهذه اول قامات فكل مقام يقدس غير الكعبة فانه لا اصل له فلا يطاف الا بهذا البيت وهو من معاني واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. ثانيا

7
00:03:05.950 --> 00:03:35.950
الحجر الاسود الذي وضعه ابراهيم عليه السلام في هذا المكان فيستلم في ابتداء كل لطواف وان امكن يستلم عند كل شوط وفي غير ذلك فان هذا من مقامات ابراهيم عليه السلام المكانية. الوقوف على الصفا والوقوف على المروة

8
00:03:35.950 --> 00:04:03.200
هذه من المقامات الابراهيمية. فهذه اربعة اماكن ثم الوقوف بعرفات قد جاء في الاثار ان جبريل عليه السلام بعدما بنى ابراهيم الكعبة جاء الى ابراهيم عليه السلام واخذه واوقفه في عرفات قال

9
00:04:03.200 --> 00:04:33.200
فها هنا تقف وتبدأ اعمال الحج عرفت؟ قال نعم. قال فسمي عرفات ومن مقامات إبراهيم المكانية مزدلفة ومن مقامات إبراهيم عليه السلام المكانية من حيث رمى الجمرات لما اراد ذبح ابنه

10
00:04:33.200 --> 00:05:03.200
جل له ابليس فقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ابليس ترجمون او الشيطان ترجمون قلة ابيكم ابراهيم تتبعون. ها ملة من؟ ملة ابيكم ابراهيم تتبعون وابراهيم نبوته لنا من جهة الديانة لا من جهة النسب فان البشر كلهم ليسوا من ذريته

11
00:05:03.200 --> 00:05:37.050
ولكن غالب البشر من ذريته وليس العبرة الابوة النسبية العبرة بالابوة الدينية ثم الظحايا تذبح في مكة وفي منى وهذه من مقامات ابراهيم عليه سلام. وهذه هي الثامنة  والتاسعة ان جبريل عليه السلام اوقف ابراهيم واراه حدود مكة

12
00:05:37.050 --> 00:06:03.850
من الشمال والجنوب والشرق والغرب. قال هذا هو المسجد الحرام فحدود الحرم من مقامات ابراهيم عليه السلام. ولهذا جاء عند الازرق في تاريخ مكة وغيره ان النبي عليه الصلاة والسلام في فتح مكة لما فتح الله له مكة اخذ بعض كبار السن

13
00:06:03.850 --> 00:06:23.950
آآ شاورهم في حدود مكة فاوقفوه على حدود مكة التي توارثوها جيلا عن جيل عن ابراهيم عليه السلام عن اسماعيل عن ابراهيم عليه السلام. واذا بجبريل يؤكد له ان هذه المقامات على مقام ابراهيم عليه السلام

14
00:06:23.950 --> 00:06:53.950
فقال انتم على ملة ابراهيم. فاقرهم على هذه الحدود المكانية. هذه تسعة مكانات مقامات مكانية. العاشر الحجر الذي قام عليه وكان يبني الكعبة وهذا العاشر لم يكن لم يكن. يقوم عنده لا ابراهيم ولا اسماعيل

15
00:06:53.950 --> 00:07:13.950
قيل عليه السلام وانما شعيرة زادها الله لهذه الامة. وخصيصة فظل الله بها هذه الامة فقال عمر رضي الله عنه قلت يا رسول الله لو اتخذنا مقام ابراهيم مصلى يعني هذا المكان المخصوص الذي قام عليه لبناء

16
00:07:13.950 --> 00:07:43.950
كعبة فانزل الله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. والا فالمقامات المكانية عشر كما سبق ذكرها اما المقامات الزمانية فاولها اشهر الحج شوال وذو القعدة وذو الحجة قال الله تعالى ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض. من ابتداء خلق

17
00:07:43.950 --> 00:08:03.950
والارض والاشهر اثنا عشر شهر. لا فيها تغيير ولا فيها تقديم لا فيها زيادة ولا فيها نقص منها اربعة حرم ومن الحرم ومن الحرم من اشهر الحج ذو القعدة وذو الحجة. اذا شوال من اشهر الحج

18
00:08:03.950 --> 00:08:31.850
وذو القعدة من اشهر الحج وذو الحجة من اشهر الحج. هذا المقام الزماني الاول المقام الزماني الثاني الذي هو من مقامات إبراهيم عليه السلام صوم يوم عاشوراء. فقد كان الجاهليون يصومونه قبل الاسلام. وامر النبي عليه الصلاة والسلام امته بصوم عاشوراء. وذاك

19
00:08:31.850 --> 00:09:01.850
يوم نجى الله فيه ابراهيم. ونجى الله فيه نوح ونجى الله فيه موسى. العاشر من شهر من شهر الله المحرم من المقامات الزمانية. ومن المقامات الزمانية يوم التروية وهو اليوم الثامن من ايام شهر ذي الحجة. وسمي بيوم التروية لان الناس

20
00:09:01.850 --> 00:09:31.850
فكانوا يروون ابلهم ويعبون اوعيتهم ويحملونها معهم من بئر زمزم او من الابار حول مكة ويذهبون بها الى الى منى فسمي يوم التروية. ومن مقامات ابراهيم الزمانية يوم عرفة يوم عرفة اسم للظرف الزماني. وعرفات اسم للظرف المكاني. ويوم عرفة هو اليوم

21
00:09:31.850 --> 00:09:51.850
التاسع من شهر ذي الحجة. وقد اتفق الفقهاء وانتبهوا الى هذا الاتفاق حتى لا يلبس عليكم الملبسون من الفلكيين وغيرهم ويشككونهم في دينكم ويشككونكم في دينهم او في دينكم. فيقولون

22
00:09:51.850 --> 00:10:11.850
اخطأ الناس في رؤية هلال. اتفق الفقهاء رحمهم الله ان الحاكم او الامام لو اخطأ في دخول شهر ذي الحجة فقدمه يوما او اخره يوما وكان واقع على خلاف ذلك ان حج الناس صحيح. وان العبرة بوقوف

23
00:10:11.850 --> 00:10:31.850
وفيهم جمعيا وليس العبرة بالواقع الزماني الفعلي. وهذا من فضل الله ومن تيسير هذه الشريعة. فلا نلتفت الى قول من يقول اخطأتم في الرؤية اصبتم في الرؤية الفلك يقول كذا وكذا ما لنا شغل بالفلك. نحن امة امية كما قال النبي عليه الصلاة والسلام

24
00:10:31.850 --> 00:10:51.850
الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني ثلاثين يوما. والشهر هكذا وهكذا وقبض في الثالثة يعني تسعا وعشرين يوما يوم عرفة من مقامات الزمانية لابراهيم عليه السلام. ويوم العاشر وهو يوم الحج الاكبر

25
00:10:51.850 --> 00:11:11.850
عيد الاضحى من المقامات الزمانية التي قام فيها ابراهيم عليه السلام بنحر ابنه فجعله الله جل وعلا يوم منحر للمسلمين الى قيام الساعة. لكن يقتدون بابراهيم عليه السلام في الاضاحي

26
00:11:11.850 --> 00:11:41.850
الخامس اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر هذه ايضا قيل انها من مقامات ابراهيم هو الارجح. فهذه خمس مقامات زمانية. اذا معنى واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى ليس خاصا بسبب النزول. لان القاعدة في التفسير كما نبه عليه العلامة شيخ مشايخنا الشيخ

27
00:11:41.850 --> 00:12:01.850
عبد الرحمن ابن ناصر السعدي في تفسيره ان المفرد المضاف يعم. فمعنى مقام ابراهيم اي مقامات المفرد الموافي وهذا معروف في لغة العرب فنحن نقول دينار الكويت هذا من دين

28
00:12:01.850 --> 00:12:21.850
دينار الكويت طيب هو مو دينار هو عشرين دينار. لكن اللغة العربية ان المفرد اذا اضيف يدل على مطلق اسم الجنس ليس فيه للعدد. فعندما نقف هذه المقامات المكانية ونقف هذه المقامات الزمانية نتذكر امرين

29
00:12:21.850 --> 00:12:41.850
اولا انها مقامات ابي الانبياء امام الحنفاء ابراهيم عليه السلام الذي قال الله وعن ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يكن من المشركين. لم يثن الله على نبي من الانبياء في كتابه كما اثنى

30
00:12:41.850 --> 00:13:01.850
ابراهيم عليه السلام. قال ان ابراهيم الاواه حليم. ان ابراهيم لحليم اواه منيب واذا ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن. قال اني جاعلك للناس اماما. قال ومن ذريتي؟ قال لا ينال عهدي الظالم

31
00:13:01.850 --> 00:13:31.850
والامر الثاني ان نتذكر ان هذه المقامات اكدها من؟ سيد البشرية امام الانبياء محمد صلى الله عليه وسلم فقام هذه المقامات المكانية والزمانية تأكيدا لسنة ابي الانبياء ابراهيم. وقد قال الله جل وعلا في محكم التنزيل اولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتدر. يعني سر على منوالهم

32
00:13:31.850 --> 00:13:51.850
وقال الله جل وعلا لكل امة جعلنا منكم شرعة ومنهاجا. لكن هذا المنهاج لم يختلف بيننا وبين ابراهيم عليه السلام في الحج فنحمد الله تبارك وتعالى ولنا فيه وفي نبينا اعظم الاسوة وهذا

33
00:13:51.850 --> 00:14:11.850
امن فضل الله علينا ان جعل لنا خير نبيين قدوة لنا. تأملوا معي ان الله جل وعلى ما اكتفى بان نقتدي بابراهيم بل امرنا ان نقتدي بمحمد صلى الله عليه وسلم. وما اكتفى ان نقتدي بمحمد صلى الله

34
00:14:11.850 --> 00:14:31.850
حتى جعل لنا مقامات ابراهيم مقاما. ويقول النبي عليه الصلاة والسلام في بيان هذه المقامات ان الطواف انما جعل الطواف بالبيت. انتبهوا لها واعدوها. انما جعل الطواف بالبيت. والوقوف على الصفا

35
00:14:31.850 --> 00:15:01.850
والمروة والوقوف بعرفات ورمي الجمرات لاقامة ذكر الله عز وجل اي لاجل التوحيد. فالحمد لله الذي جعلنا من خير امة اخرجت للناس. ونسأله جل وعلا ان يوفقنا للاقتداء النبيين الكريمين الخليلي ابراهيم والخليلي محمد عليهما الصلاة والسلام وصلي اللهم وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد

36
00:15:01.850 --> 00:15:05.216
وعلى اله وصحبه اجمعين