1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
فاسألوه اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين. اللهم تقبل صلاتنا

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.200
دعواتنا واستعملنا جميعا في طاعته وبارك لنا في شهر رمضان يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام ونسأل الله قال نجي فضيلة الامام فضيلة الامام الشيخ ناصر على هذه القراءة المتأنية المتدبرة التي حركت القلوب

3
00:00:40.200 --> 00:01:10.200
وسنقف مع ايات من كتاب الله عز وجل من الايات التي تليت على مسامعنا وهي هذه الايات العظيمة في المحاورة بين اهل الجنة واهل النار. ايها الاخوة الانسان يعيش في هذه الحياة الدنيا في رحلة. في رحلة كان منشأه من العدم

4
00:01:10.200 --> 00:01:30.200
خلقه الله تعالى من العدم. هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا؟ الانسان لم يكن شيئا فخلقه الله عز وجل. وحمله هذه الامانة امانة التكاليف. التي

5
00:01:30.200 --> 00:01:50.200
على السماوات والارض والجبال فابت واشفقن منها. وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا. وارسل الله تعالى الرسل وانزل الكتب واقام الحجة وانذر واعذر. ثم بعد ذلك بعدما يعيش الانسان في هذه الحياة الدنيا ما كتب الله له ان

6
00:01:50.200 --> 00:02:20.200
ينتقل الى الدار الاخرة. ينتقل اولا الى البرزخ وهي الفترة التي ما بين الدنيا والاخرة ما بين الدنيا وقيام الساعة ثم بعد ذلك يبعث الانسان من قبره. ويحاسب الموازين وتنشر الدواوين ويجتاز جميع الناس الصراط. وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا. ثم

7
00:02:20.200 --> 00:02:40.200
تكون نهاية مستقر البشرية فريق في الجنة وفريق في السعيد. هذه هي نهاية المطاف فريق في الجنة وفريق في السعير. فنحن الان نسير في هذه الرحلة. لكن ما نهاية هذه الرحلة؟ التي

8
00:02:40.200 --> 00:03:00.200
نحن فيها الان نهايتها الجنة او النار. فريق في الجنة وفريق في السعير. هذه هي نهاية بشرية وهذا هو مصير البشرية الذي ينبغي ان نستحضره والا نغفل عنه. كيف يغفل الانسان عن مصيره

9
00:03:00.200 --> 00:03:30.200
الذي هو صائر اليه. والذي كل يوم يمضي يقربه من هذا المصير. ولذلك فان عادة كل السعادة ان يستعد الانسان لهذا المصير. ان يتزود بزاد التقوى ما دام باب العمل مفتوحا وما دام باب التوبة مفتوحا. اذا دخل اهل الجنة الجنة ودخل اهل النار النار

10
00:03:30.200 --> 00:03:50.200
فان الله تعالى بعد ذلك يأذن بان يخرج من النار من مات على التوحيد. حتى يكون اخرهم رجل اخر اهل النار دخولا الجنة كما جاء في الصحيح رجل يقول يا ربي

11
00:03:50.200 --> 00:04:10.200
اخرجني من النار التي قشبني نارها قشبني ذكاؤها واحرقني نارها. وهو ممن مات على التوحيد فيقول الله له وهل عساك ان اخرجتك من النار ان تسألني شيئا غيره؟ قال لا والله لا

12
00:04:10.200 --> 00:04:30.200
شيئا غير هذا فيأخذ عليه العهود والمواثيق. فاذا اخرجه من النار ورأى الجنة من بعيد سأل الله تعالى ان يقربه من الجنة. فيقول الله له الم تسألني الم تعاهدني الا تسألني شيئا؟ فيقول يا ربي لا تجعلني اشقى

13
00:04:30.200 --> 00:04:50.200
خلقك بك فيقربه الله تعالى عند باب الجنة. فيسأل الله تعالى ان يدخله الجنة. فيقول الله ويحك يا ابن ادم ما اغدرك! الم اخذ عليك العهود والمواثيق الا تسألني شيئا بعد ذلك؟ فيقول يا ربي لا تجعلني

14
00:04:50.200 --> 00:05:10.200
اني اشقى خلقك بك فيضحك الرب عز وجل. فيدخله الله تعالى الجنة. فاذا ادخله الجنة قال تمنى فيتمنى ثم يقول تمنى فيتمنى ثم يقول تمنى فيتمنى حتى تنقطع جميع امانيه

15
00:05:10.200 --> 00:05:30.200
يتحقق له جميع ما تمنى. فيقول الله له فان لك مثله ومثله ومثله عشرة امثاله. فذلك ادنى اهل الجنة ادنى اهل الجنة منزلة يا اخوان. فالجنة دار عظيمة اعدها الله تعالى لعباده

16
00:05:30.200 --> 00:05:50.200
فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. النعيم الذي في الجنة فوق مستوى تخيل العقل البشري المحدود. نعيم ما يمكن تتخيله اصلا. العقل البشري يعجز عن ان يتخيله

17
00:05:50.200 --> 00:06:10.200
كما قال ابن عباس رضي الله عنهما ليس في الجنة شيء مما في الدنيا الا الاسماء. الاسم هو الاسم لكن الحقيقة مختلفة تماما الجنة ليس فيها مرض ولا تعب ولا هرم ولا موت ولا شقاء نعيم ومتواصل فيها ما تشتهي الانفس

18
00:06:10.200 --> 00:06:30.200
وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون. مقام الانسان في الجنة ليس مئة سنة ولا مليون سنة. الى ما لا نهاية. وانتم فيها خالدون الدنيا حتى لو تحقق فيها النعيم. وحتى لو افترضنا انها ان نعيم الدنيا صفا للانسان مع انه لا يصفو لكن لو افترضنا هذا افتراضا

19
00:06:30.200 --> 00:06:50.200
هب ان الدنيا اتت اليك صفوا اليس مصيرها الى الفناء؟ مهما عاش الانسان فيها في النهاية لابد لابد من لقاء الله عز وجل وترك هذا النعيم الذي هو فيه. يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه

20
00:06:50.200 --> 00:07:10.200
وفي المقابل النار التي اعدها الله تعالى لمن عصاه. يصف النبي صلى الله عليه وسلم عذابها يقول ناركم هذه التي توقدون في الدنيا. جزء من سبعين جزءا من نار جهنم. قالوا يا رسول الله انها

21
00:07:10.200 --> 00:07:30.200
لكافية؟ قال انها ظعفت عليها تسعا وستين مرة. هل يستطيع احد ان يظع يده في نار الدنيا دقيقة واحدة كيف بناء ظعفت عليها تسعا وستين مرة؟ فالجنة والنار هم نهاية المطاف للبشرية

22
00:07:30.200 --> 00:08:00.200
فاذا استقر اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار اتي بكبش بكبش املح وهو الموت. والله على كل شيء قدير. ثم يقال يا اهل الجنة اتعرفون هذا؟ فيقولون هو الموت فيقال يا اهل النار اتعرفون هذا؟ فيقولون نعم هو الموت. فيذبح في مكان بين الجنة والنار ثم

23
00:08:00.200 --> 00:08:30.200
قالوا يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت. فيعظم نعيم المؤمنين وتعظم حسرات العصاة. هذه هي نهاية مطاف البشرية وهذه هي نهاية الرحلة البشرية التي نعيشها الان. وقد ذكر الله تعالى في هذه الايات التي

24
00:08:30.200 --> 00:08:50.200
اليها محاورة بين اهل الجنة واهل النار. ونادى اصحاب الجنة اصحاب النار. يريهم الله تعالى اياهم يري الله تعالى اهل الجنة اهل النار وهم يعذبون. مع ان الجنة في اعلى عليين والنار في اسفل سافلين. لكن الله على كل شيء قدير

25
00:08:50.200 --> 00:09:10.200
تكون هذه المحاورة. ينادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا. كنا نصلي ونصوم ونتعبد لله والله تعالى وعدنا بجنات عظيمة فيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين. فوجدنا ما وعدنا ربنا حقا

26
00:09:10.200 --> 00:09:30.200
وجدتم انتم ايها يا اهل النار ما وعد ربكم حقا؟ قالوا نعم. كل وجد ما وعده ربه قال ومن اصدق من الله حديثا ومن اصدق من الله قيلا والله لا يخلف الميعاد جل وعلا. فاذن مؤذن بين

27
00:09:30.200 --> 00:10:00.200
اللعنة الله على الظالمين. الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا. لا يكتفون فقط ما هم فيه من الفسوق والمجون بل يصدون عن سبيل الله. يصدون عن الخير يصدون عن الطاعة يصدون عن الصراط المستقيم. ويبغونها عوجا. ثم ذكر الله تعالى في في الايات

28
00:10:00.200 --> 00:10:20.200
التي بعدها محاورة اخرى بينهم ان اهل النار ينادون اهل الجنة ونادى اهل النار اهل الجنة بان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله. يرى اهل النار اهل الجنة وهم يتنعمون في هذا النعيم العظيم. وهؤلاء

29
00:10:20.200 --> 00:10:40.200
عطشى يسقون الحميم يقطع امعائهم. فيترحمونه ويترجونهم افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما على الكافرين الذين اتخذوا دينهم لا هو ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا

30
00:10:40.200 --> 00:11:00.200
هذا الذي عاش في الدنيا غرته الحياة وغرته الدنيا بزخارفها. ويعيش في لهو ولعب وغفلة هذا هو جزاؤه وهذا هو مصيره. وذكر الله تعالى مع اهل الجنة واهل النار قسما ثالثا

31
00:11:00.200 --> 00:11:30.200
وهم اهل الاعراف. فمن هم اهل الاعراف؟ الذين سميت هذه السورة باسمهم. اهل اعرافهم قوم تساوت حسناتهم وسيئاتهم. سبحان الله! يعني انظر الى الميزان يوم القيامة ودقة الميزان اعمال الانسان التي عملها في الدنيا توضع في هذا الميزان. الحسنات كلها في كفة. والسيئات كلها في كفة. ان

32
00:11:30.200 --> 00:11:50.200
كفة الحسنات ولو بحسنة واحدة كان من اهل الجنة. فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية. وان رجحت كفة السيئات ولو بسيئة واحدة كان من اهل النار الا ان يعفو الله عنه. طيب القسمة المنطقية العقلية تقول في قسم ثالث. وهو قوم

33
00:11:50.200 --> 00:12:10.200
ساوى حسناته وسيئاته. فهؤلاء هم اهل الاعراظ. سبحان الله لم ترجح كفة الحسنات ولا بحسنة واحدة. ولم ترجع كفة السيئات ولا بسيئة واحدة؟ فهؤلاء يحبسون في مكان بين الجنة والنار. وعلى الاعراف رجال يعرفون كل من سيماهم

34
00:12:10.200 --> 00:12:30.200
يعني من حكمة الله عز وجل انهم لا يسوون باهل الجنة وانما يتأخر دخولهم الجنة وان كانت رحمة ارحم الراحمين انه في النهاية يدخلون الجنة. لكن يدخلون الجنة بعد ما يدخل اهل الجنة الجنة يدخلون الجنة بعدهم

35
00:12:30.200 --> 00:12:50.200
فتسوية يعني الله من تمام عدله انه لا يسوي بين هؤلاء وبين من رجحت كفة حسناته. لكن رحمة الله سبقت غضبه فيدخلون الجنة برحمة ارحم الراحمين. وتكون هذه هي نهاية البشرية

36
00:12:50.200 --> 00:13:10.200
يستقر اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار. ويتنعم اهل الجنة بنعيمها العظيم الذي لا يخطر على قلب بشر واما اهل النار فانهم يكونون في عذاب وفي جحيم عظيم جدا. فينبغي ايها

37
00:13:10.200 --> 00:13:30.200
الاخوة ان نستحضر هاتين الدارين. نستحور ما في الجنة من النعيم. ونسأل الله تعالى ان يرزقنا اياه ونستحضر ما في النار من العذاب ونكون مشفقين خائفين منها فان الله اثنى على الخائفين من

38
00:13:30.200 --> 00:13:50.200
وقال عن اهل الجنة انهم يقولون انا كنا قبل في اهلنا مشفقين يعني خائفين. فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم. ويقول عن ايضا اهل ربنا انك ما تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار. ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما. انها ساءت مستقرة

39
00:13:50.200 --> 00:14:10.200
مقاما اخرج الترمذي وغيره بسند صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا العبد ربه الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم ادخله الجنة. واذا استعاذ بالله من النار ثلاث مرات قالت

40
00:14:10.200 --> 00:14:30.200
اللهم اعذه من النار. فهذه هذا الدعاء اعظم ما يكون من الادعية. ان تسأل الله الجنة وان تستعيذ بالله من النار. يا اخي المسلم لا تغفل عن هذا النعيم. نعيم الجنة لا تغفل عنه. ولا تغفل ايضا عن عذاب الجحيم فتتعوذ بالله منه. اجعل

41
00:14:30.200 --> 00:14:50.200
هذا المصير الذي تصير اليه البشرية نصب عينيك. المصيبة يا اخواني عندما تنعدم المحاسبة عند الانسان. عندما يعيش في لهو وفي غفلة تمر عليه الليالي والايام والشهور والاعوام وهو في غفلة. حتى ينتبه بماذا؟ ينتبه بالموت

42
00:14:50.200 --> 00:15:10.200
عندما يأتيه الموت فجأة يندم الندم العظيم حين لا ينفع الندم. فنحن نحن الاحياء في دار يتمناها الاموات لا زال باب العمل مفتوحا لا زال باب التوبة مفتوحا لا زال بامكاننا ان نعمل. فينبغي ان نغتنم ما تبقى من اعمالنا

43
00:15:10.200 --> 00:15:30.200
في طاعة ربنا عز وجل وفيما لا وفيما ننال به سعادة الدنيا والاخرة واكتفي بهذا القدر واسأل الله تعالى ان يستعملنا جميعا في طاعته وان يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى من الاقوال والاعمال. اللهم كما جمعتنا في بيت من بيوتنا

44
00:15:30.200 --> 00:15:48.709
اسألك ان تجمعنا في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر. اللهم انا نسألك الجنة ونعوذ بك من النار. اللهم انا نسألك الجنة ونعوذ بك من النار اللهم انا نسألك الجنة ونعوذ بك من النار. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين