1
00:00:00.450 --> 00:00:26.500
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين اما بعد فنقف وقفات مع اعظم اية في القرآن الكريم ما اعظم اية في كتاب الله عز وجل

2
00:00:29.350 --> 00:00:52.800
اعظم اية في القرآن الكريم هي اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم كما اخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم هذه الاية العظيمة ظمنت الثناء على الله عز وجل

3
00:00:53.400 --> 00:01:24.100
وتمجيده وتعظيمه بدأها ربنا عز وجل بقوله الله لا اله الا هو الحي القيوم بدأها بوحدانيته. الله لا اله الا هو والتوحيد هو الذي لاجله ارسلت الرسل وانزلت الكتب وما ارسلنا

4
00:01:24.150 --> 00:01:44.500
قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبده قد كانت الامم السابقة لا تنكروا وجود الله عز وجل  بل تقر بان الله تعالى هو الخالق الرازق المدبر لهذا الكون

5
00:01:45.300 --> 00:02:09.900
ولكن كان عندها انحراف في العقيدة وخلل في التوحيد فاتخذوا اصناما زعموا انها اصنام قوم صالحين ويقولون نريد ان تقربنا الى الله زلفى فارسل الله تعالى الرسل وانزل الكتب لاجل تحقيق التوحيد

6
00:02:10.600 --> 00:02:35.400
واخلاص الدين لله عز وجل ونبذ عبادة الشرك واتخاذ الاولياء من دون الله سبحانه وتعالى والا فالبشر مفطورون على معرفة الله عز وجل فان الانسان لم يخلق نفسه لانه لو خلق نفسه لاختار وجها غير هذا الوجه

7
00:02:36.100 --> 00:02:53.600
وعينين غير هاتين العينين وانفا غير هذا الانف وهو لم يخلق نفسه ولا يعقل انه خلق من غير شيء ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون اذا لابد ان يكون هناك خالق مدبر لهذا الكون

8
00:02:53.700 --> 00:03:14.150
قلق الانسان وخلق كل شيء اين هو هذا الخالق يلتفت الانسان يمينا وشمالا يجد بشرا مثله ويجد جمادات وحيوانات ونباتات فكيف يهب العقل من لا عقل له لابد ان يكون هناك اله عظيم مدبر لهذا الكون

9
00:03:14.450 --> 00:03:37.800
فوق هذه المخلوقات كلها ولابد ان يخبر عن نفسه فيقول انا الخالق هل هناك احد غير الله تعالى اخبر وقال انا الذي خلقتكم وانا الذي خلقت السماوات والارض ابدا لم يدع خلق السماوات والارض الا احد غير الله عز وجل

10
00:03:38.600 --> 00:03:54.050
الله تعالى هو الذي خلق السماوات والارض لكن غير الله تعالى لم يجرؤ احد على ادعاء الخلق لانه لو ادعى الخلق لقيل له اخلق لنا فتعين اذا ان الله هو الخالق

11
00:03:54.500 --> 00:04:11.200
وهو ايضا الذي لا اله الا هو لانه لو كان هناك اله مع الله اين هو وهو يرى ان الله يقول الله لا اله الا هو الحي القيوم كان لا يعلم بذلك

12
00:04:11.250 --> 00:04:27.750
ولا يستحق ان يكون الها وان كان يعلم وهو عاجز لا يستحق ان يكون الها كذلك فتعين ان لا اله الا الله انظر بهذا الدليل العقلي الفطري البسيط والادلة على وحدانية الله تعالى

13
00:04:27.900 --> 00:04:46.600
عظيمة وكثيرة وفي كل شيء له اية تدل على انه واحد الله لا اله الا هو الحي القيوم الحي القيوم قيل انه اسم الله الاعظم الذي اذا سئل به اجاب واذا دعي به اعطى

14
00:04:49.000 --> 00:05:13.600
فان الحي يتضمن الحياة الكاملة التي لم تسبق بعدم ولا يلحقها فناء والقيوم معناه القائم على نفسه فاستغنى عن القائم بنفسه القائم بنفسه فاستغنى عن غيره جل وعلا والقائم على كل شيء

15
00:05:14.150 --> 00:05:32.150
وكل شيء مفتقر اليه جل وعلا كل شيء مفتقر الى الله سبحانه وتعالى والله غني عن غيره وهو القائم بنفسه والقائم عليه غيره فهو القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم

16
00:05:32.900 --> 00:05:56.050
لكمال قدرته وعلمه واحاطته بخلقه وانه لا يغفل عنهم ولو لحظة فلا تأخذه سنة ولا نوم. والسنة هي النعاس والنوم والنوم المعروف والنوم انما يعتري بني ادم بنقصهم والا فان الله عز وجل منزه عن النقص

17
00:05:57.200 --> 00:06:24.900
وهو لا تأخذه سنة ولا نوم لكمال قيوميته جل وعلا له ما في السماوات وما في الارض كل شيء ملك لله سبحانه وكل الخلق عبيد لله عز وجل مقهورون مربوبون لا يستطيع احد من دون الله تعالى ان يملك نفعا او ضرا او حياة او موتا او نشورا

18
00:06:25.100 --> 00:06:41.850
الامور كلها بيد الله عز وجل فالملك ملكه والحكم حكمه جل وعلا انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه؟ لكمال عظمته

19
00:06:42.100 --> 00:07:05.900
لا يجرؤ احد على الشفاعة الا اذا اذن ولا يأذن الله تعالى بالشفاعة الا لمن رضي عنه الشفاعة اذا يشترط لها شرطان اذن الله للشافع ورضا الله عن المشفوع يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم

20
00:07:06.250 --> 00:07:22.450
علم الله سبحانه محيط بكل شيء وهو يعلم ما بين ايديهم من الامور المستقبلة وما خلفهم من الامور الماظية فلا يحجزه زمان ولا مكان جل وعلا لكمال عظمته وقدرته وسعة علمه

21
00:07:22.600 --> 00:07:47.450
سبحانه وتعالى ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء لا يستطيع غير الله عز وجل ان يحيط بشيء من علم الله الا بما شاء جل وعلا ولذلك لما ذهب موسى الى الخضر

22
00:07:48.050 --> 00:08:05.150
وجلس عند البحر اتى عصفور فنقر في البحر نقرة وقال الخضر لموسى يا موسى ما علمي وعلمك بالنسبة لعلم الله الا كنقرة هذا العصفور في البحر والله تعالى احاط بكل شيء علما جل وعلا

23
00:08:05.550 --> 00:08:21.800
ولا احد يستطيع ان يحيط علما بشيء من علم الله عز وجل الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض والكرسي هو موضع قدمي الرب سبحانه وتعالى كما قال ابن عباس رضي الله عنهما

24
00:08:22.550 --> 00:08:51.300
وسع السماوات والارض السماوات والارض على عظمتها واتساعها بالنسبة للكرسي كحبة رمل في صحراء شاسعة والكرسي بالنسبة للعرش كحبة رمل في صحراء شاسعة سبحان الله العظيم اخرج ابو داوود سند جيد

25
00:08:51.850 --> 00:09:10.800
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذن لي ان احدث عن ملك من حملة العرش ما بين اذنه الى عاتقه مسيرة سبعمائة سنة اذا كانت هذه عظمة مخلوق كيف بعظمة الخالق

26
00:09:14.450 --> 00:09:36.650
ولذلك هذه الارض التي نعيش عليها ما هي الا كوكب صغير جدا بملكوت الله سبحانه السماوات والارض كلها على اتساعها وعظمتها بالنسبة للكرسي تعتبر شيئا صغيرا كأن حبة رمل في صحراء

27
00:09:36.800 --> 00:09:57.600
الكرسي على عظمته واتساعه بالنسبة للعرش كحبة رمل في صحراء فلله تعالى من العظمة شيء عظيم لا يخطر بالبال وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤده حفظهما اي لا يثقله حفظهما

28
00:09:57.650 --> 00:10:18.500
فان هذه المخلوقات العظيمة الى حفظ يحتاج الى تنظيم لسيرها وحركتها ونحن نرى الدقة المتناهية بحركة هذا الكون وفي سير الكواكب هل رأيتم يوما من الايام ان الشمس تأخر وقت شروقها

29
00:10:19.100 --> 00:10:42.700
او تأخر وقت غروبها او حصل خلل في الكواكب او في القمر او ابدا مع الله الذي اتقن كل شيء جل وعلا وهو العلي العظيم فهو سبحانه له العلو بجميع انواعه. علو الذات وعلو القدر وعلو القهر. وهو العظيم الذي لا اعظم منه جل وعلا

30
00:10:43.250 --> 00:11:01.150
هذه الاية ايها الاخوة جاء في الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وكله بحفظ اموال الصدقة فوجد من هو على صورة رجل يسرق منها

31
00:11:01.800 --> 00:11:16.700
فاراد ان يمسك به فادعى فقرا وحاجة وعيالا فتركه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال انه ادعى فقرا وحاجة وعيالا فتركته

32
00:11:17.000 --> 00:11:34.850
قال اما انه سيعود فجعل ابو هريرة يترقب عودته لان النبي عليه الصلاة والسلام اخبر بانه سيعود. وبالفعل عاد الليلة الثانية فاراد ان يمسك به قال فادعى فقرا وحاجة وعيالا فتركه

33
00:11:35.300 --> 00:11:47.800
قاله النبي صلى الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة؟ قال يا رسول الله انه ادعى فقرا وحاجة وعيالا فتركته. قال اما انه سيعود فلما كان في المرة الثالثة امسك به ابو هريرة

34
00:11:48.050 --> 00:12:04.400
فادعى فقرا وحاجة وعيالا فقال لا هذه اخر ثلاث مرات لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذا ساعلمك كلمات ينفعك الله بها كان الصحابة عندهم حرص عظيم على الخير

35
00:12:05.000 --> 00:12:21.600
كان يعني محبة العلم اعظم من محبة المال بالنسبة لهم. وهذا يعرف هذا الشيء فقال ما هي؟ قال اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي. الله لا اله الا هو الحي القيوم. فانه لن يزال عليك من الله حافظ. ولا يقربك شيطان

36
00:12:21.600 --> 00:12:44.250
حتى تصبح فذهب ابو هريرة للنبي صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال صدقك وهو كذوب. اتدري من تخاطب يا ابا هريرة منذ ثلاث ذاك الشيطان  سبحان الله واقره النبي عليه الصلاة والسلام على هذه الكلمات وهذا يدل على ان على قبول الحكمة ممن اتى بها ولو كان شيطانا

37
00:12:44.350 --> 00:13:07.750
فان الحق ظالة المؤمن فاية الكرسي اذا قرأها الانسان قبل النوم تحفظ صاحبها حتى يصبح وايضا يشرع قراءتها دبر كل صلاة بعد كل صلاة قد قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ اية الكرسي دبر كل صلاة لم يكن بينه وبين الموت الا الجنة. اسأل الله تعالى ان يستعملنا الجميع في طاعته وان

38
00:13:07.750 --> 00:13:18.418
وفقنا لما يحب ويرضى من الاقوال والاعمال وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين