1
00:00:00.000 --> 00:00:22.100
الهي نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه

2
00:00:22.100 --> 00:00:46.150
وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واختفى اثره الى يوم الدين وبعد فهذه كلمة ختامية اوجهها وفيها وصايا لاخواني في دينية من طلبة العلم والمشايخ وعامة المسلم واولى هذه الوصايا

3
00:00:46.450 --> 00:01:13.350
ان نتذكر ان هذه الدنيا فانية فكما التقينا في البدء ها نحن نودع بعضنا بعضا وهكذا الدنيا مهما التقى الناس فانهم لابد عنها راحلون او هي عنهم راحلون لابد ان ندرك ان هذه الدنيا ما خلقنا فيها لنكون فيها مخلدين

4
00:01:14.200 --> 00:01:31.950
ولهذا قال جل وعلا لنبيه صلى الله عليه وسلم وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افإن مت فهم الخالدون فعلى كل واحد منا ان يتفكر ماذا قدم لنصيبه في بنك الاخرة

5
00:01:32.150 --> 00:01:56.150
كل واحد منا يفكر كم من مال في رصيده الدنيا كم من مال في بنكه الدنيوي لكن المهم والاعظم ان نفكر ماذا قدمنا لاخرتنا حتى لا نكون من المتحسرين الذين قال الله عنهم قالوا يا ليتني قدمت لحياتي

6
00:01:57.000 --> 00:02:23.950
الحياة الحقيقية هي حياة الاخرة ولا الاخرة خير وابقى وللاخرة خير وابقى. ان هذا لفي الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى يقول النبي عليه الصلاة والسلام يقول ابن ادم ما لي مانع وهل لك من مالك الا ما اكلت فافنيت

7
00:02:24.000 --> 00:02:53.000
او لبست فابليت او تصدقت فمضيت وما سوى ذلك فلورثتك فالمنبغى ان نكون دائم التذكر ان هذه الدنيا دار ممر وليست بدار مستقر  ولو كانت بداري مستقر لما وصلت الي ولا اليك ولكان الاولون مخلدون. انك ميت وانهم

8
00:02:53.000 --> 00:03:14.950
ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون فلينظر العاقل ما الذي يقدمه بين يديه قبل ان يموت الوصية الثانية اوصي نفسي واياهم بتقوى الله جل وعلا اوصي نفسي واياكم بتقوى الله تبارك وتعالى

9
00:03:15.150 --> 00:03:38.900
في السر والعلن في الجهر وفي الخلوة وينبغي علينا ان نفهم ان هذه الوصية العظيمة التي هي وصية الله للاولين والاخرين هي بحاجة الى علم وعمل ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله

10
00:03:39.200 --> 00:04:02.600
وتقوى الله ليست كلمة تقال او كلمة تقرع الاذان او كلمة عابرة تمر على القلوب والخواطر والعقول والمواعظ حقيقة تقوى الله ان تراقب الله فيما تقول في نطقك وفيما تذر في سكوتك

11
00:04:02.700 --> 00:04:23.650
حقيقة تقوى الله ان تتفكر لماذا تتقدم؟ او لماذا تتأخر حقيقة تقوى الله ان تذكر وقوفك بين يدي الله عز وجل وكيف ستجاوب عما قلت وعما فعلت وعما تركت وعما سكت

12
00:04:24.100 --> 00:04:50.650
ولمن خاف مقام ربه جنتان تم فاما الانسان الذي يسمع تقوى الله ويظنها كلمة عابرة فهو ما فهم حقيقة التقوى ورب العزة جل وعلا لعظمة لعظم التقوى امر به نبيه ونحن مخاطبون به من باب اولى

13
00:04:51.150 --> 00:05:23.800
فقال تعالى يا ايها النبي اتق الله فنحن اذا اتقينا الله كنا من السابقين الى الخيرات الداعين الى الفضائل التاركين للرذائل والسيئات وصيتي الاخرى وهي الثالثة اوصيكم بالتوحيد والسنة فانها امانة فانها امانة بين يديكم من الله عز وجل

14
00:05:24.400 --> 00:05:46.950
قد رزقكم الله التوحيد من بين ملايين البشر على وجه الارض ورزقكم السنة من بين ملايين المبتدعة وهذه منة عظيمة ونعمة كبرى لا بد ان تحمد الله عليها فان لم يحمد العبد ربه عليها ذهبت

15
00:05:47.150 --> 00:06:10.050
ولم تقر ولم تثبت فيتقلب الانسان من سنة الى بدعة. وربما يكون سبب ذلك عدم الشكر ولئن شكرتم لازيدنكم التوحيد والسنة اوصيكم بهما اجعلوهما شعاركم ودثاركم بها تقومون وبها تقعدون

16
00:06:10.050 --> 00:06:33.400
التوحيد والسنة. دعوتكم هو ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. دعوتكم ما انزل اليكم من ربكم وما ليس فيه نص فتذرونه وتتركونه وتعلمون ان الغايات العظمى من بعثة

17
00:06:33.400 --> 00:06:51.750
وانزال الكتب من حيث العموم وبعثة محمد صلى الله عليه وسلم وانزال القرآن من حيث الخصوص هو ايقاف التوحيد والسنة والاعتصام بكتاب الله عز وجل وما كان عليه سلف الامة

18
00:06:52.350 --> 00:07:20.450
وذلك لا يتأتى الا باجتماع الكلمة. ولهذا قال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وكان من اعظم علامات اهل السنة اجتماعهم على الكتاب والسنة وعدم تفرقهم على الاحزاب والمشايخ والائمة والاسياد والاولياء والاشخاص كما يزعمون

19
00:07:21.050 --> 00:07:51.350
ثماني انتقل بوصيتي بوصية خاصة لطلبة العلم والعلماء ائمة المساجد والدعاة في هذه الدولة. فاوصيهم ان يبذلوا قصارى جهدهم في تعليم الناس وان يبذلوا قصارى جهدهم في دعوة الناس وان يعلموا ان انشغالهم بما سوى ذلك ان

20
00:07:51.350 --> 00:08:20.550
انشغالهم بما سوى ذلك انما هي من المعوقات فالله الله يا طلبة العلم الله الله يا ائمة المساجد يا دعاة كينية انشغلوا بتوحيد الناس فانهم والله سيقفون بين يدي الله ولو كان كافرا. فيقول يا ربي كان ها هنا داعية لم

21
00:08:20.550 --> 00:08:42.350
يدعوني الى الاسلام كان ها هنا امام للمسجد لم يعلمني كان ها هنا شيخا لم يجلس للتعليم فما انت قائل غدا ان وقفت بين يدي الله ورب العزة يقول وقفوهم انهم مسؤولون. وكل مسؤول عما استرعاه الله

22
00:08:42.350 --> 00:09:12.350
تبارك وتعالى وانتم يا دعاة التوحيد يا طلاب العلم يا ائمة المساجد انتم الله تبارك وتعالى امانة القرآن امانة السنة امانة العلم صلاها الله انشغلوا تعليم القرآن وتحفيظه وتفسيره. الله الله انشغلوا باعلام الناس بالسنة

23
00:09:12.350 --> 00:09:42.350
وانثروها وبالسنة فانشروها وبالسنة فاحفظوها وبالسنة فاعملوا بها. الله الله لا بغير العلم فان ابليس شيار بل وشياطين الانس وشياطين الانس والجن يحاولون جهد ليشغلوكم عن تصدير النور للناس. وعن ايصال نور الكتاب والسنة للناس. فالله عز وجل

24
00:09:42.350 --> 00:10:08.750
الا وصف القرآن بالنور ووصف النبي عليه الصلاة والسلام بالنور. فقال جل وعلا عن القرآن وكذلك اوحينا اليك من امرنا. فوالله روح القرآن روح للارواح. وطيب للنفوس ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عباده

25
00:10:09.200 --> 00:10:32.850
فاضيءوا ظلمات الناس بنور القرآن اضيه ظلمات الكفر بنور القرآن. اضيئوا ظلمات الشرك بنور القرآن. والنبي عليه الصلاة والسلام وصفه بانه نور وذا منيرا. فسنته نور. من تمسك بها فقد تمسك بالظوء. الذي ينور الله له به

26
00:10:32.850 --> 00:11:00.000
في ظلمة القبر ينور الله له بالتوحيد والسنة في ظلمة القصر يوم الحشر ينور الله له بالتوحيد والسنة في ظلمة الصراط يوم المرور الى قنطرة الجنة يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار

27
00:11:01.500 --> 00:11:27.050
فهذه وصيتي لكم يا طلاب العلم ويا ائمة المساجد ويا دعاة التوحيد اياكم والانشغال بالدنيا عن دعوة الناس فان الدنيا تأتيك راغمة. فوالله كما قال كما جاء فيما رواه الترمذي. وروي مرفوعا

28
00:11:27.050 --> 00:11:47.050
وقيل هو موقوف من اصبح وهمه الدنيا من اصبح وهمه الدنيا شتت الله عليه شمله وجعل فقره او بين عينيه ومن اصبح وهمه الاخرة جعل الهموم هما واحدا ومن اصبح وهمه الاخرة جعل الله له من كل ضيق

29
00:11:47.050 --> 00:12:13.100
مخرجا ومن كل هم فرجا. واتته الدنيا وهي راغبة نعم انا لا نزعم ان تترك الكسب فان الكسب الحلال مطلوب لا سيما لطالب العلم حتى يستغني بذلك عن مد يده ولكن لا تجعل ذلك همك وغمك. فالرزق مقسوم وهو مكتوب ويأتيك كما

30
00:12:13.100 --> 00:12:32.300
يأتيك الاجل وقد جاء في الحديث الصحيح الذي رواه ابن حبان وغيره قال ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها واجلها فاجملوا في الطلب

31
00:12:32.700 --> 00:12:58.000
يا دعاة كينيا يا ائمة المساجد يا طلاب العلم في هذه الدولة عاملوا الناس كما لو انكم تريدون انقاذكم من نار محقق امامكم بالله عليكم لو رأيت جارك الكافر وفي بيته نار يحرق بيته اكنت ستسكت ام ستتصل بالاطفاء

32
00:12:58.000 --> 00:13:24.250
مباشرة وتذهب انت وتعينه حتى تنقذه فلما لا تبذل جهدك وتسعى وسعك حتى تنقذه من نار الاخرة. فوالله انها لاشد وانها لاعظم وان كنت لم تتصل بالاطفاء لاطفاء منزل جارك فربما لا يسألك احد اما يوم القيامة فيسألك

33
00:13:24.250 --> 00:13:42.000
رب الناس لم لم تبلغ ديني لهذا الرجل الذي كان بجوارك. او لهذا الرجل الذي كان يمكنك ان تصل اليه او لهذا الرجل الذي اقبل اليك او لهذا الرجل الذي ادبر عنك فما انت قائله

34
00:13:42.400 --> 00:14:12.400
وصيتي لائمة المساجد على وجه الخصوص ويبدأون بصغار العلم قبل كباره وان يشتغلوا بالعامة من المسلمين فيعلمونهم قراءة القرآن وتفسير القرآن يعلمونهم شيئا من السنة وعذاب الاسلام فان هذه مسئولية ملقاة عليهم. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم المؤذن مؤتمن والامام

35
00:14:12.400 --> 00:14:37.550
ومن ضامن ماذا هل هو ضامن للصلاة فحسب؟ لا لان النبي عليه الصلاة والسلام قال ولما نضامن ولم يذكر المضمون فيه او المضمون عنه لان ذلك اعم ظامن لصلاته ظامن لعباداته ظامن لاذكارهم ظامن لعلمه ظامن

36
00:14:37.550 --> 00:15:04.350
خواتيم لانها مسؤولية ملقاة عليه ففكر في الخلاص وتدبر كيف تؤدي هذه الامانة فتوصلها الى اهل المسجد الذين يريدون اليك. وهذه والله فرصة عظيمة ومنحة كبيرة من الله جل وعلا ان جعلك اماما لبيت من بيوته فلا تستخف بهذه الامانة فتتكلم

37
00:15:04.350 --> 00:15:28.350
في اداء هذه الامانة وتترك السنن وتترك المندوبات فان الناس يقتدون بك في كل صغيرة كبيرة وانت عندهم وانت امامهم وانت في نظرهم كالشامة البيضاء يرون عليك النقطة السوداء وهذه وصية لطلبة العلم

38
00:15:28.400 --> 00:15:48.400
الذين اراهم امام رأيتهم في نيروبي وها انا اراهم في منباش ارى في وجوههم حب الخير و حب تعليم العلم الشرعي المبني على الدليل من الكتاب والسنة وفق فهم سلف الامة. اوصيكم يا طلاب العلم ان

39
00:15:48.400 --> 00:16:12.100
تبدأ بصغار العلم قبل كبارها يحزنني ان يسألني طالب علم عن مسألة تسلسل الحوادث. وهو والله لم يضبط مسائل القدر. يحزني ان يسألني طالب العلم عن مسألة كبيرة متعلقة بالتكفير لا يخوض فيها الا القضاة والحكام والامراء ان كانت

40
00:16:12.100 --> 00:16:35.100
او لا يخوض فيها الا العلماء ان كانت عامة واذا به لا يتقن شيئا من مسائل ثم يخوض في مسائل التكفير واعلموا يا طلاب العلم يا طلبة العلم انكم اذا بدأتم وفق المنهج التأصيلي الذي وضعه سلفنا

41
00:16:35.100 --> 00:17:02.500
فانكم تصلون وترقون في مراقي العلم حتى تصلوا الى درجة العلماء. انتم اليوم وبعد عشر سنين وعشرين سنة يحتاج الناس اليكم. فما انتم حاملون له اتحملون لهم القيل والقال والظنون والاوهام والقياسات والمتخيلات والقصص وفلان

42
00:17:02.500 --> 00:17:30.450
قال وفلان قال ام تحملون لهم؟ قال الله قال رسوله قال الصحابة اوصيكم يا طلبة العلم ان تحفظوا ايات الاحكام على الاقل واحاديث الاحكام على الاقل والا فالمنبغى حفظ كتاب الله جل في علاه. فان حفظه في الصدور من اعظم الحضور. ومن اعظم ما يضيء القبور

43
00:17:30.450 --> 00:17:52.050
ومن اعظم اسباب نيل الشفاعة يوم الثمور. ومن اعظم الشهادة لك يوم القيامة احفظ السنة وعظم شأنك. نظرة تليك وقطعك عن طلب العلم. لان الله يقول ان شانئك هو الابتر

44
00:17:52.600 --> 00:18:13.950
عظم سنة النبي عليه الصلاة والسلام ولو كان من المندوبات ولو كان من المستحبات واعمل بالسنن فانت اولى الناس بها لان اقرب الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اعظمهم واكثرهم تعظيما وتبجيلا للسنة

45
00:18:14.000 --> 00:18:33.550
وليس المقرب من رسول الله هو الذي يظن انه بالصلاة والسلام يدرك قرب الدرجات عند النبي عليه الصلاة والسلام. لا نعم الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

46
00:18:33.550 --> 00:18:53.500
من اسباب القرب منه بشرط التوحيد والسنة كما ان الاعمال الصالحة سبب من اسباب قرب من اسباب العلو في الجنان والدخول الى الجنان لكن بشرط التوحيد فان شرط شرط الشفاعة

47
00:18:53.900 --> 00:19:20.300
ونيل الشفاعة والورود على الحوض هو اتباع السنة واحذركم من ترك السنن قصدا فان ذلك قد يكون سببا لضياع العلم وهذا الامام المبجل ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل الشيباني رحمه الله البغدادي يقول ما علمت سنة

48
00:19:20.300 --> 00:19:45.350
الا وعملت بها واذا عملت بسنة رزقك الله غيرها. واذا علمت عملت بعلم رزقت ثباتها وزادك الله فنلت بركاتها ثم يرزقك الله ويعينك حتى تنال الدرجات العلى اما اذا لم تعمل

49
00:19:45.450 --> 00:20:10.000
فعالما بعلمه لم يعملا معذب في النار قبل عباد الوثن فاحذر يا عبد الله الوصية الثالثة اوصيكم يا طلبة العلم بحفظ المتون العلمية فان العلم حفظ في الصدر واستنباط للادلة. ما هو العلم؟ يظن بعض الناس ان العلم الكلام

50
00:20:10.000 --> 00:20:38.000
ان العلم المنطق والرطب تتعلم ادوات الاستنباط من ناحية وصرفه وبلاغة علم اصول فقه وعلم اصول الحديث وعلم اصول التفسير. وبذلك مع الدربة والاستمرار وقراءة كتب التفسير وشرح الاحاديث وقراءة كتب الفقه تتمرس في هذه

51
00:20:38.000 --> 00:21:09.350
وتجد نفسك باذن الله مستنبطا رابعا يا طلبة العلم اياكم والتصدر لا تتصدرن للعلم والجلوس او انك اهلا بان تعلم الناس السنة. وانك اهل بان تقوم بالدعوة الى الله فان من تزبزب قبل ان يتحصرن ما كان طعمه الا حمظا وما كان طعمه حلوا

52
00:21:10.500 --> 00:21:29.850
فلا تتعجل فان العجلة من الشيطان والتأني من الرحمن وعليك بالرفق فما كان الرفق في شيء الا زانه. وما نزع من شيء الا شاء. واوصيك بالتأدب في العلم مع نفسك

53
00:21:29.950 --> 00:22:00.850
مع كتابك مع شيخك مع زملائك مع من حولك. فاذا تأدبت فما اجمل الحلم مع العلم  وان العالم المورق هو العالم المثمر وان العالم بلا اخلاق كالشجر بلا اوراق فتخلقوا باخلاق الاسلام يا طلبة العلم اوصيكم بترك المشاغل واياكم والمعوقات

54
00:22:00.850 --> 00:22:24.350
فان شياطين الانس والجن يحاولون قدر الامكان ان يمسكوكم من وراء ظهوركم وان يلفتوا انظاركم لما ما رآكم بل نسير المسير النفير النسير واياكم الالتفات للذين يريدون ان يصدوكم واحذر المعوقات امامك

55
00:22:24.350 --> 00:22:42.300
فانك ان وقعت في حفرة منها لم تقم تكسرت عن طلب العلم وانت لا تشعر ومن اعظم المعوقات التي قد تعوق طلبة العلم الانشغال بصغار العلم قبل بكبار العلم قبل الصغار

56
00:22:42.900 --> 00:23:08.600
من اعظم المعوقات الانشغال بملح العلم قبل اصول العلم فانشغل بالاصول فمن حفظ الاصول نال الوصول ومن ترك الاصول حرم الاصول. واياك وحب الظهور. فان حب الظهور قاصر الظهور واياك وحب الظهور

57
00:23:09.500 --> 00:23:28.950
فليكن ديدنك التذلل بين يدي الله في سجودك. في صلاتك في دعائك. فوالله ان رأى الله منك تذللا بين  وتواضعا للعلم ولمن تأخذ عنهم ليرفعن الله شأنك وان اراد الله مذلتك

58
00:23:29.650 --> 00:23:49.650
فوالله قد رأينا في مشايخنا فقد رأينا في مشايخنا من اذا نظر الانسان الى شكله يظن انه ليس عنده شيء. فاذا جلس اليه يجده بحرا لا ساحل له. رأينا من مشايخنا من لا نسب له

59
00:23:49.650 --> 00:24:14.900
رفع الله قدره بالعلم. رأينا من مشايخنا من لا حسب له. فرفعه الله بالعلم. رأينا من مشايخنا. من ربما لا يحسن الكلام رفعه الله بالعلم تذلل بين يدي الله ولا يكن شأنك الظهور وانما شأنك امران اثنان. الاول ان تخلص

60
00:24:14.900 --> 00:24:44.350
الشك من ربقة الجهل فان الجهل اعظم شبكة جرثومية يصيد بها الشيطان الانسان المسلم والانسان العادي والثاني الاول تتعلم العلم لماذا؟ لتبرأ وتخلص نفسك من رقة الجن. والثاني تنوي نفع من حولك نفع امة محمد

61
00:24:44.350 --> 00:25:05.450
صلى الله عليه وسلم بالعلم فان العلماء شأنهم عظيم. وهم شهداء الله في الارض ويوم العرض هم شهداء الله فرب العزة يقول وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس

62
00:25:05.850 --> 00:25:38.250
وصيتي الاخيرة لطلبة العلم اياكم ان تظنوا ان العلم في الهواتف فتنشغلوا بهذه الوسائل المحدثة من الانترنت والتويتر والواتسابات والمجموعات والقروبات عن حفظ العلوم احذر لابد يا طالب العلم اذا اردت ان تضبط علمك ان تحدد وقتا معينا لهذه الوسائل. لا تتعدى

63
00:25:38.250 --> 00:26:00.900
لابد من ذلك اما انك في كل رنة تدخل يدك في جيبك وفي كل اه شمشمة تعرفون الشنشنة تلفوني تشن تشن تشن ويهزك هزا في جيبك او على طاولتك او تظن انه يمكن لذهن

64
00:26:00.900 --> 00:26:21.400
كان يصفع فتطلب العلم الاعلى؟ لا والله. لا يعلق في دينك الا شيئا يسيرا. لا لا به لا تقوم به الحجة لا على غيرك فظلا عن ان تدعو به الله الله

65
00:26:21.900 --> 00:26:46.350
اجعلوا خير اوقاتكم للعيد اجعلوه اغلى اوقاتكم للعلم. اجعلوه اثمن اوقاتكم للعلم. لا سيما البكور فقد قالت عائشة الصديقة رضي الله عنها عجبت لمن نام بعد الفجر كيف يرزق كيف يرزق العلم من ينام بعد الفجر

66
00:26:47.150 --> 00:27:11.300
نعم تنام القيلولة الضحى او بعد الظهر اما ان تصلي الفجر وتنام فانى لك ان تدرك المراء وقد جاء في الحديث بورك لامتي في بكورها وهو حديث حسن فبادر وبكر في العلم. فاذا كان من بكر وابتكر

67
00:27:11.450 --> 00:27:34.200
وغسل واغتسل ومشى ولم يركب كتب له صيام سنة وقيامها فمن بكر في العلم لا بد ان يحصل البركات ثم هذه وصية هذه وصية للتجار المسلمين في هذه الدولة اوصيهم بان يضعوا ايديهم مع في ايدي طلاب العلم

68
00:27:34.350 --> 00:27:58.900
وان يعينوهم على الدعوة الى الله فانهم والله مسئولون غدا عن اموالهم من اين اكتسبوها وفيما ينفقوها اجعلوا اموالكم في خدمة دين الله عز وجل كما فعل الصديق حتى قال له ابوه يا بني قد كان لك مال كثير. واني ادخل يدي فلا اجد الا مالا كثيرا

69
00:27:58.900 --> 00:28:27.750
فيقول لابيه اني قدمت مالي واني اجده بعده ويقصد الاخرة والله عز وجل انزل في مثله وفي امثاله ايات تتلى الى يوم القيامة. وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ما له يتزكى وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى. ها ولسوف

70
00:28:27.750 --> 00:28:52.200
يرضى ابشر يا تاجر المسلمين بوضع يدك في ايدي طلاب العلم في بناء المساجد والمراكز واعانة طلاب العلم على العلم واعانة طلاب العلم على الذهاب الى قراءة والى الذهاب الى الوديان والى الاماكن النائية في الدعوة الى الله. فانهم لا يقولون قولا ولا يعملون

71
00:28:52.200 --> 00:29:17.050
عملا ولا يهدون كافرا ولا يعلمون سنة مسلمة الا كان في ميزان حسناتك وانظروا الى عثمان لما جهز جيش العسرة بمئة بعير محملا باقتابها وبعدتها قال النبي عليه الصلاة والسلام ما يضر عثمان ما فعل بعد اليوم

72
00:29:17.400 --> 00:29:40.750
ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم وقد كان المسلمون في ضنك وكانوا ربما جفت ابارهم اذا انقطع القطر وكان هناك بئر يسمى رومة ليهودي في المدينة وكان يتعثر في اعطاء الماء للمسلمين

73
00:29:41.200 --> 00:30:04.350
فقال النبي عليه الصلاة والسلام مخاطبا تجار المسلمين. من يشتري بئر رومة؟ وله الجنة فقال عثمان انا يا رسول الله فذهب الى اليهودي وقال بع لي بئر كهذا قال لا ابيعك هذا فان المسلمين يشترون الماء واني لاجد الا بئري

74
00:30:04.350 --> 00:30:23.950
فقال عثمان فبعني نصفه. قال لك ذلك. فاشتراه بمبلغ كبير ما كان يحلم به ذاك اليهودي فكان المسلمون اذا كان يوم عثمان يأتون ويأخذون الماء واذا كان يوم اليهودي لا يأخذون من الماء شيئا

75
00:30:24.400 --> 00:30:49.000
فجاء اليهودي وباع حظه ونصعيبه الاخر لعثمان. فقال النبي عليه الصلاة والسلام اتنين عثمان من يشتري بئر رومة فله الجنة قال انا. فهو من المبشرين بالجنة يا تجار المسلمين ما ينفعكم وضع الاموال في البنوك وزيادتها بالمليارات

76
00:30:49.450 --> 00:31:12.500
وانتم لم تقدموا لاخرتكم ينبغي على التاجر المسلم ان يكون كذلك الرجل صاحب الثلث جاء في الحديث ان رجلا كان يمشي في ارض فلا واذا بسحابة من فوقه يساق شوقا فسمع صوتا من بين السحابة يقول

77
00:31:13.100 --> 00:31:34.550
وهو يسوق السحابة امطري واسقي حديقة فلان. فسمع اسم الرجل من السحابة فتتبع السحابة واذا بالسحابة قد جاءت الى شرق مكان ضيق في الوادي وامطرت ما امطرت انت فلان؟ قال نعم

78
00:31:34.700 --> 00:31:52.350
قال وكيف عرفت اسمي؟ قال اني سمعت سائقا يسوق هذه ان يجلس صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة من دخل دار ابي سفيان فهو امن هو ما اسلم بعد

79
00:31:53.150 --> 00:32:19.650
فلما رأى هذا التعامل اسلم ابو سفيان كان صفان ابن امية من كبار تجار الكفار والفجار الذين يمدون الكفار بالسلاح والعتاد والماء  فلما فتح الله مكة جاء اليه النبي عليه الصلاة والسلام واستعار منه اذرعه وسلاحه لحرب اهل الطائف

80
00:32:19.650 --> 00:32:40.850
في غزوة حنين. فقال وهو لم يسلم اغصبا يا محمد يعني هو مخذول والاسلام منصور ومع ذلك شديد لفظه غليظ قوله يقول للنبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري اغصبا يا محمد؟ فيقول له

81
00:32:40.950 --> 00:33:01.300
الرؤوف الرحيم صلوات ربي وسلامه عليه. بل عارية مؤداة فذهب النبي عليه الصلاة والسلام الى غزوة غزوة حنين. فلما رجع ادى الامانة الى صفوان فاسلم الرجل فالله الله يا عوام المسلمين تخلقوا باخلاق الاسلام

82
00:33:02.100 --> 00:33:31.950
بتبسمكم باقوالكم الحسنة بمعاملاتكم لا تقابلوا السيئة بالسيئة لا تقابلوا السيئة قابلوا السيئات بحسن واما جزاء سيئة سيئة مثلها فهذا في حق المدنيين وليس في حقكم اما في حقكم فما جاء من الايات في مكة حيث قال الله جل في علاه فاصبر صبرا جميلا

83
00:33:32.200 --> 00:34:00.400
فاعف عنهم واصفح هذا امر الله لكم لا تقابل اساءة احد من الكفار الا بالاحسان واعلموا انكم ربما تكونون ببعض افعالكم سببا لفتنة الكفار وعدم قبولهم الاسلام وذلك والله مسئولية عظيمة انتم تسألون عنها يوم القيامة

84
00:34:01.450 --> 00:34:28.700
ثم اني اوصيكم جميعا بان تكونوا مقتدين برسول الله صلى الله عليه وسلم دعاة في النهار تدعون الناس الى النور والضياء الى الكتاب والسنة. دعاة في الليل تسجدون تركعون وترفعون اكف الضراعة وتسألون الله ان يهدي ضال المسلمين الى السنة وان يهدي الكافرين

85
00:34:28.700 --> 00:34:44.900
الى التوحيد فهذا كان شأن نبيكم صلى الله عليه وسلم يدعو الناس بالتوحيد بالعلم والعمل في النهار واذا كان في الليل في النهار يدعوهم الى رب العباد وفي الليل يدعو رب العباد لهم

86
00:34:44.900 --> 00:35:07.300
هذا شأن نبيكم وهو مقتضاكم وهو امامنا وامامكم والله يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر واسأل الله العظيم رب العرش العظيم

87
00:35:07.350 --> 00:35:24.400
ان يأخذ بايديكم لاداء الامانة الملقاة عليكم جميعا وان يجعلنا واياكم هداة المهتدين لا ضالين ولا مضلين وفي ختم هذه الوصايا اشكر الله تبارك وتعالى على ما من به علينا وعليكم من هذا اللقاء

88
00:35:24.450 --> 00:35:44.800
ثم الشكر موصول لاخي الكريم ابي عبدالله محمد بن عبد القادر السوائي جزاه الله عني وعن الاسلام والمسلمين وعنكم خيرا فقد كان ملحا الحاحا شديدا علي حتى اتي حتى يسر الله هذا اللقاء. والشكر موصول لاخينا الدكتور راشد الحبسي

89
00:35:44.800 --> 00:36:04.800
وغيرهم من الدعاة الذين ربما لا يتذكر اسمائهم الشكر موصول لكم يا طلبة العلم على الحضور. اسأل الله جل وعلا ان كما قلناه حجة لنا لا عليه. ونجل ما قلناه في موازين حسناتنا. يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم

90
00:36:04.800 --> 00:36:24.800
اللهم ما قلت في هذه البلدة من صواب فبارك فيه وزده يا رب العالمين وما كان فيه من خطأ او زلل فاستغفر الله واتوب واليه وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت

91
00:36:24.800 --> 00:36:27.100
استغفرك واتوب اليك