اخوه يسأل على الفيسبوك وسيلة وسيلة تواصل ذات الدين فيها فائدة وفيها بلاء وفساد. ما حكم استخدامه وسائل لها حكم المقاصد. فالوسيلة للحرام حرام وسيلة ذا الواجب واجب والى المندوب مندوب وهكذا. وهذا باب خفي
يتفاوت فيه الناس. وربي جل في علاه يقول بل الانسان على نفسه بصيرة ولو القى معاذيره. الله ابتلى الصحابة لما حرم عليهم الصيد بان كثر الصيد وهم محرمون عندهم. فقال جل في علاه ليعلم من يخافه بالغيب
اليوم الفساد يكاد يكون في الجيوب وفي البيوت عبر الشاشات عبر الخلويات وعبر الفضائيات. ليعلم من يخافه بالغيب. حتى يعلم الله من يخافه بالغيب الناس عاشت ديانة فترة من الزمن. كما قال الشاعر ثم
عاشت في خير بحياء. بعض الناس حياء من الناس. ثم بالعادات والتقاليد فالمعروف هو الموجود والمنكر هو غير موجود. والنبي اخبرنا انه في اخر الزمان تعود الخلافة راشدة ويعود الناس على هدي على الهدي الاول. ادركنا الكبير منا ادرك والده الصغير ادرك
فجده يأنف ان يفعل الحرام ويبتعد عنه يقول الناس تقول انا ابن فلان ما يفعل هذا وكان للذين يتزوجون في الشهوات والهوى والرقص وما شابه انتم تعلمون ماذا كان يطلق عليهم في المجتمعات. اليوم هم الناس سواء لا فرق. اليوم لا فرق بين
عشق النور وغيرهم الا من اتقى الله. الا من اتقى الله جل في علاه. فهذه الوسائل لها حكم مقاصد. فمن استخدمها ليتعلم فهذا امر حسن. وكذلك الفضائيات وللاسف تجد الفضائيات اذ نزلت درجة وخرجت او صعدت درجة تجد فروقا شاسعة
بين قناة وقناة والواجب على اولياء الامور واعنيكم انتم انتم اولياء امور اولادكم وبناتكم وازواجكم. الواجب ان ترعوا ما يعرض في هذه القنوات يختصر على المباح وعلى ما ينفع الناس في الدين والدنيا ما ينفع الاولاد والذرية في الدين والدنيا
واسمع بارك الله فيك وتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم من مات وهو غاش لرعيته فقد حرم الله وعليه الجنة. فان قبلت لاولادك وبناتك ما يعرض في هذه القنوات من مهب ودب
درجة وعرج ولم تنكر والانكار يكون باليد لصاحب السلطة. وانت في بيتك صاحب سلطة. يجب عليك اكثر القنوات ويجب عليك جميع الفساد ان يزول وان تبغي لاولادك وبناتك ما ينفعهم في دينهم ودنياهم
اما ما يضرهم ان مت وانت على هذا الحال فقد مت وانت غاش لرعيتك. والنبي يقول صلى الله عليه وسلم من مات وهو غاش لرعيه فقد حرمت عليه الجنة. لا يدخل الجنة. من مات وهو غاش لرعيته. فالواجب الواجب ان نأخذ الخير
وان ننبذ الشر. وان كان لابد من الخير مع الشر. العلماء يقولون العلماء يقولون سد الفساد واغلاق الفساد اولى من جلب المصالح. العلماء ان البعد عن الفساد مقدم على الاتيان بالمصالح. ان كان مخلوط ان كان الامر مخلوطا
لا نريد الخير الذي في هذه الاجهزة والواجب ولله الحمد والمنة اليوم في النت مثلا يوجد اشتراك اظن اظن دينار في الشهر تستطيع ان تحجب من خلال هذا الاشتراك اي شيء يدخل عليك. لان اليوم او امس
بي احد الاخوة يقول والله اني احب الله واحب نبيه صلى الله عليه وسلم. لكني والله ان نفسي تنازعني وتتسلت الامور مني فكون استخدم النت فيما يحب الله ويرضى. فتهجم عليه هذه الصور السيئة. وهذا صنيع اليهود. اليهود يحتلون العقول والقلوب
قبل ان يحتلوا البلاد ينشرون العري والفساد الخلقي وينشرون المخدرات وما شابه ثم بعد اذا الانسان اصبح عبدا لشهوته فسرعان ما يتحكم فيه. اذا لم يكن الانسان سيدا على نفسه
فهو من باب اولى ان يكون عبدا بغيره. وقد وقد ارشدنا نبينا صلى الله عليه وسلم لهذا فقال في صحيح مسلم. صنفان من اهل النار لم ارى امة وذكر اقوام بايديهم السياط او اصوات كاذناب الخيل وذكر نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات
قال اهل العلم هذا الحديث فيه تعيد وتأصيل لاصل مهم. وهو ان الظلم السياسي فساد الخلق وجهان لعلة واحدة. متى هم اصبح هنالك فساد خلقي لو ان هؤلاء ظلموا لا يقدرون
هم ان يقولوا للظالم انت ظالم. لان المهزوم امام نفسه من باب اولى ان يكون مهزوما امام غيره والى الله المشتكى ولا حول ولا قوة الا بالله