1
00:00:00.100 --> 00:00:21.900
يعني عندما تتعب قدميك في سبيل الله عز وجل لما اتعبتها في اللهو والنعيم ماذا يعني انك تتعب نفسك وظهرك وعضدك وعضلاتك وعظامك في سبيل الله عز وجل ولو يعلم الناس ما لهم من الاجر عند الله

2
00:00:22.150 --> 00:00:38.850
لما تمنى احد العافية كما قال بعض العلماء وجاء في ذلك حديث مقبول النبي صلى الله عليه وسلم الذي اوتي جوامع الكلم قال كلام بينا اجرك على قدر نسبك فإذا

3
00:00:39.250 --> 00:01:03.550
نعم نحن نسمع ان سمعنا ونحن بالرجوع ان بعض الحريم يقولون نحن سنوكل ما نقدر نمشي لماذا دلوقتي؟ اركب العمالة ادفع لشخص مئة ريال يوديك لين الجمرات ما تقدرين تمشين والعربات انتم شفتوا ان حتى القطار الركوب في مصعد ما يحتاج انها تنزل

4
00:01:03.750 --> 00:01:21.850
ايها الاخوة لابد ان ندرك معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لما قالت عائشة يا رسول الله ان الرجال يجاهدون ويغزون افلا نجاهل فقال صلى الله عليه وسلم لكن افضل الجهاد

5
00:01:22.400 --> 00:01:44.450
الحج المبرور وقال الحج جهاد لا شوكة فيه فنحن ينبغي علينا ان نستشعر اننا نتعب اننا ننصر في سبيل الله عز وجل نحن في الحج والحجاج هم انما يسعون في سبيل الله تبارك وتعالى

6
00:01:46.000 --> 00:02:01.700
كلكم تلاحظون حينما يكون هناك مؤتمر من المؤتمرات العالمية في الكويت مثلا في مؤتمر دول مجلس التعاون في مؤتمر العالم اسلامي في مؤتمر الاقتصاد في اي مؤتمر يكون كم يتعب

7
00:02:02.100 --> 00:02:26.000
القائمون على هذا المؤتمر من الجنود والاساكر والامن والى اخره كلهم يتعبون لكنهم يعلمون انها ايام وبعدها الراحة والدعم فنحن في هذا المؤتمر العظيم الذي نظهر فيه حقيقة الاسلام كمال الاسلام جمال الاسلام ترى الحج جمال الاسلام

8
00:02:26.800 --> 00:02:51.800
الحج الجمال الصوري للاسلام في الحج يظهر التوحيد يظهر الصلاة تظهر الصلاة يظهر الصوم تظهر الزكاة في الحج يظهر كمال الاسلام لانه الركن الاخير الذي به يكمل الدين فإذا هي هذا الاجتماع العظيم الذي حصل للمسلمين من مشارق الارض ومغاربها

9
00:02:51.850 --> 00:03:17.400
لا شك ان فيه تعب بمشقة وترجعون وتجدون اثار التعب لكن كما قال غير واحد من اهل العلم يتذكر الانسان ان الدعة والراحة امامه نتذكر قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات. قال ابن عباس ايام التشريق. اليوم يوم

10
00:03:17.400 --> 00:03:37.900
وغدا يوم النشر الاول وبعد غد للمتأجلين يوم النصر الثاني. طبعا نحن سنرمي اليوم ونرمي غدا كيف نرمي الجمرات اليوم؟ قبل ان نذكر رمي الجمرات نذكر الخطة التي اه علمنا بها من الادارة

11
00:03:38.050 --> 00:03:58.300
ان شاء الله الساعة الثالثة للباصات ونتوجه الى موقف اه القطار في عرفات ومن هناك نركب القطار ومباشرة ننزل على موقف منى رقم اثنين الى المخيم نذهب الى المخيم ونجلس نصلي المغرب

12
00:03:58.350 --> 00:04:16.450
في وقت المغرب والعشاء في وقت العشاء ثم بعد ذلك بقليل اولا الساعة تسعة يمكن او قبله او بعدها بقليل نتحرك مشيا من المخيم الى الجمرات لان الجمرة الاولى من المخيم اقرب

13
00:04:16.600 --> 00:04:32.150
مما لو ننزل هناك ثم نرجع هكذا ثم نرجع الى المخيم فنذهب ونرمي الجمرة الاولى بسبع حصيات من الجهة التي انت تأتي بها او من الجهة هكذا ثم بعد ما ترمي الجمرة الاولى لسبع حصيات

14
00:04:32.200 --> 00:04:50.500
تتقدم قليلا بحيث تبتعد عن الرماة وتستقبل القبلة ترفع يديك هكذا وتدعو دعاء طويلا دعاء طويلا مدى الطويل عندنا الطويل عندنا يعني خمس دقايق الله المستعان طيب والطويل في عرظ السلف

15
00:04:51.100 --> 00:05:10.350
قال بعض التابعين لابن عمر كم دعا النبي صلى الله عليه وسلم قال كما يقرأ احدكم سورة البقرة  والله يا اخوان الواحد يحتقر نفسه الله انفسنا النبي الذي غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر يقف

16
00:05:10.750 --> 00:05:31.700
كما نقرأ نحن سورة البقرة يقف يرفع يديه يدعو ثم بعد ذلك يتقدم ونرمي الجمرة الوسطى اما هكذا من الامام او هكذا بسبع حصيات ثم نتقدم خطوة ثم ندعو نستقبل القبلة ندعو

17
00:05:31.750 --> 00:05:48.050
وندعو وندعو ثم بعد ذلك نأخذ ذات الشمال مثل ما رمينا اهل الامس نرمي جولة العقبة الكبرى هكذا مكة على اليسار ومنى على اليمين بسبع عصيان ثم بعد ذلك ما في تكبير

18
00:05:48.250 --> 00:06:05.200
اثناء ذهابنا وايابنا وتنقلاتنا التكبير. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد بعد ما انتهينا من الرمي خلصنا نجتمع عند نقطة ومن هناك مباشرة نذهب الى القطاف

19
00:06:06.450 --> 00:06:26.450
بكون ان شاء الله خلصنا نصف الليل من القطار نركب ننزل على عرفات مباشرة حيث الباصات ما نرجع للمخيم ومن الباص نرجع ان شاء الله الى هؤلاء. النقطة نقطة القبض تطال عند رمي الجمرات اللي نزلنا فيه. بس فيه قرية اتصل عليها

20
00:06:26.450 --> 00:06:46.050
هكذا ميسور بالنسبة للعربانة والامر فيه سهل. على كل حال الشيخ الدكتور دام يعني جزاه الله خير اه يقول اه التوكيل في الرمي ما ينبغي ان نتساهل فيه. انا قلت له قبل لا افتح الميكروفون. انا اصلا ما اردت توكيل في الرمي. لان التوكيل في الرمي

21
00:06:46.050 --> 00:07:04.050
يحتاج الى الى ان يكون نقول في ضرورة شنو الضرورة الان المرأة ما تمشي تركبها عربة شنو المشكلة ما تقدر تدفع ادفع فلوس خلي واحد يجي ياخذ فلوس ويوصلها شنو المشكلة

22
00:07:04.600 --> 00:07:18.250
انت بعد ما انت قدرت تمشي انتهى مركب بعد يلا تا لي حل بعد ايسر من شي ذي ما اظن في بعد طيب هم بعد ما تقدر ما عندك فلوس تقول يمكن ما عندك فلوس وانت تعبان ما تقدر تدف في حل ثاني عندي

23
00:07:18.600 --> 00:07:34.200
لا ترمي اليوم اذهب وبتنام لا تموت اخرها الى الغد الشارع اذن لنا في هذا ليش توكله؟ على كل حال الدكتور جزاه الله خير يمكن يعني يرى التمكين فاترك له مجال جزاكم الله خير

24
00:07:34.400 --> 00:08:02.500
بعد المشي من راح نروح كلنا   طار منك. ايه   بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد ليست هناك اضافة على ما ذكره الشيخ

25
00:08:03.000 --> 00:08:22.550
وفي العام الماضي كنا ننزل عند نقطة المخيم ثم ننطلق معانا مجموعة يعني حجوا اكثر من مرة وهم يدركون هذا ويعرفوه كنا ننزل عند نقطة المخيم ثم نذهب الى رمي الجمار

26
00:08:23.100 --> 00:08:45.850
كما مشينا الطريق اللي في عودتنا امس من رمي الجمار الى المخيم نفس الطريق ذهابا نذهب ونرميه ثم نعود في كل عام هكذا طريقنا والجميع يشهدون بذلك فاليوم راح يكون اقل من هذا الجهد. صح. سننزل ان شاء الله عند محطة القطار. ثم ننزل في المحطة

27
00:08:45.850 --> 00:09:03.850
من المخيم وننتقل الى المخيم وسنرتاح ان شاء الله فترة طويلة حتى دخول الليل وبعد العشاء ثم نمشي حتى نصل الى مكان وهذه في الليل وايضا ذهابا فقط. ثم ننتقل الى المحطة ونعود

28
00:09:03.950 --> 00:09:22.400
فباذن الله لا نحتاج الى الى مسألة التوكيل بالنسبة للنساء وكذلك بالنسبة للرجال والمشقة والحرج مرفوع لا شك. لكن نحن نقول المشقة موجودة لا شك في الحج والنبي عليه الصلاة والسلام لما قال لعائشة لما

29
00:09:22.400 --> 00:09:39.000
سألته هل على النساء جهاد؟ قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيها الحج والعمرة. نعم. فهذا الحج بالنسبة للمرأة جهاد فلتجاهد نفسها ولتجتهد وشجعوها على ذلك العاجز الذي لا يستطيع والذي اصابه

30
00:09:39.050 --> 00:10:04.100
حرج شديد بالامس واليوم لا يستطيع الحركة ام عدو يوكل ومن توكل عن غيره يرمي اولا عن نفسه يسمي حصيات ثم بعد ذلك يرمي امن وكله وهكذا في الصغرى وفي الكبرى ايضا يبدأ يرمي عن نفسه ثم عن موكله وفي ايضا الكبرى يرمي عن نفسه

31
00:10:04.100 --> 00:10:25.850
مع الموكلين طبعا هو سيرمي عن نفسه وسيدعو لنفسه والدعاء في هذه المواضع موضع الرمي مشروع ومسنون كما ذكر الشيخ فالذي سيوكل سيفوته هذا الموضع من مواضع الدعاء ولا زال الانسان يشعر بتشجع

32
00:10:25.900 --> 00:10:50.900
ورغبة واقبال في انه يغتنم هذه الايام بالذكر والدعاء. فالذكر ذهابك الى منى والتكبير والجلوس فيها ذكر لله تعالى اذا داوم اللسان على الذكر وذهابك الى ايظا رمي الجمار والتكبير مع كل رمية. ذكر لله تعالى. والدعاء بعده دعاء فانت تحيي بهذا سنن

33
00:10:50.900 --> 00:11:10.750
الحج واعمال الحج وتكثر من الدعاء حتى لا يفوت عليك الخير ولا ترى احد يذهب وانت جالس ولله الحمد هناك كبار سن معنا في الحملة رجالا ونساء وايضا آآ بعضهم على كرسي متحرك

34
00:11:11.100 --> 00:11:33.850
في كل عام يذهب معنا الى رمي الجمار ولا يجد هذه المشقة والحرج الشديد عليه بل تجده سعيدا مسرورا فرحا انه يشارك الجميع في اداء مثل هذه الاعمال نسأل الله لنا ولكم القبول والتيسير. امين. بارك الله فيكم. والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا. اذا في كلمة للشيخ الدكتور عبد الله شريكة

35
00:11:34.550 --> 00:12:08.100
عبد الرحمن في اسئلة الشيخ ابو صلاح موجود يجي. تفضل. عبدالله   ابو صلاح والله امس سويت بس بدون تصوير ها؟ ان شاء الله بدون تصوير خلاص  وسطه    اللي رميناها امس هذي هذيك اخر وحدة ترى

36
00:12:08.150 --> 00:12:21.600
اللي هو منحمس هذه الصغرى هذه الوسطى هذه الكبرى امس مريناهم فاحنا راح نجي من المخيم المخيم من هذه الجهة نرمي اذا اذا قدرت ترمي تشذي مباشرة اوجهك للقبلة ما في باب

37
00:12:21.700 --> 00:12:39.950
ما قدرت تاخذ ذات اليمين شوي وترمي يسير مكة على يسارك ومنى اه مكة اه يمينك ومن على يسارك. ترمي رميت تتقدم شوي بالطريقة هذي. ثم تستقبل القبلة وتدعو ثم تمشي وترمي هذه من نفس الاتجاه وجهك للقبلة قدر

38
00:12:40.000 --> 00:12:57.000
ما قدرت نفس الشيء نفس الطريقة للتنمية ثم تتقدم بس تاخذ الشمال استقبلوا القبلة وتدعوا بعدين تيجي بنفس الطريقة اللي امس سويناه ترميها لو رميت من اي جهة اتفاق الفقهاء ما بين لكن هذه الطريقة هي السنة بس

39
00:12:57.650 --> 00:13:37.750
جزاك الله خير  هذا لسه  الموكل في اخذ المال كاجرة. ايه  حرج توكل توكل اخر بمال. ايه يعني حاج ولا غير حاج يا حاج  عشان اللي بيوكلونه حاج ولا من

40
00:13:38.350 --> 00:13:54.450
على كل حال بالنسبة للتوكيل اذا وكلت شخص بالرمي فجمهور العلماء على انه لابد ان يكون حاجا لو كان داج ما عند جمهورهم لا يصح فانت توكل من يكون حاجا

41
00:13:54.500 --> 00:14:06.400
والحاج يحتسب الاجر ولا يأخذ شيء ولا يأخذ شيء لكن لو انه ملزم ملزم لو انه الزم واخذ وتصدق هبة باجر ان شاء الله هذه هبة ما ما هي اجرة هذه

42
00:14:06.600 --> 00:14:19.300
الاجرة انه معنى تدري ايش معنى الاجرة عند الفقهاء يعني شنو؟ يعني يقول انا ما ارمي الا تعطيني فلوس هذه اجرة اما انه هو يعطيك بدون ما انت تطلب هذي هدية ما في بأس

43
00:14:32.900 --> 00:14:55.650
المحرم اذا الزم اه زوجته او اخته او امه بالجلوس وهي تستطيع الرمي هذا الزام بغير آآ بغير نقص شرعي فلا فلا يجوز له ذلك يحرم على الانسان ان يلزم محارمه بالجلوس مع قدرتها على الرمي. نعم

44
00:14:59.700 --> 00:15:19.800
شيخ عبد الرحمن يقول وشف يعني كلمة داج ما معناها الداج دج الاصل كلمة دجة والدجاجة انها تمشي الشكل تقرقر ما تعرف وين رايح هو. فهو جاي هني مع الناس زين رايح يمين وشمال احد؟ لا والله ماني حاج. هذا هو الداج. لذلك سميت الدجاجة دجاج من

45
00:15:19.800 --> 00:15:57.400
زوجتها ها ويقولون ويقولون شاة داجنة ايش معنى الداجنة؟ تروح يمين ويسار. ها ما تعرف وين تروح   هذي كلمة لغة عربية فصيحة ترداد     بعد   اي بعد الجمرة الثالثة ما في دعاء. التكبير موجود مع كل حصى. الله اكبر. الله اكبر مع كل حصى

46
00:15:57.650 --> 00:16:18.700
لكن الدعا بعد الجمرة الثالثة ما في دعاء. التمس العلماء حكمة في ذلك يقول الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه وغيره من اهل العلم المتقدمين ايضا قالوا الحكمة في عدم الدعاء بعد جمرة العقبة لان العبادة التي هي الرمي قد انتهى والاصل ان الدعاء

47
00:16:18.700 --> 00:16:36.950
في العبادة وفي اثنائها لا بعدها. شوف الحين الصلاة ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم علي فليختر ما شاء من الدعاء او قال ثم ليصلي علي ثم ليتخير ما شاء من

48
00:16:36.950 --> 00:16:55.750
الدعاء يعني قبل السلام فالدعا دائما وقته ومكانه في السجود مثلا في آآ الركوع في اخر التحيات في الصلاة اذا السلام عليكم ورحمة الله السلام ورحمة الله انتهى ما في دعاء. فلذلك اثناء رمي الجمار بين رمي الجمار في دعاء

49
00:16:55.900 --> 00:17:14.124
لكن بعد جمرة العقبة انتهت العبادة هذه. ما في دعاء. فتكبر وتهلل حتى ترجع الى مكانك ومقرك   الغدا جاهز واذا حضر الهرس ترك الدرس