1
00:00:00.150 --> 00:00:29.150
كلمة توجيهية للمعلمين ما شاء الله حول حقيقة كلامي جزاك الله خير طولت بعد والحمد لله نحمده ونستغيده ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فهو المهتد

2
00:00:29.550 --> 00:00:57.100
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اولا المسبح الخالصة والمفسدة الخالصة هذه الايام نادرة وهي كما يقولون قديما انذر من الكبريت الاحمر

3
00:00:58.850 --> 00:01:27.650
ولا سيما المصلحة والمفسدة التي تخص   مصالح خالصة ومفاسد خالصة والعاقل يأتي الاولى فعلا والثانية اجتنابا اما ما يخص المصالح العامة التي في حق اغلب الناس خالصة معدومة من قديم

4
00:01:27.800 --> 00:02:10.000
من زمن قديم والعلماء  فعلا كذلك بمفاسد العامة تركا  الواجب على المسلم المصلحة العامة سيكون هذا الغالب بالمنظور الشرعي الصحيح  الوهمية كثيرة ولله سنة بان المفاسد الوهمية يظهر زيف زيفها مع مضي الزمن

5
00:02:12.000 --> 00:02:41.750
الناس حقيقة في  على الانسان يتذكر قول الله عز وجل من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه في عتو ونفور وهذه سنة لله جل في علاه لا تتخلف  في موضوع الرز

6
00:02:43.500 --> 00:03:23.300
ردة فعل الناس ايات عجيبة بالفاظها ومعانيها بالمباني والمعاني  ما اعترضوا  اللجج اعتراض في صور. صوت مرتفع  ونفور    ولو كل معاجم اللغة يتكلم عما جرى مع المعلمين وما سيجري في ظني

7
00:03:23.700 --> 00:03:48.400
في التاريخ القريب الذي نحن نعيش  سيكون الشعار اللجز والنفود  القوانين والنفور من من يعني ممن ينظم مصالح الناس العامة او الطالبة لان مصالح واحد الان يزعم يقول انا عندي مصالح خالصة للناس كذاب

8
00:03:49.000 --> 00:04:12.450
كذاب لا يمكن ان يتحقق هذا ولا سيما مع يعني الظروف التي تعيشها الامة بعامة وتعيشها بعض الاقوام وبعض المجتمعات بخاصة الخير والمصلحة الغالبة ليست صحيحة الان سؤال اخينا وطلب اخينا انه نفتش

9
00:04:12.500 --> 00:04:33.600
يعني يعني افهم من سؤاله من فحوى كلامه وسؤاله نفتش عن المصلحة المغاربة وليست المصلحة الخاصة وعلى من بيدهم القرار الاية وان يعرفوا كيف ردة الناس لما يضيق عليهم في ارزاقهم

10
00:04:34.250 --> 00:04:55.000
ولذا دائما القرار ان ارادوا يستردوا الناس الاستعطاف والعطاء حتى يميلوا الناس. هذا هذا اسلوب معروف التاريخ المعارض دائما يغلق عليه بشيء من مال يغلق عليه بشيء من منصب ولا يهمل الناس

11
00:04:55.250 --> 00:05:23.150
ولا يفرقون عملا من المعلوم اهمية المعلم والمعلم اذا ما اخفي ينعكس هذا الامر انعكاس سلبيا على المجتمع وهذا الانعكاس ليس خاصا في هذه الفترة وانما سيتبع اجيال قادمة وهذه الاجيال القادمة

12
00:05:23.250 --> 00:05:44.200
قد يمتد الامر الكبير. ولزلك نحن نتكلم عن المصلحة الخاصة الواجب وقد قرأت في بعض البلدان كاليابان وغيرها ان المدرس يأخذ اكثر من وزير. يعني راتب المدرس في اليابان وغيرها. نعم. من البلدان اكثر من وزير لان هذا المدرس اذا

13
00:05:44.250 --> 00:06:07.900
يعني ما كان مرتاحا يهدم الامة وسيضرب بمعول من حديد في في جذورها وفي نحولها سيهدم مجتمعا سيهدم جيلا يعني وهذا الجيل فقد التعليم وفقد التربية نتكلم عن موضوع المصالح الغالبة

14
00:06:08.100 --> 00:06:33.050
لابد ان نراعي الاجيال وان نراعي موضوع يعني من يدرس هؤلاء الاجيال لكن طريقة الاعتراض التي عندنا طريقة بان تنعكس على المجتمع بما يسمى المدني وما يسمى يعني الانعكاسات الخطيرة التي يعني

15
00:06:33.150 --> 00:06:53.000
قد يتولد عنها هذا امر مرفوض انا مع المنافقة والمناصحة الحثيثة لكل من بيده قرار ولكل من بيده كلمة وتكون هذه المناصحة يعني اه مدروسة وتكون القرارات التي يعني ينصح فيها المسؤولون

16
00:06:53.150 --> 00:07:15.300
يعني تكون على اولا اه واقعية. يعني بالمقدور تنفيذها من جهة ومن جهة اخرى ان تكون رئيسة ولا تكون فرعية وان تكون موضوع يعني الرواتب هذا يعني امر مهم. لكن الاهم من هذا موضوع المناهج

17
00:07:15.400 --> 00:07:33.650
وموضوع الغيرة على الشر والغيرة على الخلق والغيرة على الدين يكون هذا من المحاور التي ينبغي ان لا تقل عن موضوع الرواتب وما يعطى للمدرس اصبحنا للاسف الكبير اذا رأينا مثل هذه الاحتجاجات

18
00:07:33.750 --> 00:07:57.250
نربطها بالقضايا المادية ولا ينكر عاقل ما قلناه واسسنا في الاية لكن الاهم من هذا القضايا الحرية والقضايا الخلقية وما شابه ونصيحتي لمدرسين يعني ان يغلبوا المصالح العامة والا يعطلوا

19
00:07:57.450 --> 00:08:23.200
الا يعطلوا يعني اه لا سمح الله يتفلت الامن وتقع الفتن وتكون الفتن طاحنة. وتكون عامة لكن المناصحة لاولياء الامور هذه من من المسائل المهمة موضوع النزول للشارع ونزول الشوارع العامة واطلاق

20
00:08:23.600 --> 00:08:39.950
الشوارع العامة وشل الحركة. هذه طريقة لا اراها صحيحة. ولا اراها تحقق مصالح عامة. قد يجدون والامر يعني لا يحتاج مني ان اولا لاني بعيد عن هذا الامر والامر الاخر

21
00:08:40.100 --> 00:09:04.650
المسألة تحتاج الى كؤودة تحتاج الى مدارسة تحتاج الى يعني اتحاد اجراءات صحيحة وهذه الاجراءات الصحيحة وسط منهجنا وسط ديننا ما ينبغي ان تكون فيها ضرر على الدولة  والتحدث الامن وثانيا على

22
00:09:04.850 --> 00:09:25.900
من لم يكن من اهل هذه المهنة   وله مسائل وينبغي ان في ذلك وينبغي ان تكون كما قلنا المناصحة والا تنقطع هذه المناصحة. هذه شنشنة كلمة عامة والمسألة تحتاج لمزيد

23
00:09:26.100 --> 00:09:46.650
وتحتاج الى مشاورة الاختصاص ومن اه وجد يعني انه قد سلب حقه وقد ظلم الواجب عليه ان يناطح من بيده يعني هذه يعني هذه القذارة. هذا والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد

24
00:09:47.100 --> 00:10:10.850
كما قلنا المناصحة والا تنقطع هذه المناصحة. هذه شنشنة وكلمة عامة والمسألة تحتاج لمزيد وتحتاج الى مشاورة ومن اه وجد يعني انه قد سلب حقه وقد ظلم الواجب عليه ان يناطح من بيده

25
00:10:11.050 --> 00:10:19.550
يعني هذه يعني هذه القرارات. هذا والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد على نبينا محمد