الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. يوم سبعة عشرة كده صحينا من النوم الصبح تحس ان اه تسمع اخبار مش مستوعبة. يعني دماغك مش مصدقة اللي بيحصل ده هو ده اللي بيحصل ده بجد ولا ايه
تحس ان صدرك بيدق دق غريب انا كنت مسافر ووالدتي كلمتني في التليفون انت عرفت اللي حصل ومنهرة في العياط في التليفون وفعلا مفتوحة في عياط رهيب انا مش متابع فبفتح بقى التويتر وببص الدنيا فيها ايه
هو ده بجد؟ هو هم دخلوا وعدوا ورجعوا بالناس تاني تحس ان يعني الايام هتقوم خلاص نمر بقى الايام اه المنحنى بدأ ياخد معدل كده سابت شوية وبعد كده ينزل معك
اللي بيحصل فينا ده كتير احنا بنتبهدل يعني اه قلبك بقى اللي كان بيرقص ده بدأ يكش على نفسه شوية تحس ان الدنيا آآ ضلمت عيال طالعة من تحت الانقاض
ستات رجالة من المستشفيات بتتبهدل كنا فرحانين في ايه الف واحد مات منهم هتسمع بقى الارقام اللي ماتوا مننا تبقى صدرك ضيق مش عارف تعملوهم ايه ما فيش كهربا ما فيش ماية وما فيش غاز. المستشفيات واقفة على
مستلزمات طبية كتير الامور بدأت لا الفرحة اللي كانت في سبعة اكتوبر دي بعد سبعتاشر يوم بتلاقي ان الدنيا احنا بقى دخلنا في حتة ضيقة جدا. ومش عارفين هنخرج منها على ايه
مش عارف زني في الامر ده ان كل واحد فينا هيبقى حسب ايمانه وحاله بربنا سبحانه وتعالى هيبقى شايف بقى الامور ماشية في انهي اتجاه خليني اتناقش معك كده في كل واحد فينا
ممكن يفكر ازاي؟ خصوصا ان كلنا اكيد شفنا النمازج دي اه انا شفت نمازج آآ هي ما لهاش دعوة اصلا بالاحداس. يعني هو بعيد تماما عن اللي بيحصل. آآ لو قعدت معه في قعدة والامور اتزكرت وشفت اللي بيحصل في غزة
اه والله مش كنت عارف الناس اللي بتقعد تمصمص وشايفها دي ربنا معهم. والدنيا في حتة تانية خالص آآ الناس دي ماشية كده مزبوط طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد الصلاة والسلام. آآ مما لا شك فيه ان ان احنا كلنا كنا فرحانين اوي
آآ يوم سبعة ده آآ يعد يوم كده من ايام الله سبحانه وتعالى في يوم من الايام انت عارف آآ عارف نبيل لما وصل المدينة وآآ وجد اليهود يصومون يوما
فبيسأل ايه اليوم ده؟ فقالوا هذا يوم نجى الله فيه موسى ومن معه انت استشعرت في اليوم ده ان فعلا فيه نصر كبير قوي من ربنا عز وجل انت لاول مرة من فترات طويلة قوي انت حسيت بالعزة. حسيت ايه بص حسنت ان انت فرحان. فاكر لما كنا بنتكلم قبل
الموضوع بقى اصلا بنقول ان الواحد حاسس ان صدره ضيق. والناس كلها محبطة وعايزين نتكلم في حاجة زي كده. انت فاكر سبحان الله ده جه نقل الدنيا في حتة تانية خالص
كان يوم عز. كان يوم فرحة وانا ما زلت ارى ان ده يوم عز ويوم فرحة كبيرة جدا وهيفضل آآ لفترات طويلة في يوم من ايام الله اللي لازم نفتكره كويس
اه خصوصا ان هو جاي بعد ستة اكتوبر فتحسوا ان اليومين بقوا خلاص في تاريخ المسلمين لهم حدس يعني. هيبقى لهم بصمة يعني. اه طبعا خليني اقول في البداية اخلي من البداية محمد القرآن هو اللي يرسم شخصياتنا
خلي من البداية الوحي القرآن السنة هي اللي تبين لنا الطريق اللي احنا نمشي فيه. لان صدقني في الاحداس والفتن والازمات لما لما احنا هنسلم لعقولنا او هنسلم لهوانا احنا هنتعب كتير جدا
انما خلينا نسلم دايما لحاجة ما فيش فيها غلط لحاجة آآ يعني اللي وضعها لنا او رسمها لنا هو ربنا سبحانه وتعالى العليم الخبير الحكيم سبحانه وتعالى. كتالوج البشر بالزبط. تعال بقى نعرف نبص اولا
الكتير من الناس او يعني لبعض الناس لبعض الناس اللي هي انا ما لي ومال الاحداس. آآ احنا في حتة وهم في حتة انا ما ليش علاقة بهم اصلا. آآ يا عم انا عندي دنيتي اللي فارماني
عندي ولادي واهم حاجة انا كويس انا مش انا كويس وزي الفل وخلاص انا ما ليش دعوة بهم اصلا آآ ربنا سبحانه وتعالى في القرآن وضح لنا اصلا آآ انا ايه علاقتي اصلا بالمسلم الموجود في الشرق وفي الغرب وفي الشمال وفي الجنوب في زمني. ووضح لي العلاقة
تربط بي بيني وبين المسلم اللي من الف سنة وبين المسلم اللي من ايام الانبياء والمرسلين وبين المسلم اللي هييجي بعدي بسنين طويلة جدا. طالما هو اسم مسلم. طالما اسم مسلم. اذا انا في علاقة بيني وبينه. ايه العلاقة دي؟ ربنا
سبحانه وتعالى في بعض المرات يقول لك انما المؤمنون اخوة في بعض الايات. يقول لك انما المؤمنون اخوة واخوة تختلف عن كلمة اخوان. اخوان آآ يعني فاصبحتم بنعمتي اخوانا. آآ هي الصحبة. احنا احنا اتنين اصحاب فدي بيقال عليها اخوان. انما انا وابراهيم
يا اخويا اللي من اب وام آآ يعني ابراهيم ده اسمه اخويا فربنا سبحانه وتعالى لما حب يوضح لنا ايه علاقة المسلم باخيه؟ فما قالش اخوانه ولكن قال اخوة انما المؤمنون اخوة ويكانه بيقول المسلم اللي في اي مكان وفي اي زمان
زي اخوك اللي من لحمك ومن دمك بالزبط. في اوقات اخرى من القرآن تلاقي ربنا بينسم لنا اصلا انا علاقتي بايه باخويا اللي في فلسطين علاقتي ايه باخويا اللي من الف سنة او جاي بعدي بالف سنة او بميت سنة
فربنا سبحانه وتعالى يقول اخوك ده هو انت اخوك ده هو نفسك انت وهو كيان واحد. انت تفرح لفرحه وتزعل لزعله ربنا سبحانه وتعالى قال في القرآن فاذا دخلتم بيوتا فسلموا على انفسكم. انفسكم. المعنى في السليم على اهل البيت. فربنا بيقول اخوك اللي انت داخل عليه البيت ده
هو نفسك ربنا بيقول ولا تلمزوا انفسكم لا يعد بعضكم بعضا يعني. اللمز العيب فما تعيبش اخوك. لان اخوك ده نفسك. فانت لما تغلط في اخوك انت بتغلط في فربنا سبحانه وتعالى بيقول لأ احنا احنا حاجة واحدة احنا مش اتنين احنا حاجة واحدة
انتم نفس واحدة والنبي صلى الله عليه وسلم في السنة يقول لنا ان الموضوع بينا وبين بعض انا واخويا اللي في فلسطين ده احنا دم واحد ولحم واحد احنا نفس واحدة
شوف النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا اوثق عرى الايمان الحب في الله. ده اخويا ده حبيبي النبي صلى الله عليه وسلم بين لنا ان طبيعة المسلم لا يمكن بحال الاحوال يكون بالسلبية اللي احنا بنتكلم عليها دلوقتي ان انا اخواني بيموتوا واخواني
اه في حالة في كرب في بلاء في محنة وانا مش هنا اصلا وشوف في القرآن مواطن كتير جدا ربنا سبحانه وتعالى لما ذكرها يقول لنا اوعوا في يوم من الايام تكونوا سلبيين مع اخوانكم
اوعوا تكونوا سلبيين مع المسلمين في اي مكان قبل ما ابدأ بايات او باحاديث انا عندي حديث دايما بيرجني رد رهيب اوي. الحديث ده فيه النبي صلى الله عليه وسلم يقول مم. امر برجل ان يضرب في قلب في قبره مائة جلدة. فلا زال يدعو الله عز وجل حتى جعلها الله سبحانه
على جلدة واحدة. فلما ضربها امتلأ قبره عليه نارا. انت متخيل؟ انا لو لو سكت دلوقتي انا عايز تسرح بخيالك بقى. هو عمل ايه علشان يعني كانت ضرب ميت جلدة لجلدة الواحدة تولع فيه اصلا. يعني تخلي القبر اصلا يولع فيه اصلا
فلما ضربها وهدأت هذه النار قال يا ربي بما ضربتها؟ انا ليه العذاب ده كان في القبر عارف السبب كان في ايه هو ما سرقش ولا قتل خالص. لا لا لأ
ده ده انسان كان بيشعر بالام الناس لأ ده كان سلبي مع الام الناس. كان سلبي مع المشاكل اللي بيمر بها الناس فكانت الاجابة فقال النبي صلى الله عليه وسلم فقال الله عز وجل له انك مررت على مظلوم فلم تنصره
انت في يوم من الايام عديت على واحد شفت واحد مظلوم وما نصرتهوش. ناس كتير هتتجلد. بيعذب في قبره. والسبب في كده انه عدى على واحد مظلوم من فلك ان تتخيل ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا ان في سبب من اسباب اصلا عذاب القبر
ان واحد في يوم من الايام كان سلبي مع الناس ولاحز الحاجة الملاحزة اللي شاغلة بالي قوي النبي صلى الله عليه وسلم ما قالهوش انك مررت على مظلوم مسلم لا هو مظلوم حتى ولو كان كافر
ما ينفعش في يوم من الايام تكون سلبي وانت شايف قدامك حد في مشكلة او حد في بلاء. تخيل معي ان النبي صلى الله عليه وسلم بيتكلم على حد بيعذب في قبره
مش علشان موبقة من الموبقات اللي احنا نعرفها الموبقات السبع مسلا احنا بنتكلم على واحد شاف حد مظلوم وما نصلوش ما ساعدهوش. ما رفعش الظلم عنه ما حسش في يوم من الايام بالم اخوه اللي بيعذب ده
اكتر من كده وكان شاغل بالي اكتر ان النبي صلى الله عليه وسلم ما قالش هو المظلوم ده كان مسلم ولا مش مسلم هو مظلوم ايا كان بقى انت لازم تتأثر بالامر ده
انا مش قادر اتخيل حال الناس اللي احنا بنتكلم عنها من الدكتور محمد. اللي بيقولوا وانا ما لي اصلا ومال الكلام ده. والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول في الحديث. والله لا يؤمن والله لا
والله لا يؤمن قالوا له خاب وخسر مين ده؟ عامل ايه يعني البني ادم ده عمل ايه عشان يقول عليه والله لا يؤمن ويأكد القسم تلات مرات واللي مش محتاج قسم صلى الله عليه وسلم
لولو خاب وخسر يا رسول الله من هذا؟ قال الذي يبيت شبعانا وجاره الى جنبي جائع. جاره جعان. يعني جاره جعان وهو عارف ان جاره جعان وما اهتمش بالمه. امال بقى
اللي بيتقصف بقنابل محرمة دوليا وبفسفور وبقارب المش عارف ايه وايه وايه انا لسه وانا جاي واحد بيقول رحم الله حاطط صورتين لبناته الصغيرين ولد وبنت ويقول رحم الله زوجتي ورحم الله بنتي ورحم الله ابني. ان شاء الله لقاء الجنة. انا انا انا ظني يعني انا مش عارف اقول ايه للي ما بيحسش
بالمشاعر دي في لحظة في لحظة الطيارة تطلع تضرب مستشفى خمسميت بني ادم وخمسميت طفل يموتوا في لحظات. وهو لسة ما اتحركش يا دكتور محمد سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول في الحديث
وبحذر الناس السلبيين دول اللي هم ما بيحسوش بالام الغير او ما بيحسوش بفرحة الغير. سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايهما اهل عرصة عرصة يعني شارع مكان حي
قبيلة آآ اصبحوا وفيهم جائع فقد برأت منهم ذمة الله لان مجتمع اصبح مجتمع سلبي مش حاسس ابدا بحال فقير ولا حاسس ابدا بحال مسكين وعلشان كده النبي علمنا آآ آآ انا بتخيل دايما الشاب اللي ييجي خبر لفلسطين ومقلب بسرعة عشان هو مش عايز اصلا يشوف آآ من باب انا
بهم ليه اصلا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا في الحديث. والحديث ده مرعب يعني ازا كان حديس اللي بيعذب في القبر ده فعذاب القبر ده ممكن يخفف شوية من المصيبة اللي عملها
انما المشكلة ان تكون يوم القيامة الامر بالنسبة له صعب اوي. يعني مثلا سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول في حديث قال من اغلق بابه دون حاجة المسلمين وخلتهم وفقرهم ومسكنتهم
الا اغلق الله باب الرحمة في وجهه في الدنيا والاخرة انت متخيل ازاي ربنا هيتعامل مع انسان وننال ومال فلسطين لأ لأ يا ابني انت انت بتضيع نفسك انت فعلا بتضيع نفسك
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول في حديث وده كله لاحظوا معي انا بتكلم على احاديث النبي صلى الله عليه وسلم بيحذر فيها الناس السلبيين اللي ما بيتفاعلوش مع قضايا المسلمين
آآ النبي صلى الله عليه وسلم بيقول في حديث اه ما من رجل يسأل ابن عم له من فضله انا واقع في بلاء شديد ومحنة شديدة. وابن عم لي ما شاء الله امواله. وانا بقول له
اقف جنبي ساعدني انا لوحدي انا ضعيف انا انا ما املكش شيء ارجوك خليك جنبي حس بي وحس بالامي النبي صلى الله عليه وسلم بيقول آآ آآ فيمنعه فضله الا منعه الله فضله في الاخرة
للمشاعر السلبية اللي انا ما لي ومالهم اصلا. لا ده احنا عايزين نقول له لأ يا ابني راجع نفسك. راجع نفسك. ده امر امر امر مش بسيط الامر سهل الايجابية في التعامل مع الناس ده امر هدي الانبياء. ان انا احس بالام الناس احس بمشاكل الناس لك ان تتخيل ان النبي صلى الله
وسلم شف والصحابي بيحكي حال وش النبي صلى الله عليه وسلم. جاء وفد مضر الى النبي صلى الله عليه وسلم مجداة بالنمار يرى عليهم الفقر قال فرأيت وجه النبي تمعر. وش النبي اتغير. وش النبي صلى الله عليه وسلم ظهر عليه الالم ان فيه ناس فقراء مش ناس بتموت
مش ناس بالفعل بتحصل لهم شبه ابادة. واحد وجهه لم يتمعر لرؤية اب شايل ايد ابنه يقول ده اللي اتبقى من ابني ولسه ما اتحركش ولسه بيقول وانا ما لي! اب داخل المستشفى بكيستين ويقول ده اللي اتبقى من عيلتي مجموعة اشلاء! ولسه ما اتحركش
احنا النبي صلى الله عليه وسلم دخل علينا فقراء جعانين بس. كانوا اهل الصفة طيبة. لا لا لا ده كان وفد من مدر. جم للنبي صلى الله عليه وسلم مشتاق
يرى عليهم اثر الفقر فتبعر وجه النبي صلى الله عليه وسلم. ولاحز ان الصحابي بيقول انا انا باوصف لكم حال النبي صلى الله عليه وسلم. فصعد النبي المنبر. وهنا النبي
فيه رب بقى ازاي انا اتفاعل مع قضايا المسلمين؟ تصدق احدكم من صاع بره؟ تصدق احدكم من صاع تمره؟ تصدق احدكم من صاع شعيره تصدق احدكم من ثيابه قال فقام رجل دي بقى الناس اللي احنا بنقول عليها هي دي اللي والله العظيم ارجو من الله ان يكونوا في الصفوف الاولى يوم القيامة مع المجاهدين
قام رجل واتى بصرة مال عجزت كف النبي عن حملها اول ما وضعت في كف ايد النبي عملت كده. قال ثم قام الناس لما رأوا هذا الرجل فاتوا بطعام وثياب حتى رأيته في المسجد كومين عظيمين من ثياب وطعام
قال فنظرت الى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه مذهبة. حتة دهب بيلمع من الفرح بيلمع من الفرحة. النبي بيعلمنا ازاي نكون ايجابيين. ازاي ما ينفعش في يوم من الايام ابقى سلبي مع الناس بالطريقة دي؟ الانبياء والله كلهم كانوا كده
هو ليه سيدنا يوسف لما دخل السجن قالوا له ان نراك من المحسنين آآ العلماء بيقولوا وده قول ابن عباس لا يرى مريضا الا عادة لا يرى ذو حاجة لا يرى ذا حاجة الا قضى له حاجته. سيدنا موسى ورد ما ادمدين بسرعة آآ بسرعة
هيتحرك مع البنتين دول ده كان هدي الانبياء هدي المرسلين انا انا مسلم انا مسلم المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضا. الجدار ده ما ينفعش ابدا يكون قوي غير لما تكون الطوبة جنب الطوبة
وملزوقين ببعض كويس احنا كده مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد كمثل الجسد الواحد. اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحمى وفي اية في القرآن والله
انا بقولها للناس دي انا معلش انا انا ممكن اكون مشدود بس صدقني والله ان الناس السلبية دي الناس اللي عندهم سلبية دي جزء من الاجزاء اللي بيكون سبب في تأخر النصر عن الاسلام وعن المسلمين
هم جزء من المصيبة. هم جزء من الازمة. علشان كده باقول لهم لأ احنا محتاجين نقف كده ونراجع نفسنا. قال الله عز وجل الذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه
تكن فتنة في الارض وفساد كبير يعني ايه معنى الاية؟ العلماء بيقولوا ان الكفار ضهر مع بعض بيساعدوا بعض. امريكا ما اتكسفتش ابدا ان هي تقول انا همدهم بالسلاح المانيا ما اتكسفتش ابدا ان هي تقول انا اللي هيكتب تويتة واحدة ولا يكتب بوست واحد تدعيم للفلسطينيين احنا هنرحله. فرنسا جرمت
فرنسا جرمت المظاهرات. الناس دي ما اتكسفتش ان هم يكونوا على قلب رجل واحد. احنا جايين مكشوفين. خدت بالك؟ عارف يا دكتور محمد ربنا بيقول الا تفعلوه. زي ما هم اولياء لبعض. زي ما هم اولياء لبعض الا تفعلوه لو ما كنتوش اولياء لبعض حاسين ببعض. حاسين بالالم
اللي بيشعر به اخوانكم حاسين بالكارسة اللي بيشعر بها اخوانكم. حاسين بالرعب والذعر اللي عايش فيه اخوانكم. انا انا بنتي مارية كانت تعبانة النهاردة وسخنة من الصبح وانتم مش متخيلين بقى قدر الالم بقى واطلع على الدكتور واجي واكشف وبنت سخنة ومرعوب وعمالة تقول لي مش عارف تتألم قدامي. اقسم
لا انا بكيت النهاردة بكاء انا مش متحمل شوية حرارة عند البنت. فما بالكم باللي طالع بنته قدامه متخيلين ام بنت تطلع بتجري وسط ناس ايوة اللي ميتة دي امي انا عارفاها من شعرها. احنا ازاي مش حاسين بالمهم
احنا ازاي مش حاسين بالالام دي؟ ازاي ده الانسان منا لو فقد حبيب اب او اخ فما بالك واحد والله العظيم في البيت بتاعه اتنين وتلاتين واحد من عيلته الاخ واولاده الاخت وولادها. الاب والام غير الاخوات انا آآ انا ازاي ما ابقاش حاسس بدور اصلا؟ ازاي ما ابقاش حاسس بالام دول اصلا؟ امال فين
قول النبي صلى الله عليه وسلم اوثق عرى الايمان الموالاة في الله. عارف يعني ايه الموالاة؟ عارف يعني ايه المسلم ولي للمسلم؟ الولي هو القريب يقول لك فلان ولي فلان يعني جنبه على طول قريب منه
الوالي هو المدبر للامر. يقول لك استدعاء ولي امر. اللي بيدبر لك امرك. الولي هو المحب الولي هو الناصر احنا المفترض دي علاقتنا مع المسلمين مع بعض. المفترض ان اعظم شيء عندنا هي هذه الولاية اللي النبي قال عنها قال الله عز وجل حقت
احبتي او حقت محبتي للمتحابين في. للمتباذلين في للمتزاورين في. احنا امتى امتى امتى نشعر بمعاني الاسلام العظيمة دي امتى اشعر النهاردة ان نصرة اخويا مقدمة على اهلي ازا كانوا غير مسلمين. قال الله عز وجل لا تجدوا قوما يؤمنون بالله
واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او اخوانهم او عشيرتهم اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم. عارف الاية دي نزلت في مين؟ نزلت في ابو بكر يوم ما وقف قدام ابنه
يوم ما وقف قدام ابنه وابنه كافر. بينصر اخوانه المسلمين على ابنه الكافر. نزلت في عمر بن الخطاب لما وقف قدام اخوه يوم غزوة بدر علشان ينصر اخوان المسلمين نزلت في ابو عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه لما وقف قدام ابوه في غزوة بدر علشان ينصر اخوانه المسلمين على الاب الكافر
علامة من علامات الايمان. مصعب ابن عمير واخوه لما كان. مصعب ابن عمير واخوه لما كان في القصر وكان آآ قال له شد عليه الوفاق اكتر آآ وامه معه فلوس وهتدفع فيه كتير
سبحان الله! هو اخي دونك واخي دونك يقول للمسلم واخي دونك. ده لما كانوا بالفعل حاسين ببعض علشان كده النبي صلى الله عليه وسلم لما حس في يوم من الايام ان سلمان عنده مشكلة لما اليهود المجرمين آآ حبوا يبيعوه ويبقوا عارفين ان هو النبي صلى الله عليه وسلم قال ساعدوا اخوكم
ما تسيبهوش لوحده ساعدوه لحد ما خلصوه من من رق العبودية عند اليهود انا عايز استشعر النهاردة ان في زل الاحداث دي ان ربنا سبحانه وتعالى بيربينا. بيربينا بيربينا على معاني الايمان. انا انا ولادي بيحبوا ماك قوي
ياما قلت لهم يا ولاد بلاش ده يا ولاد مش عارف ايه يا ولاد يا ولاد عارف الدكتور محمد اقسم لك بالله الاحداث دي خلت العيال قالت خلاص عداء ما يخش بيتنا تاني. هو دا شيخنا برضو حاسس ان هو عارف آآ امر الموالدة
ان انا يبقى لي اخ فعلا من اب وام اتربينا سوا دم واحد بيت واحد اكلنا مع بعض وفي لحظة انا موالاتي ليه بتختلف تماما وجزريا وبتنتقل لحد تاني بناء على عقيدتي معاه
اه احنا احنا الاتنين مسلمين بس ده مش مسلم. اخويا بقى اللي من دمي ده ربنا يعافينا لو هو مش مسلم فانا انا انا موالاتي وحبي ارصي آآ للتاني الاخوان المسلم اللي انا ممكن ما اكونش شفته وما اعرفوش. يعني هو في بلد تانية خالص بس انا موالاتي هتنتقل له
عن آآ آآ ان هو اصلا انا متربي معه. قصة حبي لماك او حبي لحاجة من الحاجات اللي بتدعم آآ الاحتلال آآ هتتغير جزريا وهتنتقل ان انا هكرهها تماما اه وحابب عنها تماما ليه؟ لان انا بحب الناس اللي بتتأزى دي. الناس اللي بتتأزى دي بالنسبة لي اقرب. اه اخواتي. اه فبناء عليه انا مش قصة متعاطف معهم عشان هم مستضعفين
انا مش قصة ان هم بيتبهدلوا فانا بنصرهم بان انا حكره هناك. انا غليان صدري جوة صدري. يعني الاطفال الصغيرة مسلا فعلا انا عندي نفس رد الفعل ده. يعني انا البنات عندي
لأ هم بقوا بيكرهوا بناء على اللي بيحصل في غزة. هي دي موالاة. يعني ان انا آآ انا انا حبي وآآ وكرهي بقى مرتبط بالعقيدة حتى لو انا بحب مات جدا
اه بس خلاص هو ده بالنسبة لي بقى حاجة ممنوعة بقت حاجة خلاص انا هبعد عنها تماما من موالاتي لاخواتي اللي بيتأزوا مش عشان في ناس مستضعفة لأ هم مش قصة ناس مستضعفة هم اخواتي انا. صحيح. دينا علمنا
ان اخويا اه اه مشي ابن امه ابن امي وابويا بس لا لا. انا دينا علمني ان كل من قال لا اله الا الله محمد رسول الله ده اخويا. حتى وان فرقت بينه وبينه مسافات طويلة جدا
اخويا اسمه النجاشي. مم. يوم ما مات النجاشي النبي قال لكل الصحابة كلنا نخرج علشان نصلي على النجاش عشان هو في ارض ما فيش حد صلى عليه. احنا هنخرج نصلي عليه
يعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم هنا معنى الاخوة التي لا يفرق بينها مكان النبي صلى الله عليه وسلم صام عاشوراء. ليه صام عاشوراء؟ قال نحن احق بموسى منهم وصام يوم عاشوراء علشان يغرس جوانا ان اخويا هو لا يفرق بيني وبين اخويا زمان. سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام بينه وبين النبي سنين طويلة
طويلة جدا. بس النبي يعلمنا درس اخويا المسلم لا يفرق بيني وبينه. لا زمان ولا مكان في سورة الانبياء ربنا سبحانه وتعالى بعد ما ذكر آآ انبياء سيدنا ابراهيم وسيدنا ايوب ويونس وزكريا والسيدة مريم في الاخر آآ هذه امتكم
فتحس ان انت آآ انت مرتبط بالسلسلة الزمنية دي بغض النزر هي بقى لها كم قرن بعيد عنك. بس آآ ربنا سبحانه وتعالى في سرده للقصة او للقصص كلها وفي الختام
هو انا مش مش بنحكيها علشان نتسلى. لا انت انت مرتبط بالزمن وبالتسلسل ده. فهذه امته. احنا جزء العيلة دي بتاعتنا. يبقى اذا اصبح امر الولاية يا دكتور محمد مش استضعاف
عمر الموالاة والمحبة والنصرة اللي هي من من ادق معاني الولاية اصبحت جزء من عقيدتي ما ينفعش ابدا بحال من الاحوال ان انا اشوف ده واقول لأ انا ما ليش دعوة لا لا لا. ده ده جزء من عقيدتك. جزء من ايمانك. بنص كلام النبي والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن. اصبر
جزء من علاقتك مع الله اولا وجزء من علاقتك مع الناس اصبح الجزء ده جزء فيه نجاتك انت في الدنيا ونجاتك وقبرك ونجاتك يوم القيامة امتى يوم ما اه انا انا شايف ان من اعظم الخطوات اللي كان فيها فعلا نجاح مبهر لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم
انه غرس المعاني دي في الناس غرس ان ما فيش حاجة اسمها سلمان الفارسي ولا صهيب الرومي ولا بلاد ولا بلال الحبشي ولا ابو بكر العربي ولكن يوم ما كل ده انسهر في بوتقة واحدة. اسمها بوتقة
هو سماكم المسلمين اتأسست علاقة حب قوية بين المسلمين خلت الراجل ينبني نضير لما رأى امرأة مسلمة مستضعفة. ظهرت عورتها بسبب يهودي مجرم. قام اليه فقتله العلاقة دي اللي خلت المرأة المسلمة في اقصى بلاد المسلمين تنادي وتقول ومعتصماه يبعت لها جيوش علشان تحررها. العلاقة
اللي خلت المسلمين في المدينة وهم حاسين بعمل رمادة. العامل اللي المسلمين فيه جاعوا. كان سيدنا عمرو بن العاص بيبعت قافلة اسطورة يطلع من مصر يقول لسيدنا عمر اوله عندك واخره عندي
وسيدنا معاوية بن ابي سفيان يقول نفس الكلمة انا ابعت لك اسطول يقول لعمر رضي الله عنه انا ابعت لك اسطول يكون اوله عندك واخره عندي علشان حاسين ببعض كمسلمين. حاسين ببعض ومستشعرين ببعض. العلاقة دي اللي خلت النبي في المدينة وبينه وبين مكة خمسميت كيلو
متر خمسميت كيلو متر النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الصحابة يعني ايه القنوت في الصلاة. وهو يقول اللهم انجي آآ المستضعفين من المؤمنين في مكة. النبي بيصلي يدعي لاخوانه في مكة المستضعفين. العلاقة دي اللي خلت النبي يقنت شهرا كاملا على رعل وعلى ذكوان وعلى عصية علشان اذوا المسلمين
القرى اللي غدروا بهم وقتلوهم. النبي بيأصل دايما للمعنى ده. عمر بن الخطاب بيأصل للمعنى ده آآ يوم ما عبدالله بن حذافة السهمي اسر عند الروم وحبوا يختبروه حبوا في يوم من الايام يختبروه فقالوا خلاص عرضوا عليه المال
فقال له تذر دينك وتلتحق بديني ملك الروم بيقول له تلتحق بديني واديك نص ملكي؟ قال له والله لا ملكك ولا عشرة امثاله معه لا لا انا على ديني دائما. حطوه في السجن وحطوا معه الخمر والخنزير. وسابوه تلات ايام اوشك على الهلاك. ويقولوا ليه ما اكلتش
يقول له والله اما ان الحاجة قد رخصت لي ان اكل هذا وان اشرب هذا. ولكن كرهت ان يشمت مثلك في ديني. خلاص قالوا نعرض عليه النساء تثبت وتجلد رغم دخول المرأة من اجمل بنات الروم عليه وخرجت وهي بتقول والله لا ادري اادخلتموني على حجر ام على بشر
قال خلاص هو الموت اللي اثر فيه. جاب اسيرين من اسر المسلمين وحطهم في الزيت المغلي. وقدموه علشان علشان يتحط هو كمان زيهم. فبكى قال له بتبكي. عايز ترجع قال له لأ ، ابكي لان انا لي نفس واحدة هتزهق الان كنت اتمنى ان انا يكون لي بعدد شعر جسدي انفس. قال له خلاص تقبل راسي وتمشي
اي حد في الوقت ده يقول له خلاص انا اقبل رأسك وامشي وانجو بنفسي. قال له لا اقبل رأسك واخذ كل اسرى المسلمين. حاسس ان دول اخواته. حاسس بالمهم. حاسس بمشاعرهم وفي الاسر. قال ما ينفعش امشي
لوحدي قال له امشي واخد كل المسلمين معي فلما عرف عمر رضي الله عنه طلع يستقبل عبدالله بن حذافة السهمي اللي النبي رباه يعني ايه ولاء وبراء. طلع عمر بيستقبله والمسلمين كلها بتستقبله
وعمر يقول مقولته الخالدة التي آآ سترها التاريخ حق على كل امرئ مسلم ان يقبل رأس عبدالله بن حذافة سهمي ليه ؟ حد كان عايش مشاكل المسلمين؟ حد كان عايش الام المسلمين. المعنى ده اللي عايزين نوصله لكل الناس اللي عندها التبلد في
المشاعر للناس اللي عندها سلبية في العلاقة مع المسلمين الناس اللي ما بتشيلش للمسلمين قضية. يا جماعة خدوا بالكم من لم يهتم بامر المسلمين فليس منهم سبحان الله احنا ما اتربيناش المشكلة ان احنا ما اتربيناش فعلا على المعاني دي ان انا احس ان ان الاسلام يكون عندي هو همي الاول. اللي بناء عليه اي مشكلة
يترتب عليه هبقى هبقى شايل همها يعني هبقى حاسس بهم اي مسلم في اي مكان مش شرط في فلسطين في سوريا في ليبيا في اي في مكان في الهند في اي مكان هيبقى فيه مسلم بيسألها انا انا مقضي بسببه. على النقيض التاني ممكن تلاقي ناس بتتكلم وده انا سمعته كتير بقى
آآ حماس هي السبب. حماس هي اللي عملت المشكلة دي اصلا هي اللي صحيت سبعة اكتوبر كده قامت قالبة الترابيزة وآآ خمس تلاف صاروخ وما كنتش عاملة حساب المدنيين اللي بيتقادوا جوة بقى في غزة دلوقتي
فهي اللي عملت العملة دي ودخلتنا في شجرة. احنا كنا في غنى عن كل الكلام ده خالص فده يترد عليه يتقال له ايه ؟ لا لأ هو ليه ربنا قال للنبي فاصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين
فاصدع بما تأمر به هو ربنا سبحانه وتعالى آآ الم يكن ربنا عز وجل يعلم ان بمجرد ما النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا اله الا الله قريش كلها تصب عذابها على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى الصحابة
يقينا ان الله عز وجل كان يعلم آآ هو ليه النبي خرج في بدر؟ وليه النبي صلى الله عليه وسلم قتل في بدر؟ وهو يعلم يقينا هيبقى في قتلى وهيترتب على ده اذى كبير جدا
ليه ربنا سبحانه وتعالى امر الانبياء في كل زمان وكل مكان ان هم يدعوا اقوامهم للا اله الا الله وهو والله عز وجل يعلم ان النبي لما هيقول لا اله الا الله ويدعو قومه للا اله الا الله آآ قومه هيعدوه وهيقتلوه وهيصيبوه باذى كبير جدا
مش ربنا قال لنا كده في القرآن؟ وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا. او لتعودن في ملتنا. ليه سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام ما استجابش للمرأة؟ ما هو كان
استجاب وخلاص بدل ما كان يوضع في السجن ويقعد فيه بضع سنين كل دعوة كل دعوة هيخرج بها انسان مصلح او انسان مجدد مجدد هيعادى النبي صلى الله عليه وسلم لما راح الورقة ابن نوفل مع السيدة خديجة
قال له يا ليتني فيها جذعا حين يخرجك قومك وده في اول يوم. اول يوم دعوة. فقالوا هم هيخرجوني او مخرجيهم قال نعم اه يخرجوك. ده اللي هو السلام عليكم. لسة اصلا وان يدركني يومك يعني هساعدك وهأيدك
وانصرك حتى تلاقي مواقف الصحابة في مكة اصلا وهم لسه مستضعفين. السريع عبدالله ابن مسعود واقف في الكعبة وبيصدع بالقرآن. يعني آآ وعبدالله بن مسعود ضعيف وجسمه وبنيته ضعيفة. وعارف ان هو
وحيد تاكل علقة يعني بس واقف بيقرأ القرآن على المشركين طب انت مش شايل هم اللي هيحصل؟ يعني انت مش عارف ان انت بعد ما تقرأ القرآن الناس دي هتتلم عليك
وهتضرب نفس موقف حماس وانتم مش عارفين ان ده هيحصل وهيتضرب. لا وكمل عبدالله بن سعود هو عبدالله بن مسعود رضي الله عنه لما حمل بيته بعدما ضرب ضربا شديدا
انا هرجع تاني اقولها لهم. انا صاحب دعوة. انا صاحب دعوة. آآ آآ الانسان الحر الانسان الحر اللي لا يرضى ابدا بالذل ولا يرضى ابدا بالهوان والانسان صاحب الدعوة لا يعلم يقينا ان تغيير الناس شيء صعب
يعلم يقينا ان هتهاجمه. سيدنا عمر وسيدنا حمزة لما خرجوا في صفين وهم طالعين في مكة وطالعين بيلفوا حوالين الكعبة احنا بنصدع بالحق. احنا اصحاب قضية. اه. احنا اصحاب قضية. احنا بنجهر بقضيتنا علشان الناس تعرفها
احنا في مصر هنا اسأل الله عز وجل ان يحفظنا من كل سوء وان يبارك في جيشها ويحفظه من كل سوء ومكروه الجيش المصري خاض كم معركة واتهزم الجيش المصري مات منه قد ايه
سينا آآ كم الدماء اللي روت ارض سينا قد ايه قد ايه كم الاسرى اللي ذبحوا على ايد اليهود الملاعين في سينا كانوا قد ايه الاستعمار اللي حصل في ليبيا يبقى كل قضية لها دعاة يدعون اليها لازم
يكون قصادها فيه تضحية في تضحية. عمر المختار عمر المختار في في ليبيا اتقتل وما شافش النصر. ما شفش بلاده خلاص اتطهرت من المحتل آآ المجاهدين في الجزائر وفي تونس وفي المغرب امام الاحتلال الفرنسي
ما شافوش النصر شف العز شجرة عظيمة اوي النصر والتمكين شجرة عظيمة اوي. لا تروى هذه الشجرة الا بدماء الناس اللي ضحت علشان الشجرة دي تطلع وترعرع كده سيناء بذل فيها دماء علشان تطهر من اليهود كتير جدا. مصر بالذات مصر بالذات كانت محط آآ اعين الاحتلال في كل زمان وفي كل
احتلال الانجليزي ممكن احتلال فرنسي ممكن احتلال يهودي كان ممكن وبذله. الناس كانت بتطلع في المظاهرات ايام الاحتلال الانجليزي ايام الاحتلال الفرنسي وما عندهاش مشكلة تتضرب بالنار. ايه المشكلة؟ بس احرر بلدي. في الاحتلال الفرنسي الاسر كان له دور جامد جدا في موضوع المزاهرات
ومعاداة الاحتلال وتسبيت العقيدة حتى في نفوس المسلمين. طبيعي! طبيعي! وده كان دور قوي! وربنا يا رب يبارك في في شيخ الازهر ودوره المشرف اللي احنا شايفينه الان بيتكلم بكلام والله العظيم يعني فعلا نقول يا رب دايما كده يا ازهر بهذه القوة بهذه المكانة. اه
حتى يعني في الازمنة اللي في اول التسعينات والقصة دي يعني مسلا عايز تديني قسام آآ اظن على ما اتذكر ان هو كان هدف الازهر في الف تسعمية واتناشر تقريبا
هو هو هو اتعلم دينه؟ يعني هو جه في مصر وهو عنده اربعتاشر سنة تقريبا اتعلم في الازهر ورجع تاني في سوريا آآ وكان جايب العقد يعني بالتربية بقى اللي كانت في الاسر اللي احتك بها علماء ومشايخ فرجع في سوريا هو بدأ الجهاز
في سوريا ضد الاحتلال الفرنسي ولما اتحكم عليه في سوريا برضو بالاعدام هاجر بقى لفلسطين وراح اه حيفا اه وكانت نواة والثمرة اللي طالع منها دلوقتي حماس. واللي بقى عندها دلوقتي عزالدين القسام آآ ده ده يعني الشق الجهادي فيها او الشق العسكري في
في حماس مواجهة المحتلة بالزبط. مم. ظن ان الازهر برضو في الوقت ده كان ليه الادوار اللي طلعت منو حتى مش في مصر بس لكن كمان في البلاد العربية من المسلمين اللي جم اتعلموا في الازهر. اللي كان لهم دور كمان في بلادهم هم. صحيح طبعا. اه صلاح الدين حتى في القديم. يعني صلاح الدين في يوم من الايام انه يعد
دي شيرة الازهر. اه طلع الازهر الاول. خلاص ازال العقيدة الشيعية الرافضية من الازهر. اه خلى البلد بلد سنية صالح العقيدة واستعان بعلماء الازهر عشان اه يقود الفتح ان شاء الله بحيس اصل الجهات دايما بتحس ان هو لازم يتبنى فيه عقيدة مزبوطة. تربية دينية مزبوطة علاقة بربنا سبحانه وتعالى مزبوطة
تحس ان هي دي ايه؟ عبادا لنا اه بالزبط كده. اه. فهي دي النواة اصلا اللي بينشأ منها ثمرة النصر. صحيح. اه تعالى نقول ان كل الان كل اصحاب قضية
آآ آآ القضية دي لا تأتي بسهولة. القضية دي لازم من البداية نبذل من اجلها علشان كده كل اما كان البذل اشد كل ما كان البذل اكتر كل ما كانت آآ الدعوة دي ان شاء الله آآ تكون قوية والنصر يكون منها
انا عايز اقول حاجة مهمة قوي يعني في ظنك الصحابة رضي الله عنهم بذلوا قد ايه من الدماء علشان الاسلام يصل لكل ربوع الارض بذل قد ايه؟ بذلوا قد ايه من الاموال
بذلوا قد ايه من حياتهم الشخصية. سابوا بلادهم مرة واتنين لما راحوا هجرة الحبشة الاولى والتانية. سابوا ولادهم مرة تانية لما راحوا هجرة المدينة هجرة الحبشي اللي يقرأ فيها يجد ان فيه صحابي ومعه زوجته واولاده عيشوا في الطريق شربوا من مية كانت موجودة مستنقع ما هي كان موجوده كان موجود
كلهم ماتوا الا الصحابي اللي بيحكي المعاناة. آآ ضحى مصعب بن عمير ضحى بالدقيق ضحى بالعز والثراء والمال والجاه ودلال الام له. ضحى بكل ده عشان لما ييجي بعد كده يموت يموت في احد ما يلاقوش له بوردة
ازا غطوا رجليه تبان راسه ازا غطوا راسه تبان رجليه. ضحوا قد ايه؟ حصار في الشعب. الحصار اللي كان في الشعب اللي دام تلات سنين ناكل ورق شجر. واللي انا عايز اوصل لحاجة
التضحيات اللي الصحابة رضي الله عنهم عملوها. وصلتهم في النهاية لايه وصلتهم في النهاية ان هم كانوا افضل ناس عند ربنا عز وجل. ربنا جعل الايمان حبهم والترضي عنهم رضي الله عنهم. ربنا سبحانه وتعالى قال اولئك المؤمنون حقا. وربنا عز وجل وعدهم
الجنة فقال لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل. خد بالك ربنا بيتكلم على التضحية. التضحية بالبدن قتل والتضحية بالمال انفق. لا يستوي منكم من انفق من قبل
الفت من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا. وكلا وعد الله الحسنى. ربنا وعدهم بالجنة. ربنا وعدهم بالجنة. ليه كانت في السؤال بعد التضحيات دي هل ربنا مضيع التضحيات دي في الارض؟ وده معنى لازم يوصل للكل الان. هل التضحيات دي ضاعت في الارض؟ ولا العز
فصل التمكين فتح الله له المالك الروم وقصرى وقيصر والنجاة كل الممالك دي كلها دانت لهم ولا لأ؟ بذلوا اعمارهم وحياتهم ابو ايوب الانصاري مدفون فين؟ في قسطنطينية في تركيا
باقي الصحاب مدفونين فين ؟ يعني مفرقين على بلاد الدنيا صحابي ازن في الشام. صحيح انا لما نزلت تحت في الصعيد قبر درار ابن الازور الصحابي الكريم. تحت في الصعيد
وزرت قبره ربنا شرفني بهذه الزيارة لقبر هذه الصحابي الكريم. آآ سبحان الله! والبلاد اتفتحت! ودانت هذه الامم كلها. بفضل الله عز وجل ثم بفضل هؤلاء فلسطين قضية كبيرة قوي
والله العظيم يهوم فيها اي تضحية انا بضحي عشان الارض المقدسة اللي ربنا اتكلم عنها في القرآن. عشان الارض المباركة علشان المسجد الاقصى علشان دين ربنا سبحانه وتعالى. فالتضحية لما تكون دي قضيتي تضحية سهلة. وبعدين نقطة تانية آآ اللي الناس اللي بتقول اصل حماس هي السبب. طب ما هو
التقفيل اللي بيحصل في الضفة الغربية ما فيش حماس في الضفة الغربية. التخطيط اللي بيحصل هناك اه اه اخواتنا الاسيرات في سجون الاحتلال اه من لهن الاذى اللي بنشوفه ليل نهار في المسجد الاقصى الناس راحة تصلي تتضرب وتداس بالخيول برجليه الخيول. باسبوعين تلاتة تقريبا كانوا مانعين الصلاة منع المزح
المسجد الاقصى من الناس تدخل عشان تصلي. من لها؟ حماس مش في الاماكن دي كلها هي القضية مش قضية حماس. حماس موجودة. حماس مش موجودة. اليهود بيفكروا الان في شيء واحد بس يا دكتور محمد
القضاء على القضية الفلسطينية. انا هاخد الارض دي كلها. سواء حماس موجودة حماس مش موجودة. انا هاخد الارض دي كلها. ولما هاخد الارض دي كلها الارض دي بقت بتاعتي. القضية الفلسطينية
الواحد خلاص وده هم يظنون ده وهم واهمين في ده. ان شاء الله. فالقضية كلها الان مش قضية حماس. القضية كلها قضية محتل موجود في الارض. طالما المحتل ده موجود في الارض. العالم كله الان لما روسيا دخلت اوكرانيا. العالم عمل ايه مع اوكرانيا
العالم رسائل دعم واموال وسلاح علشان الاوكرانيين بيدافعوا عن ارضهم بيدافعوا عن ارضهم. وقالوا ان الناس اللي بتموت دي دي ناس مقاماتها عالية جدا. خدت بالك؟ ليه؟ علشان بيدافعوا عن ارضهم
ما قالوش بقى طب ليه الاوكرانيين طلعوا يضربوا الروس لما دخلوا عليهم؟ هم مش عارفين ان الروس هيدكوهم بالطيارات وهيدكوهم بالمدفعية وهيدوكوهم ما حدش قال الكلام حمزة ما حدش قال الكلام ده. القضية مش قضية حماس. قضية قضية ارض مغتصبة ينبغي على اهلها ان هم يبذلوا الغالي والنفيس من اجل ان
حرروا هذه الارض من هذا العدو الغاشم الذي اسأل الله عز وجل ان يعجل بهلاكه وارسال الايات عليه اللهم امين يا رب. مش عارف هتفق معي ولا لأ بس انا برضو شايف في مكاسب كتير قوي من اللي حصل. يعني بغض النظر عن
اه ان اه ان ده رد فعل طبيعي. يعني انا محاصر مقدساتي بتنتهك. اه اسرى بالعبيط في السجون. مش عارفين عليهم حاجة. في ناس مقصورة بقى لها اربع سنة مسلا
آآ فده رد فعل طبيعي جدا يعني انت مش هتعمل كل ده وانا هسكت لك يعني. بس برضه حاسس ان في مكاسب كتير قوي آآ كسبناها كمسلمين على المستوى العام
يعني حاسس ان القضية احيت همم الامة تاني. الناس اللي كانت اه واقعة اللي كانت همتها في الارض. الاحباط اللي كان عندنا قبل الاحداس دي آآ لا بدأت احس ان في انتعاش. العيال الصغيرة اللي ما كنتش تعرف حاجة بدأت تعرف. بقوا لابسين الشيلان والاعلام في الشارع ونازلين. آآ آآ
في الاكاديمية عندنا في اطفال صغيرة. فانا كنت لسه جاي اتكلم معهم بقى في القضية وان انا بشرح لهم القصة دي. انا لقيت العيال هي اللي بترد علي يعني آآ هم اللي بيتكلموا ده حصل كزا وكزا وامبارح حصل كزا
فالسوشيال ميديا خلت الناس كلها اصلا بالاطفال الصغيرين متابعة القصة عاملة ازاي القضية اللي كانت ماتت اللي هو كان من ايام بقى الدرة واحنا بنرفع آآ في الانتفاضة اللي حصلت في فلسطين. والاغاني بقى اللي كانوا المغنيين بيغنوها كتير دي
آآ ومن ايامها كل سنة وانت طيب ما فيش حاجة تقعد تسمعها انتم فلسطين بقى. الامر دلوقتي بقى آآ امر عقائدي همم عليت نفوس الشقبت كده تحس ان الدنيا كنعنيش التاني يعني
على المستوى العام مش بس بقى ننتقي المسلمين تحس ان الناس كلها عرفت آآ الامر ماشي ازاي وان كنت انا مش يعني مش فارق معي اه مين يتعاطف معنا؟ او مين ما اتعاطفش؟ مش فارق معي يعني في مزاهرات في فرنسا ما فيش
يعني الامر بالنسبة لي فعلا بحس ان هو حاجة مش مقدمة ولا مخرجة حاجة يعني. لكن آآ انه وصل صورة المسلمين عند نزي الاسلام وصل عند الناس دي. عرفوا اخلاق المسلمين في الحرب عاملة ازاي؟ تعاملنا مع الاسرى. اه الناس دلوقتي هي اللي
الكز في بايدن وبيكزب الغرب في قصة ان آآ المسلمين ده بيحوا اربعين راس. لأ هم اللي بيردوا عليهم المسلمين ما عملوش كده. آآ الراجل اللي دخل على الست وامن الست
الاطفال هي اللي بتحكي بلسانها واستأزن علشان ياخد موزة من البيت وياكلها. الصورة والنماذج بتاعة المسلمين واخلاقهم ومعاناتهم وضوابط دينهم في التعامل مع الناس ظهرت جليا جدا في الفترة الاخيرة دي. صحيح طبعا. فده انا ظني ان هو هيخلي الناس تبدأ تفكر الدين ده ورأيه
يعني ما اظنش ان في حد عاقل بعد ما حيشوف الاحداس اللي بتجري دلوقتي يعني تعامل اليهود مع المدنيين عامل ازاي؟ وتعامل المسلمين الحرب عامل ازاي ؟ الطبيعي ان اي حد طبيعي هيفكر
آآ الدين ده بالاخلاق دي لأ ابدأ ادور ورايا انا حاسس ان الامر برضو وراه مكاسب انا انا موقن دايما ان مع العسر يسرا وممكن دايما ان من رحم المحن
تأتي المنحة انا ما فيش ازمة من الازمات آآ قرأتها في التاريخ الا وجدت ان من صلب الازمة دي ربنا سبحانه وتعالى يأتي بخير عظيم وبفرج كبير انا ما شفتش في يوم من الايام النبي صلى الله عليه وسلم تعرض لمحنة قوية وعنيفة
ايه لو تلاقي ربنا سبحانه وتعالى جعل من صلب المحنة دي او البلاء ده خير كبير جدا مش لده بس لأ ده ده خير كبير للمسلمين او يعني. فقط فلن نستحكم. آآ
لا تتخيل ان ربنا سبحانه وتعالى في عز ازمة صلح الحديبية والصحابة شاعرين بقهر غير طبيعي. احنا فتحنا ربنا سبحانه وتعالى يقول انا فتحنا لك فتحا مبينا وربنا ينزل سورة الفتح يقول للناس ان ده فتح
فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا. في الاول خالص انا كنت باقرأ سورة الفاتحة كنت باظن ان سورة الفتح بيبقى فتح مكة. لا. ما هو الواحد
خالص صلح الحديبية اللي فيه ان احنا كنا رايحين ورجعنا خلاص وما عملناش اه ده ده الفتح هو ده الفتح. فانا مستشعر دايما ان دايما البلاء ده بيجي من وراه فتح كبير قوي فتح عظيم جدا احنا ما بنبقاش متخيلين آآ يعني ولكن احنا هي مشكلتنا دايما احنا نظرنا قاصر. اه وفي سورة الفتح تلاقي دايما ربنا سبحانه
يقول فعلم ما لم تعلمه فجعل من دون ذلك فتحا قريبا. فربنا سبحانه وتعالى يعلم اللي احنا ما نعلمهوش فجعل من دون ذلك فتحا قريبا كان الفتح قريب يعني سنة ونص. كان النبي رايح بالف وربعمية النهاردة لأ ده النبي صلى الله عليه وسلم راح بعشر تلاف مقاتل
آآ سنة ونص تغيرت نظرة العرب بعد اعتراف قريش ان ده كيان النبي صلى الله عليه وسلم بقى كيان وبقى دولة خدت بالك؟ فبقى فتح عظيم جدا. نفس الكلام انا انا شايف الفتح الكبير اوي. لك ان تتخيل ان آآ ملاعب ليفربول النهاردة كانت متزينة باعلام
آآ فلسطين لك ان تتخيل ان الحكومة الاسبانية منعت اي حد يتكلم عن عن فلسطين ويدعم فلسطين. المدرجات كان فيها عشر تلاف علم فلسطيني ومرفوع مغطيين الجماهير كلها هي دي حاجة من الحاجات برضو تحس ان
يعني على مستوى المسلمين بقى فيه تمييز للصف يعني بدأت تميز المنافق من ايمانه كويس وده يعني ده ممكن نتطرق له كمان شوية. وتمييز لعلاقتنا بالغرب. يعني انت بقى واضح جليا جدا جدا. مش انت الارهابي اللي كان بيتقال عليك زمان بالظبط. يعني
شوف بقى الناس دي بتعمل معاك ايه يعني هو الامر بقى واضح وعلى الترابيزة يعني اي حد بعد المزاهرات القائمة الان في دول العالم الغربي اللي هم حزروا ونزلوا شرطة واللي هينزل هنعمل وهنسوي احنا فوجئنا النهاردة ان لأ الشارع الغربي كله متغير. وتعامل الحكومات بقى مع قضيتك عامل ازاي؟ صحيح. تشوف بقى ان يعني الدول الغربية
في مصر الشارع في مصر احنا احنا اللي يشوف اه الكثافة اللي كانت موجودة بعد صلاة الجمعة المرة اللي فاتت. انت مش متخيل ان دكتور محمد انا طالع المسجد عندي عشان داخل اخطب الناس
وقفني على السلم تدعي لفلسطين والله العظيم انا ناس عادية جدا ممكن مسلا يكون آآ يعني آآ طبعا انا مش باتكلم على الوظيفة ولكن باتكلم على آآ المستوى التعليمي افق التفكير ان حد
كيكي مسلا جنب المسجد عندي وانا طالع على السلم يجري ورايا شيخ احمد اوعى النهاردة ما تتكلمش عن فلسطين. اوعى النهارده ما تعيش. شيخ احمد ادعي على اليهود زلزل المسجد كده بالدعاء
والله يا دكتور محمد سبحان من اراد ان يحيي هذه القضية في نفوس الناس. انا اقسم لكم بالله انا بقنت يا دكتور محمد في الصلاة الناس من ورايا بتصوت زي الحريم. انا كنت بصلي وراك في في قنوط مرة
آآ كان ورايا حد انا عايز اقول لك ان هو صريخه هو بص في ناس ممكن تكون بتأدي. او في ناس بتتفاعل. مم. انا حسيت بقلب الراجل ده بيترج جوة صدره من كتر ما هو يعني عايز يعمل اي حاجة
صحيح. فانت طلعت الطاقة اللي جواه دي في الدعاء فهو انا حاسس بصدره يعني. فسبحان الله! ربنا احيا القضية! مش كده وبس! آآ في في في امر ربنا بيعده الان
والله العظيم شف يا دكتور محمد انا مستشعر ان الامر قرب. والله انا مستشعر بقى خلاص ان شف احنا بنرتب عمرة كل سنة والكلام ده. انا مستشعر احنا قريب جدا احنا
الاوتوبيسات اللي نطلع الاقصى نصلي هناك ان شاء الله وننزل على مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد كده على مكة نعمل عمرة. والله انا حاسس ان هي قربت خالص. عارف انت بتقول فوايد يا دكتور
محمد النهاردة عمله لليهود خيام للاجئين مش احنا بس اللي هنتهجر في انا يعني مش متذكر رقم او يعني بناء على المعلومات اللي قرأتها هم مية وعشرين الف او متين الف
آآ مستوطن في غلاف غزة الناس دي اه وتشوفهم في الخام وهم قاعدين ده احنا اللي كنا بنقعد القعدة دي. وخد بالك ان دول ان دول مش هيتحملوا ده ده جاي لدنيا ان الناس دي ان الناس دي هتسافر
الكيان اليهودي من الداخل الان بيتزلزل امبارح كانت فيه مزاهرات عند اليهود علشان الاسر الاسرى. الاسرى اسر الاسرى. الكيان اليهودي من جواه الان آآ في في في في رعب رهيب. الصراحة هم هم بيقولوا ان اربع جنود انتحروا بسبب
هول ما رأوا مش قادرين. النهاردة المطارات اللي يشوف المطارات يعلم يقينا ان ده كيان هش. ان ده كيان هش. السياحة اليهودية اللي كانوا بيرادوا لها في العالم كله. اتضربت. صفر سايح موجود عند اليهود دلوقتي. صفر. شف يا شيخ الاقتصاد انهار. هي امكانيات مش موجودة
آآ محاصرين في حاجة داخلة ولا حاجة خارجة. عايشين تحت الارض آآ الجيش الذي لا يقهر امكانيات تكنولوجية رهيبة. يعني عارفين ان الجنود بتاعتهم آآ يعني عالم تعبانة فبناء عليه بدأوا يعتمدوا على التكنولوجيا ما فيش
الكمامة بتقرب من السور الناس دخلت وعدت وبالجرارات وهدت السور وجابت الناس وخرجت الناس دي صحيت على كارسة واكلين فيها اقلام وشلاليت مش عارفين يفوقوا. يعني آآ انا اظن لحد النهاردة باللي هم بيعملوه ده بالدك اللي بيعملوه في غزة. انا ازني الناس دي مش عارفة تقول. انا شايف يا دكتور محمد
ان ده ربنا بيقول لنا ان خلاص قربت. يا دكتور محمد احنا دلوقتي بنقول لأ اوعى تبص في يوم للالام بص بقى للحاجات الكويسة. يا دكتور محمد انا شايف ان من اعظم من اعظم الفتوحات اللي ربنا سبحانه وتعالى ساقها لنا في هذه الايام. ان الامة تتحول من رمي الحجارة
انا لا انسى ابدا الانتفاضة الفلسطينية لما كان بيضرب بالحجارة وهو واقف قدام الدبابة بالحجر. شف احنا عمالين نتكلم على الفتوحات اللي ربنا سبحانه وتعالى وراها لنا اليومين اللي فاتوا دول
او بنبص على الجانب بقى المضيء في في الاحداث انا عايز اقول لك لأ هو اعظم حدث فعلا مضيء احنا شفناه ان احنا بننتقل من مرحلة الوقوف قدام الدبابة بالحجر اللي شفناه زمان مع الانتفاضة الفلسطينية. شايفين الولد والصورة لا تكاد آآ تفارقني من سنين
انا شفتها وانا طفل صغير ماسك الحجارة وبيضرب النبلة دي وبيضرب بالحجر احنا النهاردة لأ ده احنا النهاردة كل يوم بنطلع لهم سلاح جديد بنقول لهم خدوا بالكم النهاردة لحد الان ياخدوا اربع قرارات دخول بري وخايفين ومرعوبين ومذعورين. امبارح دخلوا اربعة يجربوا ورجعوا وبيحاولوا وبيحاولوا يقولوا
اصل امريكا او فرنسا هي اللي بتقول ايه خلاص ما تخشوش بري. عشان هم مرعوبين. انت انتقلت مرحلة شف وقف ابو سفيان بين ايدين هرقل عشان كده بقول لك انا حاسس اوي ان هي قربت والله. يرزقهم الثبات لما وقف هرقل لما وقف ابو سفيان بين يدي هرقل بيسأله انتم حالكم ايه
النبي ده في الحرب معه. عليه الصلاة والسلام. قال له والله سجال يعني ينتصر علينا مرة وهو آآ يعني هو ينتصر مرة واحنا بننتصر مرة قالوا هكذا الانبياء ثم تكون الغلبة لهم
احنا زمان كنا بنتضرب بس زمان كنا بنتحبس بس زمان كنا بنتهان بس النهاردة بقت فيه مدافعة النهاردة بقت لأة انت هتضرب آآ قال ما انا هاديك قصاده خمسة. النهاردة انت هترمي صاروخ انا هاعمل لك لشقة صواريخ. انت النهاردة انا عندي
زي ما انت عندك اصل. بالزبط. انت عارف عارف احنا وصلنا لمرحلة المدافعة. والمدافعة دي بمجرد ما بتيجي خلاص ان شاء الله. تفضل تزيد تزيد تزيد تزيد تزيد تزيد. لحد ما تصل لمرحلة لا اله الا الله تبارك وتعالى خلاص قربت قربت
يا رب ان شاء الله. بجانب بقى الصنفين اللي فاتوا دول هتلاقي فيه كم كم صنف تاني بقى في حد آآ هي الدنيا كانت في الاول مزهزهة كده زي ما قلنا في اول يوم
حسينا ان خلاص بقى ده حماس داخلة تل ابيه دلوقتي وبعد كده الدنيا بدأت علينا اوي شكلها غرزت ومش خارجة خالص تحس ان لأ هو آآ صدره اتقفل حياته واقفة. على فكرة انا اعرف ناس كده
هو ما بيعملش حاجة ان هو قاعد قدام قنوات الاخبار كده وماسك الموبايل يشوف الاخبار فيها ايه ومش عارف يمارس حياته حتى شغله بيقضيه بالعافية يعني والدنيا معاها عطلانة خلاص
في ناس على النقيض تماما يعني على الجانب الاخر بقى هتلاقي ان في ناس لا خلاص احنا آآ هنفتح تل ابيب بكرة الصبح هي الدنيا هو ده خلاص احنا كده انتصرنا خلاص
ومصر قريب جدا وهي خلاص المعركة دي هي اللي هتحسم الدنيا يعني في ناس في النص تحس ان هي مش عارفة تيجي هنا ولا تروح هنا يعني في ترقب حذر
واقف في النص مم يميل شوية ناحية التفاؤل يميل يميل شوية ناحية ان شكلها سودا في ناس رابعة نقمة جدا دول برضو موجودين اللي هو هو ربنا فاهم اللي بيحصل
يعني احنا احنا ليه ما بننشرش؟ آآ هو ربنا ازاي سايب العيال الاطفال دي بتموت في الموت ده؟ هو ربنا سايب غزة لحد دلوقتي ليه؟ يعني بقى لهم خمسة وسبعين سنة في الوضع اللي هم فيه ده الحصار
الدك اللي هم بيدكوه ده ربنا فين من اللي بيحصل ده فدي رؤى الناس دلوقتي للموقف هنتعامل مع الدنيا دي ازاي شوف يا محمد آآ ربنا سبحانه وتعالى آآ بيسير الكون ده
على وفق قوانين القوانين دي لا تتغير ولا تتبدل ابدا والقوانين دي ما بتحابيش حد آآ قال تعالى ولن تجد لسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا في السنن ربنا سبحانه وتعالى هي القوانين اللي ربنا سبحانه وتعالى وضعها في الكون
دي قوانين مش قوانين بقى فيزيائية او ان الدوران الارض حوالين الشمس لأ هي قوانين لمعاملة البشر. صحيح قوانين ربنا سبحانه وتعالى وضعها امتى الامة دي تنصر او قيمة الامة دي تهلك
امتى الامة دي تنمو وتكبر وتبقى امة عظيمة جدا وامتى الامة دي تستضعف وتبقى ضعيفة جدا وتسم سوء العذاب. انت ربنا ينصر دول او ربنا يهلك دول. صحيح احنا شفنا بعينينا
داخل دولة الاسلام شفنا آآ مسلمين خدوا باسباب النصر فتحوا الاندلس وعدوا مراحل كبيرة جدا لدرجة ان هم خلاص كانوا على بعد عشرين كيلو متر من من باريس وفي لحظة القيم والسنن عندهم اتغيرت فكانت النتيجة جروا شهروا الدنيا نسوا شوية الدين فاتهزموا في معركة بلاط الشهداء قدام
غير مسلمين طب ليه ربنا ما نصرش المسلمين على غير المسلمين؟ لان غير المسلمين اتمسكوا بالسنن بتاعت النص والمسلمين تركوا سنن النصر بلال احنا شفنا ده في غزة احد في اول يوم انتم سمعتم كلام النبي صلى الله عليه وسلم في اول يوم. انتم سمعتم كلام النبي صلى الله عليه وسلم
ونفزت عمره ومشيتوا على اللي هو امركم به فكانت النتيجة ربنا سبحانه وتعالى حسمها اذ تحس انهم باذنه. تحس انهم اي تقتلونهم باذنه. سيدنا جبريل بيقول انا شفت نساء آآ النساء المشركين رفعوا الثياب
رأيت الخلاخل في اقدامهن الكل بيجري بيهرب. كانوا واخدين معهم استعداد عشان خلاص الحياة وموت بالنسبة. تمام كده ؟ وكانت النتيجة كانت النتيجة انتم خالفتوا امر النبي صلى الله عليه وسلم
واختلفتم وتنازعتم ننزل من على الجبل ولا ما ننزلش النبي قال ما تنزلوش لو شفتم طيرا رأيتم طيرا نزلت من ساء فتخطفتنا لا تبرحوا مكانكم. ولو رأيتمونا نجمع الغنائم لا تبرحوا اماكنكم. الكلام واضح
اختلفوا تنازعوا خالفوا امر النبي صلى الله عليه وسلم فكانت النتيجة الواضحة فشلتم والجيش فيه النبي وابو بكر وعمر وعثمان وعلي فيه العشرة مشاهم للجنة. وكانت المصيبة وقتها. ليه؟ احنا تركنا سنة من السنن المتعلقة بالنصر
اذا انا لازم افهم كويس جدا. ان علشان ربنا سبحانه وتعالى ينصر امة فلابد ان يكون في سنن انا متمسك بها. السنن دي اللي احنا بنقول عليها قوانين عشان الناس تقدر تفهمها. اه يعني اقدر اترجم ان انا مسلا
غزوة احد بناء على القوانين اللي ربنا سبحانه وتعالى حطها انا دلوقتي آآ آآ خالفت امري للنبي صلى الله عليه وسلم ان احنا سبنا جبل الرماة فبناء عليه تكون النتيجة طبعا ان آآ حمزة يقتل
وبطنه تبقى بره والنبي صلى الله عليه وسلم يعيط عليه لحد ما يجهش بالبكاء ان مصعب ابن عمير يموت اللي هو كان اطرف واحد في مكة واول سفير في الاسلام الراجل اللي عمل كل ده للاسلام
كانت النتيجة ان هو يموت وما نلاقيش حاجة نغطيه بها او نكفنه فيها حاجة تغطي راسه ما تغطيش رجليه آآ سعد ابن ربيع النبي صلى الله عليه وسلم افتقده بعت يسأل عليه. آآ حنظلة اللي كان لسه تاني يوم قبلها بيوم كانت لسه دخلته
وصحى الصبح سامع يا خيل الله اركبي فطلع على الجهاد ده ده الراجل الراجل ده عمل يعني حتى ضلع جنب كان ما اغتسلش والملايكة هي اللي يكون جازته الناس دي
دي كلها باللي هم عملوه ده كله يبقى النتيجة ان احنا نتهزم الهزيمة دي سبعين واحد من المسلمين يموتوا النبي صلى الله عليه وسلم يحصل فيه اللي حصل؟ آآ شج رأسه وتقطع رباعيته والمخفض يخش في جنتي ابو عبيدة الجراح يفضل يشيله بسنانه وآآ طلحة
ابن عبيد الله يفضل يطلع به على الجبل الكوارس دي كلها. من سنن ربنا سبحانه وتعالى فيكون ان احنا خالفنا امر واحد بس من عمر النبي صلى الله عليه وسلم. وجيش فيه النبي صلى
خيرة الناس على الارض دلوقتي. النتيجة دي تساوي ده ؟ ايوة لان احنا اتفقنا من البداية ان القوانين ثابتة ولن تحابي احد ربنا سبحانه وتعالى قال في القرآن حتى اذا فشلتم
وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. اه منكم من يريد الدنيا وربنا سبحانه وتعالى قال اولما اصابتكم مصيبة قد اصابتم مثليها قلتم ان هذا كلوا من عند انفسكم
يبقى اذا هنا في قوانين وفي سنن ثابتة هتتمسك بها هتوصل للي انت عايزه هتخالفها انت اللي هتزعل آآ تعالى قبل ما نتكلم على السنة المتعلقة بالنصر انا هتكلم على السنن اللي بها بتنهار الامم
هل يا ترى ربنا سبحانه وتعالى يرى دماء الاطفال في غزة يقينا طبعا هل ربنا سبحانه وتعالى يرى الظلم اللي اتعرض له اهل غزة او اهل فلسطين عامة؟ يقينا طبعا
هل ربنا سبحانه وتعالى يرضى بهذا الظلم؟ يقينا لا امال ايه ليه ليه ربنا لا يهلك اليهود لان سنة ربنا سبحانه وتعالى ان الظالم لما بيظلم ربنا بيدي له فترة لعله يرجع
ما رجعش. قال تعالى واملي لهم ما رجعش يستدرجوا والاستدراج بعض الناس يظن ان الظالم المفترض ياخد على دماغه. لا لأ ربنا يدي له فترة يستدرجه. الدرج حاجة لفوق ولا حاجة لتحت؟ حاجة لفوق
الضرش حاجة لفوق حاجة لتحت. فبعد مرحلة الاملاء لعله يرجع ربنا بيدي له مرحلة وبيستدرجه فيها. يطلع. يطلع. يطلع يزداد في الظلم بتاعه لحد ما يوصل لمرحلة معينة من الظلم
وهي اقصى درجات الظلم اللي بييجي بعدها مرحلة الاخذ. وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة. ان اخذه اليم شديد. هنا ربنا سبحانه وتعالى بيدي لهم سنستدرجهم. يطلع يطلع يطلع الافكار عالية قوي
والظلم شديد اوي ان ربنا سبحانه وتعالى يهلك. فرعون على فكرة كان بيظلم في في مصر. صح كان بيت الاطفال ويستحيي النساء. مش ده كان ظلم ومع ذلك امهل. لحد ما فضل يطلع يطلع. ويقول ابني له
لعلي ابلغ الاسباب. ده ده ده انت لو قعدت تدرس حياة فرعون بقى في الزلم. يعني شف سيدنا موسى اتربى عنده في البيت وكان قبله بيزلم قعد اربعين سنة لحد ما بقى نبي
آآ رجع بالرسالة اتزلموا تاني يعني انت بتتكلم في رقمه. والظلم هنا آآ ما كنش بقى قاصر على ده الظلم يعني تخيل ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان فرعون اوتد لامرأته اربعة اوتاد في الارض
اللي بيتصلب على على شجرة الشمس لما تكون في ضهره مش هيحس بها لان الشجرة حامية. انما اللي مصلوب في الارض هو الشمس من فوق والارض بتمتص الحرارة فبتحرقه فهو اختار لمراته العذاب ده. اوتاد في الارض
فكانت تظلها الملائكة. الشاهد في ايه؟ ان لما وصل فرعون لاعلى درجة من درجات الكبر والظلم والعلو ان هؤلاء لشرذمة قليلون وخرج بجيشه علشان يوصل مرحلة انه يبيت بقى ابني له صح انه يبيت بقى خلاص انا هبيد هبيدهم كلهم
كانت النتيجة ربنا سبحانه وتعالى عذبه حد ممكن يقول بس ده معهم امريكا ومعهم المانيا ومعهم مش عارف اوروبا ومعهم ده ناس عندها حضارة ودارسة كويس الكلام اللي انت بتقوله ده فمش لا
حبيبي شف ربنا سبحانه وتعالى اتكلم في القرآن على سنته اللي ماشية على الظالمين اللي اللي بيظهروا في ارض الفساد وطغوا في البلاد ربنا اتكلم على حضارات كانت وصلت لدرجة من الحضارة ما وصلت اليه امة حتى في زمننا هذا. ربنا قال كده ارم ذات العباد التي لم يخلق
مثلها في البلاد. ثمود الذين جابوا الصخر بالرواية. وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد. فاكثروا فيها الفساد. فصب عليهم ربك صوت عذاب فاكثروا فيها الفساد. يبقى وصلوا للمرحلة الكبيرة من الفساد والظلم والبغي والطغيان كانت النتيجة ربك صوتا. دي سنة اللي هو عايز يضحي بيساوي اتنين. يقينا. هي معادلة
وربنا ذكر لنا في القرآن برضو وهو بيتكلم على القرى اللي كان عندها حضارات كبيرة قوي عضلات كبيرة اوي وانا بقول الكلام ده علشان اطمن النفوس ربنا في سورة الحج عجيب قوي اية سورة الحج والله يا دكتور محمد. عارف؟
ربنا سبحانه وتعالى بيقول اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا. وان الله على نصرهم لقدير. الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم لبعض الايات فربنا بيتكلم عن ناس اتعذبت واستضعفت واتطردت من بلادها وطلبت عشان حاجة واحدة بس عشان دين ربنا وعشان
بتقول لا اله الا الله. بعدها ربنا يتكلم عن السنة اللي بتكلم عنها دي. ان الطغيان اللي موجود حاليا ان الظلم اللي وصل لاعلى درجة من درجاته ده مؤذن باقتراب الهلاك. شف بعدها ربنا بيقول ايه؟ بيقول للنبي بقى. ما هو النبي هو اللي آآ يعني معني بهذا الكلام. قال الله عز وجل
ويكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسى فامليت اصبروا بقى في مرحلة ما احنا في الاملاء اهو فامليت للكافرين. وبعد الاملاء ايه اللي حصل؟ ثم اخذتهم. فكيف كان نكير
فكأي من قرية فكأين طاهر بن عاشور بيقول فكأن دي تدل على الكثرة. يبقى كرة كتير جدا تخلت عن قانون آآ الرحمة تخلت عن قانون آآ آآ آآ عدم الظلم. لأ هي بتظلم وبتبغي في الارض. فكأي من قرية اهلكناها وهي
وبئر معطلة وقصر مشيد فهي قوية على عروشها وبئر معطلة وقص المشيد. تفهم من قصر المشيد ان الناس دول عندهم حضارة ولا لأ قوية على عروشها عندهم حضارة ولا لأ؟ حضارة ضخمة جدا
وللاسف هلكت وربنا بيلفت انظارنا خدوا بالكم بقى افلم يسيروا في الارض فينظروا فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون خدوا بالكم بقى امشوا في الارض. هتلاقوا ان كل امة ظلمت ونشرت الظلم ربنا ادى لها فترة الاملاء
ما فاقتش الاخ تستدرج؟ اه تقع على على جدور رقبتها. وهنا كان فيه سنة تكذيب الناس لانبيائهم بقى دي سنة ان ربنا سبحانه وتعالى هو ده الطبيعي تقريبا ان اي حد هيدعو الى الله عز وجل هيقابل بالتجديد. سنة الاملاء ان الناس اللي بتظلم دي ما استنوا شوية
لعلهم يرجعوا ما فيش سنة الاستدراج هاتوا خيركم بقى في الزلم امبارح كانوا عاملين تلاتة تلتمية وتسعين غارة تقريبا على مم ربنا يسبتهم يا رب ربنا يثبتهم يا رب. يا رب. فبعد الاستدراج هو فيه سنة احنا مستنيينها. هي سنة الاخذ الاخذ
الجهة التانية ان نصرة ربنا سبحانه وتعالى للطائفة المؤمنة لا تكون الا بعد عدة مراحل المرحلة الاولى هي مرحلة البلاء مرحلة استضعاف المرحلة اللي النبي صلى الله عليه وسلم شافها في مكة
مرحلة الاستضعاف مرحلة ان النبي صلى الله عليه وسلم ما فيش في ايده اي شيء لا يملك النبي صلى الله عليه وسلم الان دلوقت وهو بيمر على عمار وياسر وسمية
الموعد الجنة. صبرا على شيء. انا لا املك لكم شيء لا تستنصر ولا لا؟ آآ خباب بيقول له الا تدعو لنا؟ الا تستنصر لنا النبي صلى الله عليه وسلم شايف الصحابة رضي الله عنهم في مرحلة بلاء وجهد غير طبيعي
بلاء وجهد غير طبيعي. سيدنا عمر بعد آآ عشرين خمسة وعشرين سنة من العذاب آآ من العذاب في مكة آآ بيتكلموا بقى في الجاهلية انا حصل لي كزا وانا حصل لي كزا وده يقول لي حصل لي كزا. سيدنا عثمان ما اتكلمش كشف بس القميص عن ضهره كده. فلما رأى عمر اثر العذاب
مغشيا عليه هو كان بيقول كانوا بيحطوني على النار حطوني على في فلا تنطفئ ينطفئ الجمر الا بعد ما لحم ان الجلد يتحرق واللحم يتحرق وصل لمرحلة الودك اللي هو الشحم
فالشحم ده يتحرق فيطفي النار فبتيجي مرحلة البلاء مرحلة آآ الشدة مرحلة الاستضعاف المرحلة دي اللي بتصفي وبتغربل الصف اللي جاي عشان دنيا ولا جاي عشان مكاسب ولا جاي عشان لا لا لا المرحلة دي محتاجة لرجالة
علشان كده ربنا سبحانه وتعالى ابتلى النبي صلى الله عليه وسلم بعدة ابتلاءات بدأت كثيرة جدا الصحابة رضي الله عنهم اتعذبوا في مكة النبي بيقول لهم معلش سيبوا الارض وسيبوا سيبوا البيت اللي عشتوا فيه واتربيتم فيه وروحوا هاجروا للحبشة
وعود هناك ورحلة حوشة ما كانتش سهلة يعني بعض الناس خلاص هم ركبوا الجمال وراحوا الحبشة الموضوع مش كده خالص نزول قول الله عز وجل ثم يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله
نزلت في احد الصحابة خالد بن حزام رضي الله عنه. آآ طلعت عليه حية فنهشته. طلعت عليه اناكوندا كده من من من احراش الحبشة افريقيا موتته. النجاشي نفسه لما بعت ابنه احمد اللي سماه على اسم النبي صلى الله عليه وسلم. وبعت معه القساوسة
الرهبان اللي اسلموا آآ البحر هاج بهم غرقت السفينة هم فيها ستين واحد من المسلمين من اهل الحبشة. فالبحر ما كانش امان امان. خروجهم من مكة لحد ما يوصلوا البحر قريش كانت بتبعت الاف الناس مئات الناس عشان يلحقوا الناس دول عشان يقتلوهم. فالرحلة ما كانتش سهلة ومع ذلك هم تحدوا ده وصبروا على ده
راحوا للحبشة الارض غريبة حتى السيدة الصالحة بتقول لعمر وهي مهاجرة يعني اخرجتمونا الى بلاد البعداء والبغضاء عشان عايزين نعبد ربنا تيجي مرحلة البلاء هجرة حبش اولى وهجرة حبشة تانية
تيجي مرحلة الحصار اللي تلات سنين النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة متحاصرين في شعب في الشعب تلات سنين لحد ما خلاص نفذ الطعام ما بيكلوش الا ورق الشجر هو في مشكلة بحس فيها يا شيخنا ان احنا دايما بنشوف القصة في اخرها
لكن في وسط الاحداس اللي بيبقى في وسط الاحداس مش شايف الاخر فين يعني انا وانا في الحصار بقى لي تلات سنين هم انا مش عارف هم سنة ولا اتنين ولا عشرة. يعني انا انا مش عارف اخر الطريق ده لحد فين. فانا احساسي وانا جوة مش زي وانا بحكي
دلوقتي ان هم قعدوا تلات سنين. صحيح طبعا ودي ودي اشق يعني اصعب شيء على الانسان انت عارف المريض ليه نفسية المريض بتبقى كويسة كل ما يعدي عليه يوم كل يوم هيعدي انا هتحسن واكيد
كل يوم هبقى كويس. انما المشكلة الموت. اه. فدي بقى بتخلي النفسية اصلا بتنهار. مش عارف جاي امتى. تيجي بعد كده مرحلة الحصار كل دي مراحل بلاءات ومحن وشدائد غير طبيعية. بعد كده بيقول لهم اطلعوا على المدينة. طب فلوسنا واراضينا واموالنا واملاكنا اللي في مكة. خلاص كل
اتاخدت سلب الاموال كله اتاخد كله اتاخد بلاء ومحنة وشدة. راحوا للمدينة تبدأ مرحلة الاعداد. نعمل ايه؟ نبني المسجد نبني المسجد دي سنن بقى الاخذ بالنصر. دي بقى السنة التانية وهي سنة الاعداد. بعد سنة الاستضعاف والبلاء. الاستضعاف والبلاء ده بيولد جواك طاقة انا عايز اخرج من الاستضعاف
فبيولد جواك قضية اسمها قضية الاعداد. ودي السنة التانية قضية الاعداد ان انا عايز اعد جيل. الجيل ده يقف قدام الظلم ويقول له كفاية كده فكانت النتيجة ان النبي صلى الله عليه وسلم بنى المسجد علشان يعد فيه الرجال. تنزل ايات الصيام وتنزل ايات القيام. وتنزل ايات الزكاة. وتنزل ايات الجهاد اللي تقول يلا بقى
فهنا بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يعد الاول يعد الاول في المسجد. ادي واحد علشان اللي اخرجه يبقى عنده عقيدة صحيحة وايمان قوي. اتنين اعمل مؤاخاة ليه عشان ما يبقاش فيه تنازع ولا فيه آآ عصبية جاهلية ولا الكلام ده كله لان من قواعد الهلاك ان يكون فيه افتراق واختلاف داخل الامة
فالنبي صلى الله عليه وسلم فالف بين قلوبكم. صحيح. اعمل المؤاخاة اخي بين المهاجرين والانصار واخي بين انصار بعضهم وبعض. بعضهم البعض. فالنبي صلى الله عليه وسلم كده وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم يطلع بقى بعد مرحلة الاعداد
نيجي بقى مرحلة تانية مرحلة الاعداد شبيهة قوي بالاعداد اللي عمله صلاح الدين. صلاح الدين عمل آآ استضعاف. الاستضعاف ده الصليبيين نزلوا لبلاد المسلمين. قتلوا اربعين الف في المسجد الاقصى. سبعين الف فلسطين ذبحوهم ذبح الحصانة كانت بتجري في برك دم
آآ المسجد الاقصى اتقسم اربع اجزاء. ربع اسطبل اسطبل خيول العساكر. ربع حظيرة خنازير ربع مكان لمبيت الجنود ربع بقى كنيسة ده المسجد الاقصى مرحلة الاصبعاف اللي كانت شديدة في العالم الاسلامي في هذا الوقت. صلاح الدين لازم اعداد. نعمل ايه؟ قرب العلماء
شوف دور الازهر الازهر يرجع يحرك الناس تاني. انشئ المدارس العلمية اللي تربي اجيال على العقيدة الصحيحة. تربي اجيال على الدين. تربي اجيال على حب الجهاد تربي اجيال على بغض المعصية وبغض البعد عن الله تربي اجيال على ضرورة رفع الدين. تربي اجيال تشيل الدنيا بقى من قلوبها شوية
تشيل الدنيا من قلوبها شوية استعينوا بالعلماء بعد ربنا عز وجل. بعد كده هاتوا لنا يا جماعة الناس اللي كان عندها آآ يعني خبرات قديمة في الحروب. يلا يا جماعة تجهزوا لنا الجيش
دي تيجي مرحلة الاعداد. يبقى مرحلة الابتلاء والاستضعاف بعدها تيجي مرحلة الاعداد. هي مرحلة الابتلاء اه لو لما بتيجي توصل لمرحلة الاعداد حضرتك لما زكرت دلوقتي اه ربنا سبحانه وتعالى فرض على المسلمين في المدينة اه فيه صيام اه فيه زكاة زكاة فيه جهاد فيه فيه فيه خمر لا
في رما لأ كانت النتيجة من المسلمين سمعنا واطعنا احنا مسلمين الامر ده كان نتيجة مرحلة الابتلاء اللي موجودة في الاول هو ده بيخلي القلب مسلم امره لله عز وجل بيخلي الواحد آآ بيتعامل مع ربنا سبحانه وتعالى لان هو فاقد كل معطيات الارض انا
دلوقتي في قدر الابتلاء اللي انا موجود فيه دلوقتي انا محتاج ان انا استقوى بالقوي سبحانه وتعالى. صحيح فهيخلي القلب مسلم لله سبحانه وتعالى. آآ منصاع لامر الله سبحانه وتعالى. متجنب نواهي ربنا سبحانه وتعالى. آآ انا ببعد عن اي حاجة فيها معصية
الله عز وجل بقرب بقدر المستطاع من ربنا حتى لو الامر فيه حاجة تقيلة على نفسي يا رسول الله امرنا بكزا وكزا وسمعنا بس ما ده هذا ما لا نطيق. مم. آآ قل ان تبدوا ما في انفسكم وانطقوه. آآ قولوا سمعنا واطعنا. سمعنا واطعنا
آآ فكان نتيجة الاستسلام وان انا قطعت الاوامر اجتنبت النواهي في مرحلة الاعداد ده جزء من مرحلة الاعداد. مش بس الاخد باسباب القوة هي مرحلة الاستسلام لله عز وجل. عارف لما قلت لك من شوية انا حاسس ان الامر قرب اوي عارف
آآ في حد كتب بوست الاحداث الاخيرة غيرت فيك ايه شوف كمية يعني كان تقريبا في حوالي اتناشر الف تعليق انا حافزت على صلاتي. انا انا بقيت بصلي قيام ليل
انا استشعرت بالفعل ان ربنا سبحانه وتعالى بيعد الامة لامر كبير قوي. ودي من الاثار اللي ترتبت على سبعة اكتوبر. خدت بالك؟ فتحس بالفعل ان فيه آآ فيه تغيير. آآ
سورة الاستضعاف بتخلي جواك حاجة ان انت عايز عايز تعد انا مش هفضل مستضعف كده لهزه الصورة انا ببدأ اعد اجتهد خلاص انا عديت اقصى ما عندي عملا بقول الله واعدوا
خلاص انا هنصل بقى على طول. لا يا حبيبي تأتي ها هنا سنة المدافعة آآ انت هتنتصر مرة وهتتغلب مرة هتنتصر مرة عشان تعرف بنفسك انت انتصرت ليه وهتتغلب مرة
علشان تقف بنفسك ان مهما كان اعدادك لو خالفت هتقع ما تراجع نفسك تاني. تلك الايام. علشان كده. صحيح علشان كده عارف الصحابة لما اتهزموا في احد بعد كده النبي لما كان بيأمرهم بامر
خلاص اه احنا احنا جربنا. احنا جربنا في احد هو اللي كان حاصل في غزوة الاحزاب؟ قبل غزوة الاحزاب. ده في غزوة الحمراء اسد. اه. رجع الحد قال لهم يلا احنا خارجين
احنا خارجين بكرة. وما حدش هيخرج معي الا مين مين اللي خرج معي امبارح ؟ كانت النتيجة الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم ما احنا شفنا اللي خالف حتى بيروي ابن اسحاق رحمة الله عليه ان في اتنين من الصحابة اخوات
آآ والاتنين اصيبوا بجراحات بالغة جدا. في احد. فلما رجعوا فلما النبي امرهم احنا هنخرج تاني يوم فواحد منهم بيقول للتاني آآ آآ احنا هنخرج قال انخالف امر النبي اليوم وقد رأينا اثر المخالفة امس؟ اتعلمنا الادب. قال فخرجنا
انا امشي تارة واحمله تارة. هو مش قادر يمشي. انا شايله على اكتافي لك ان تتخيل ان لازم تتغلب. عشان كده زي ما قلت لك من شوية ان هرقل لما بيسأل ابو سفيان ابا سفيان انتم اخباركم ايه مع النبي ده
اخباركم ايه مع النبي ده؟ قال له والله احنا بننتصر مرة وهو بينتصر مرة الامر بيننا سجال فقال هكذا حال الانبياء. ثم تكون الغلبة لهم مرحلة المدافعة عارف قول الله عز وجل ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض
لهدمت او الاية الاخرى يعني لفسدت الارض فلازم تكون في المدافعة دي يعقوب ده عشان كده في صالح الدين مش راح على حيطان على طول. ده فيه معركة واتنين وتلاتة واربعة
استعان بالشامبو. يتهزم مرة وينصر مرة يكسب مرة ويتغلب مرة. لحد ما خلاص وقف نقاط القوة ونقاط الضعف نيجي بقى هنا للمرحلة الرابعة هي مرحلة النصر والتمكين. سنة الفلاس يا شيخنا فين في الاحداث دي
اه صورة التمحيص بتبقى ماشية معنا من اول خطوة لاخر خطوة سنة التمحيص بتبقى ماشية معنا اه بتبقى ماشية معنا في الابتلاءات في الاولى يعني تمييز الصف بتبدأ قوي في الاولى على فكرة
التمحيص ماشية معنا في الكل. التمحيص معناه ان انا اتطهر فبتكون في مرحلة الابتلاء انا بتطهر بالفعل آآ من كتير من الشباب الموجودة جوة النفس تيجي مرحلة الاعداد اللي فيها بذل بقى وتضحية وعطاء واجتهاد فيها تمحيص برضه لي ان انا باشيل من نفسي امراض زي الخوف وزي الجبن وزي
عدم التضحية وزي بتتشال تخش معنا في مرحلة المدافعة التمحيص لما بكسب مرة وبتغلب مرة بكسب مرة فربنا سبحانه وتعالى يمحصني من الذنوب وبتغلب مرة في ربنا سبحانه وتعالى محصني بالبلاءات. وده اللي ربنا قاله لنا في سورة ال عمران بعد غزوة احد. ولي يمحس الله الذين امنوا. قبلها ليتخذ منكم ليعلم الله
الله الذين امنوا واتقوا وتلك الايام نداولها بين الناس. وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء. والاية اللي بعدها والاية اللي بعدها وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين خدت بالك وتيجي بعد كده المرحلة اللي بعدها يعني ام حسبت ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله لما يعلم الله الذين
تجاهدوا منكم ويعلم الصابرون. ويعلم الصابرين. يعني آآ الامر مش هيبقى مصر على طول الطريق. الامر مش هيبقى وردي جميل. لا انتم هتجاهدوا لحد فين؟ صحيح. وفي اخر الصفحة وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير. فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا وما كان قولهم الا ان قالوا وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا
ربنا وثبت اقدامنا وانصرنا على صحيح. آآ انا بحس ان دي سنة. يعني انتم لازم هتتزلزلوا اه زي برضو في اية سورة البقرة حتى يقول الرسول والذين امنوا معه آآ مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول لمين
لما ربنا سبحانه وتعالى يعني لفز آآ زلزله ده بتحس ان فيه رجة. مم. لما ربنا سبحانه وتعالى وصف الوصف فعلا بحس ان الامر. مم. جلل يعني حاجة مش بسيطة. مم. والنبي واللي معه متى نصر الله هو اللي احنا فيه ده اخره فين
ولعل يعني فعلا لما بيشوف الوضع في غزة النهاردة متى مصر الله قريب الا ان نصر الله قرني. وده معنى في غاية الاهمية. عايزين بقى نتكلم فيه. مين كان يظن؟ وده للناس اللي بتشعر الان
بشوية من اليأس يعني. مين كان يظن ان النبي صلى الله عليه وسلم اللي من شوية بينظر لمكة ويبكي ويقول انك لاحب بقاع الارض الى الله واحب بقاع الارض الى رسول الله ولولا ان قومك اخرجوني منك ما خرجت. مين كان يظن ان تمن سنين
النبي رجع مكة فاتح مكة مين كان يظن؟ مين كان يظن ان التتار ابادوا بلاد للمسلمين. انه ميت الف مسلم ماتوا. ابادوا بلاد للمسلمين. دخلوا بخارى بس قتلوا فيها تمانين الف مسلم. نص غزة دلوقتي. خدت بالك
مين كان يظن ان التتار اللي اكله المسلمين اكل كده؟ مين كان يظن ان هم هيطردوا مين كان يظن ان الحروب الصليبية؟ حروب صليبية آآ نزلت بلاد المسلمين حملة اولى وحملة تانية مين كان يظن
ان الصليبيين هيخرجوا من بلاد المسلمين. مين كان يظن ان اليهود اللي استقروا في مصر وسيطروا على كل شيء وبنوا خط بارليف وقالوا احنا الجيش الذي لا نهزم مين كان يظن ان اليهود هيخرجوا خاسئين خائبين. مين كان يظن؟ وجزاك ما حضرناش الوضع. وانا والله يا دكتور محمد الوضع ده كان
يعني انا اقول لك حاجة انا انا ظني ان المشاعر اللي احنا بنشعر بها الان الالم والتعب النفسي اللي بنشعر به الان. المصريين كانوا بيشعروا به ايام مجزرة بحر البقر مسلا
ويعني لما تسمع فعلا الناس اللي عاصرت الزمن ده يقول لك كم الاحباط اللي كان موجود وكم اليأس اللي كان في نفوس الشباب حتى في الجامعات؟ مطارات مطارات اتدمرت. والشباب منغمس في معاصي. وكان وضع سيء كان وضع مأساوي. مين كان يظن ان هتيجي اللحظة
اللي يخرج فيها اليهود من مصر احنا عدى عليها كم سنة دلوقت خمسين متخيل متخيل! احنا بنقول من خمسين سنة طردنا اليهودي. ما عشان احنا بنقول من خمسين لكن هو في واحد وسبعين كان زي وضعنا دلوقتي. ايوة. ولكن
التخطيط الجيد بالاعداد. استعان بالله عز وجل عودة الناس للدين الازهر اللي كان رجالته موجودين في كل حتة في الميدان بيحثوا الناس على دين الله عز وجل آآ الله اكبر
اللي كانت بالفعل طالعة من قلوب فعلا موحدة موقنة. آآ في رمضان والناس صايمة آآ لك ان تتخيل ان ربنا عشان كده بقول سبحان الله آآ عارف حتى اذا استيأس الرسل
وظنوا انهم قد كذبوا ها؟ ربنا ما قالش ثم او واو او الفاء جاءهم. جاءهم فجأة كده جاءهم نصرنا فنجي من نشاء انا موقن والله وانا على يقين ان احنا ممكن نقعد قعدة زي دي
ان شاء الله باذن الله عز وجل. اسأل الله عز وجل ان يطيل اعمارنا عشان نقعد قعدة زي دي. لا ان شاء الله مش هيطول اعمارنا. ان شاء الله هتيجي قريب. ان شاء الله
انا موقن باذن الله ان الدنيا قربت. قربت قوي ومستشعر كده من جوايا ان اللي احنا شايفينه المرة دي احنا ما شفناهوش قبل كده ما شوفناش قد كده. من واحنا اولاد صغيرين. ما شفناش الكلام ده قبل كده
ومن قبل ما نيجي حتى انا بقول اول ما حصل اللي حصل. آآ شف يا دكتور محمد لما رئيس امريكا يروح يزور ورئيس فرنسا يروح لليهود. والدول كلها تقول احنا معكم احنا لا نقبل بهزيمة اسرائيل
ده ان دل فانما يدل ان الامر اللي حصل جلل لما يقولوا احنا اللي حصل فينا سبعة اكتوبر ما حصلش فينا من ايام السبعينات يبقى الامر شلل وده يدلنا ان
ان اللي وفق ونصره ولطف. كانت ممكن غلطة واحدة تضيع كل ده اللطف وايد ونصر واعز وسدد قادر ان تكون ان شاء الله في معركة كبيرة باذن الله. الامور بفضل الله تكون فعلا تأتي بقى مرحلة النصر والتمكين اللي ربنا سبحانه وتعالى يقول فيها
الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر احنا وصلنا بالفعل من ضمن الاعداد ان احنا بقينا ناس ربانيين. احنا ناس قريبين اوي من ربنا سبحانه وتعالى
فكانت النتيجة ان الناس دي هي دي اللي ربنا سبحانه وتعالى ينصرها. هاقول لك موقفين مهمين قوي انا عايز اوجههم بقى يعني لنفسي. لاحمد ولك ولم كنت احسبك يعني افضل مني كتير يعني
آآ عارف آآ سيد هند آآ زوجة آآ آآ ابي سفيرة لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم فتح مكة. عليه الصلاة والسلام قامت بالليل كده في قلب الحرم وعمالة تبص على على الحرم المكي والكعبة
عارف الجيش ساعة ما انتصر عمل ايه قضى الليل كله في الكعبة الطواف وصلاة وعبادة وبكاء وفرحة فقالت له يا ابا سفيان والله ما عبد الله بحق في هذا المكان الا الليلة
ده الجيل اللي ربنا نصره واقوى صور الاعداد نشوف ولادنا النهاردة في المساجد اقوى صور الاعداد شف الشباب النهاردة اللي بعدوا عن ربنا بعدوا عن المعصية وقربوا من ربنا سبحانه وتعالى
والموقف التاني لما عدى موسى بن نصير عد البربر في الشمال الافريقي اعدهم رباهم ورب من العلماء والمشايخ احببوا في الدين وقربهم من ربنا سبحانه وتعالى وقرر انه يخوض بهم البحر
عشان يوصلوا الاندلس وكان اللي مسيطر عليها في الوقت ده نصارى القوط واول ما موسى ابن نصير ربنا فتح له وعدى وفتح هذه البلاد كتب مسار القوط الى ملكهم رسالة عجيبة جدا
كتب لو قالوا له انه قد نزل قبلنا اقوام والله لا ندري هم من اهل الارض هم من اهل السماء اقوام من اهل الارض ايدين ورجلين وراس وشعر ومناخير وعينين زينا
ولكن من اهل السماء في العبودية من اهل السماء في البعد عن المعصية من اهل السماء في حبهم لبعض من اهل السماء في تضحيته عشان دينهم ده الجيل اللي لما ربنا سبحانه وتعالى بيراه
بيمكن له في الارض ده الجيل اللي ربنا سبحانه وتعالى بيدي له لذة التمكين. وفرحة التمكين وفرحة النصر هو بيني وبينك ليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم. وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا
يعبدونني وسبحان الله وجهز ده من فضل اهل الشام كم البلاءات اللي هم شافوها مؤخرا آآ سواء في سوريا او في فلسطين حديس النبي صلى الله عليه وسلم في فضل اهل الشام وان عمود الايمان اصلا في الشام
آآ كم البلاءات اللي الناس دي مرت بها آآ يعني نحسبهم كذلك يوصل الواحد الناس دي ايمانهم فين؟ يعني ثبات اهل غزة في الفيديوهات اللي بتوصل لنا عنهم آآ ان هو يبقى تابع من طرف الانقاض او اهله كلهم ماتوا زي ما حضرتك قلت حاجة وتلاتين وهو
البنت طالعة من تحت الانقاض بتطلب طرحة. سبحان الملك سبات سبات اهل الشام آآ يعني احنا والله يعني ربنا يحشرنا معهم وربنا يحفظهم صالحين ويرزقنا سباتهم ده يا رب ولعل ان شاء الله في المرات اللي جاية نبدأ نتكلم عن
عن فضل آآ فضل ارض الشام اصلا وفضل اهل الشام وايمان اهل الشام آآ ونبدأ نتكلم عن الاشراف بقى اللي هتحصل في المنطقة دي بازن الله ان شاء الله. بازن الله. ربط كلام حضرتك ببعضه كده هتحس ان مناط الامر في الاخر
هو عمود الايمان بتاع الواحد رايح فين الاحداس هتوديني بقى في حتة ان انا اه هبقى ناقم على اللي بيحصل. اه هتوديني في ان انا هبقى محبط جدا واه آآ مقفول ومش عارف امارس حياتي. هبقى شايف ان حماس هي السبب في الاحداس اللي حصلت دي. آآ مش هيبقى لها علاقة اصلا بالعمر خالص. هتلاقي ان الامر متوحد
متمحور في الاخر ايماني بالله عز وجل بناء عليه بتقبل وجهاز الاستقبال عندي بيستقبل الاحداس وبيترجمها في انهي حتة فيهم طيب عارف يا دكتور محمد مم. انا مش هتكلم عن شخصيتين انا هتكلم عن شخصية واحدة بس
آآ الشخصية دي هي الشخصية اللي اهتمت قوي ببناء الايمان في قلبها فقدرت تفهم الصورة صح الخنساء اه شاعرة من شعراء الجاهلية المعروفين جدا اه اه فقدت اخوها صخر في حرب من الحروب الجاهلية القديمة
تظل طول عمرها ترثي صاق صخر وكانت بتحكي يعني في بعض منظومتها الشعرية كانت تقول ولولا كثرة الباكين حولي على اخوانهم لقتلت نفسي انا من كتر الحزن انا هقتل نفسي انا هنتحر
نظرا ان التصورات عندها كانت لسه في الجاهلية مش امرأة مؤمنة بالله سبحانه وتعالى لك ان تتخيل ان نفس المرأة دي نفس المرأة دي انما الايمان دخل قلبها وشافت الكون بنظرة صحيحة
وسابت نفسها للوحي علشان يرتب لها افكارها ويرتب لها تصوراتها الحقيقية معركة القادسية هي اللي بتشجع ابناءها الاربعة ان هم يطلعوا للجهاد في سبيل الله وهي اللي بتقول لهم انا مش عايزة حد فيكم يرجع
انا عايزة ربنا يشرفني بشهادتكم علشان تشفعوا لي بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى يوم القيامة هندخل الجنة مع بعض وبعد ما تصورتها اتصححت بسبب الايمان الخنساء دي يجي لها خبر مقتل اربعة من ابنائها. ومما لا شك فيه ان مصيبة الابن اعظم بكتير طبعا
بتقول لما جاء لها خبر انما الاربعة ان هم استشهدوا في سبيل الله. فقالت الحمد لله الذي شرفني بشهادة ابنائي في سبيل الله اه ايمان القلب اختلف؟ ايوة ايمان القلب اختلف. الايمان ده اللي صلح التصورات
صرح تصوراتنا ان كل حد مات دلوقتي في غزة هذا من الشهداء عند الله سبحانه وتعالى هو في نعيم واحنا اللي في الشقاء دلوقتي. ان الجثث والاشلاء اللي كانت حوالين المستشفى
ان الناس دي ما تألمتش ده ده مثل القرص ولا يجدي الشهيد من الام الموت الا مثل القرصة. انا قصدك ان في فيديو بيلموا بعض على ريحة المسك اللي طالعة من الشاطئ. فالايمان
هو اللي هيغير تصوراتنا الايمان هو اللي غير تصورات الصحابة يوم الخندق لما فوجئوا ان في عشر تلاف مقاتل محاصرين المدينة من الخارج مع غدر اليهودي الملاعين من الداخل. وهنا لما اتزلزلوا الايمان صلح التصورات
ولما رأى المؤمنون يبقى هو المؤمن بقى ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله. وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما الايمان ده لما هيتغرس الايام دي في نفوس الناس هيصحح كتير من التصورات اللي هم شايفينها
بعض الشباب النهاردة مفزوع ومفجوع ده امريكا بعتت فرقة مش عارف ايه وبعتت دبابات ايه وطيارات ايه وفرنسا بتبعت والمانيا بتبعت وده هم كده خلاص هيبيدوا اهل غزة مستحضرني ما عندناش اصلا تصورات حقيقية
لو عندنا التصورات مبناها الحقيقي على الايمان هنلاقي ان الصحابة يوم احد قالوا ايه مستحضرني الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا تكن فاخشوهم فزادهم ايمانا يبقى الايمان هيصحح التصور ولما حسبنا الله ونعم الوكيل ونعم الوكيل. والنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم لما كان ابو جهل كان ابو سفيان لما كان بينادي
آآ العزة لنا ولا عزة لكم آآ فكان رد النبي صلى الله عليه وسلم الله مولانا ولا مولى لكم. صحيح. فمهما جمع آآ فعلا انا كل ما الامر بيزيد وبحس باعتين حملة
حاملي الطيارات ده فيه الفين جندي امريكي نازلين من مش عارف القوات الخاصة ده الله مولانا ولا مولى لكم. صحيح. الله مولانا ولا مولانا خرجت منكوسة الرأس في افغانستان في العراق من فيتنام
وغيرها وغيرها حسبنا الله ونعم الوكيل قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. ونعم الوكيل. التصورات بتاعة الايمان. تصورات الايمان اللي خلت فئة عدت مع طالوت فئة بسيطة اوي عارف ابن مسعود وهو بيحكي لنا في قصة طالوت وجالوت قال ان عدد الناس اللي عدت من البلاءات والمحن كانوا كم؟ تلتمية وتلتاشر زي هم كانوا في البداية
تجاوزوا المئة الف اللي ثبت معه في النهاية هم الفئة المؤمنة. قال الذين يظنون انهم الاقوا الله. ادي الايمان صحح التصور. كم من فئة قليلة غلبت فئة باذن الله الموضوع منتهي
الايمان بالفعل بيصحح التصورات بصح التصورات ان كل طفل يوم القيامة واقف على باب الجنة يقول يا رب وعزتك وجلالك ان لا ادخل الجنة حتى اخذ بيد ابي او امي
يعني التصورات ان الناس دي ان الناس دي صعدت الى السماء آآ عشان ترتاح ما عدش فيه خوف تاني ما عدش فيه الاب اللي خايف من دك البيت على دماغه ودماغ اولاده ما عدش فيه خوف تاني. ما عدش فيه ذعر تاني. ما عدش فيه الم تاني. ما عدش فيه. طب
اشلاء والحاجات اللي متقطعة هنا وهنا وهنا وهنا الله سبحانه وتعالى يقول كن وترجع احسن ما كانت. عمرو ابن الجموح كان عايز يطأ بعرجته الجنة. لا ده هيطأ الجنة بس العرج هتبقى صحيحة
الاشلاء والدماء لا لا لأ الدم اللي انتم شايفينه في الارض ده يوم القيامة اطيب من ريح المسك وهييجي يوم القيامة والدم ده خارج منه كده اطيب من ريح المسك
مرفوع الرأس ان دول الشهداء. دول اللي يوم القيامة ربنا يشفعهم في عشرات من اهاليهم. ودول اللي يوم القيامة ربنا سبحانه وتعالى يكرمهم كون كبير جدا جدا دلوقتي اروحهم في الجنة بتطير. صحيح. يبقى اذا الايمان بقى هنا انا شايف ان اعظم ما نبدأ به هو بالفعل ان احنا نعيد مرة تانية غرس الايمان في نفوس الناس
احنا محتاجين الايمان ليه؟ لان الايمان ده اللي هيصحح كل التصورات. عارف يوم غزوة حنين يوم غزوة مؤتة الصحابة كانوا تلت تلاف لناس بتقول ده امريكا جاية ومش عارف مين جاي. الصحابة يعني كانوا تلت تلاف قصاد جيش الروم متين الف
متين الف هي ما فيهاش نسبة يعني. آآ كل واحد ستة وستين تخيل بقى هنا سيدنا عبدالله بن رواحة الامام بقى يصحح التصورات لا لا قوموا فانما ان الذي آآ تريدون ان تعودوا خوفا منه اللي هو الموت هو الذي خرجت من اجله. قوموا انما هي احدى الحسنيين اما النص واما الشهادة. الايمان هيوضح
انك عمرك ما انتصرت بعدد او تكافؤ في العدد والعدة. لأ احنا احنا ياما دخلنا حروب واحنا اقل في العدد واقل في الامكانيات واقل في في السلاح وكان نصر ربنا سبحانه وتعالى هو اللي هو اللي هو يبقى اذا انا محتاج من البداية اغرس الايمان علشان اعيد التصورات واشوف الامور في
مجراه الصحيح التصورات اللي تقول لنا ان الناس دي خدت بالاسباب ان الناس دي معتمدة على الله ان الناس دي بتعد بقى لها سنين انا على يقين ان الناس دي ربنا سبحانه
الايمان اللي هيصور لنا انه الظلم والطغيان والبغي والقتل وسفك الدماء ده بداية النهاية اعادة الايمان علشان نقول ان عارف بنو اسرائيل لما رفضوا امر سيدنا موسى دخول الارض المقدسة قالوا له ازهب انت وربك فقاتلا
الجيل ده كان لازم يتدرب عليه التيه تلاتين سنة عشان الجيل ده يزول وييجي جيل تاني الجيل التاني ده هو اللي سيدنا يوشع ابنه يقول لهم بصوا انا ما يجيش معي واحد كتب كتابه على امرأة ومنتظر البناء بها. واحد زرع ارضه منتزر
واحد عنده عنده يعني انعام ومنتظر ان هي تلد. كل دول ما يجوش معي هو الايمان بقى الايمان بقى هنا. طب احنا امكانياتنا بسيطة. يا جماعة احنا من امتى بنحارب الامكانيات
يوشع ابن النون قال للشمس يعني انت مأمورة. اه يعني انت المأمور. وفي رواية صحيحة عند احمد ان الشمس لم تحبس على احد الا ليوشع ابن نون غداة فتح بيت المقدس
اوشك خلاص على الانتصار الشمس بتغرب الدنيا ضلمت ده هيروح فين الفريق ده في جنبه وده في جنبه ونبدأ من جديد. احنا خلاص دقايق وننتصر فنظر اليه وقال انت مأمورة وانا مأمور. اللهم احبسها علي حتى يفتح لنا فحبس الله له الشمس حتى فتح الله له. يوشع ابن نون كان جيشه قد ايه
عدده قد ايه امكانياته قد ايه وهو خارج من تيت بقى له تلاتين سنة امكانياتكم كانت قد ايه عشان بيقاتل جيش الجبارين وربنا سبحانه وتعالى ينصره جيش جالوت ده الجيش الزي لا يقهر
تلتمية وتلتاشر ايه اللي يقاتلوا جيش جالوت وفي لحظة ربنا سبحانه وتعالى انت عارف كل ما اقف مع قصة طالوت وجالوت آآ يعني بيقولوا هنا ربنا بيقول ايه ؟ ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا صبرا. افرغ يعني احنا مش مستحملين وثبت اقدامنا وانصرنا
مع القوم الكافرين هم عمالين يدعوا يعني هم بيدعوا. ربنا يقول فهزموهم الفئة التي تدل على التعقيب السريع. يعني هم دعوا ربنا فهزموهم بازن الله داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة
اشمعنى هو المفترض بطلين القصة مين يبقى نهاية القصة تكون ايه؟ قتل جلود. ليه داوود عليه الصلاة والسلام هو اللي يطلع كده وهو اللي يتولى القتل؟ الفاتحة على قد ايه
جيل جديد. آآ الجيل الجديد والجيل متربي. النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول كان داود اعبد البشر عن التلميذ الصحيح صيام داوود احب القيام الى الله قيام داوود فهو اعد صح ادي الايمان اللي خلاه يخش كده جوة جيش جالوت وجوة قلب الجيش علشان يقتل جالوت
ينهار الجيش ويمتص داود عليه الصلاة والسلام ويقول معه. يبقى اذا القضية عندنا الان هي قضية الايمان وده اول حاجة انا باكد عليها هي قضية الايمان اللي هتصحح لنا التصورات
قضية الايمان اللي هي نعم المعين لنا. نعم المعين لنا. نور الدين محمود انت عارف ان الحروب الصليبية بدأت بالقائد موجود اللي كان معه ستميت واحد وبدأ قضية الجهاد ضد الصليبيين
مات آآ القائد موجود بس رب عماد الدين زنكي قائد الجهاد من بعده القائد موجود عماد الدين زنكي. جه نور الدين زنكي. بس رب نور الدين محمود اللي بنى المنبر وبيقولوا له انت المنبر ده ايه؟ قال لهم اللي هخطب فيه في فلسطين
واللي بعد ما مات جابه صلاح الدين نور الدين محمود وجا بعديه صلاح الدين هو ايه اللي صبر الناس دي كلها علشان توصل لمرحلة ان المنبر بالفعل يتحط في المسجد الاقصى ويخطب عليه صالح الدين
الايمان من صالح تصوراتهم. انت مهما كنت ضعيف طالما واخد بالاسباب متوكل على الله ربنا هينصرك. انا مش فارقة معي اشوف النصر الايمان اللي بيكون سبب من الاسباب الكبيرة جدا اللي بيحملك حمل عشان توصل لنصر
فانا شايف اول حاجة النهاردة لازم نحطها كده على الطريق انا ايماني. ده رقم واحد من اولوياتي والايمان ده رايح حاجتين انا دكتور محمد انا عندي ذنب من النهاردة انا باعاهد ربنا سبحانه وتعالى انا ما اقعدش اعمل الذنب ده تاني
نصرة لفلسطين نصرة المسجد الاقصى. نصرة لديني. نصرة لديني. نصرة لنفسي النهاردة لو عندي علاقة محرمة اقطعها فورا لو عندي ذنب ذنوب جاهد نفسك انك تسيبه مش هنوصل مع حد هنسيبه مرة واحدة. بس زي ما الناس دي بتجاهد
وصبرا ومتحملة ونشوف منها اقوى صورة الثبات احنا محتاجينك انت بقى انت كمان تكون ثابت على دينك انا مقصر في صلاتي احافز بقى على صلاتك انا قصر في اوراقي وفي اذكاري. اجتهد بقى. خلينا نقول دي من الاسباب اللي تخلينا دلوقتي
آآ انا مش قادر اروح اجاهد مم مش عارف حتى اروح اساعدهم طبيا اروح آآ اوصل لهم اكل اعمل اي حاجة ويعني من من من نبرة صوت حضرتك اصلا. وانا حاسس بقلبك وهو يعني مشحون ومليان طاقة وغل وعايز اقوم افجر الدنيا
الطاقة دي بقى حوجهها ازاي هستغل الاحداس اللي احنا فيها دلوقتي دي ازاي ان انا هنصر المسلمين دول آآ وهاخد خطوات عملية. انا يعني انا انا مش هكتفي ان انا هتكلم كلام نزري. انا انا عايز خطوات عملية على الارض
انا هنصر بها مسلمين في فلسطين طيب وزي ما حضرتك بدأت انا انا هبدأ بنفسي ان انا هو اللي انا بعمله دون انا هوقفه وانا هبدأ وانا انا مقتنع ان دون بداية
سبيل النصر زي ما حضرتك قلت في سنن مصر بعد البلاء في الاعداد. فكانت آآ الخطوة اللي انا هاخدها دلوقتي دي ان انا هربي نفسي وان انا هسيب المعاصي انا هقرب من ربنا هاخد ده الطاعات اكتر لله عز وجل. ده من باب الاعداد اللي يؤدي لنصر حتى لو انا بعيد. صحيح. اه الحاجة التانية
يمكن دي من اكتر الاشياء اللي لفتت نظري. وانا باقرأ الايات اللي بتتكلم على ناس استضعفت الدعاء انك لا تكل ولا تمل ابدا من الدعاء للناس دي آآ ودايما كنت بقرأ في القرآن حالا واحنا بنذكر قصة طالوت وجالوت
اه ولما برزوا لجالوت وجنوده. اول حاجة عملوها ايه؟ قالوا ربنا قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا. وانصرنا على الله. وانصرنا على القوم الكافرين. النتيجة كانت ايه؟ فهزموهم فالدعاء امر مهم جدا
وفي قصة المستضعفين اللي ربنا ذكرها في سورة ال عمران. وكأي من نبي قاتل معه ربيون كثير. فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا. نفي استسناء يبقى ما كانش الناس دي بتعمل اي حاجة الا
اللجوء تجتهد في الدعاء. الا ان قالوا ربنا اغفر لنا. اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا. وانصرنا على القوم الكافرين. ها فاتاهم الله ثواب الدنيا يعني النصر الظفر بالاعداء وحسن ثواب الاخرة الله يحب
يلفت نظري اوي ان النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر وخد بالك يا دكتور محمد النبي دلوقتي قاعد مع الصحابة يقول لهم هذا مصرع فلان غدا هذا مصرع فلان غدا. ده مصنع ابي جهل وده مصنع عضو بن شيبة. هذا مصنع وهذا مصنع الوليد ابن عتبة وهذا وهذا. وهذا موصى عقبة بن ابي معيط
فالنبي صلى الله عليه وسلم خلاص احنا كده موقنين بالنصر وربنا قالهم في القرآن واذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم. ايه الطائفتين؟ اما ان انتم تظفروا بالقافلة. واما ان ربنا ينصركم عليهم. طب القافلة راحت؟ يبقى ما عدش
مصر بس. هم عملوا ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم الليلتها بيعملوا ايه؟ حلو. حلو يبقى طب تعال نرجع للقرآن الاول. القرآن قال لنا اذ تستغيثون ربكم ما قالش اذا تعون
الدعاء كان فيه استغاثة. اه لجوء الحق ده. يا شباب الامر دايما بيبقى عارف زي حد ايده مقفول عليها الباب وجع رهيب انت مش مستحمل بس الباب يعني مستمر في القفلة على ايدك. مم. فانت بتعمل ايه دلوقتي ؟ انت بتصرخ يعني انت انت بتصوت. انت بتلجأ لله عز وجل بكل جوارحك بجسمك كله. انت ما لكش ملجأ
ربنا سبحانه وتعالى فربنا يذكر لنا حال الصحابة. رغم ان النبي قال لهم ده ابو جهل هيبقى هنا بكرة اذ تستغيثون ربكم. كانت النتيجة فاستجاب. الفاء لتدل على السرعة. انت دعيت ربنا استجاب
وحال النبي صلى الله عليه وسلم. ان تهلك هذه الاصوات من احد الا وقد نام الا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم طول الليل يقول اللهم ان تهلك هذه العصابة لم تعبد الارض. وتخيل ان النبي لابس مسلا عباية زي اللي انا لابسها دية مثلا وعمال يدعي كده فالعباية وقعت. العباية وقعت
من كتر ما هو بيستغيث ويشأر الى الله عز وجل ومن تهلك هذه العصابة. الله اكبر اللهم نسألك الزواج. اللهم نصرك الذي وعدت ابو بكر اشفق عليه وابو بكر يقول له ايه؟ يا رسول الله كفاك مناشدتك ربك. اللهم انجزك الخندق. احنا مش اخدنا بالاسباب
وحفظنا الخندق خلاص لا لا يا رسول الله ما نصنع الان؟ نعمل ايه دلوقتي ما لهمش يمسكوا السيف والسلاح قال لهم قولوا اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا برضو يوديهم فين
دعاء الدعاء امر الدعاء من الامور المهمة جدا اللازم لازم لازم يكون واخد منا مساحة شوية في صلاتنا في سجودنا في ركوعنا الحاجة التالتة آآ اي سبيل شرعي مشروع اه في الدول
لازم نجتهد في المساعدة هتتفق معي ان الجهاد مش جهاد سلاح بس؟ لأ طبعا. آآ يعني هقدر اقول ان الجهاد جهاد سلاح جهاد اعلامي ان انا اوصل القضية للناس كلها ان انا
ولادي على ده لان ست البيت حتى في البيت تبقى مربية ابنها وبنتها على ده. آآ جهاد بالمال آآ آآ الجهاد ان انا لو اقدر اروح هناك واساعد الناس مش لازم ابقى واقف على خطوط الحرب بس ان انا حشيل ححطاوي حد. والله شف انا شفت
اليومين اللي فاتوا دول آآ فعلا والله رأيت احوال الصحابة رضي الله عنهم مع الناس. عاملين فتوحات بقى من الابتلاءات. اه والله العظيم يا دكتور محمد انا والله انا شفت
شفت نماذج راحت تتبرع طبعا للتحالف اللي الدولة عاملاه آآ التحالف بتاع الجمعيات اللي بتساعد فلسطين انا شفت من اتى بماله كله وقال انا تركت لاولادي الله ورسوله ابو بكر. اه. ووالله ثم والله ثم والله انا شفت واحد
قال لي انا لا املك من الدنيا الا خمسمية الف انا جايب لكم متين وخمسين الف لاخوانا في فلسطين ده عمر عمر اه شفت بنت لسه مخطوبة قالت لي شف انا انا جاية بعمل حاجة بابايا مش عارف ومامتي عارفة ولا حتى خطيبي عارف
انا ما املكش حاجة انا انا طالبان لسه في جامعة ما املكش حاجة الا الشبكة بتاعتي لاخونا في فلسطين. ربنا يخلفها خير يا رب فالنمازج دي انا لما شفتها ده عبدالرحمن ابن عوف بقى
النمازج دي لما شفتها قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله. الامة فعلا لا يزال فيها الخير وشفت آآ الام اللي قلعت الحلق بتاعها وجاية بتتصدق به. رغم ان هي بص انت عارف
عارف في ناس احنا دايما نقول عليها ناس من شدة الفقر تبص عليهم تحس ان هو كان في قطر دايس عليهم مسلا هم فقرهم فقر مدقع اللهم اخلف حلق واللي قال على خاتم
يعني انا شفت منزم الفترة اللي فاتت حاجات ما شاء الله فعلا تشرح الصدر. ورجال الاعمال الكبار ربنا يا رب يخلف على الجميع. فده من الجهاد انا شاب في السن كلية السن
القضية محتاجة ان هي توصل. القضية محتاجة توصل للغرب لان فعلا الحكومات برة في اوروبا بتغير سياستها على وفق الشعوب بتاعتها. ازا كان رئيس اكبر دولة طالع يقول لك قتلوا اربع اربعين طفل وطالع يكزب علنا يعني
واقطعوا رقبة اربعين طفل. كل ده عشان الرأي العام العالمي فهم النهاردة احنا محتاجين ان احنا يعني انا مما لا شك فيه ان المصور اللي واقف في غزة بيصور الاحداث ربنا هو لا يقل في الجهاد عن الشاب اللي
ماسك المدفع بتاعه. ومنهم بيموت خدت بالك انا النهاردة بقول الام اللي بدأت تغرس في ولادها قعدت مع ولادها وبدأت تكلمهم على القضية وتعرفهم ايه هم ايه هي فلسطين وايه هي آآ
قضيتنا في فلسطين ومين هم اعداءنا اليهود واليهود عملوا ايه مع الله وعملوا ايه مع الانبياء وعملوا ايه مع الصالحين آآ وقضية ان الاقصى محتل واحنا لازم نبذل دمائنا الحاد اخر دم واحد فينا لحد ما نرى الاراضي دي محررة الام دي لا تقل ابدا في الجهاد عن
واقفين على القصر. علشان كده احنا محتاجين بقى نرجع بقى لمشايخنا ولعلمائنا اللي اتكلموا على قضية فلسطين. آآ نرجع للدورات والسلاسل اللي اتكلمت عن فلسطين آآ نرجع للحاجات دي نسمع ونبدأ نقول لاولادنا. بدأت تنتشر بفضل الله الان
اه بعض الكتيبات او الاشياء اللي ممكن نتكلم فيها نتكلم من خلالها مع اولادنا عن القضية. ده اه لاعب القرى المتميز اللي له آآ آآ المغني المتميز اللي له جمهور
اي حد له كلمة مسموعة المونتير اللي شغال في السوشيال ميديا لحد اللي ليه متابعين كتير له كلمة مسموعة جهادك الان انك توصل القضية للناس لا يقل ابدا عن جهاد الناس اللي واقفة هناك على الجبهة
لا تقل ابدا عن جهاد اجانب غنوا في الصين اه اه ممثلين في هوليوود ممسل من هوليوود بدأوا يتكلموا احنا لحد امتى الصمت؟ مائة عضو من الكونجرس الامريكي طلعوا يتكلموا
ده الشيخ الشيخ اللي في المسجد الشيخ اللي في المسجد انت لازم تتكلم في خطبة المسجد عن عن فلسطين لازم تتكلم في الدروس بتاعتك عن فلسطين. المدرس في المدرسة. انت لك دور مع الاولاد الصغيرين
احنا محتاجين بالفعل نغرس القضية دي مرة تانية. ربنا سبحانه وتعالى بيغرسك في النفوس. احنا عايزين نستغل ده بقى اكتر واكتر واكتر. كل واحد على حسب الميدان اللي قاعد فيه
كل واحد على حسب الميدان اللي قاعد فيه. واحتسب ضمن الجهاد. هو جهاد. هو جهاد باذن الله عز وجل. والجهاد عندنا جهاد قولي اللي احنا بنتكلم عليه دلوقتي الاب مع ولاده المدرس في المدرسة. اللي هيكتب على السوشيال ميديا. جهاد مالي واحنا قلنا التبرعات من خلال الجهات المشروعة اللي الدولة فتحتها
زي التحالف بتاع الجمعيات السلاح آآ الجهاد بالسلاح وده بقى لهم هناك ان شاء الله يجاهدون باذن الله مع كثرة دعائنا لهم ومساعدتنا لهم بقدر المستطاع في حدود الامكانيات اللي ربنا سبحانه وتعالى جعلها كل واحد فينا
آآ ما فيش شك برضو ان من انواع الجهات زي ما قلنا من شوية في قصة ماك ان انا مش هفكر تاني في حاجة اصلا بتعادي يعني اي حد بيدعم اي حد بيعادي المسلمين في اي حتة سواء في فلسطين في الهند في سوريا في اي حاجة. انا مم انا بعيد عنه كل البعد. انا مقاطع اي حاجة
اقتصاديا. اقول لك حاجة انا حتى بدأت اقاطع اللغة. يعني انا بحاول طول ما احنا قاعدين بنتكلم حتى ما لاحظت ان انت كنت دلوقتي بتقول بلاك ليست تراجع نفسها انا بقيت نافر منها ومش عايزها تبقى على لساني لان انا فعلا نافر من اي حاجة تمت للغرب بسرعة
دكتور وكل شغلك بس يعني فعلا وسقافة الواحد اصلا طبيا اغلبها باللغة الاجنبية بس فعلا الواحد بقى من كتر حرقة قلبه من الناس دي انا حتى مش عارف اقول على لساني آآ كلامهم. يعني انا حتى نافر منه يعني
انا يعني سواء سقافة سواء آآ هناخد منهم حاجة هوية آآ منتج من المنتجات الواحد فعلا قلبه بقى نافر من القصة دي جدا. طبعا وبخاصة ازا عرفت اكسر ان الكيانات دي ان الكيانات دي هدفها الاساسي دنيا
فلما هيحس ان دنيته هيخسرها بسبب قضية معينة. هو اول واحد بيبيع القضية دي. بالزبط. فاحنا محتاجين قوي نتكلم برضو في قضية المقاطعة. واحياء قضية المقاطعة في نفوس الناس مرة تانية
وسبحان الله انا لسة النهاردة كنت بتكلم مع زوجتي في الموضوع ده فلقيتها بتقول لي تخيل انا عمال ابص الاقيها يعني البيبسي شيء مضر وكل ما اروح لدكتور يقول لي او دكتورة
من عشق البيبسي. آآ الشيبسي آآ امنعي شيبسي عشان مضر. امنعي فقالت لي سبحان الله! ده حتى كل المنتجات اللي هم اصلا بيدوها لنا ضرر. منتجات كلها ضرر اه وقامت قايلة لي صحيح طب هو من امتى اصلا اعداءنا اصلا هيبعتوا لنا حاجة كويسة؟ فده برضو يساعدنا ويفهمنا طبيعة القضية وان مقاطعة المنتجات
دي بيساعد كتير جدا جدا. وفيه نقطة مهمة اوي انا مم حابب اقول ان هي برضو من الامور الواجبة علينا قوي في الوقت ده آآ البوستات الداعمة لاهل غزة اه اه
الناس دي عن تجربة اه الناس دي من ضمن اسباب ثباتها ان هم يشوفوا التضامن بتاعنا معهم والله اكيد مع عوامل السبات. اه ده بيثبتهم كتير جدا. على القلب. صحيح. الحاجة الاخيرة اللي عايز اختم بها انصر اخاك ظالما او صحيح طبعا. حاجة اخيرة عايز اختم بها
بلاش لغة الضعف والهوان والذل للاسف بنلاقيها في بعض البوستات اه بوست مسلا كاتب كده ايه اه اه ضاع من نجا مات من نجا ونجا من مات ده بوست بيلقي الهوان في نفوس الناس. لا ابدا
اللي مات ده اللي مات بيقولوا نجما مات ومات من نجا يا جماعة اللي هيموت شهيد عند ربنا سبحانه وتعالى نجا من مات وهلك من عاش لأ احنا قولوا يا جماعة لأ اللي مات
في جنات النعيم منعم واللي عاش ينتظر احدى الحسنيين اما النصر واما الشهادة لازم تبقى اللغة العلمية والثبات. اه ده لازم لغتنا تبقى كده اوعى في يوم من الايام اصل على فكرة آآ الموساد اليهودي مش آآ معركته مش في الارض معركته على السوشيال ميديا
هو ممكن يكون اه اه الشيخ عبدالرحمن ابن مش عارف ايه. وده واحد يهودي وداخل يكتب بوست كده عشان يأسر في النفوس. فيأسر في نفوس الناس. لأ احنا لازم فاهمين
عارفين طبيعة المعركة طبيعة المعركة دلوقتي ان المعنويات تكون في السما مع آآ كثرة الدعاء لله سبحانه وتعالى ان ربنا سبحانه وتعالى في عز الاسلام والمسلمين. احنا في انهي سنة من سنن مصر
المدافعة في المدافعة احنا في المدافعة اللي بيعاقبها النصر ان شاء الله. احنا في انتظار النصر. ان شاء الله اسأل الله عز وجل ان يعني نشوف ده قريب يا رب. ان شاء الله انا على يقين ان احنا هنشوفه قريب
انا كنت كان في واحد صاحبي اه من غزة هنا في المنصورة قلت له انا عايزك عازمك بقى على الغدا تحب تأكل فين احنا بنختار المطعم هو بيقول بس انا اللي هعزم
قلت له يا سلام! يعني بكرة ان شاء الله لما اجي بالعربية عشان انا رايح المسجد الاقصى واعدي عليك من غزة توديني المسجد الاقصى اه اقول لك انا هعزمك على حسابي في فلسطين
احنا ضحكنا وقلت له والله انت شايفه بعيد؟ انهم يرونه بعيدا. مرة اخرى. ونراه قريبا. يا رب. احنا شايفينه قريب ان شاء الله. يا رب نبدأ نتكلم بعد كده عن
الدنيا راحة بنا فين اه ابدأ اميز ازاي الاحداس اللي بتحصل دي في في اشراط الساعة هي الاحداس اللي بتحصل دي لها علاقة بالاشواط الكبرى مستنيين المهدي الدجال آآ اربط ده ازاي باحاديس النبي صلى الله عليه وسلم
ورؤيتي للي جاي آآ يعني حابب ان شاء الله في المرات اللي جاية نبدأ نبني القاعدة بقى اللي تخلينا واعيين اصلا بالاحداس دي. وآآ وعلى علم بها مش محتاجين ان احنا نقعد نسمع بقى واحد بيقول والتاني بيعيد ويبقى
الرؤية عندنا واضحة خصوصا ان في تضارب كتير جدا في الاقوال دي وفي ناس كتير بتقعد تهري فيها يعني آآ الله المستعان يعني نسأل الله عز وجل المرة الجاية لما نعض يبقى فيه اخبار سارة يعني لسه استاز ياسر قال لنا دلوقتي ان في خمسة وخمسين
آآ الف آآ امرأة حامل في فلسطين وعلى وشك الولادة فيهم تقريبا خمس تلاف فلعل ربنا سبحانه وتعالى يعني في خمس تلاف شهيد في فلسطين قصادهم خمس تلاف هيتولدوا قريب ولسه خمسة ولسه خمسين الف تانيين ان شاء الله في كل الخمسين الف دول جيه مصر بازن الله. يا رب. اللي يشوف
يشهدون الله يا رب ان شاء الله. بازن الله. اه جزاكم الله عنا خيرا. وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. وحالت بيننا متاع يدنو المحيط من الحبيب
متاعي مهجتي ساراك حرا متاع متى تجف ضواحيك وتخفت فيك اصوات النخيل