1
00:00:01.100 --> 00:00:25.450
السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد لعل من بركة عبدالرحمن

2
00:00:26.000 --> 00:00:57.850
ابن عوف ان اليوم كان له معنا مجلسين فهذا شرف لنا وتوفيق من الله لنا فنسأل الله ان يرزقنا شكر هذه النعمة  جميل قوي انك تعيش مع هؤلاء ان نكون

3
00:00:59.500 --> 00:01:28.500
ربنا سبحانه وتعالى يمن عليك انك تكمل مع هؤلاء وانك تعيش مع هؤلاء فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم ويوفقنا للعمل ببعض سير هؤلاء عبدالرحمن كان اصغر من النبي صلى الله عليه وسلم بعشر سنين. كان اكبر من عمر رضي الله عنه

4
00:01:28.750 --> 00:01:53.150
يعني تقريبا بثلاث سنوات عبدالرحمن اتكلمنا عن انفاقه واتكلمنا عن حاجات كتير قوي والبعض ممكن يزن ان عبدالرحمن مع كل هذه النفقات كان انسان غير مهتم بنفسه وانه ان مفهوم الزهد

5
00:01:54.200 --> 00:02:19.300
آآ عنده بعض الناس ممكن يكون عنده لخبطة في المفهوم دوت ففي زهنه ان ان الافضل ان الواحد يحافز اه على ان يكون دايما لبسه تعبان اه يعني ايه السياب بتاعته ايه السكن بتاعه؟ لا يا جماعة

6
00:02:19.500 --> 00:02:43.700
ليس هذا هو الزهد. هو تعريف الزهد ما هو تعريف الزهد هو ترك ما لا ينفع للاخرة ترك ما لا ينفع في الاخرة تعالوا نشوف عبدالرحمن الذي فقه كلام الرب جل وعلا

7
00:02:44.700 --> 00:03:09.800
سعد بن ابراهيم قال كان عبدالرحمن يلبس البرد او الحلة يساوي خمسمائة او اربعمائة وكان يلبس اعمامة سوداء تضفي عليه مزيدا من الجمال والبهاء واللي يزيد بقى سعادة وحبور ان تلك العمامة

8
00:03:10.400 --> 00:03:34.700
قد عممه بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. نبي الجمال صلى الله عليه وسلم هو الزي ادراها على رأسه ادارها على رأسه كان النبي صلى الله عليه وسلم آآ عبدالله بن عمرو يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عمم عبدالرحمن بعمامة سوداء

9
00:03:34.900 --> 00:03:51.100
وقال هكذا تعمم شوفوا يا جماعة النبي صلى الله عليه وسلم يعني مع الصحابة فين درجة ايه يعلمه ازاي تزبط لبسك كده جميل قوي ان احيانا المربي يوجه المتربي لمسل هذه الدقائق

10
00:03:51.700 --> 00:04:10.950
جميل قوي انك انت معلمة قرآن. في يوم من الايام تقولي للمعلم الطالبة يعني نقابك ممكن تعمليه كزا. حاولي اعدلي كزا تلبسي كزا فسبحان الله آآ من متع الدنيا ان الله سبحانه وتعالى

11
00:04:11.150 --> 00:04:31.450
يمن عليك بمربي او مربية تفقه كلام ربها وهدي نبيها صلى الله عليه وسلم فشوف النبي صلى الله عليه وسلم مهتم بجمال المتربي ان يكون لبسه عامل ازاي وشكله عامل ازاي

12
00:04:31.750 --> 00:04:52.700
الدايت يقول له هكذا تعمم صلى الله عليه وسلم وعبدالرحمن لما اصيب بحكة كده في جسده فاستأذن النبي صلى الله عليه وسلم ان يلبس الحرير يعني عنده مرض والهدوم كلها. اما السوب ده ييجي ناحيته

13
00:04:52.800 --> 00:05:13.100
فبيأزيه جدا يعني رخص النبي صلى الله عليه وسلم له وللزبير في لبس الحرير ليه؟ للحكة التي كانت ايه اه بهما فشوفوا الجمال ان آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:05:15.000 --> 00:05:32.000
يهتم بالتفاصيل بتاعة عبدالرحمن. عشان كده يا جماعة عادي جدا ان تلاقي ان ان دول نجوم فعلا وان عبدالرحمن رضي الله عنه كان لا يفارق النبي صلى الله عليه وسلم. لاجل هذا

15
00:05:33.100 --> 00:05:51.400
واحد معاه انسان يا جماعة سبحان الله فكرة انك تكون عارف حد اه مشهور دي حاجة كبيرة قوي صح يعني الشباب اللي بيسمعني دلوقتي اللي سن خمسة وعشرين فيما نازل يعني وقل تلات سنين كمان

16
00:05:53.400 --> 00:06:16.150
لو انت معك رقم محمد صلاح ومعك رقم ابو تريكة واعادوا به تلاغيهم على الواتس وهم بيبعتوا لك وتبعت لهم اكيد انت بتروح في حتة كده معينة صح تلاقي نفسك كده لك وضع كده ومهتم قوي بحاجات كده معينة

17
00:06:16.200 --> 00:06:36.450
لو انت بقى معك رقم مسلا ليكي زمايلك ممسلين وفنانين ومزيعين وكانوا زمايلك قبل كده في حياتك وانت معك الارقام بتاعتهم وبتبعتي لهم موية مش عارف ايه وبيسألوكي عن اولادك بتباركي لهم مسلا لو في عيد ولا حاجة

18
00:06:37.350 --> 00:06:54.250
ان في قدر ما من التواصل اكيد يعني بتكوني ليكي وضع يعني حاسة كده ان في حاجة يعني طيب ننتقل من اهل الدنيا لاهل الاخرة كده لو انت بقى معك رقم مسلا حد من العلماء الكبار

19
00:06:55.050 --> 00:07:11.200
وبيرد عليك يعني لأ هو فيه درجة من الايه المعرفة والمحبة والود فانت هيكون مسلا معك رقم الفضلاء اللي موجودين على الساحة مش عاوز اقول اي حد دلوقتي لان كل واحد

20
00:07:11.400 --> 00:07:33.900
بقى له تعليق على واحد فنسأل الله ان يدخلنا قبورنا وليس بصحيفتنا يعني حرف في كلام عن احد لا نستحقه لا يستحق ان نتكلم عنه لو معاكم ارقام الناس ديت وانتم تعرفوه

21
00:07:35.700 --> 00:07:57.650
طيب نبعد عن دول ودول وخلونا نستحضر لو انت معك رقم وزير الداخلية وزير الدفاع ورئيس الجمهورية وامراء في الخليج وملوك في اوروبا وان الناس ديت عارفينك فعلا شخصيا وعارفينك شخصيا

22
00:07:58.300 --> 00:08:14.350
اكيد بيكون لك يعني في قدر من الامان ورأف وقدر معين كده صح انك منتمي وفيه بينك وبين هؤلاء علاقة انت عارف يعني ايه ان يكون ان في انتماء انك منتمي لواحد

23
00:08:18.000 --> 00:08:39.900
اول من تنشق عنه الارض انك بينك وبين واحد علاقة ووعن يمين العرش انك تكون تعرف واحد الجنة مش هتتفتح الا له انك تعرف واحد هو الشافع المشفع انك تعرف واحد ان الخلق كلهم

24
00:08:39.950 --> 00:08:56.400
مش عارفين ياخدوا قرار في حاجة الا لما هذا الشخص الذي اختاره الله صلى الله عليه وسلم. هذا الانسان البشري الادمي الذي شرفه الله بهذه الخصلة هو الذي يأخز وهو الذي يشفع

25
00:08:57.200 --> 00:09:21.100
انك تعرف واحد هو سيد الاولين والاخرين انك تعرف واحد وبينك وبينه انتماء سيد ولد ادم ولا فخر انك تعرف واحد هو حامي اللواء الفائض للحمد ياه اكيد انت ممكن تروح في حتة عالية قوي صح

26
00:09:21.800 --> 00:09:35.400
هم كانوا بيحسوا بكده بقى عشان كده كانوا لا يفارقون النبي صلى الله عليه وسلم يقول عبدالرحمن خرج النبي صلى الله عليه وسلم نتوجه نحو صدقتها. بستان كان في ابل الصدقة

27
00:09:36.000 --> 00:09:50.350
فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود حتى ظننت ان الله قد قبض نفسه فيها اما اقول لكم احاديس زي دي ما تنشغلش بالحديس وبس لأ يا جماعة عيش التفاصيل. ايه ده! انت كنت مع النبي

28
00:09:51.050 --> 00:10:01.050
يعني في واحد مسلا يقول لك ايه انا امبارح كنت راكب انا والشيخ الحويني كده وبعدين عدينا على مش عارف عصير اسمه ايه كده فقعدنا عند الرشيدي شوية وبعدين رشيدي ايه استنى بس استنى انت بتقول ايه

29
00:10:01.050 --> 00:10:20.500
مع الشيخ الحويني واخدين بالكم؟ واخدين بالكم من اللقطة انك تعيش المعنى ده انك تكون عندك العمق ده ان في واحد يحكي لك يقول لك انا خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم قبل ما قبل ما يكمل الحديس

30
00:10:20.600 --> 00:10:40.450
انت خرجت مع النبي كنت ماشي معه كده اه وبعدين استقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود حتى ظننت ان الله قد قبض نفسه فيها ياه قال فدنوت منه فجلست فرفع رأسه فقال من هذا؟ قلت عبدالرحمن قال ما شأنك

31
00:10:40.750 --> 00:11:04.700
قال قلت يا رسول الله سجدت سجدة خشيت ان يكون الله قد قبض نفسك فيها انا قلقت وقال ان جبريل اتاني فبشرني فقال ان الله يقول من صلى عليك صليت عليه. ومن سلم عليك

32
00:11:05.200 --> 00:11:25.700
سلمت عليه. فسجدت لله شكرا. يا سلام على الجمال! هذا الحديث الشيخ احمد شاكر صحح اسناده والشيخ شعيب حسنه لغيره فشوفوا الجمال بتاع عبدالرحمن اما يعيش المشاهد دي يا بخته

33
00:11:26.350 --> 00:11:45.500
يا بخت عبدالرحمن لما يعيش هذا الباب وكان طبعا عبدالرحمن زي ما هيجي معنا كان له حال خاص كده يعني الناس ديت يا جماعة ما العطايا دي مش جاية كده بايه؟ مجانية كده. لأ الاختيار ده ما بيجيش كده. الاختيار ده جاي لاسباب

34
00:11:45.750 --> 00:12:01.800
يعني ممكن نشوف كده عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود بيدينا لمحة بيقول ان عبدالله بن مسعود اخبره ابن عباس اخبره انه كان يقرأ عبدالرحمن بن عوف في خلافة ايه؟ عمر بن الخطاب

35
00:12:02.500 --> 00:12:23.700
شوفوا مين الشيخ ومين التلميز حلقة قرآن رهيبة بيقول انه كان يقرأ عبدالرحمن في خلافة عمر قال فلم ارى رجلا يجد من القشعريرة ما يجد عبدالرحمن عند القراءة وانا ما شفتش حد كده

36
00:12:24.250 --> 00:12:42.100
ما شفتش حد عنده القشعريرة دي مسل مين؟ عبدالرحمن فهنيئا لعبدالرحمن فده حاله مع كتاب الله وطبعا بقى حاله مع الحج والنفقات والكلام ده كله وانفاق ده شغل تاني خالص خالص

37
00:12:42.250 --> 00:13:04.300
رضي الله عنه اه جعفر بن برقان يقول بلغني ان عبدالرحمن اعتق ثلاثين الف بيت في رواية ثلاثين الف نسمة انتم فاهمين يا جماعة؟ تلاتين الف تلاتين الف بيت سبحان الله

38
00:13:05.200 --> 00:13:29.050
وابو الهياج الاسدي بيحكي لنا آآ لقطة كده يقول كنت اطوف بالبيت فرأيت رجلا يقول اللهم قني شح نفسي اللهم قني شح نفسي اللهم قني شح نفسي شغال يقول لا يزيد على ذلك فقلت له

39
00:13:29.750 --> 00:13:44.450
يعني ايه يا عم انت شغال خدني شح نفسي شح نفسي فقال لهم اني اذا وقيت شح نفسي لم اسرق ولم ازني ولم افعل وافعل كذا وكذا. واذا الرجل عبدالرحمن بن عوف

40
00:13:46.850 --> 00:14:02.350
بيقول يعني قاعد عمال يكلمني يكلمني يكلمني يكلمني وبعدين انتبهت زي عبد الرحمن بن عوف مستحزبان مستحضار عبدالرحمن العودة قعد عمال يطوف امال يقول ايه اللهم ادخلني الفردوس الاعلى مع النبيين

41
00:14:02.700 --> 00:14:20.450
انا ما ينفعش اخش الا مع النبيين لازم كده يبقى شعيب على يميني والنبي امامي وسيدنا ابراهيم وسيدنا موسى عن يساري قاعد عمال يفكر في اللقطة دي يا جماعة الراجل بيقول انا سامعه بيقول ايه؟ اللهم قني شح نفسي اللهم قني شح نفسي

42
00:14:24.650 --> 00:14:39.000
عبدالرحمن نفسه يقول ابتلينا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالضراء فصبرنا ثم ابتلينا بالسراء بعده فلم نصبر. وهنشوف هنشوفه وهو بيقول كده كان صابر ولا مش صابر كان كده عبدالرحمن

43
00:14:39.050 --> 00:14:55.650
نوفل ابن اياس الهدالي يقول كان عبدالرحمن لنا جليسا وكان نعم الجليس. المفروض كنا بنقعد معه بس يا جماعة حاجة عالية قوي عند الرحمن ده قال وانه انقلب بنا ذات يوم

44
00:14:56.900 --> 00:15:19.600
حتى اذا دخلنا بيته دخل فاغتسل ثم خرج فجلس معنا واتانا بجفنة فيها خبز ولحم فلما وضعت مين اللي جاب لنا الاكل دلوقتي مين اللي جايب الاكل ده في ناس مشغولة دلوقتي بتقول لك ايه ياه خبز ولحم والله يا ماما احنا ما اتعشيناش صحيح. ماما احنا هناكل ايه

45
00:15:21.800 --> 00:15:44.350
الله يعينهم الجماعة دول  فعبدالرحمن رضي الله عنه هو اللي جاب لهم الاكل خبز ولحم. قال فلما وضعت اول ما الاكل اتحط بكى عبدالرحمن طب يا عم طالما انت يعني كده يعني اتضايقت وان الاكل كان يدوب على القد. طب جبته لنا ليه

46
00:15:44.650 --> 00:16:05.250
يعني انت جايب لنا الاكل عشان تعيط؟ اما كنت سبته جوة والله لو احنا مدايقينك واكلنا اكلك قل لنا لا يا جماعة الناس دي مش هنا فلما وضعت بكى عبدالرحمن فقلت يا ابا محمد ما يبكيك

47
00:16:05.900 --> 00:16:27.150
قال فارق رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا ولم يشبع هو ولا اهل بيته من خبز الشعير ولا ارانا اخرنا لهذا لما هو خير لنا يا جماعة الناس دي بتتخدش بسرعة

48
00:16:27.500 --> 00:16:48.400
الناس دي بتتلقط بسرعة يقول لك ان النبي مات شوفوا يا جماعة وعلى فكرة اللي بيحب حد بيعمل كده اقول لكم على حاجة باباكي بنى ليكم فيلا بس انت عارفة ان التشطيب ما كنش كامل

49
00:16:49.300 --> 00:17:07.400
وبعدين توفي لما توفي بقى وبعد سنتين تلاتة زبطوا بقى الفيلا وعملتم جنينة وبتاع وكده ولما رحتي انت واولادك لم تزوري المكان اول ما دخلت عملت ايه عيطت بيقولوا لك ليه يا ماما بتعيطي

50
00:17:08.500 --> 00:17:29.250
قلت كان نفسي جده يشوف الجمال ده صح لانك انت بتحبي باباكم كان نفسه ان احنا نعمل الحاجة ديت طيب اللي بيحب النبي صلى الله عليه وسلم بيشوفها كده برضه

51
00:17:31.050 --> 00:17:51.950
اللي بيحب النبي بيشوفها كده هو شافها كده رضي الله عنه ان هم كانت حياتهم كلها مرتبطة بالنبي صلى الله عليه وسلم عشان كده كان عبدالرحمن لا يعرف من بين عبيده. زي ما بيقول سعد بن الحسن

52
00:17:52.800 --> 00:18:14.400
ما تتعرفش كما كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف فيدخل الاعرابي فيقول ايكم محمد؟ هو فين مين منكم محمد فيشار الى النبي صلى الله عليه وسلم. طالما ما فيش درس كان لا يجلس النبي على مكان مرتفع. وهو قاعد معهم عادي. فيجي واحد كده يقول هو مين فيكم محمد

53
00:18:14.400 --> 00:18:36.150
صلى الله عليه وسلم ونبيل جدا عبدالرحمن عادي عنده تشاحن ممكن يكون بينه وبين اخواته لان ده طبيعي والله ما امر. هم الصحابة اجمل ما فيهم ان هم مش ملايكة يا جماعة. من اجمل ما ميز سيرتهم ان هم ليسوا انبياء

54
00:18:37.900 --> 00:18:51.550
ولا ولا ملائكة ان هم كانوا بشر والا لو هم كانوا ملائكة متى تقول ايه؟ ايوة يا عم عادي جدا ما هم دول ملايكة او ان دول انبياء ربنا اعانهم معصومين. صح؟ لكن هم زيي زيك

55
00:18:52.600 --> 00:19:15.650
بس هم خدوا ايه؟ خدوا الوش بتاع الوحي. خدوا الايه يعني الوحش الوحي وهو طازة خدوه بقى فرق معهم اوي فكان بين طلحة وعبدالرحمن ابن عوف طلحة ده اللي هو مين يا جماعة؟ طلحة ده من العشرة

56
00:19:17.300 --> 00:19:37.500
طلحة ده من العشرة المبشرين بالجنة اه شف سبحان الله اتنين مبشرين بالجنة وكان بينهم بعض الشحناء شفتم عادي يعني انك ممكن تكوني معلمة واختك والمعلمة التانية يعني حصل ايه تكة

57
00:19:37.950 --> 00:19:53.700
في سنة كده عدم انسجام في تكة كده التروس مش راكبة مع بعضها. كيمياء الانسجام مش عالية وبقى وعادي جدا لا اتكلمنا في اخلاصها ولا اتكلمنا ان على فكرة رواية شعبة اللي معها لا تتقي الله فيها وشكلها جايباها كده برياء

58
00:19:53.750 --> 00:20:10.250
ولا التانية بتعلق على آآ يا جماعة هم مش هنا مش في الدايرة دي عادي يعني احنا بشر وبيني وبين اخويا الدنيا ما سلكتش في حاجة يعني كان بين طلحة وعبدالرحمن بن عوف تباعد

59
00:20:11.350 --> 00:20:29.650
على فكرة يا جماعة اه معلومة يعني عبدالرحمن بن عوف كان اعرج شوفوا انتم مش حاسين بالمشهد خالص. يعني مش هتشوفوا العرج ده في شخصيته كلها اه ما حدش حاسس بي وانا رجلي وجعاني وكلكم مش عارف ايه ولا تلاقي في حاجة موقفاه

60
00:20:30.550 --> 00:20:54.600
سبحان الله فعبدالرحمن كان بينه وبين طلحة تباعد حصل تباعد فمرد طلحة مرض طلحة فجاء عبدالرحمن يعود آآ اعملوا بحس كده يعني ده من ضمن الاشياء اللي هتعجبكم يعني. حتى الجماعة اللي اللي شغالين مع احتياجات الخاصة

61
00:20:55.100 --> 00:21:12.050
الصحابة اللي كان بهم عرج تلاقوا شخصيات كتيرة من الصحابة والصحابي اللي كان فقد نزره هاتوا بقى الصحابة دول واتفرجوا عليهم بقى اتفرجوا على النجومية اللي حصلت. معاز ابن جبل

62
00:21:12.200 --> 00:21:33.700
كان من اصحاب الاحتياجات الخاصة المهم يعني مش موضوعنا دلوقتي كان بين طلحة وعبدالرحمن ابن عوف تباعد فمرضا طلحة فجاء عبدالرحمن يعود  فقيل له ابو محمد عبدالرحمن بالباب قال اقد جاء على ما بيننا

63
00:21:34.900 --> 00:21:54.650
ليدخل طلحة بيقول يعني هو جاي ويعني واللي بينا وبينه يدخل فلما دخل قال له طلحة انت والله يا اخي خير مني. ياه طلحة بيقول لعبدالرحمن ايه؟ انت والله يا اخي خير مني

64
00:21:56.000 --> 00:22:13.450
ايه يا جماعة الناس دي يعني ما ضربش لخمة كده ومدي له وش وادى له ضهره آآ وآآ ازيك الحمد لله كويس وبخير الحمد لله ومتضايق وفاصل ومديله وش كده

65
00:22:13.650 --> 00:22:33.350
لاول ما دخل قال له ايه قال له انت والله يا اخي خير مني وعبدالرحمن يقول له ايه فقال له عبدالرحمن لا تفعل يا اخي يعني لا تقل هذا فقال بلى والله انت خير مني. ياه

66
00:22:34.550 --> 00:22:49.000
طب ما انت اكيد قلت الجملة دي لسبب ما انت مش هتقول الكلام ده عادي كده قال لانك لو كنت المريض ما عدتك. يا سلام! يا سلام! يا سلام! يا سلام على الجمال

67
00:22:50.800 --> 00:23:10.750
يا سلام على الصفاء! يا سلام على الارتقاء والنقاء! الناس دي يا جماعة ما كانش ينفع الا تكون صحابة شوفوا التشريح بتاع طلحة امال هيبقى مبشر ازاي بالجنة الناس دي يا جماعة اساتزة في التشريح ما عندوش ما

68
00:23:11.000 --> 00:23:28.350
القصة ديت هو بيقول له انت انضف مني انت احسن مني انت حاجة عالية اوي فبيقول له لأ ما تقولش كده. قالها له بسلام نفسي وفي تمام الهدوء. قال له لان لو انا كنت مكان لو انا اللي انت كنت مريض ما كنتش جيت لك

69
00:23:30.200 --> 00:23:50.750
ياه يا سلام يا سلام شوفوا الاخلاق يا جماعة شوفوا الاخلاق الراقية النهاردة انت قاعد اومال ترقيه وتقرأ عليه القرآن من من الفاتحة للناس. تقول له معلش وبتاع واخ فاضل اصل عنده

70
00:23:50.750 --> 00:24:05.700
دلوقتي في وقته الاخير وعاوز ادعم نفسي لا خلاص طب بص انا هبعت له ورد واكتب عليه هدية من كزا يا عم روح حرام عليك ما مش رايح. ايه يا عم الكلكعة دي يا عم

71
00:24:06.300 --> 00:24:33.300
انت للدرجة دي الدنيا جوة كده مش سالكة يا عم نضف قلبك يا عم هتدخل هتدخل التربة بالقلب ده ازاي الله يعينك عبدالرحمن كان عالي اوي ومن شدة اه الانتباه واليقظة عبدالرحمن حجر مكة صح؟ هاجر من مكة

72
00:24:33.700 --> 00:24:52.100
اه سعد بن ابراهيم بن عبدالرحمن اللي هو حفيده. بيقول ايه كان عبدالرحمن بن عوف اذا اتى مكة كره ان ينزل منزله الذي هاجر منه يا سلام على الرقي كره

73
00:24:52.850 --> 00:25:15.950
ان ينزل منزله الهدي هاجر منه ما يروحش بقى يقعد ومش عارف ايه ويدنه يقعد كده ومش عارف ويربط الدابة بتاعته في عمود الباب ويروح باكي شوية وهنا ملعب سراي وهنا انا لعبت هنا وحسبي الله على اللي طردونا ومش عارف ايه تعالي يا حاجة ندعي

74
00:25:16.100 --> 00:25:30.250
اللهم انتقم ممن اخرجنا اللهم الناس دي في حتة تانية خالص ده ما بيروحش ناحية الحتة دي خلاص احنا سبنا سبنا هو بقى هو كل شوية هنغني بقى نروح ونعيط هناك

75
00:25:30.650 --> 00:25:46.850
ثم آآ لان خلاص هو ترك لله ترك لله وكان عنده الدعابة يعني والهزار يعني لما النبي صلى الله عليه وسلم اذن لي في الحرير لبس الحرير عشان التعب اللي هو فيه ده لان كان اي توب ييجي عليه

76
00:25:46.850 --> 00:26:00.500
اعمل الحكة به فكان يأزيه فهذا الامر كان الاحتياج له حاجة شديدة اذن لهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال فعمر ما كنش لسه عرف يعني فقال عمر لما شافه

77
00:26:01.050 --> 00:26:22.500
قال ذكر لي انه من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة قال عبدالرحمن اني لارجو ان المسه في الدنيا والاخرة بتتكلم على عمر بالطريقة دي سبحان الله! يعني ثم اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم قد اذن له

78
00:26:24.150 --> 00:26:42.950
فعبدالرحمن يا جماعة له منزلة عالية قوي. قوي. انا مش عاوز اختم قصته لان ياباني فيها خمس دقايق فبس قاعد بهيجكم تاني ابن عبدالرحمن ابن عبدالرحمن كان بينه وبين خالد بن الوليد مرة في يوم من الايام كلام

79
00:26:44.150 --> 00:27:03.900
كان بين خالد وبين عبدالرحمن كلام زي ما بيقول لنا انس رضي الله عنه فقال خالد لعبدالرحمن شوف شوف خالد ده مين يا جماعة الاول خالد ده مين هو؟ خالد ده له لقب كده

80
00:27:03.950 --> 00:27:15.650
سيف الله يا جماعة خد لقب ما حدش خده قد لقب ما حدش خده واللي لقبه له النبي عارف يعني ايه النبي صلى الله عليه وسلم يقول عليه كده سيف الله

81
00:27:16.250 --> 00:27:34.500
ايه الجمال ده ولذلك خالد لم يمت في قتال لان سيف الله لا يكسره الا الله فما ماتش في في القتال فخالد ده حاجة كبيرة اوي اوي والنبي صلى الله عليه وسلم كان يدافع عنه انكم تتهمون خالدا

82
00:27:35.850 --> 00:27:53.300
ثم يدافع النبي صلى الله عليه وسلم خالد ده بقى في يوم من الايام زعل مع عبدالرحمن فبيقول له ايه؟ تستيطلون علينا بايام سبقتمونا بها يعني انتم عابدين بقى ايه خلاص بقى قاعدين عشان سبقتونا يعني في الاسلام

83
00:27:55.550 --> 00:28:14.450
والله يا جماعة عادي انك ممكن تبقى راقي خالص ويخرج منك في ضغطة ما كلمة ما لهاش لازمة يكون خلاف الاولى عادي يعني اعدي يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا. الجملة ديت جملة

84
00:28:16.750 --> 00:28:35.900
كويسة ان هي تتقال في البلاء وتتقال على اقدار الله لأ صح ولكن الله لم يعاتب مريم وان القرآن لم يعلق على هذه اللفظة ليه؟ لانها قيلت في سياق مثله يمر

85
00:28:38.050 --> 00:28:49.550
ما تقفش بقى ما تقفش يقول لك ده ما شفتهاش قالت ايه؟ يا عم قالت ايه في ايه يا عم يا سيدي التي انت شوف هي قالتها ازاي وفي الضغط عامل ازاي

86
00:28:50.200 --> 00:29:06.000
البيت كان مولع والشيطان واقف على البلكونة قاعد يقول ولعها ولعها فيعني في كلمة قالت عدت اصل بتقول لي وعامل لي فيها شيخ قالت لك كده؟ اه لا حول ولا قوة الا بالله. انا لله وانا اليه راجعون

87
00:29:06.850 --> 00:29:24.100
تعال احكي لك كمان عائشة قالت ايه للنبي؟ قالت وتزعم انك رسول الله ايه رأيك في خناقة وفي زعل مش في خناقة معزرة. قلبت ايه في زعل قالت له وتزعم انك نبي

88
00:29:24.950 --> 00:29:46.650
فتبسم النبي وقال ان الغيرة لا تدري اسفل الوادي من اعلاه لما تبقى الغيرة عالية خلاص الكلام مش موزون جميل قوي انك تدرك امتى ان الكلام يتعلق عليه وامتى ان الكلام تعديه

89
00:29:46.950 --> 00:30:05.400
وامتى تعرف بعضه وتعرض وتعرض عن بعض لو مشينا كده بهدوء حاجات كتير جدا هتتحل مع احترامنا لجميع الاخوات الاطفال الصغيرين احيانا يقول لك لفظ كده شديد. طفل عنده تلات سنين كده فانت تعمل ايه

90
00:30:05.850 --> 00:30:24.750
تعديه. قلت لهم معلش بس هو ما يقصدش آآ يعني ممكن تبص له بصة كده تفهم مش عارف ايه. كزلك النساء خاصة عند الطهور والزعل ممكن يخشوا في حتة بلاش تتعامل معها ان هي عبدالحميد زميلك

91
00:30:25.750 --> 00:30:42.900
خلاص لا لا لا اهدى كده شوية هي ان شاء الله هتهدى كده واستعيز بالله من الشيطان وتفوق كده وبتاع والدنيا ايه هتعدي طبعا مش معنى كده ان الاخوات يدوسوا ويقول لك ايه انا بقى ايه ما تعاملنيش ان انا ايه

92
00:30:43.150 --> 00:31:00.950
آآ لا لا لا انا اقصد ان احيانا في الازمات وممكن التوتر ده يزيد قوي لو احنا بنعلق طبيعي يا جماعة احنا الاتنين صوتهم علي. اخ واخوه صوتهم علي. والاتنين بيعلوا على بعض

93
00:31:03.100 --> 00:31:16.850
ما تقولش انا مش هنسى لما قال لي اطلع برة يا سيدي هو قالها لك وهو رايق ولا قالها لك وهو في تمام الضغط النفسي والعصبي. يا اخي سبحان الله

94
00:31:17.000 --> 00:31:40.050
الطلاق اللي هو الطلاق اللي فيه الفرقة الثلاث هزلهن ايه؟ جد وجد وجدهن جد اللي هو ما فيهمش هزار ان الغضب ده الشرع قال لك ايه؟ لا هنعديه لا استنى ما تتحسبش. لو هو غضبان. طبعا الغضب ده مش اي حد يغضب. لان لها ضوابط معينة. بس انا اقصد الفكرة يعني

95
00:31:40.400 --> 00:32:13.850
ان القاضي ما ينفعش يحكم وهو غضبان لدماغه تقفل. فاتنين دلوقتي في اعلى درجات الانفعال فبلاش نعلق فخالد بيقول لعبدالرحمن تستطلون علينا بايام سبقتمونا بها؟ يقول لما ذكر هذا للنبي قال دعوا لي اصحابي

96
00:32:13.900 --> 00:32:30.500
يا سلام بيقول لخالد رضي الله عنه اللي هو سيف الله يعني كأن النبي بيقول له يا خالد سيبوا القدام التقال فوالذي نفسي بيده لو انفقتم مثل احد او مثل الجبال ذهبا

97
00:32:31.000 --> 00:32:53.150
لا الحديس ده عاوز وقفة. يعني ايه الكلام ده جبل احد  هو انت لو معك اتنين كيلو دهب ممكن تتجوز كم اخت لو حلال لك يعني انك تتجوز قعدات زي ما انت عاوز. او تتجوز اربعة ويموتوا بلاش هنقول هنطلق

98
00:32:53.250 --> 00:33:15.700
تتجوز وبعدين بعدهم وهكزا يعني. اول ما تتجوز يشوفوك يموتوا. تتجوز غيرهم وهكزا. تتجوز كم واحدة لو معك اتنين تلاتة كيلو دهب اه ما رأيكم يتجوز عشرة لو معه اتنين كيلو دهب يجوز عشرة. ما شاء الله. ليه ان شاء الله؟ هو المهر كام

99
00:33:17.700 --> 00:33:40.050
لو قلنا ان مسلا متين جرام يبقى الكيلو يتجوزوا اربعة ماشي طيب يجوز اربعة شافوه ماتوا الكيلو التاني اتزوج اربعة ده الاتنين كيلو زود تمانية وطبعا في بيئات بقى ممكن يزود وفي بيئات المهم يعني

100
00:33:40.100 --> 00:34:02.300
طيب لو معي عشرة كيلو طب ولو معي عشرين طب لو معه الف طب لو معه مسل جبل احد دهب كم طن ده طيب انتهيك في ميزانية كم دولة جبل احد زهب. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لخالد ركزوا. بيقول لخالد بن الوليد مش لمحمد

101
00:34:03.150 --> 00:34:21.850
ومش بيقول لنا احنا اليومين دول لا ده بيقول لي خالد يا خالد انت لو انفقت والذي نفسي بيده واللي روحي بيده لو انفقتم مسل احد ذهبا يا سلام حاولوا كده

102
00:34:23.100 --> 00:34:49.800
تستحضره كده الحلفان ده ليه؟ ليه؟ لان احنا بنقول كده عشان نعرف مين عبدالرحمن عشان تعرفوا مين عبدالرحمن ومين الصحابة رضي الله عنهم ان الناس ديت يا جماعة مش حاجة بسيطة كده ايه ده انك تتكلم عليهم لأهدى بس اهدى شوية

103
00:34:50.300 --> 00:35:10.500
الموضوع اكبر من كده ايه اللي هيحصل ده؟ ما ادرك مد احدهم ولا نصيف ايه بقى الموت ده بقى مدة احدهم ولا نصيفة يعني ايه المدة انت انفقت قد جبل احد دهب

104
00:35:11.650 --> 00:35:21.650
جه واحد من الصحابة المد ده ملء الكفين زي ما انت تضم ايه؟ كفيك كده على بعضه كده ايه وتشيل بهم ايه؟ دقيق مسلا. هو بقى نصف واحد كده مش صح

105
00:35:21.650 --> 00:35:37.550
خبر راح جاي وراح انفق بكف ايده كده دقيق. كبش الدقيق كبشة خبز النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له ايه؟ اللي انت عملته في جبل احد ده اه ما تجيبوش

106
00:35:38.800 --> 00:36:00.650
انا لو مكان خالد بن الوليد شفت الجملة دي وسمعتها هعمل ايه ارجع ورا ارجع ورا خالص انت في حتة وهم في حتة صح مم بس النبي الرحمة السراج المنير مش هيسيب المشهد كده

107
00:36:02.300 --> 00:36:24.950
لما قال لخالد لا تؤذي رجلا من اهل بدر. فلو انفقت مسل احد ذهبا لم تدرك عمله فقال خالد والاسى يحترق فؤاده انا اسمع في هذه الكلمة الاتية كاني اسمع قطرات الهم تنزف من قلب خالد

108
00:36:25.750 --> 00:36:45.900
قال يقعون في فارد عليهم هم بيقولوا في فانا بارد عليهم يا رسول الله يعني هو حسان رد النبي كان في غاية القوة عليه وان الموضوع شديد جدا على خالد

109
00:36:46.900 --> 00:37:12.850
ياه  الحديس ده فعلا صعب صعب على النفوس العالية دي فخالد قال له يقعون في يقعون في فارد عليهم. فقال النبي لا تؤذوا خالدا فانه سيف من سيوف الله صبه الله على الكفار

110
00:37:13.900 --> 00:37:30.900
انا بحس انا لو مكان خالد كده انا عدلت اللياقة. ورجعت كده اتمتعت بضهري طب بقى هندننا بقى نعلي على بعض وانت لك شفت شفت اه الفقير الى الله العبد المسكين ده ربنا صبني على الكفار

111
00:37:31.300 --> 00:37:50.500
فاهدى كده علي لا لا لا عشان كده اه عبدالله بن عوف عن ابن الرحمن يقول عن ابيه كان بين عبدالرحمن وخالد كلام. شف الصحابة مؤدبين يقول لك ايه؟ يعني انس من شوية بيقول لنا ايه كان بينهم كلام

112
00:37:50.950 --> 00:38:06.300
عبدالرحمن بيقول ايه؟ بين ابي وبين خالد كان كلام. يعني ايه كلام كان كلام ايوة اللي هو ايه؟ لا ازاي؟ ازاي؟ يقول لك الشيخ امبارح كان متضايق جدا جدا وحصل بينه وبين مش عارف ايه نقاش. قالوا ايه

113
00:38:06.300 --> 00:38:20.300
طمنونا خير طمنونا والتاني يطمن بقى. التاني يقول له طمن ايه ؟ ده انا مسجل لهم تعال تعال تعال اقفل الباب وراك سجلت لهم ازاي؟ ما انا دخلت زوم من وراهم. ما شاء الله عليك يا قروب انت

114
00:38:21.300 --> 00:38:31.300
فسبحان الله تحس ان ايه لأ وتقول لك انا اصل انا كلمت الشيخ وسجلت له ما شاء الله وقلت له انت بتسجلي الفتوى لأ ما قلتلوش اصل انا باحب اسجل

115
00:38:32.050 --> 00:38:43.050
انا وانا بكلم مش عارف مين سجلت لها ما شاء الله عليك سجلت لها؟ اه بدون ما تقولي لها اه ما شاء الله على الادب  ما الحاجات دي هتتحل في القبر بقى

116
00:38:43.900 --> 00:38:56.450
ما الحاجات ديت امال احنا يوم الدين ليه اسمه يوم الدين؟ عشان نتحاسب على الكلام ده. انت لما سجلت لي استأزنتني آآ هو فيها حاجة هنعرف بقى هناك. ما هو مش كل حاجة هنخلصها هنا

117
00:38:59.950 --> 00:39:20.450
يقول كان بين عبدالرحمن وخالد كلام اتعلموا يا اخوات واتعلموا يا اخوة اما تيجي تتكلم تقول ايه؟ كان في كلام كده بين يعني ايه؟ يعني ايه كلام؟ لا. قل لي قل لي طمني. والله لأ اصل هم اصل هم اتنين حبايبي يعني انا ممكن اخش عليهم ايه

118
00:39:20.850 --> 00:39:38.750
آآ اخلص الموضوع يا حبيبي تخلص الموضوع ده انت عندك هو طبيعة الانسان عنده شهوة فضول ان يتتبع عورات الايه؟ يعني محمد وآآ اه وعبد الاعلى حصل بينهم مشاكل؟ اه. المشكلة مشاكل كبيرة قوي

119
00:39:39.100 --> 00:39:49.100
لا حول ولا قوة الا بالله. ربنا يجمع قلبهم ومش عارف ايه. لكن في واحد تاني ايه استنى بس قبل ما ربنا يجمع قلبهم. يا ابني طمنا عنينا اصل انا بحب موت. طمني بس ليكون

120
00:39:49.100 --> 00:39:57.550
في حاجة. لا لا الحمد لله يعني بس هو كان بينهم شوية يعني يعني حاجات من اللي بتحصل بين الشباب دي. اللي هي زي ايه كده يعني؟ احكي لي كده. طب بص

121
00:39:57.700 --> 00:40:11.850
يعني كلمني ساعتين وما تطولش ده بيبقى عارف كل حاجة. واستنى كده لأ هو التاني قال له كزا. تاني يروح يقول له لا يا اخي بص هو اللي قال له الاول. اه اه ايوة صح صح هو قال له الاول كزا فالتاني راح رد عليه كزا. وما شاء الله

122
00:40:11.850 --> 00:40:38.600
والدنيا رايحة جاية فيقول كان عبدالرحمن وخالد بينهم كلام. فاعرض عنه عبدالرحمن فمشى خالد بعثمان بن عفان الى عبدالرحمن جميل قوي يا جماعة انك تاخد اخوك وتروح لحد يجمعكم انا مش هقبل كده انا ما اعرفش اعيش وانت متضايق مني

123
00:40:40.350 --> 00:40:57.350
فاعتذر اليه حتى رضي عنه. ده انه يعتذر له عند عثمان بن عفان لدرجة ايه؟ او لغاية ما رضي عنه ثم قال له استغفر لي يا ابا محمد يا سلام على الجمال! اللي بيحكي القصة دي مين بقى يا جماعة

124
00:40:57.950 --> 00:41:17.800
ابن عبدالرحمن هو اللي بيحكي القصة واللي حصل لا لا يا جماعة عشان كده عثمان ابن عفان يوم من الايام كان ماشي فعبدالرحمن ابن عوف كان لابس قميصة سوداء. يعني زي كده ايه

125
00:41:18.050 --> 00:41:35.200
حاجة زي البوردة يعني فقال عبد فقال عثمان من صاحب الخميصة السوداء؟ فقال عبدالرحمن بن فقال عبدالرحمن بن عوف فنادى عثمان يا مسور عارفين مسور ابن المخرمة عموما المسور رضي الله عنه

126
00:41:36.400 --> 00:41:59.800
وهو ابن عاتكة بنت عوف اني اسلمت وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم. هي والدة المسور ابن المحرمة. يبقى يبقى يقرا بايه؟ لعثمان لعبدالرحمن ان ها ابن اخته يبقوا عبدالرحمن خاله

127
00:42:00.650 --> 00:42:15.750
فقال عثمان يا مسور فقلت لبيك يا امير المؤمنين. قال من زعم انه خير من خالك في الهجرة الاولى وفي الهجرة الاخرة فقد كذب يعني في مكة او المدينة يعني. ده كداب

128
00:42:16.400 --> 00:42:37.800
بقول له خالك ده اللي معدي يا جماعة عارفين الفضل لبعض طبعا مين اللي سمع القصة؟ عبدالرحمن سمع القصة صح عبدالرحمن كان سامع القصة وقاعد وكلهم سامعين مش بقى وعبدالرحمن ماشي ويحك قطعت عنق آآ عبدالرحمن يا جماعة آآ

129
00:42:38.200 --> 00:43:02.100
آآ قطعت عنقه ده؟ نعم حديس صحيح لكن له سياق وله استعمال مش كل كلمة تعرف بها حق اخواتك هتروحوا تقولوا ايه ان آآ لان ده لا يجوز ما ينفعش لأ اصل هو عشان مش يعجب عشان مش عارفين يا جماعة لأ الصحابة عارفين قدر بعضهم

130
00:43:02.350 --> 00:43:15.450
بيقدروا بعض قوي سبحان الله! طبعا كان له دور كبير قوي في آآ الخلافة وان هو ايه اختاره الخليفة اللي هو عثمان بعد زلك لعل ان شاء الله في يوم اتكلم فيه

131
00:43:17.100 --> 00:43:40.700
المهم عبدالرحمن ابن عوف آآ رضي الله عنه بعد النبي صلى الله عليه وسلم قلنا ان هو كان مهتم جدا بزوجات النبي صلى الله عليه وسلم وكان بيهتم بيهم لدرجة ان عائشة رضي الله عنها كانت تكثر من الدعاء لها. عبدالرحمن كان راجل منفق

132
00:43:41.400 --> 00:44:03.400
ربنا اعطى له مال لكن سلط على هلكته في الحق وانفق الكسير منه. كان ينفق بكلتا يديه يمينا شمالا سرا علانية كله عادي تصدق باربعين الف درهم من الفضة. ثم اتبعها باربعين الف دينار ذهبا. درجة ابو عبيدة قال له كلهم غيرتهم الدنيا الا انت

133
00:44:06.000 --> 00:44:36.150
تصدق بمئتي اوقية من الذهب وبعدين حمل مجاهدين في سبيل الله على خمسمائة فرس خمسميت فرس. عارف يعني ايه خمسميت فرس ثم حمل مجاهدين اخرين على الف وخمسمائة راحلة لما حضرت عبدالرحمن الوفاة اعتق خلقا كثيرا من مماليكي واوصى لكل رجل من اهل بدر باربعمائة دينار ذهبا

134
00:44:37.200 --> 00:44:52.300
فاخذوها جميعا وكان عددهم مائة. شوفوا وهو مختار مين؟ مش مختار اي حد تار اهل بدر زي اللي بيعمل صدقات ويعمل وصايا لاهل القرآن للاهل الدعوة للناس اللي ايه اللي بتخدم دينها واللي خدمت

135
00:44:53.400 --> 00:45:11.950
فبيقول اوصى لاهل بدر اصحاب السبق الناس اللي بزلت الناس اللي شغالة فعلا واوصى لكل واحدة من امهات المؤمنين بماء بمال جزير حتى لان ام المؤمنين كانت تدعو له سقاه الله من ماء السردين

136
00:45:12.550 --> 00:45:33.700
من ماء السلسبيل طمنا بعد زلك طبعا اكيد يا عيني وولاده ما لقوش حاجة ياخدوها بعد الكلام ده كله تعالوا نشوف كده خلف وترك لورثته مالا لا يكاد يحصيه العد

137
00:45:34.350 --> 00:45:48.550
ترك الف بعير ومئة فرس وثلاثة الاف شاة. طبعا اه هو كان حد بيحسب الف بعير يعني الف يا جماعة هم كانت العرب بتقرب الارقام. يعني الف دي ممكن تبقى الف مسلا وخمسة. فيقول لك الف

138
00:45:48.650 --> 00:46:05.550
مسلا تبقى تسعمية ستة وتمانين يقول لك الف كده يعني ومئة فرس ومئة فرس وثلاثة الاف شاة وكانت نساؤها اربع لو كان متجوز اربعة ما لناش دعوة بالموضوع ده بس نعديها يعني ايه خدوها معلومة يعني

139
00:46:05.850 --> 00:46:37.150
فكان رضي الله عنه ترك اربع نسوة ماشي انس رضي الله عنه يقول لقد رأيته قسم لكله لامرأة من نسائه بعد موته مائة الف دينار مائة الف دينار دلوقتي في بعض الاخوات يقولوا لي طب يا ريتنا احنا كنا ازواجه عشان دي عشان تاخدي الفلوس دي

140
00:46:37.500 --> 00:47:03.750
مسكينة  يعني يا جماعة الزوجة خدت ايه مائة الف دينار. الدينار اربعة جرام وربع دهب اضرب بقى ميت الف فاربع وربع ثم اضربوا الرقم ده في سعر الجرام عندك في بلدك

141
00:47:04.750 --> 00:47:26.650
وهو مات عن اربع نسوة فيكون نصيبهن اربعة الف دينار. ما هو كل واحدة ميت الف يبقى هم وربعمية. والدينار كان يساوي عشر دراهم. ويكون نصيبهن اربعة ملايين درهم وده كله اسمه ايه؟ التمن

142
00:47:27.400 --> 00:47:49.550
ده اسمه التمن الجماعة اللي ايه شريجين فلسفة بنضرب ايه؟ نضرب التمانية في الرقم الاربعة يطلع لنا كم؟ اتنين وتلاتين. اتنين وتلاتين مليون دراع ده اللي سابه طبعا بعيد عن الاراضي والعقارات والشاي والبعير والايه والخير والكلام اللي احنا كنا بنتكلمه من شوية ده

143
00:47:50.800 --> 00:48:05.350
شوفوا احنا فين وهم فين اه عشان اوعى تكون فاكر ان الانفاق ضيعهم. لأ يا جماعة هو انتم فاكرين ان الزوجة الزوجة هتاخد المية الف ده مساعداه في الانفاق الاولاني

144
00:48:06.450 --> 00:48:23.850
لأ اكيد كات لأ مش كان اكيد لما جه ينفق السبعمئة بعير مش وقفت له كده ومتضايقة عاوزين نتعشى لا والله يعني ايه حاول باقي عندك تمر ولبن كده جوة لو ايه يعني تحلب الشاي وتاكل التمر اللي جوة انا يعني ضهري واجعني

145
00:48:24.600 --> 00:48:46.850
لا يا جماعة ما هي مش هتكون دي زوجته فسبحان الله! ومع زلك ترك من الذهب والفضة ما قسم بين ورثته بالفؤوس حتى تأثرت ايدي الرجال من تقطيعه الله اكبر

146
00:48:48.100 --> 00:49:06.250
كل المال ده وما اتفتنش به. ما غيروش وقلت له كان لا يعرف بين ممالك في يوم من الايام جابوا له طعام بقى احنا قلنا ان هو بكى لما شاف ان الطعام ده لأ كان في يوم تاني صايم بقى

147
00:49:07.650 --> 00:49:20.900
فنظر اليه اول ما شاف الطعام نزر اليه وراح بكى لا اله الا الله ايه اللي بيبكيك دلوقتي؟ احنا عاوزين ناكل مش عاجبك الاكل قل يعني انا عاملين الاكل اللي انت بتحبه يعني

148
00:49:21.050 --> 00:49:40.250
قال لقد قتل مصعب بن عمير ياه! يا سلام على اللي لسة بيفتكر الاقران وفي ذلك فليتنافس ما هو تربع الاية دي قعد يفتكر مصعب ابن عمير ومصعب ده كان من سادات الدنيا. ده كان ده تاجر التجار

149
00:49:40.600 --> 00:49:54.800
لدينا بالنسبة له ولا حاجة في التجارة قال لقد قتل مصعب بن عمير وهو خير مني ياه ده واضح كلهم بيقولوا على بعض كده. ده يقول لي ده انت خير مني وده شايف التانية خير مني

150
00:49:55.200 --> 00:50:14.600
الناس ديت رايقة اوي وعادي جدا تلاقيه فاهم الدين صح. آآ ما تلاقيش حد اكثر قشعريرة منه اما يسمع القرآن وفي نفس الوقت تاجر تلاقيه في السوق وجاي ومستورد بضاعة من برة يعني الدنيا عالية قوي يعني بضاعات تصدير

151
00:50:14.650 --> 00:50:34.200
واستيراده وفي المسجد وفي الجهاد شخصية سوية ما يروحش غرقان في حتة وما يرجعش. لأ رايق وبالمناسبة يعني هو كان امير الحج في عصر عمر وعثمان يعني هو اللي ياخد الوفد ويطلع يحج وخد زوجات النبي صلى الله عليه وسلم كلهم وايه طلع معهم

152
00:50:34.350 --> 00:50:55.600
بيقول ايه؟ لقد قتل مصعب وهو خير مني فما وجدنا له. بيحكي لمراته بقى الا كفنا ان غطى رأسه فدت رجلاه وان غطى رجليه بدا رأسه بدأ رأسه. ياه شف بيقول لهم ايه

153
00:50:56.150 --> 00:51:14.100
فما وجدنا له. بيقول انا شفت مصحف حصل له واحد اتنين تلاتة اربعة ثم بسط الله لنا من الدنيا ما بسط وبعدين الدنيا اتفتحت علينا. واني لاخشى ان يكون ثوابنا قد عجل لنا

154
00:51:14.300 --> 00:51:30.650
دي بقى مش بيروح يقول له على فكرة في شيخ من التابعين آآ حرر المسألة وقال المسألة لا بأس بها والمال الصالح للنجم الصالح والنجم العبد الكلام الجميل ده وان هم طبعا الكلام صحيح طبعا بس انا اقصد ايه استعماله في غير سياقه

155
00:51:31.100 --> 00:51:50.500
ويحطوه بطريقة معينة آآ زي بالزبط ما ياخدوا كل حديس ويلووا النص ويفرغوه من محتواه. وبحجج الله العفو والعافية فقال اني لاخشى ان يكون ثوابنا قد عجل لنا. ثم جعل يبكي

156
00:51:51.100 --> 00:52:22.500
هو عنده بلوى هو دلوقتي عنده بلوى عشان يبكي جعل يبكي وينشج حتى عاف الطعام ساب الاكل ياه انت ممكن تسيب الاكل عشان تزكرت الاخرة سبحان الله طوبى لعبدالرحمن والف غبطة يا عبدالرحمن

157
00:52:23.200 --> 00:52:39.900
النبي صلى الله عليه وسلم بشره بالجنة نتيجته طلعت وهو في الدنيا ومع زلك شغال الشغل ده امال لو ما كانش خد الاطمئنان حمل جنازته الى مثواه خال رسول الله صلى الله عليه وسلم

158
00:52:40.250 --> 00:53:01.000
ياه مين اللي شايل الجنازة؟ سعد ابن ابي وقاص وكان يمشي في الجنازة ويقول وجبلاه ياه بيقول يعني الجبل النهاردة اللي كنا بنستند عليه وقع خال النبي صلى الله عليه وسلم وهو شاري الجنازة

159
00:53:01.550 --> 00:53:24.400
صلى عليه ذو النورين عثمان بن عفان لانه كان وصى بكده سبحان الله شيعه امير المؤمنين علي وهو يقول اذهب فقد ادركت صفوها وسبقت زيفها يرحمك الله  يا سلام على الجمال

160
00:53:24.550 --> 00:53:48.400
الناس الجميلة عثمان بن عفان رضي الله عنه كان في اه لفظ كده قالوا على على عبدالرحمن عما يعني اتعرض عليه المال بتاع عبدالرحمن هو كان يأكل منه وكان يعني عادي يعني المسألة معه ما فيش مشكلة

161
00:53:48.700 --> 00:54:10.950
لو واحد سأله انك اه يعني ما شاء الله هتاخد من مال عثمان من مال عبدالرحمن وطبعا عسمان ده واحد عادي ولا حاجة كبيرة في حد الاول بيسأل بيقول ازاي نحبهم يا شيخ. ما انت محتاج بصدق. انت بعد الكلام ده كله

162
00:54:11.250 --> 00:54:31.800
حاسس انك اه ما حبتهمش يعني كل الكلام ده حاسس انك لسه ما حبتهمش اكيد انت شفته في حتة تانية دلوقتي خالص اكيد من غصب عنك دلوقتي نلاقي ان في هجوم على قلبك

163
00:54:32.300 --> 00:54:52.300
محبة لهؤلاء صح رضي الله عنهم فكان اه عبدالرحيم عثمان لما كان يسأل انت ليه بتاخد فكان يقول لهم يعني هو فيه مال حلال زي المال ده جمال صافي سبحان الله

164
00:54:53.500 --> 00:55:13.700
آآ كان عمر رضي الله عنه يقول خزانة ابن عوف مملوءة علما وادبا ومالا وزي ما بقول لكم هم كانوا عارفين فضائل بعض وعادي بيتكلموا بها وبيشجعوا بعض فاسأل الله سبحانه وتعالى

165
00:55:13.850 --> 00:55:27.950
ان يرزقنا محبة هؤلاء والعيش على نهج هؤلاء واسأل الله ان يرزقنا واياكم وحسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم