فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة كل البدع وهذا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة كان يخطب بها عليه الصلاة والسلام
واهلها في النار نريد التأكيد على انه لا يوجد بدعة يصح ان تسمى بالحسنة. بل كلها كما قال صلى الله عليه وسلم كل بدعة ضلالة والنبي صلى الله عليه وسلم قد اوتي جوامع الكلم
ولهذا عندنا اثر بالغ الاهمية. ثبت عن ابن عمر رضي الله عنه بسند صحيح قال كل بدعة ضلالة وان رآها الناس حسنة. هذا نص عن صحابي ان الناس سيقولون فيما بعد انها حسنة
وكيف تكون بدعة وحسنة اذا كانت اذا كان حسنا فلا يمكن ان يكون مذموما. واذا كان مذموما فلا يمكن ان يكون حسنا اذا البدعة من حيث التعريف الشرعي لها وهي الاحداث في الدين لا يمكن ان يكون حسنا
لان الله تعالى قد اكمل الدين ولهذا قال كل بدعة حسنة وان رآها الناس وكل بدعة ضلالة وان رآها الناس حسنة اذا هذا مراده رحمه الله تعالى ان البدع شر كلها وانا الان يصح ان يقال هذه بدعة حسنة اما ما يتعلق بالمصالح المرسلة ما يتعلق الامور والحاجيات التي ذكروها
ما علاقة بالبدع هذي؟ لا تسمى بدعا يكون فيه في عموم ادلة الشرع ما يدل عليها اما ان يكون المراد ان هناك بدعة يحدثها الناس يتعبدون بها وتكون حسنة فهذا مستحيل ان يكون هو المقصود ولا شك ان هذا من الخلل في القرن
يمكن السادس او السابع كانت بداية التقسيم الى بدعة حسنة وسيئة ما قبل ذلك كل الناس تقول وكل بدعة ضلالة يخطب بها النبي صلى الله عليه وسلم اخطب بها قد اوتي جوامع الكلم الكلم كل من الفاظ العموم
كنت تقول بدعة حسنة يخالف ويصادم قوله عليه الصلاة والسلام نعم