وبعد المناظرة وبعد النقاش وانكشاف الحال وتنزيل الحكم واقامة الحجة اراد ان يبين له الامر قال قد حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اقوام ثم ذكر صفات الخوارج تحكم صلاتكم الى صلاة لما اتى اخر الحديث قال واني
لاظنهم انتم رفع الحال وبين الاشكال واقامة الحجة تنزيل الحكم ببيان انكم انتم الخوارج والنية والامة انتم يقول الله يقول فرأينا عامة اصحاب الحلق من الذين طاعنونا يوم النهروان اي مع الخوارج اي قاتلوا الصحابة
عامة اصحاب الحلم تسجل بهم الامر لكم افتتحوا باب افتتاح الباب قريب لكن نهايته بعيدة فاصبح ال الامر كل بدعة كما قال السلف اصبح الصحابة هكذا تبدأ الأمور كأنها بخير وبجانب الخير وبإحتجاج للخير مع اصل من الدين مخالفا للتطبيق
اما اني رأيت امرا ان تنطق بالوصف. وما رأيت الا خير من حيث اصل الاجتماع. فاهل البدع اجتماعهم في ليس لهم احاديث النبي تجتمع عليهم الملائكة وتحفهم لانهم ما اجتمعوا على السنة اجتمعوا على الفتنة ببدعة انما تحف الملائكة
ما اجتمعا على دين محمد صلى الله عليه وسلم والسنة فما اجتمع القوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله الا نزلت