اما العلم اذا كان في اصله مشروعا ولكن صاحبه لم ينتفع به. لا عمل به ولا دعا اليه ولا نفع نسبه ولا اي حاجة يكون حاله كحال الذي يحمل الماء وهو عطش شديد
عطش دون ان يشرب منه. تصور لو فيه واحد معه قلة ماية عارفين قلة الماية معقولة ميه ومطلع لسانه من شدة العطش. ولقلة الميه في ايده. ولا يشرب منها. يا ترى
قولوا لي بقى ايه ده؟ يبقى ايه؟ يبقى سفيه. الذي معه عدة النجاة ولا ينجو بعدته اذا هو سفيه احمق. ودائما يا اخواني السفه ليس في الكلام وانما السفه بالاعمال. الانسان السفيه تعرفه بافعاله وتصرفاته. زي
قصة الاتنين اصحاب كانوا مسافرين. فالطريق كانت بعيدة قوي فقالوا هيا بنا نزجي الطريق بالاماني يعني الطريق طويل كل واحد فينا يتمنى. فقال احدهما اتمنى ان يرزقني الله واد يملؤه شاء وغنما ده
من منا اللي يبقى عندي وادي كبير جدا من هنا لغاية المحافزة وادي وعرضه من من اللي فين الواد ده كله مليان غنم وشاي ومعيز وما الى ذلك. طيب خلاص هو هو الامانة دي فيها مشكلة؟ التاني
قال اتمنى ان يرزقني الله واد من ذئاب. الله! اهم بيتكلموا بيتمنوا فاجعلها على واديك فتأكل ذئاب اغنامك. الله! فقال ولم؟ قال وادع ذئابي من غير طعمة! تموت! وعندك الوادي مليان آآ غنم
فقال اانت صاحبي؟ تعدو ذئابك تعدو ذئابك على اغنامي لتأكلها فتماسك بالاطواق يا اهلا قليل الادب يا خائن يا غدار يا بتاع اخدوا بعض بالايه؟ والشكوى وبوامي وضرب ده عقل ولا سفه؟ الله هو في حاجة؟ لا ده عنده وادي من غنم ولا ده عنده وادي منين؟ من آآ
من ذئاب سفه. المهم اذا رجل اتوا معه بلاص ضخم جدا من العسل هم قاعدين يضربوا ببعض من اول العصر لغاية العشاء. لغاية لما هبطوا من كترة الضرب. قالوا خلاص نتحكم الى هذا الرجل
يا عم الحاج وقف وقف. انهو صاحبي دول كنا في سفر وبعدين قلنا نقطع الطريق بالاماني تمنى صاحبي واد من غنم وتمنيت واد من ذئاب فذئابي ستكون جوعة. فاريد على اغنامه لتأكل منها فرفض صاحبي. ايكون ذلك عقلا
راح راجل جاي وراح شايل الزرعة بتاعة العسل وراح ضاربها في الارض فسال العسل الارض. وقال اسال الله ودمي كما اسلت هذا العسل اذا لم تكون احمقين. يا ترى مين احمق واحد في التلاتة
مين الاول ولا التاني ولا التالت؟ التالت. احمق واحد. لان الاتنين اللي فاتوا دول كلام في كلام. كلام في كلام ولكن بالفعل السفيه حقا هو الذي اتى بالفعال اذا السفاهة ان تأتي بالتصرفات التي لا تدل على عقل
لا تدل على عقل فالانسان اذا كان عنده علم نافع عنده علم في اصله صحيح ولكنه لم يعمل به ولم ينفع به الناس في الحقيقة هو السفيه