1
00:00:00.250 --> 00:00:15.600
ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه. ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين. وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد

2
00:00:17.150 --> 00:00:31.150
رقيب عتيد عتيد حاضر عن اليمين يكتب الحسنات وعن الشمال يكتب السيئات وهل يكتب كل شيء او يكتب الخير والشر فقط ما يثاب عليه الانسان وما يعاقب اختلف في هذا

3
00:00:31.400 --> 00:00:52.550
فبعض اهل العلم يقول يكتب كل شيء. ودليلهم يا اخواني ما يلفظ من قول وبالمناسبة ذكر يا اخوان في قوله فلا اقسم بالخنس ان بعض اهل العلم يقول زائدة وذكرت لهم كلمة فائقة للشيخ محمد الله فلوشفي يا اخوان

4
00:00:53.700 --> 00:01:14.800
زائدة زائدة نطبقها على هالاية يا اخوان ما يلفظ من قول من يقولون هذه الزائدة لكنها زائدة زائدة هنا قاعدة يا اخوان نستفيد منها في التفسير وهي ان النكرة اذا جاءت في سياق النفي فانها تفيد ماذا

5
00:01:15.450 --> 00:01:34.850
نعم العموم النكرة اذا جاءت في سياق النفي تفيد العموم وسيأتينا فيها اخر هذه السورة ثلاث نكرات يا اخوان توالت في اية واحدة كلها تفيد العموم. وهي قوله يوم لا تملك نفس لنفس شيئا. نفس نكرة

6
00:01:34.850 --> 00:01:56.600
ولنفس نكرة وشيئا نكرا. فتعم كل نفس ولا تملك كل نفس لاي لكل نفس كل شيء اي شيء النكرة في سياق النفي تفيد العموم وهي ظاهرة في افادة العموم. قد يجد الخصوص قد يرد عليها خصوص احيانا

7
00:01:57.550 --> 00:02:13.500
عندما يسألك احد هل جاء احد؟ تقول ما جاء احد؟ هذه نكرة في سياق النفي تفيد العموم لكن ربما يأتي احد ربما يعني يرد عليها خصوص لكن عندما قل ما اتى من احد اصبحت نصا في العموم

8
00:02:14.450 --> 00:02:31.650
ناس في العموم وفرق بين الظاهر والنص يا اخوان. الظاهر يحتمل اكثر من معنى. واما النص فلا يحتمل الا اي شيء يا اخوان معنى واحد خلاص فاذا هذه الكلمة الزائدة نقلت هذا السياق من كونه ظاهرا في افادة العموم الى كونه

9
00:02:31.750 --> 00:02:45.300
اذا هي زائدة زائدة ولا ما هي بزائدة زائدة زائدة زادت المعنى يا اخوان واعطت المعنى قوة ومتانة اذا قول ما يلفظ من قول بعظ اهل العلم يقول كل القول دون عليه

10
00:02:45.400 --> 00:03:04.600
خيرا او شرا او اي كلام وهذا يا اخوان سواء قيل بهذا القول او بقول الاخر يؤكد على الانسان ان يحاسب اللسان محاسبة دقيقة في كل ما يقول فكل كلام ابن ادم عليه لا له

11
00:03:05.050 --> 00:03:21.200
الا ذكر الله وما والاه وامر بالمعروف ونهي عن المنكر وما اشبه نعم الانسان يتكلم في بعض ما تيسر يا اخوان والا فالكلام كما يقول اهل العلم ثلاثة كلام مفيد تكلم به

12
00:03:21.350 --> 00:03:36.900
وكلام ضار لا تتكلم به والثالث ما هو يا اخوان هي قسمة عقلية يعني ها لا يفيد ولا يضر يقول اهل العلم وهذه كلمة يقولها الشيخ محمد دائما رحمه الله

13
00:03:37.900 --> 00:03:57.100
يقول فالعاقل يشح بوقته عنه العاقل يشح بوقته عنه عن ماذا الكلام اللي ما فيه فائدة ولا فيه مضرة كلام مباح لماذا؟ لان كل كلام دون عليك ايها الانسان ومحسوب عليك

14
00:04:00.000 --> 00:04:17.550
العاقل يشح بوقته ولان الوقت غالي ونفيس يا اخوان سرعان ما تذهب الايام وتتلوها الاعوام. وينظر الانسان في ماضيه وما قدم في سنينه الثمينة الغالية التي ذهبت فيعض انا من الندم ولا ينفعه الندم الله المستعان