اعلم ان كل لفظة لها نظائر في القرآن يعني وردت في سورة اخرى في اية اخرى اخرى بشيء من التقديم او التأخير او التعريف او التنكير او الافراد او الجمع
او بصيغة فعل او بصيغة اسم فاعلم ان لهذه المغايرة دلالات. وهذه دلالات ايها الاحبة في الله هدايات. من الله جل في علاه لقلوبنا. لان هذا القرآن عظيم. ان هذا القرآن يهدي
لكن المشكلة الكبرى والطامة العظمى اننا نقرأ ولا ارانا الا من رحم الله الى الله نهدى. سبب اننا ما نقف ما نقف تلك الوقفات الدلالية. تلك الوقفات التدبرية التأملية التي تجعل القرآن ايها الاحبة في الله يعمل في
في قلوبنا ما عمل في قلوب الجن. حينما قالوا انا سمعنا قرآنا عجبا. يهدي الى الرشد فامن ليس فقط هذا بل ولوا الى قومهم منذرين. يا قومنا اجيبوا داعي الله
هذا حال قلوب الجن يا كرام. فما بال بعض او جمع من قلوب الانس؟ لا يحرك القرآن قلوبنا والله المستعان. السبب يا اخواني عدم الوقوف الحقيقي وعدم السماع الحقيقي وعدم القراءة الحقيقية. كثير منا يا اخواني هذه رسالة
الى مكثري القراءة. انتم على خير عظيم. كثرة القراءة شيء طيب وشيء حسن والاجر رتب على الحرف. لا اقول الف لام ميم حرف كما في حديث ابن مسعود عند الترمذي بسند صحيح. ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف. والحرف بعشر والله
اعرف لمن يشاء. هذا الفضل العظيم ايها الاحبة في الله على قراءة الحروف قد يعتبره نقص واشكال وخلل ما بعد هذا الاشكال وهذا النقص ان يهذى القرآن وهذ الشعر ان يقرأ قراءة ايها الاحبة لا تليق بكلام الله جل في علاه. قراءة لو سمعها من يستمع اليك
فلن لن يفهم منك شيئا. هل القراءة السريعة جدا التي فيها حرص على الانجاز ايها الاحبة في الله لعل صاحبها لا اقول ينقص اجره. بل لعله يؤزر على ذلك الله قال يتلونه حقا تلاوته وقفنا معه. بينا ان من حق تلاوته اقامة حروفه. اعطاء
والحر في حقه مستحقة