الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم الاصل الثاني كل ماء جاز شربه صح التطهر به. كل ماء جاز شربه صح التطهر به فاي ماء يشكل عليك في هذه الدنيا؟ اويجوز لي ان اتطهر به او لا يجوز؟ فانك تسأل نفسك سؤالا
او يجوز لي ان اشربه واطبخ به او لا يجوز؟ فان كان الجواب نعم يجوز لي ان اشربه وان اطبخ به فاعلم انه مباشرة يجوز ان تتطهر به. اذ لا فرق بين الماء الذي يجوز شربه. والماء الذي يتطهر به. ومن فرق
بينهما من الفقهاء فما اتى بكبير ولا طائل. فان التفريق بينهما تفريق بين متماثلين والمتقرر عند العلماء ان الشريعة لا تفرق بين متماثلين كما ان هذا تجمع بين مختلفين فكل ماء ان جاز شربه فانه مباشرة يصح التطهر به. فان قلت ان البحر لا يشرب
ومع ذلك نحن نتطهر منه. فكيف يكون ذا هذا؟ فاقول اعلم رحمك الله ان عدم شربنا لماء البحر لا لحرمة شربه في ذاته. وانما لعدم استساغة طباعنا لشربه. ولذلك اذا كرر
وخففت ملوحته فانه يشرب. فاذا هو ماء يجوز شربه بالاصالة. الا ان الناس لا يشربونه استساغة طباعهم. فاذا فهمت هذين الاصلين والظابطين العظيمين في هذا الباب فقد استوعبت باب المياه كله ان شاء الله
الاصل في المياه الطهورية الا بدليل والاصل ان كل ماء جاز شربه صح التطهر به