1
00:00:00.300 --> 00:00:24.900
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم ثم نقول ومن قواعد الصلاة وضوابطها كل من اعجزه عن العمل الدائم عذر فيكتب له اجره كاملا. كل من اعجزه

2
00:00:24.900 --> 00:00:44.900
عن العمل الدائم عذر فيكتب له الاجر كاملا. وهذا من نعمة الله عز وجل علينا ومن تخفيفه علينا في هذه الامة المرحومة زادها الله شرفا ورفعة. فاذا كنت تعمل عملا دائما سواء اكان فريضة او نافلة

3
00:00:44.900 --> 00:01:04.900
وعملك لم ينقطع الا ان الله قدر عليك شيئا من الاقدار اوجبت الانقطاع اما مرض او سفر او خوف او حبس او غيرها من الاعذار التي لا طاقة لك بتحملها. فاعلم ان

4
00:01:04.900 --> 00:01:25.850
كان الحسنات لا يرفع عنك في هذا العمل يكتب لك فضلا من الله عز وجل كل ما كنت تعمله  وهذا من نعمة الله عز وجل. فمن كان يصلي واقفا ثم اعجزه عن القيام عذر فان صلاته جالسا

5
00:01:25.850 --> 00:01:45.850
ها يكتب لك فيها الاجر كاملا. اجر من صلى قائما. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري من حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه اذا مرض العبد او سافر كتب له

6
00:01:45.850 --> 00:02:05.850
من العمل ما كان يعمله صحيحا مقيما. فاذا كانت من عادتك قيام الليل ثم اشغلتك شؤون السفر عنه كتب تلك الليلة انك قمت الليل. واذا كان من عادتك صيام الاثنين والخميس ثم منعت منه بسبب الحالة الصحية في كتب الى ان تموت

7
00:02:05.850 --> 00:02:31.250
انك لا تزال صائما الاثنين والخميس فمن الاشياء التي ينبغي ان تستشعرها وانت تعمل الان ها انك تعد لتلك الحالة التي قد يعرض لك فيها عذر ولكن من شرط هذا ان يكون العمل دائما لا منقطعا. ولذلك قال العمل الدائم

8
00:02:31.250 --> 00:02:52.650
فاذا قطعك العذر فيا لا يزال اجره دائما. وان كانت مباشرته قد انقطعت لكن اجره لا يزال مستمرا. وفي الصحيحين من حديث جابر رضي الله عنهما. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان بالمدينة

9
00:02:52.650 --> 00:03:20.350
رجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا وهم معكم حبسهم المرض. وفي رواية الا شركوكم في الاجر. قالوا وهم بالمدينة؟ قال وهم بالمدينة. ما العلة في هذا؟ لانهم لو لم يحبسهم المرض لخرجوا معكم اذ من عادتهم اصلا ان يخرجوا للجهاد

10
00:03:20.850 --> 00:03:48.000
ولا يبحث عن الاعذار الواغية يتخلفوا عن المجاهدين وركبهم. فلما اعجزهم العذر الشرعي كتبوا فالله عز وجل لهم اجر المجاهدين وهم على فروشهم. وهم على فروشهم وهم على فروشهم. المهم النية الصادقة. فجميع ما تفعله من امر الصلاة نافلة او فريضة. اذا كنت

11
00:03:48.000 --> 00:04:08.000
مداوما عليها ثم اعجزك عن الاستمرار شيء من الاعذار فان الله يكتب لك فيها الاجر كاملا. فاجتهد والعبد ولا تنقطع عن شيء من الاعمال. يقول الله عز وجل لملائكته اذا امرض عبده اجر على عبدي ما

12
00:04:08.000 --> 00:04:22.455
كان يعمله صحيحا فانا من قيده يقول انا قيدته فاجر له العمل حتى اطلق وثاقه او يموت والعمل جانب وهذا من فضل الله عز وجل