شتى ان الله سريع الحساب. الناس تبقى تقول انت مع دماغك وكيفاش هاد الملاير من سيدنا ادم والجن والبهايم والوحوش؟ كاع هاد القيامة والنمل والحوت كلشي جاي يتحاسب. كيفاش ؟ ايوا اذن هاد الآخرة تكون ملايير السنين باش يكملو بالجوج بالجوج بالثلاثة بالثلاثة
ربعة بالربعة بالقبيلة بالقبيلة بالدولة بالدولة بالأمة بالأمة بالعصر بالعصر لا هداك المخ ديال بنادم انا الى عندي مثلا حانوت وكنبيع وجاو هضرو معايا جوج كيتلفوني كنقول لو حبس تنسمع لهادا ونجاوبو. معندش بنادم القدرة العقلية ولا اللغوية ولا
ولا الإفهامية ولا اللسانية باش يهضر مع جوج في وقت واحد مستحيل ما يمكن لك تسمع وتهضر الا مع واحد ولكن هذا رب العباد ما ديرش القياس ديال حكمت عليه سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا. فهو سبحانه لا يشغله شيء عن شيء
لا يشغله شيء عن شيء في اللحظة الواحدة وهو فوق الزمان لانه هو الذي خلق الزمان جل وعلا. في اللحظة الواحدة يخلق ويميت يرزق ويعطي. يمنع وينفع. للبشر للحشرات للنمل للحيتان للملايين
لكل الخلق اجمعين. ولا يشغله شيء عن شيء. فماذا يحصل للعقل؟ يصاب القهر وبعدم الادراك مكيبقاش قادر الانسان يفهم. وهذا معنى الربوبية. انك متقدرش فعلا تحيط بوصف ولو بوصف واحد ولا باسم واحد من اسماء الله الحسنى وصفاته العلى
تصنيفات الله مطلقة خارج السيطرة العقلية. ما يقدر الإنسان يستوعبها وانما نتلقاها عبارات كما وردت نؤمن بها كما هي ونسلم تسليما. هادي العبودية لله الواحد القهار والطريف في الاية ان فيها ما يجعل القلوب تتعلق بالله. وتجد سكينتها في ذلك
وهو حينما قال كل من عليها فان قال ويبقى البقاء ويبقى وجه ربك ذو الجلال وجه الله سبحانه جل وعلا هذه هي الحقيقة التي تبقى بجلالها وجمالها واكرامها وكمالها. فاذا
تعلقت وهادي الحكمة. فإذا تعلقت بالأرض وترابها فكل من عليها فان. والمتعلق بالفاني فاني واذا تعلقت بوجه الله وهو ضاق. باق فالمتعلق بالباقي باقي وان تتعلق بالله يعني ان تسير اليه
بالعبادات والاعمال. وهذا ما سماه الربانيون في التاريخ سابقا بمقام الفناء والبقاء عن كل ما سوى الله وتبقى بالله. وهو معنى من معاني الذكر الذي امرنا ان نذكر الله به
هو قوله عليه الصلاة والسلام لا حول ولا قوة الا بالله وقد ورد في احاديث شتى صحيحة. مسندة الى غير واحد من الصحابة. انها كنز من كنوز الجنة الحول الطاقة القدرة
والارادة والفعل والقوة القوة. لا فعل ولا تأثير ولا قدرة الا بالله. ان قدر قادر فلأن الله اقدره وان قوي قوي فلان الله قواه. وان شاء منعه فجعله عاجزا. فلا حول للافراد
قال للدول وللمؤسسات وللجماعات ولا قوة لها جميعا الا بما اعطاها الله من قوة ليبتليها وحينما يحين ابانها يمنع الله عنها ذلك جميعا. فتفنى صافي سالات. كما تنتهي اعمار الناس تنتهي اعمار المؤسسات. والدول والحضارات
والحاكم في ذلك جميعا كل من عليها فان. ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سائل يسأل السنة في الاذان ما تكتبوش المومنين الآذان بالألف ممدودة مع الطلبة حتى في الجامعة كيكتبوها راه الى درتو راه كيوليو هما الودنين مشتي الاذان لي كنودنو بيه الأذان جمعو اذن
اما هو الأذان ما ديرلوش الأدلة همزة قطعية. لي كتب هاد الوريقة شحال من مرة كتجيني هاكدا بألف ممدودة يعني كيقول الحكمة انه يعني نردد ما يقول الا في حي على الصلاح حي على الفلاح. قال فمن معنى مستفاد؟ ان شاء الله واضح. لأنه حينما يقول الله
الله اكبر او اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله او لا اله الا الله. فهو يذكر الله تعالى ويذكرك بالله هو كيدكر الله هو كيذكر الله ويذكرك بالله فوجب ان تذكر الله اذكرك بالله قال الله اكبر تقول تا انت الله اكبر
ولكن لما قل لما قال حي على الصلاة كيقولك نتا اجي. تقول لو واخا. اش هي واخا ؟ زعما راه ما نقدر نجي غير الى جابني الله هي لا حول ولا قوة الا بالله عاد كنتكلمو عليها. اي لا قدرة لي ولا ارادة لي على الإتيان الا اذا يسر الله لي ذلك. هذاك
تقولو ان شاء الله باش كيعطيك الله القدرة تمشي للجامع وما يهرس لكش الركابي ابليس ويعجزك عن ذلك اعجازه. والله اعلم هذا يسأل عن الفرق بين اختلاف العلماء في قوله ان الاعمال شرط كمال الايمان والقول الاخر بان الاعمال من لوازم الايمان ولو بايجاز. جزاك الله خيرا
صحيح هو يعني كلام طويل جدا ويحتاج في العلم الى الإجاز لأنه هادي مسألة يعني عندها علاقة بعلم الكلام والعقائد لأنه كاين بعض الفرق لي كتقول الإيمان القلب مكاينش في العمل. ولذلك هما يعني اهل السنة والجماعة كيقولو لا. العمل لازم الإيمان. ولا ايمان على الكمال
الا بالعمل كذا المقصود يعني معروف يعني فرقة المرجئة كيقولو غير تأمن صافي يعني ماشي ضروري تعمل على حسب ما يروى عنه هذا ام زوجته ام زوجته عفوا يعني صهرته تعيش معه هل يجوز ان يعطيها الزكاة؟ نعم يجوز ان تعطيها الزكاة بشرط
انها ما تعاودش تنفخها لك هي في الدار وتردها لك. دير بها شي حاجة من المصالح ديالها الخاصة. اذا كنت فقيرة طبعا اذا كانت فقيرة. اما الى عندها الفلوس واخا
الأصناف الثمانية هذا اشكال يعني ديال العرف بعض المناطق البدوية الجنوب وغير الجنوب ماشي انا هو كيتكلم على الجنوب ولكن ماشي غير الجنوب المشكل يعني الإنسان كيسافر وكيخلي مرتو مع خوتو. ذكور
يعني هذا في الحقيقة من المشاكل. المشاكل لكن يعني هنا كتسمى الضرورة تقدر بقدرها مغاديش نعطي انا كلام عام. خاص الحالة تدرس ومخصشاي مرا فعلا تجلس مع مع يعني الحمو لي هو خرج لها ولكن يعني خص تكون شروط وتكون ظروف معينة
يمكن تكون مو تما يمكن يكون يعني يمكن تكون يعني فكرة على كل حال يعني السؤال ماشي دقيق واحد الأشياء خصها توضح عاد يمكن لي نتكلم على الأمر. والأصل انه لي تزوج خصو يدير دارو بوحدو هذا الأصل. مع الأسف الشديد كاين بعض الأعراض لي كتجعل الولد الى خارج على ولده ولا مسخوط وهذا غلط
هذا غلط هذا. يخرج الى قدر من النفقة المادية يخرج. ويعاون والديه ما عاقبة الزاني في هذا الزمن ككل زمن ماشي غير هاد الزمان فكل زمان عقبتو سيئة. الا ان يتوب الله علينا وعليك. اللهم اجعلنا من التوابين واجعلنا من المتطهرين
الإنسان يستغفر الله تعالى ويتوب توبة النصوح هذا يحتاج الى متابعة شي حديث هنا محتاج نحقق بعض الألفاظ ديالو في اوقدوا واش اوقدوا او اوقيدوا بالذال لأنه بجوج ممكنين يكونوا محتملين لأن الوقت هو الضرب بالذات
والوقت بغير بغير نقطة هو كتشعل. امم. ولكن نحققو ان شاء الله تعالى. غنديه معايا هذا يقول ولا تحسب الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء من ربهم يرزقون. تعضيد لما قلت فاكشف لنا عن معناها
مشكلة هادي هادا اطلبوا مني ما لا طاقة لي بي. ما نعرف الله اخاي ما حديث كيقول بأن الشهداء يعني ارواحهم تبعث في حواصل طايرين خضرين يسرحون في الجنة حيث يعني يشاؤون وكذا الى اخره هذا الغيب وهذا البحث فيما لا عمل تحته لي كنعرفو ان الشهداء
عند ربي تعالى احياء مكرمون والسلام. ناخدو هاكاك والسلام تحقق كيف تلك الحياة وكذا ما ادري. صعيب صعيب جدا. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته