هناك مسألة مهمة وخاصة عند بعض الاخوة الصالحين الاخيار الذين يريدون الخير للناس يذكر عملا من الاعمال قد فتح الله تعالى عليه به سيستمر في هذا العمل المبارك فتجد انه
ربما سفه غيره او احتقرهم او ازدراهم لانهم يعملون عمل بر ولكن ليس هو العمل الذي يعمله ذلك الشخص مثل من فتح الله تعالى عليه بقراءة القرآن الكريم سيختمه في رمضان كل ليلتين او ثلاث
واخر فتح الله تعالى عليه بالصدقات ينفق من ماله سرا وجهرا. اناء الليل واطراف النهار فتجد ان بعض الناس يلوم هذا او يلوم هذا وهذا كله خطأ لماذا؟ لان هذا الامر وهو تلاوة القرآن
امر الله تعالى به والصدقات والنفقات امر الله تعالى بها. اذا فكلها محبوبة لله عز وجل وقس على ذلك ان بعض الناس يأتي ويقول العشر الاواخر من رمضان فتقول نعم
يقول هي من افضل الليالي تقول نعم اختصت بامور لم تختص بها اي ليالي في العام هناك اعمال في بعظ ايامها لم تختص باي ايام في العام فيبدأ ويقلل من شأن العشر الاواخر من رمضان. ويقول لك العشر الاول من ذي الحجة افضل
والعكس صحيح يأتي اخر ويقول لا يا اخي لا يا اخي بل العشر الاواخر افضل على الاطلاق والعشر الاوائل من ذي الحجة ويقلل من شأنها. هذا كله خطأ هذا كله خطأ
والحق والصواب ان انك تقول فاختص الله تعالى به العشر الاواخر من رمضان هو فيها افضل وما اختص الله تعالى به العشر الاول من ذي الحجة هو فيها افضل اعطنا امثلة على ذلك. اولا
الصوم ما حكم الصوم في العشر الاواخر من رمضان المسلمين فرض عين على من توفرت فيه الشروط هل تستطيع ان تقول ان الصوم في عشر ذي الحجة او التسع لان العيد لا يصام
هل تستطيع ان تقول ان الصوم في التسع من ذي الحجة افضل من الصوم في رمضان؟ هذا لا يقول به قائل اذا لا تحتقر العشر الاواخر من رمضان بحجة انك تعظم العشر الاول. كلها عظيمة عند الله. العشر الاول
والعشر الاواخر كذلك ايضا الاعتكاف متى اعتكف النبي صلى الله عليه وسلم؟ اعتكف في العشر الاواخر من رمضان صلى الله عليه وسلم. يرجو ان يدرك ليلة القدر بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم
طيب هل اعتكف في العشر الاول من ذي الحجة؟ الجواب لا. اذا الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان افضل بلا شك الصدقات متى تصدق النبي صلى الله عليه وسلم؟ في كل وقت تصدق
ولكن ماذا قال ابن عباس كان اجود الناس صلى الله عليه وسلم؟ واجود ما يكون في رمضان في رمضان صلى الله عليه وسلم. اذا الصدقات هنا افضل وان كان لها فضل عظيم ايضا. في تلك الايام العظيمة عند الله عز وجل وهي العشر الاول
لكن لو قال قائل الذكر قال تعالى ويذكر اسم الله في ايام معلومات. قال بعض العلماء هي العشر الاواخر. وقيل غير ذلك. العشر الاول عفوا من ذي الحجة. فالذكر الذكر
في عشر ذي الحجة هذا يعتبر من افضل الاعمال عند الله عز وجل والنبي صلى الله عليه وسلم امر بصوم عرفة على سبيل السنية باتفاق العلماء ولم يأمر به على سبيل الايجاب بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم
الذكر في العشر الاول من ذي الحجة افضل من الذكر في غيرها من الايام والليالي قيام الليل كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم رمظان في العشر الاواخر من اول الليل الى اخره. ولم يأتي هذا عنه في العشر الاول من ذي الحجة
طيب الأضحية ما يختلف في ذلك اثنان ولا تنتطح فيه ولا تنتطح فيه عنزان ان الأضحية خاصة يوم عيد وثلاثة ايام بعد اعني ايام التشريق من ذي الحجة فهذا لا يختلف لا يختلف ان الاضحية في
يوم العيد وايام التشريق افضل وهي واجبة في هذا الوقت وان كانت سنة في اصلها مؤكدة ولكن اقول الوقت هذا هو وقت مشروعية الاضحية وليس العشر الاواخر من رمضان صدقة الفطر
هل يأتي رجل ويقول والله ما دام ان العشر من ذي الحجة الاول من افضل ايام العام اذا ساؤخر صدقة الفطر اليها نقول هذا لا يجوز باتفاق العلماء اذا يا رعاك الله
اذا رويدا وهوينا هوينا اذا اردت ان تفضل شيئا على شيء لا تفضل الا الا بدليل الا بدليل لاني اجد بعض الناس يختلفون في هذا اختلافا كثيرا. ولما ترجع الى كتاب الله والى سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فانك لن تجد في ذلك اختلاف
بل تجد اتفاقا وتوافقا. فهذا اليوم يخصه شيء. يوم الجمعة مثلا ورد فيه قراءة سورة الكهف يوم السبت لم يرد فيه قراءة سورة الكهف وان قرأتها لا حرج عليه ولكن فضلها كما دلت على ذلك الاحاديث كما رواها الامام عثمان ابن
الدارمي وغيره من العلماء اصح ان تكون في يوم الجمعة او ليلة او ليلة الجمعة