وتعالى في كمال علمه الله جل وعلا عليم وعلمه على اتم ما يكون لم يسبقه جهل ولم يلحقوا ايضا غفلة ولا نسيان ولا يأتي فيه شيء من اه الفوات بوجه من الوجوه. يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان
كيف يكون يعلم الاشياء بكلياتها وباجزائها وتفاصيلها. لا كما يقوله بعض اهل الاهواء بان الله يعلم الكليات دون الجزئيات. فكل ذلك انما هي مسالك اهل الاهواء. فاثبات علو صفاته مثبت
لكمال علمه على اتم وجه ولذلك قال تعالى عن الغفلة آآ وعن النسيان وعن عزوب مثقال ذرة عن علمه في الارض او في في الارضية وفي السماء كما في هذه الارض المظلمة من ذر او من احجار او من درغات رمل او ما ينزل فيها من
او ما يتغير فيها من حال فالله عالم به. ليس هذا فحسب بل كل هذه الارض آآ على ما وجد فيها. بل ليس الامر كذلك. ما في اعماقها وما في باطنها بل ليس الامر كذلك. كل ما في الاكوان وما في الافلاك
في المجرات وكل هذا الفضاء لا يخرج عن علم الله سبحانه وتعالى ان قليلا او كثيرا حتى الورقة التي تسقط في غابة من الغابات فانما ذاك بعلم الله جل وعلا واحصاه. وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو. ويعلم ما في البر وما في البحر. وما تسقط من
الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين