السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخواني واخواتي في الله. احنا اتخطفنا يا رجالة. خلاص بقى على رمضان ايام يا جماعة. وعايزين نهاجر الى الله بجد. قال قال الله عز وجل وقال اني مهاجر الى ربي. كلمة مهاجر دي كلمة كبيرة اوي اوي اوي. تقدر تاخد الختم ده. كلمة مهاجر دي كلمة كلها حركة
من غير ما تبقى انسان متحرك من اجل دعوة ربنا مش هينفع انك تبقى مهاجر. عايزين النهاردة نحقق مفهوم الهجرة بالاستمرار على الدعوة الى الله والثبات على الدعوة الى الله والمجهود في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى من غير حركة يا جماعة مش هيبقى فيه دين. انت نفسك مش هتحسي ان انت لك قلب. انت مش هتلاقي ايمان
من غير جهد في الدعوة الى الله. قال الله عز وجل اولم يسيروا في الارض حركة اهي. فتكون لهم قلوب فتكون لهم قلوب. يعني الفاء كله مترتب على ما قبل الفاء. لغة. يبقى انت عايزة يبقى لك قلب حلمنا كلنا اللي قبلها. افلم يسيروا في الارض. عايزين نتحرك
عشان لما نهاجر الى الله سبحانه وتعالى بالدعوة الى الله. وبالثبات على الدعوة الى الله. وبالاستمرار على الدعوة الى الله. ربنا يغير لنا كل حاجة يا جماعة. لازم نؤمن بان طريق الدعوة هو طريق الانبياء عاشوا عليه وماتوا عليه. عشان كده الله سبحانه وتعالى يقول وانا لمسنا السماء. شف الجن بيقول ايه في سورة الجن؟ وانا لمسنا السماء
فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشوهب. الكلمة مرعبة. لمسنا السماء فوجدناها ملئت. ملئت السماء كلها حرصا يعني ده ده حاجة رهيبة جنود الرحمن من الملائكة شديدا. شد بعضهم الى بعض ما حدش يقدر يدخل وشهب. كمان
قذائف ملائكية لمن يقترب. كل ده ليه يا رب؟ لان فيه داعية هيشتغل في الارض. لان فيه في الارض واحد هيقوم بدعوة الله. لان فيه في الارض واحد واحد ربنا ارسل اليه انه يتحرك في الدعوة الى الله. يبقى السما مقلوبة عشان واحد هيشتغل في الدعوة في الارض. شفت مقام الداعي الى الله غالي قد ايه
شفت اللي بيتحرك في الدعوة ربنا ممكن يعمل له تغييرات كونية قد ايه ؟ اللي بيتحرك في الدعوة الى الله ده يا جماعة يعني تخيلوا اللي سافر لبئة الايمان بعد ما قتل مية
ربنا اوحى لهذه الارض ان تقاربي بقت الايمان واوحى لهذه الارض ان تباعدي بقت المعصية عمل له معجزة في الجغرافيا. في الجغرافيا الارض وحركة الارض امال اللي بينشئ بيت الايمان؟ ده ده واحد بعد ما قتل ميت نفسه رايح يهاجر لبيت الاباء اومال اللي بينشئ بيئة الايمان؟ اومال اللي بيعملها؟ اومال اللي بيضحي عشان تقوم
امال اللي بينزل يجيب الشباب من القهوة ومن كل مكان فيه غفلة. ويخليهم يبقوا ابناء لبئة الايمان ويتربوا على ضفاف بيئة الايمان. والقرآن السنة والدروس الايمانية ده سوابه عند الله. سبحانه وتعالى ايه؟ يا اخوانا عشان كده
الاستعمال طعمه جميل اوي من عند الله سبحانه وتعالى. شوفوا ربنا سبحانه وتعالى بيصف البكائين في غزوة تبوك لما ما كانش معهم حاجة يطلعوا ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم تجيب لهم على الاقوال بقى يا اما دابة يركبوا عليها التبوك يا اما بيادة لان رجلهم ما عندهمش حزاء يلبسوه في رجليه
ما عندهمش بقيادة الجيش. هيمشوا ازاي الف وخمسمية كيلو على رجليهم مش هيقدروا. ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه. شفي تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا. الا يجدوا ما ينفقون. ده الم عدم الاستعمال
ان هو حس انه مش مستعمل. مرارة ان الناس طالعة تنصر دين الله وتنصر كلمة الله. وهو قاعد مش قادر ان هو يستعمل المفروض اي واحد فينا ما استعملش في الدعوة الى الله. يبقى كده اعينهم تفيض من الدمع حزنا. سيول من الدموع
تنزل بين عينيهم من الحزن والهم والثقل الهم على الصدر. ان ربنا ما استعملوش في هذا الامر. ان ربنا ما استعملناش دي مشكلة. ان انت شغال في الدعوة انك انت ما ما بتكلميش المتبرجات ولا بتكلمي صاحباتك ولا بتكلم زمايلك ولا بتكلمي جيرانك. او جاراتك ولا ولا بتدي كلمة في المسجد
الصلاة المفروض ان احنا عيونا تفيض من الدمع. حزن عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام كان بيستعيذ بالله من كل سبب يمنع عن الدعوة الى الله. اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن لان اللي شايل هم ومهموم بيبقى مشلول مش قادر يتحرك للدين. واعوذ بك من العجز والكسل ان انا يبقى عندي مرض يعجزني. او
ابقى انسان كسول بيبقى اتحركش اي حاجة تمنع من الحركة. النبي استعاز منها. لان الدين قائم على الحركة. زي الشمس لو ما تحركتش الكون كله يفسد اصلا. زي الماية لو ما اتحركتش تتعفن وتأسن. فالدين قائم على الحركة من غير ما نتحرك في الدعوة الى الله. نتحرك في الارتباط ببيئة الايمان. نتحرك في حضور الدروس. نتحرك
في اعمال الاخوة والاعمال الاجتماعية اللي بينك وبين اخوانك. وبينك وبين اخواتك. نتحرك في تبليغ كلمة الله الى الناس. نتحرك في طلب التربية على ايد المربين من غير ما نتحرك في الذهاب لتحفيظ قرآن من غير ما نتحرك يا جماعة احنا قلوبنا هتتعفن زي الماء اللي هيأسن في مكانه. فالنبي عليه الصلاة والسلام
استعاذ بالله من كل حاجة تمنع الحركة. تمنع ان هو يتحرك عشان دين ربنا سبحانه وتعالى. معنا نموزج عظيم اوي في الحلقة دي يا جماعة. نموزج جعفر بن ابي طالب. وصحابة
النبي عليه الصلاة والسلام لما هاجروا اني مهاجر الى ربي بقى. لما هاجروا بقى وقاموا بمسؤولية الدعوة في بلد الهجرة. الحبشة. لما سافرت اوغندا عرفت يعني ايه هجرة الحبشة؟ عرفت
يعني ايه الصحابة اللي كان بيقول ذهبنا الى ارض الغرباء البعداء. عرفت يعني ايه ان انا عايش في مكان انا مش فاهم لغة الناس ولا الناس فاهمة لغتي. ولا طبيعة الحياة
لها علاقة بطبيعة الحياة اللي انا عايشها. الموضوع فعلا كان صعب جدا يا اخواني. نسأل الله ان يتقبل منا جميعا. فالنجاشي لما راح عمرو بن العاص راح وراهم. عشان يخلي
جعفر النبي طلب لما راح عمرو بن العاص راح وراهم. عشان يخلي النجاشي يرجعهم. شوفي بقى شوف بقى سيدنا جعفر ابن ابي طالب لما وقف في حنفرة ولغة الحوار مع عمرو بن العاص امام الملك. ملك اسلم بسبب الدعوة الى الله. لو اشتغلنا في الدعوة الملوك هيتغيروا. سيدنا يوسف غير
النزام الوزاري في مصر والحكومة في مصر ونزام الحكم في مصر الى نزام اسلامي بكلام فلما كلمها قال انك اليوم لدينا مكين خليك في الارض ممكن لك في مصر ودخل اليهود مصر. دخل بني اسرائيل ما تخيلوا المصريين واليهود عاشوا في بلد واحدة مع بعض. لما الاسلام حكى
لما الاسلام ساد لما الدين كان هو اللي بيحكم سيدنا جعفر ابن ابي طالب لقى نفسه في موقف صعب جدا في ارض الحبشة واقف قدام النجاشي وعمرو بن العاص جاي
وبيجيب له عشان يهزمه في المجادلة عشان يرجعهم تاني قريش يتعزبوا. سيدنا جعفر ابن ابي طالب عمل ايه؟ لقى الحل الوحيد الدعوة الى الله. لقى الحل الوحيد الهجوم. اه لو نزلنا ندعو الى الله. والله يا جماعة كل المنكرات اللي عدنا شايفينها في الشوارع والعري والتبرج
يعني والموبقات اللي بقت موجودة كثير جدا في المجتمعات بتاعتنا. كل دي خفافيش. والبرنوكليبس وكل دي خفافيش. اول ما شمس الدعوة تطلع كل ما فيش هتدخل تستخبى في الكهوف تاني. الخفافيش دي بتطلع لما الدعاء الى الله بيتكاسلوا او ما بيقوموش بواجب الدعوة الى الله. سيدنا جعفر ابن
ابن طالب لقى الحل امام عمرو ابن العاص هو الدعوة الى الله. الحل في النجاة. الحل في النصرة الربانية. الحل في تنزل النصرة الغيبية هو الدعوة الى الله. وقف سيدنا جعفر يكلم النجاشي ويكلم القساوسة بتوع الحبشة. يقول له يا ايها الملك كنا قوما اهل جاهلية يعدو بعضنا على بعض
كل القوي منا الضعيف. بدأ الاول يجيب لي النجاشي. القصة من الاول. يجيب له السواد قبل ما الدين ييجي. قبل ما النبي عليه الصلاة والسلام يقوم بالدعوة الى الله سبحانه وتعالى
الاول الدنيا سودا ونقطع الرحم ويعدو الجار على الجار. كانت الدنيا كنا في غابة يا نجاشي. كنا عايشين في غابة حتى جاء منا نعرف نسبه وصدقه واهله. لحد ما جه واحد عارفينه. فدعانا الى عبادة الله وحده لا شريك له. وترك عبادة
الاوثان ودعانا الى صلة الرحم ودعانا الى حسن الجوار. ودعانا الى العدل ودعانا الى عدم اكل اموال اليتامى بالظلم ودعنا يجيب له النور بقى. يعني الاول عيشه في الضلمة والغابة اللي كانوا فيها. بعد كده جاب له الانقلاب اللي الدين والدعوة عملته في حياتهم. يا جماعة
ما حدش هيقدر يتكلم عن الدين غير اللي داق سمرة الدين في حياته. يا جماعة اكتر داعية هيؤثر في الناس هو اللي طبق الكلام اللي هو بيقوله قبل ما ينزل للناس
اللي بيتكلم من حياة عايشها مش من كلام قراف كتب. اللي بيتكلم من معاملة بينه وبين الله هو شاف ربنا عمل له ايه؟ هو الطريق وطوف تشوف بقى وجاهد تشاهد يا مشاهد وياما شاف وياما رأى من علامات معاملة الله لما مشي في الطريق فنازل يكلم الناس عن اللي
وحسوا وجربوا مش نازل يكلم الناس عن حاجات قراها في كتب. جعفر ابن ابي طالب لما داق الانتقال من الظلام الى النور عرف يزلزل قلب النجاشي بعد كده قال له سيدنا جعفر بقى اتبع اسلوب بقى خطير جدا قال له فعدى علينا قومنا وعذبونا وظلمونا وطردونا بدأ يقلب عارفين
كونغ فو اللي ييجي يضربني ضربة اقوم قالب الضربة عليه وتبقى قوتها ترتد فيه هو. عمل هجمة مرتدة وضرب في عمرو ابن العاص. قال له وقد اتينا اليك يا ايها الملك واخترناك على من سواك ورجونا الا نظلم عندك ابدا. كلام رهيب. النجاشي طبعا عمرو بن العاص كده قبل
اطفحك طبعا بسبب الدعوة الى الله اول ما نور الدعوة الى الله هييجي النصرة هتنزل. النجاشي قلبه اتزلزل روح عمرو ابن العاص هيتجنن. هرجع للقرآن اقول لهم ايه ؟ قال لي اللي معه قال لهم بس انا بقى محضر لهم حتة حاجة لا يمكن هيعرفوا يخرجوا منها. راح للنجاشي تاني بقى رجع له تاني بالليل. قال له يا
ايها النجاشي اتدري ماذا يقولون في عيسى ابن مريم؟ اتدري ماذا انهم يقولون في عيسى قولا شنيعا؟ ما هو المسلمين بيقولوا ان عيسى بشر. وابن السيدة مريم مش مش ابن الاله. تعال اللهم يقولون علوا كبيرا. لتسليس احنا موحدين بفضل ومنة الله سبحانه وتعالى. فالنجاشي طبعا بقى القساوسة
قل ان عيسى بشر وانه مش اله. بعت النجاشي للصحابة. تاني جعفر ابن ابي طالب بيقول كانت شر ليلى. هنعمل ايه؟ بيقول فاجمعنا امرنا على الصدق هنقول الصدق راح تاني يوم الجولة الدعوية التانية. يعني ايه الصدق؟ يعني هاشتغل في الدعوة برضو تاني. يعني مش هلف وادور. يعني مش هاحور. يعني مش هاخبي حتة من الدين
انا هعرض الدين هعرض الدين كله كما هو. واسيب النور يتفاعل مع قلوب الناس. قرر انه ينزل في الدعوة تاني. وان الحل في النجاة زي ما كان في اليوم الاولاني
الحل هو الدعوة الحل في اليوم التاني هو الدعوة نزل النجاشي قال له مازا تقولون في عيسى ابن مريم؟ فقرأ عليه سورة مريم. كفاية عين صاد لحد قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا. تلات كلمات. قالهم سيدنا عيسى. هم دول الدين كله. سيدنا عيسى وهو رضيع في المال
لخص الدين كله في تلات كلمات اني عبد الله العبادة. اتاني الكتاب العلم. جعلني نبيا الدعوة. انبأ الناس عن الله. وعن امور الدار الاخرة. فلما دول جم وجعلني مباركا اينما كنت. ما هو اي واحد هيجمع بين العبادة الاتصال بالله في خاصة امره وخلوته. والدعوة والعلم ربنا هيجعله
على الامة كلها. اللي جمع التلاتة دول يقينا النتيجة الحتمية بازن الله. وجعلني مباركا اينما كنت. النجاشي زهل وبكى. حتى لحيته ودخل في الاسلام. متخيلين يا جماعة الدعوة الى الله. عايزين
اتعلم المواقف دي ان الدعوة هي الحل. ما فيش حل غيرها يا شباب. يا اخواني والله ما تضيعوا اعماركم. ان الدعوة الى الله ملك ما فيش حاجة هتنجح. ما فيش اي وسيلة تغيير اخرى ستنجح ان لم تنجح الدعوة الى الله. لازم الاول المجتمع يعرف من هو الله سبحانه وتعالى
عشان كده سيدنا عيسى عاش في دولة محتلة كانت فلسطين وقتها محتلة من من الرومان يا اخوانا. دولة محتلة كان فيها اوسان واصنام واله الليل واله النهار واله جمال وفروديتو وفينوس والى دولة مليانة والعياذ بالله دولة محتلة. سيدنا يحيى عاش في دولة محتلة. فلسطين صفر ميلادية. سيدنا زكريا عاش في دولة محتلة. طبعا
عملوا ايه بقى ؟ يبقى الحل الجهادي السياسي الاول والحل ان احنا الاول نشوف المقاومة السياسية وبعد كده نشوف الدعوة. الكلام ده غلط غلط زي ما بيقول اخواننا في الجهاد الفلسطيني بالزبط الدين قبل الارض. الارض ترجع لما الدين يرجع والدين مش هيرجع من غير دعوة الى الله. سيدنا زكريا ادي
اهو يا شباب عشان ما حدش يضحك عليكم. ادي انبياء في دول محتلة. اول حاجة عملوها الدعوة الى الله. الدعوة الى الله هي اللي بعد كده طردت الرومان من فلسطين
وطردت الفرس من من العراق وايران وطردت المستعمرين من الدنيا كلها. وسحقت امام جيوش اللي كانت بدايتها هي الدعوة الى الله والتربية. النجاح في الدعوة يساوي نجاح في اي وسيلة تغيير بعد كده. والفشل في الدعوة يساوي ان ما فيش حاجة بعد كده
الا بقى بنصرة غيبية من عند الله سبحانه وتعالى. عشان كده سيدنا زكريا في هزه الدولة المحتلة اشتغل في الدعوة. سيدنا يحيى سيدنا عيسى لما الاتنين اتقتلوا زكريا عمل حركة انتقامية بقى ولازم نعمل بقى نفجر عشان عشان ننتقم لدم زكريا ويحيى نزل برضه يشتغل في الدعوة الى الله
ما هي دي لو ما نجحتش ما فيش حاجة بعد كده ناس يعني لما يبقى الناس عمي هتفتح عليهم ازاي؟ هم المفاهيم اصلا منكوسة عندهم اول الدعوة الى الله سيدنا موسى اتحط ما بين طاغوتين. ما بين جبابرة الفراعنة في مصر وما بين جبابرة العماليق الكنعانيين. في فلسطين واشتغل في
الدعوة الى الله عليه الصلاة والسلام. هي دي القصة يا شباب. هي دي القصة. عشان كده اكتر من اكتر النمازج في القرآن اللي بتبهر قلب الواحد. نموزج مش قادر اسكت. جه مرتين
القرآن. مؤمن ال فرعون في سورة المؤمن. اتسمى على اسم السورة اصلا في سورة المؤمن في سورة غافر. مؤمن ال فرعون اللي كان بيكتم ايمانه وبعد كده تكلم في الدعوة
الله لما لقى موسى في خطر. والتاني مؤمن قال ياسين اللي لما لقى التلاتة المرسلين في خطر اتكلم. ده مش قادر اسكت وده مش قادر اسكت. ده اتكلم في الدعوة الى الله وده اتكلم في الدعوة الى الله
وده سماه العلماء مؤمن ال فرعون وده سماه العلماء مؤمن ال ياسين. يعني ده سموه مؤمن وده سموه مؤمن. امتى تسموا مؤمنين؟ لما اشتغلوا في الدعوة الى الله. مين اللي
مؤمن اللي ما قدرش يكتب. اللي ما قدرش يسكت. اللي ما قدرش يسكت عن جهد الدعوة الى الله. وعن جهد البلاغ عن الله. وعن جهد البلاغ عن الله وتعالى قصة مهمة اوي اوي اوي اوي ان احنا نفهم قيمة الدعوة عند ربنا ويبقى عندنا امل في الدعوة. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام يقول القلوب
القلوب قلوب المتبرجات اللي في الشوارع وقلوب فتيات الليل اللي شغالين في البغاء. والقلوب الاستايلستات اللي شغالين في الكليبات وفرق الرقص اللي شغالين في وقلوب اللي ماسكين الاعلام وقلوب الشباب اللي بيخضر وبيقع في الزنا وقدام الموقع القلوب كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن
كقلب رجل واحد. كقلب ربنا قادر ان مصر. والوطن العربي والعالم ده كله في لحزة كقلب رجل واحد. زي اي واحد هنا في لحزة قرر يلتزم في لحزة ربنا سبحانه وتعالى قلب قلبه على الدين وعلى الهداية ناحية الدين والهداية التزم في لحزة. الله قادر كقلب رجل واحد كما قال النبي
صلى الله عليه وسلم الامل. فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين. مؤمن ال ياسين. الذي يعني يعني جهر في الدعوة الى الله. والعلماء قالوا هذا الرجل المؤمن العظيم كانت بداية القصة بتاعته واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون
اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث. واضرب مش ازكر. اضرب الضرب ده كأن فيه جدار من الغفلة حوالين القلوب والدعوة لازم تكون قوية عشان الجدار ده يتهد. اضرب لهم مثلا اصحاب القرية. اسمهم ايه؟ ما قالش القرآن. طب ما في قصص تانية القرآن قال. اذكر في الكتاب مريم
قال لك ان لما لا تزكر الاسماء معناها ان القصة دي قابلة للتكرار. وان هي مسل للجميع ولازم الكل يطبقها. انما لما يزكر الاسماء فقد تكون معجزة زي ما معجزة ولادة عيسى من السيدة مريم عليه الصلاة والسلام دي معجزة مش معناها ان هي قابلة للتكرار. فهمتم يا جماعة؟ يبقى مسلا اصحاب القاريء الاسماء مش مزكورة ليه؟ قابلة للتكرار
تبقي كأن ربنا بيقول لنا طبقه. اذ جاءها المرسلون مش قعدوا في المسجد وقالوا الناس تيجي لنا. هم اللي نزلوا هم اللي اتحركوا. المعركة مع الباطل تبتدأ بقرار من اهل الحق حينما ينزلوا الى الدعوة الى الله. ساعتها تبدأ المعركة انما طول ما انت قاعد خليك قاعد. اذ جاءها المرسلون. اذ ارسلنا اليه
اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث. طب ربنا الاول بعت اتنين. طب ما ربنا يعلم ان البلد دي كانت محتاجة تلاتة. هو من الاول بعت اتنين بس ليه؟ وهو يعلم الله سبحانه
على ان الاتنين مش هيقدروا على المسؤولية دا هي كاملة وهيحتاجوا مدد وربنا يبعت لهم التالت او على قول من اقوال المفسرين سيدنا عيسى يبعت لهم التالت. ليه ليه ربنا بعت اتنين من الاول؟ كان دي رسالة لكل داعي الى الله. اوعى وانت في بداية شغلك في الدعوة
اوعى اوعي ده دي حاجة تفضل فاكرها طول عمرك وتفضلي فاكراها طول عمرك في مسيرة الدعوة الى الله. اوعى تشترط على ربنا انه يديك الامكانيات كلها في طريق دعوة عشان تمشي. اديني الامكانيات كله. واديني الزاد العلمي بتاع الطريق كله يا رب. واديني الرجالة اللي بتشتغل معي كفريق في الدعوة قبل ما اشتغل يا رب. واديني
قناة اللي انا اشتغل في الدعوة منها يا رب قبل ما اشتغل. ابدأ بالامكانيات المتاحة. ابدأي في الدعوة بالامكانيات المتاحة. ولما اتحركوا ربنا بعت لهم التعزيز ولما اتحركوا ربنا بعت لهم البدد الرباني بالثالث وبعت لهم مؤمن قال ياسين يبقى لما اتحركت في الدعوة اللي ناقصك ربنا هيكمله لك
المدد هييجي طول ما انت شغال في الدعوة. شفتم المعنى الرهيب ان ربنا بعته بالدين الاول وربنا يعلم ان هم هيحتاجوا مدد. انما انزلي الاول اشتغلي وانا ابعت لك المدد
اتحرك الاول في الدعوة الى الله وانا هابعت لك النصرة وابعت لك الصحبة اللي تسندك. وابعت لك اللي ينصروك وابعت لك اللي يأيدوك واعلمك المعلومات اللي تحتاجها. وافتح لك القلوب ولكن انزل في الدعوة الى الله اشتغلي في الدعوة الى الله
مهاجر الى ربه سلسلة طيبة مباركة كريمة. اخوانا في موقع الطريق الى الله ربنا يزيدهم سدادا وتوفيقا وبركة يا رب اللهم امين. يعني هي شعارنا في الاستعداد لرمضان هزا العام. في الايام القلائل اللي تبقت على رمضان عايزين نهاجر الى الله. عايزين نحيي هزا المعنى في
تبقى من شعبان وفي رمضان الهجرة نهجر كل حاجة تبعدنا عن ربنا بقلوبنا. انا مش سبت بجسمي ولسه قلبي متعلق بالمعصية يا رب. ونهجر بابدانا انا هادور على دين يا رب. انا هتحرك يا رب انا هتحرك في الدعوة. انا هزمت عليها انا هستمر عليها انا هتحرك يا رب. المسجد اللي هيصلي تراويح حلوة وتهجد
انا هاروح له مهما كان الطريق بعيد يا رب. المسجد اللي فيه مربي او داعية بيدي دروس تشحن القلب من الايمان. انا هتحرك له مهما كان بعيد يا رب. انا عايش
نهاية رمضان في شعار مهاجر الى ربي انه هو العزيز الحكيم. نسأل الله سبحانه وتعالى اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم استعملنا لا تستبدل بنا. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا ولا تتولى عنا. اللهم انا نعوذ بك من الهم والحزن. ونعوذ بك من العجز
كسل ونعوذ بك من الجبن والبخل ونعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. اللهم اهدنا وسددنا. ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا. اللهم بلغنا رمضان واجعله فتحا علينا وعلى عبادك. اللهم اجعله فتحا
في رد الامة الى دينك ردا جميلا. واهد فيه الامة جمعاء يا رب العالمين. واجعلنا من الفائزين هذا العام بليلة القدر يا رب العرش الكريم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. وجزاكم الله خيرا