السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد طيب الله اوقاتكم
واسعد الله قلوبكم ونقى الله ارواحكم واصلح بالكم وهدأ من روعكم وكشف كروبكم ونفس عن همومكم وارزقني الله واياكم طول العمر في طاعته وحسن ختام ما زلنا نتكلم عن مفهوم
آآ الشخصية المنتجة والمنجزة آآ كيف ينظر لها الاسلام بالانجازات وآآ النجاح والفلاح تكلمنا عن مفهوم الجديد في حياتي نسأل الله ان يجدد الايمان في قلوبنا وقلوبكم ويجدد التقاطنا للنعم
وشكرنا عليها فاتكلمنا عن الجديد في الحياة ومفاهيم في التخطيط وان شاء الله نكمل بعضها في هذه اللقاءات لكن سبحان الله في ملمح اعلق عليه قبل ان الج فيما اريد ان اتكلم عنه وهو سنتكلم اليوم ان شاء الله
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم عن الانجازات الهائلة والخسائر الفادحة التي سيدها المرء في عمره عموما سواء الحالي او الخالد في مواقف عجيبة جدا للصحابة هعلق عليها آآ هما تلت مواقف مهمين جدا جدا جدا في الاحداس اللي احنا فيها
والزمن اللي احنا فيه وهيفرقوا معانا كتير حتى في مفهوم الانجازات الهائلة بعد كده المواقف دي تتعلق واحد منهم بامرأة والباقي آآ اتنين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
البخاري ومسلم تروا عن اسماء رضي الله عنها التي صنعت في البيت المبارك قالت قلت يا رسول الله مالي مال انا ما عنديش فلوس نهائي الا ما ادخل علي الزبير
بتقول له انا ما عنديش فلوس الا ان الزبير بيملكني اياه. في حد كده في حد من اللي بيسمعني كده ما عندهاش فلوس الا اللي زوجها يديه لها تقول ما لي مال
ما لي مال اي ليس عندي مال الا ما ادخل علي الزبير يا رسول الله اي سيره ملكا لي فرايحة تسأل سؤال غريب عجيب بتقول له ايه افاتصدق افاتصدق اتصدق به
ولا لأ سبحان الله هي الناس دي غريبة ولا احنا الغرباء؟ هي الناس دي عجيبة ولا احنا اللي لعبنا آآ ناس مختلفة سبحان الله انتم واخدين بالكم واحدة بتسأل بتقول له ايه؟ رايحة للنبي صلى الله عليه وسلم
قلت له يا رسول الله انا ما عنديش فلوس الا للزبير بيدوها لي افاتصدق سؤال في مليء بالاستغراب. هذه امرأة ليس لها مصدر دخل سوى ما يعطيه لها زوجها وهو الزبير ولم يكن سريا انذاك
ورايحة تسأل النبي هل تتصدق؟ مع قلة ما يدخل عليها؟ ولا لا النهاردة تجد الانسان انعم الله عليه بخيل كتير ويبخل بالصدقة ويزنها ان الصدقة دي خاصة مش بالناس الاسرية بالناس اللي عندهم يعني ارتفاع جدا في السراء. فاحشي السراء
ويزن انه ان تصدق فقد اقترب من الفقر رغم ان النبي اشياء اقسم عليها النبي. دي من ضمن الابحاس الجميلة ابحسوا عنها ماشي؟ ابحسوا عنه والذي نفسي بيده ثلاث اقسم عليهن. ابحسوا دايما عن الحاجات اللي النبي حلف عليها
حلف عليها لانها مهمة وبتتفلت كتير من الناس. وبينساها الناس فيحلف عليها النبي صلى الله عليه وسلم فالباب ده مهم. فمن ضمن اللي حلف عليه ما نقص مال من صدقة
ازاي يا رسول الله؟ انا بفهم اهو قدامي فلوس انا معي متين جنيه في جيبي طلعت عشرين جنيه وتصدقت بها ما هو نقصوا اهم بقوا مية وتمانين ايوة هو الورق مية وتمانين
لكن هو المتين جنيه دول المال ده قيمته فين؟ قيمة الفلوس مش في الورق. ما هو دلوقتي احنا معنا ورق في ناس دلوقتي بيقولوا ان الورق قل قوي وبقى عامل زي ورق الجرايد والكوتشينة يترمي
فالفكرة مش في الورق. الفكرة فين في ان الورق ده كان بيجيب ايه فانا معي متين جنيه المتين جنيه دول كنت هجيب بها ايه كنت ممكن هجيب بها غدا للاولاد
وممكن هجيب بها مش عارف آآ بعض متطلبات البيت اه يعني المهم كان في حاجة تهاجمها بالورقة دي فالورقة دي بقت مية وتمانين طب ايه اللي حصل بارك الله في اللي انا جبته
واطعم الله سبحانه وتعالى اولادي مما يسره الله سبحانه وتعالى اه او اللي انا لقيته في واحد بيقول لي يا محمد ده فيه عقيقة الاخ فلان النهاردة وهو هيزعل جدا لو انت ما جتش. فضغط جدا علي. فانا رحت. فلما رحت اجيب الغدا لاولادي قلت لهم انا هجيب على قدكم لان انا اتغديت
واخدين بالكم انتم فاهمين الفكرة لان بعض الناس بيحسبها بطريقة حدية كان بيحسبها بالطريقة اللي فيها مشكلة ديت. المتين جنيه دول ربما كان هيتكتب في الروشتة بتاعتك عند الدكتور اللي لسة هتروح تكشف فيه عنده بعد بكرة
هيتكتب تلت ادوية تفاجئ ان الدكتور يروح قايل لك على التالت ده طب بص ده احنا مش مش هنحتاجه الا لو حسيت يعني ان في ارق بالليل وانها مش عارف تنام
فسم تفاجأ ان الحمد لله ما فيش ارق. طيب الدواء ده كان بكم؟ تلاقيه بتلاتين جنيه اربعين جنيه وانت انفقت عشرين واخدين بالكم طبعا انا مش محتاج اظل اديك آآ صور ان هو مش هينقص ازاي
اي واحد بيتعامل مع الخبير الحكيم العليم الذي لا يعقب على حكمه الذي هو ااصدق المتكلمين ومن اصدق من الله قيلا؟ هيكون في وضع تاني ما فاهم فهنا زوجة الزبير الزبير رضي الله عنه بتقول له افتصدق يا رسول الله؟ يقول لها ايه النبي صلى الله عليه وسلم
يعني اللي مش منكم عارف الحديس مهما هيسرح هيقول ايه يعني الطبيعي يقول ايه؟ لا اه ولا لا او اه استأزني صح يعني لما لما دي التقسيمات المنطقية يقول لها اه تصدقي
او يقولوها لأ او اه لو هو موافق او تصدقي بس ما تدمريش البيت وتضيعيه العجيب ان النبي يقول لها ايه؟ تصدقي ولا توعي فيوعى عليك يا ستير يعني بيقولها لا توعي يعني ما تتدخليش قدامك بقى يقول لك فلان ده واعي. خلاص؟ واعي لحاجته
فيقول فتوعي ولا تعي فيوعى عليك. يعني المعنى ما تدخريش المال وتمسكي عن انفاقه في سبيل الله. والتصدق منه فيكون ده سبب ان ربنا يمنع عنك بركته وزيادته ونماءه في رواية عند البخاري بيقول ايه
صلى الله عليه وسلم. وارضخي ما استطعت. الردخ ده اللي هو العطاء اليسير. يعني طلعي طلعي ما استطعت ولو حاجة بسيطة المهم تحركي فالمعنى انفقي بس بدون اسراف لان كتير من النساء
الكنترول ده يعني هو ممكن يسمعوا كلامي كده انا طبعا حاسس ان في ازواج قاعدين يسمعوا واباء على فكرة كلامه غلط. اه يعني انا دلوقتي اطلع الفلوس اقسم بالله اللي هتعمل منكم كده والله
اقفلي الدرس ده. اهدى بس انا ما قلتلهمش كده. ركز بس معي. انا عارف ان هم عندهم العاطفة تجاه دينهم عالية وبيحبوا الخير او ممكن يفكروا بالطريقة ديت. لكن خلاصة الفكرة اللي انا عاوز اقولها
آآ في حد بيقول هو ان دلوقتي النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لها المعنى تصدقي ولا لا تتصدقي النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لها تصدقي ادي الجملة الاولى
خلاص؟ ادي الجملة الاولى اهو تصدقي وبعدين اردف بعد الجملة دي قال لها ايه ولا توعي فيوعى عليك يعني ما تدخريش المال وتمسكي عن انفاقه واخدين بالكم؟ طبعا الانفاق من غير ايه
اسراف معدومة قادر مستطيع ولو قليلا وبلاش تدخر وتمنع عن الصدقة خشية النفاذ ليه هتنقطع عنك مادة الرزق طيب هل تستأزن زوجها ولا لا تستأزن زوجها؟ ما هو اللي اداه لها
وهو اللي اداه لها. ازا علمت سماحة الزوج وانه لا يكره زلك او ان دي عادة عادي او ان هو ان العطاء مش كتير يعني مسلا مدهاش الف جنيه لان الالف جنيه هو مديه لها ايه
مصاريفها وحاجاتها الى ان الالف جنيه طار او يديها مسلا عشر تلاف جنيه يقول لها خلي دول معك لو اتزنقت في حاجة وبتاع هتلاقيهم تاني يوم اتصدقوا فالعطاء ما يكونش كتير قوي مجحف
بحيس يؤسر نقصانه على العيال او النفقة او القدر المعتاد ماشي وعموما لو هو قال لها ان المال ده بتاعك هدية فصار ملكا لها. تفعل ما بدا لها انا مش عارف ليه
او النهاردة الجمعة بقى وكسرة صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في روقان بال مش عارف ليه مع الاسار اللي زي دي بيكون فيه معنى جميل قوي ريحة حلوة قوي
يعني انت داخل محل عطور فشامم ريحة بتغتال روحك جميلة وعجباك يا تلاقي فيه واحد يقول لك ايه هي التوبة في علبة قطيفة ولا في علبة زرقا؟ طب هي في علبة ازاز ولا مش فقاعد يشوش على نفسه
بجمال الايه؟ العطر فتلاقي فيه ناس ودي يا جماعة اللي بيفرق بين واحد بيلاقي الحاجة الحلوة فبيخلي نفسه الاول يدوقها ويستمتع بها وبعد كده يسأل على السمعة هي معمولة ازاي
يعني اول كل واستمتع وخلي روحك كده وجسمك وعقلك ينتعش مع الحاجة وبعد ما تخلص عصير المانجة وتخلص الايه المبكبكة اللي قدامك دي وتاكل وتشرب الشاي بعد ده وتروق كده وبتاع تسرق تقول ايه؟ الحاجة دي معمولة ازاي
انا ممكن اعرف واخدين بالكم؟ لكن سبحان الله طالما ان في العالم نساء وان الله ما زال سبحانه وتعالى يكرمنا ان في نساء بيحضروا ما زال ان الموضوع ده هنسأل عنه
فلزلك نصبر صبرنا الله واياكم فهنا الزبير رضي الله عنه اسماء رضي الله عنها بتسأل النبي صلى الله عليه وسلم. فده الحديس الاولاني ان الامر يا جماعة في بداية اللقاء واحنا بنتكلم عن الانجاز
ان الامر تجارة مع الله سبحانه وتعالى والتجارة لا تبور المجتمع اللي بيفكر فيه الانسان صاحب الدخل المحدود بالصدقة مجتمع لا يجوع فيه فقير الا نادرا جدا اعرفوا الجملة دي تقولوها تاني
مجتمع الانسان صاحب الدخل المحدود بيفكر في الصدقة المتاحة المناسبة معه مجتمع لا يجوع فيه فقير الا نادر سبحان الله آآ في البخاري القصة التانية اللي بنصدر بها اللقاء وهو ان ابومسعود الانصاري بيحكي لنا حاجة جميلة قوي
بيقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بالصدقة كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بالصدقة فيحتال احد حتى يجيء بالمد. يعني ايه الكلام ده يلا يا اولي الالباب اشرحوا لي يعني ايه الكلام ده
هو بيقول النبي صلى الله عليه وسلم كان بيأمر ايه؟ بالصدقة فلما كان صلى الله عليه وسلم يأمر بالصدقة فكان يحتال احدنا يحتال احدنا حتى يجيء بالمد من التمر. المد ده خلينا نقول كده تقريبا تقريبا
او ممكن نقول نص كيلو من التمرة والقمح وكده. يعني ايه بقى كلمة يحتال احدنا مم يتصرف جميل ايه كمان يحتال ان يجتهد ويسعى يعني يجيب اخره مش يروح هازز كتفه كده ويروح يقول لك ايه ما ليش علاقة. اقولها لكم يمكن بتعرفوها ازاي
تلاقي لو في حد متوسط الدخل لو لقى درس عن الصدقات بيعديه يعني وانت بتدور كده في السلسلة خلاص؟ فلقيت حاجة كده عملت الصدقات عدي عدي بتاعة تبعتها ابعتها لعمته
هم ناس ساكنين ليه في مكان كويس والناس ساكنين برة ابعت ابعت هناك سبحان الله ليه ليه تخلي الناس اه ليه اما تلاقيه حسن على الارض تنادي على غيرك ياخدها؟ ليه ما تاخدهاش انت؟ ليه ما تشاركش في اخدها
لقيت عشر دنانير عشرة لقيت السماء امطرت زهبا وفضة. ليه تنادي على الناس تاخد ؟ وتقول لهم يا جماعة الحقوا الحقوا دا فيه دهب وفضة على الارض. طب وليه انت ما تنزلش تاخد
لو انت شفتها دهب وفضة هتنزل تاخد لو حضرتك شفتها دهب وفضة هتنزل تاخد واخدين بالكم شف وكمان الحاجة التانية انك مربي نفسك على اليد الدنيا دايما شايف ان انا اللي محتاج الصدقة
مش غيري. يا عم انت محتاج صدقة. انت معك موبايل؟ داخل منه اللقاء ودفع باقة نت عشان تسمعني في ناس اه مش معها الكلام ده كله تلتحف الارض تلتحف السماء
وتفترش الارض شفت بقى هو محتاج حاجة منك اهو انت معاك طرف وقاعد تشحن الموبايل بتاعك وبتاع والدنيا وتجدد وعلى فكرة انت بتسمعني وبنتك معها موبايل وانت شايف انك ايه محتاج الصدقة وغيرك مش محتاج
الصحابة الفقراء راحوا للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا له يا رسول الله زهب اهل الدسور بالاجور. هم الاغنياء ليه واخدينها كده واحنا قاعدين نتفرج عاوزين نتحرك اشمعنى هم سبحان الله
ابومسعود بيقول لنا ايه؟ كان النبي يأمر بالصدقة بصوا يا جماعة انت ممكن ده انك تتكلم كتير وتسأل كتير وممكن تدور لنفسك وهتلاقي مخرج وهتلاقي سلم طوارئ تنزل منه بس انت عارف بعد ما تنزل
وتنزل اوي اوي اوي اوي وتلاقي نفسك في النهاية في البدروم ودخلت القبر تفاجئ ان في حد زيك كان ساكن في نفس الشقة اللي انت كنت ساكن جمبها. اللي جنب الشقة اللي انت كنت في نفس الدور
وظروفه اقل منك وراتبه اقل منك واولاده اكتر منك ومتطلبات الحياة اكتر منك وتفاجئ ان هو كان له في الصدقات وانت ما لكش في الصدقات ساعتها بقى ابتلاء تجد ان الراجل ده
يأتي يوم القيامة نفس الله عنه كربة من كربات يوم القيامة. دخل على الصراط يعدي. ليه؟ كربة الصراط دي يعدي منها الكرب بتاع الصراط ده والحساب فلت منه فيتقال ليه؟ اصله كان بيتصدق بخمسين ستين جنيه كده
فربنا لما تصدق ونفس عن مؤمن نفس الله عنه كربة الراجل عدى فتفاجئ انت مش معدي ليه؟ ما هو انت ما كنتش جايب واحد تاني يجد عطاءات الله اكبر من جبل احد
في ايه كان في يوم من الايام بيفطر ويتغدى وبتاع وبعدين افتكر ان في ناس في الحي مش لاقيين ياكلوا وبتاع فلقى بعض البقايا الاكل فجمعها وراحت عاملة سلطة على اللي باقي ده وعملت وجبة من لا شيء
وقالت لابنها يا ابني في اخر الشارع ده في راجل قاعد كده مسكين وبدي له الحاجة ديت. ياه ده دي اكتر من شق التمرة اللي بيتصدق بنصف تمرة الله سبحانه وتعالى يأخذها سبحانه وتعالى ويربيها له وينميها له حتى تكون يوم القيامة كجبل احد
طب الوجبة دي تروح فين ولسه اللي جنبك مشغول بايه فانا محتاج اللي يصرف علي مش اللي انا اصرف عليه. هو انا بقول لك بص حضرتك اصل الصدقة ديت الصدقة دي عاملة زي الاذكار
في واحد تيجي تقول له قلت الازكار يقول لك مش لاقي وقت هو عاوز مين يقول الازكار؟ اللي فاضي ما عندوش دوام طب انت ممكن تقول حتى سبحان الله وبحمده وانت راكب
يعني راكب التاكسي قل سبحان الله وبحمده ورضيت بالله ربا وبالاسلام دينا ولاصبحنا واصبح الملك لله سهلة بس عشان انت سبت معلومة ونزلت من سلم الطوارئ وعملت هروب خفي فافتكرت انك خدت صك بالامان لأ
انت ضحكت على نفسك ونفسك صدقت الخدعة وطوعت له نفسه فقتله. قتل مين؟ قتل النفس فقتل الشعور بتاع الخير ده في نفسه فده انه يضغط عليه لغاية ما قتله فالواعظ اللي كان بيزكره ده قتله
ضحك على نفسه ابو مسعود الانصاري بيقول ايه كان النبي يأمر بالصدقة بيقول كان احدنا يزهب ليحتطب يروح يحتطب يروح يحتطب يجيب حطب كده من الجبال ويبيعه اتصدق به. ليه
اصل النبي قال تصدقوا وحسنا على الصدقة. فانا عاوز اشارك في العبادة دي بس انا ردي ده انا راتبي سبعميت جنيه تقدر تتصدق باتنين جنيه متين جنيه مش هيمسلوا لك حاجة بس تقدر تتصدق. يا عم الشيخ هم هيفيدوا ايه
هيفيده انك بتتربى على الترك وهيفيده انك بتتربى على انك تشارك وتضرب بسهم مع اصحاب هذه العبادة وهيفيده انك بتجل توجيه النبي صلى الله عليه وسلم. وهيفيده انك بتشوف اخوك المسكين اللي محتاج. كل ده هيفيد؟ اه ده اللي هيفيد
سم يا سيدي الدرهم بتاعك هيسبق الاف وملايين الدراهم واللي قال لنا كده مين سيد المرسلين لما ان سبق درهم الف درهم فما تفكرش كتير في الحاجات ديت طب ومسعود البدري مع شدة الاحتياج اليه كان احدنا يحتال حتى يجيء بالمد. اذا انه يجتهد عارف يعني يعني ايه يجتهد؟ هو مش عنده نص كيلو تمر
فيروح يشتغل ويجتهد ويسعى دوام اضافي وبتاع عشان ايه؟ عشان يتصدق يقول بركة بقى الصدقة عملت مع ايه لما عملوا كده يقول وان لاحدهم اليوم مائة الف دينار الله اكبر. عارفين الدينار يعني ايه؟ الدينار اربعة جرام ربع دهب. طبعا والمصريين عارفين الجرام بكام دلوقتي
والجرام ساعتها يعني الجرام الاربعة وعشرين. ما كانش عندهم دهب مغشوش. وفيه ايه؟ واحد وعشرين وقوس تمنتاشر. لا. دهبهم كان اربعة وعشرين فاربعة جرام وربع اضرب في ميت الف يقول الراوي كانه يعرض بنفسه. يعني بيقول لك اديني اهو. من فضل الله في الدنيا العاجل
ان كان انسان مخلص في هزه العبادة ايه اللي يحصل من ضمن الافضال اللي هياخدها غير الاخرة بعضهم يرى اثر هذا العمل في الدنيا فبيقول ايه احدنا الان اهو بقى عنده ميت الف دينار
وبيقول كنا زمان مش بنلاقي مد ننفق به وهختم المواقف التلاتة البداية موقف لعمر رضي الله عنه موقف غريب وعجيب ابن عمر رضي الله عنه بيقول لنا ان عمر والده
يقول ان والدي اصاب ارضا بخيبر يعني ايه اصاب ارضا بخيبر يا جماعة اللي جاي ده موقف التحليق موقف تحليق بصوا الصحابة قصص القصص بتاعتهم كلها اه مليانة رحيق يعني تشم الرحيق فيها
بس لن ترى الرحيل لن تشم الرحيق الا اذا رزقت التحليق لو حلقت كده وبصيت فوق تشم ليه؟ لان الناس دي صنعت على يد المربي الاول هو اللي رباهم. فلازم المنتج يطلع كده
المنتج لازم يدنو كده عالي والمنتج عالي ليه لان الاعلى قال عن هذا المنتج رضي الله عنه. ورضوا عنه فكل قصة من قصص الصحابة عشان كده لما نتكلم في قصصهم عبرة
ولا نتكلم قصص الصحابة مع النبي والسيرة بالمناسبة لن تستطيع ان تفهم السيرة فهما جيدا الا بعدما تقرأ قصص الصحابة مع النبي ما تعرفش تفهم السيرة كويس ميلاده نهيته الهجرة مش هتفهمها
السيرة ما تتفهمش صح وتتعاش صح الا لو شفت حياة المربي مع اللي صنعهم واللي رباهم هي دي سيرته بقى هي دي سيرته. سيرته في صناعة الامة مسيرته هو كشخص كانه ايه؟ لوحده
لا لا لا عاوز تشوف النبي صلى الله عليه وسلم شفه مع في صناعة الامة عمر اصاب ارضا بخيبر فاتى النبي صلى الله عليه وسلم يستشير فيها يستأمر فيها اعوز ايه يا عمر؟ يعني انت دلوقتي استشعر دلوقتي جات لك رسالة على الواتس
قالوا لك انت رزقت تلتمية متر على اه في شارع التسعين في التجمع دول هدية من الدولة لك عشان انت بتحضر لقاء الايه الجمعة وبتدون فوايد يا عم اسرح يا عم
ما يدخره الله لك اكتر من كده بكتير بس اسرح لو جت لك الرسالة دي وبعدين تيجي تتبص لقيت ان دي انفس ارض جات لك انفس ارض جات لك. تتعامل معها ازاي
عاوزين الاجابة الحقيقية مش الاجابة اللي عليها درجات وانك تاخد عليها لايكات. الاجابة الواقعية اللي هتعملها اقول لك انا احد الاجابات الواقعية ايه؟ ما انتاش حاضر الدرس تاني خلوني بقى ايه اشوف عمر رضي الله عنه عمل ايه
عمر راح للنبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه انا ما شفت ما خدتش مال احسن من ده عندي
فما تأمر به تنصحني بايه؟ يا رسول الله. ده موقف عجيب جدا عمر تملك ارض. لم يملك مسل مسلها في حياته الطبيعي يا جماعة الطبيعي الفطرة الفطرة البشرية الفترة البشرية
بيعمل ايه فكر بالانتفاع بها خاصة الذي خلق النفوس قال عنها وقال عن الانسان انه الحب الخير لشديد حبا جم بيموت بيعشق. والنبي قال لنا كده يهرم ابن ادم يعني بيكبر الانسان او يهرم معه امران. في اتنين بيكبروا معه
منها حب المال عشان كده اوعى تكون فاكر انك عما تكبر ايدك هتكون فرطة في الانفاق. انت مسكين. ده مش ده الاصل انت اما تكبر هتغرز اكتر عشان كده في اباء كتير عندهم املاك
لو وزعوا بعضها الاحفاد مش هيحتاجوا يشتغلوا وتلاقي يا عيني ولادهم متبهدلين في دول العالم عشان يجيبوا قوت اليوم احد الافات احد الاشكالات هو لأ تلاقيه عنده مسلا خمسة وسبعين سنة
خلاص شمس عمره غابت المفترض ينتزر بقى يعني المفترض ده بيمحر القبر بتاعه بيجهز الفرش بتاعه يجهز وتجديد ايه؟ نسأل الله ان يرزق الجميع حسن الختام قالت لي ايه لأ مركز ايه
ما يطلع بالقطارة عنده ميت عقار. طب يا حاج تعال نطلع تلت العقارات دي ونخلي ولادنا. شوفوا يا جماعة علمني احد الاغنياء الاتقياء احسبه الله حسيبه ولا ازكي على الله احدا
توفاه الله مرة معنى من اكتر من عشرين سنة قال لي من اكبر المتع. يا محمد اما تكبر ان ابنك يتمتع بمالك وبالنعم اللي ربنا اداها لك في حياتك قدامك
مش هتفهم ده لما ابنك يكون عندك ولاد وعندك نعم بيقول من اكبر النعم والمتعة ان يتمتع بالايه؟ بالنعم اللي عنده ان يتمتع بالنعم سبحان الله! فربنا اداك مال واداك كزا. لأ اصل اه دول اه ما لا معلش دول مش مسؤولين يا عم الشيخ
ما تعرفش ده ده والله بهدلوا الدنيا والله اللي مش مسؤول فعلا واللي يتفق الناس عليه ان هو مش مسؤول واهوج ماشي ده يتم التعامل معه بطريقة واخرى بس احيانا بل كثير من الاحيان في بعض بلاد النرويج
اللي هي بقى ناحية النرويج كده بيدعوا ان عيالهم مش مسئولين. لأ ويتجوزها. ويجي الناس يقولوا له يا اهل الجواز يقولوا اه طبعا لأ نانسي دي ما شاء الله ده ست بيت محترمة جدا. طب ما هو نانسي ديت هي اللي عاوزة الفلوس. يقول لك لأ مش مسئولة اخاف منها. يعني هي اما تجوز عادي. تبقى ام عادي. والتاني اتخرج
وبقى صاحب مؤسسة وكل حاجة وتقول لي مش مسئول لأ هو هي حديس النبي صلى الله عليه وسلم يهرم ابن ادم وهو بيكبر ويهرم معه ايه امران منها الحرص على المال والحرص على العمر
واخدين بالكم؟ تلاقيه راشق في الحتة دي مركز قوي في الحتة دي ما بيسبهاش ابدا سبحان الله! ولزلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لو كان لابن ادم واد من ذهب لتمنى
ان ينفقها في سبيل الله. صح لأ نتمنى ان يرزق بسلس هزا الوادي لأ ان يحافز الله على هزا الوادي لأ بقى طموحه في حتة تانية عاوز الوادي التاني كان ساكن في مركز في محافزات اسيوط
ربنا من عليه وراح اسيوط وعمل شقة. ايه امنيته؟ فيلا في اسيوط يا حاج انت طموحك راح ليه كده هو كده طبيعة ابن ادم الدنيوي كده مش ابن ادم الاخروي. الشريعة بقى تعمل ايه
بتخرج مين بيتخرج ابن ادم الاخروي بتخرج الانسان العمري نرجع لعمر اللي لا يمتلك ارض مسلها. ما فكرش في الانتفاع بها وتركها لاولادها. طبعا مش معنى كده عشان الكلام لا ينزع من سياقه ان احنا نسيب
اا الاولاد ونتصدق ونسيب اولادنا ايه اا لا يجدون قوت اليوم لا يا جماعة كل واحد مننا كل واحد بيسمعني الان يستطيع ان يتصدق بشيء ولا يؤثر على اولاده. وانا ادرك ما اقول
وممكن ادخل تحدي مع الجميع اللي بيسمعني واثبت له ان عنده حاجة ممكن يتصدق بها ويتصدق كمان كل شوية ولا ابدا يؤثر ابدا على حياته الاساسية وقوت يومه الاساسي واحتياجاته الاساسي
بدليل ان ان الجامعة اللي في جامعة خاصة وبيدفع لبنته ميت الف. الترم اللي جاي مع الزيادات وبتاع بقى مية وعشرة بيتصرف في العشرة طب اتصرفت فيها وجبتها صح؟ عاوز تفهمني بقى لو هم كانوا مية واتناشر الالفين جنيه دول دول اللي هيبهدلوا الدنيا لو كانوا بمية وعشرين العشرة دول اللي هيبهدلوا الدنيا
لأ امال ايه القصة بل تؤثرون الحياة الدنيا وارجع للاخت اللي انا واعدها وان شاء الله مش ناسي وعدها اللي قلت لها ان شاء الله هتكلم في سلسلة في الالتزام
التزمت ولكن ماشي؟ ايه الاشكاليات اللي بنقابلها في الالتزام وازاي اسير على الالتزام ده وعوائق الالتزام والكلام ده انا مش ناسي بس سبحان الله عشان بل تؤثرنا الحياة الدنيا هي هتكون من الحاجات المؤسرة في المحاضرة ان شاء الله
فعمر رضي الله عنه راح للنبي صلى الله عليه وسلم فزهب يسأل النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له ايه؟ ايه افضل حاجة اعملها في الارض دي مين اللي هيجاوبه دلوقتي ؟ الرحيم الرؤوف
الرؤوف على الاولاد والرؤوف على عمر والحليم والرحيم على مين؟ على ولاد عمر يعني مش هيأمروا على شيء يعكر المزاج ويضيع الاولاد فقال له ايه قال له ما تأمر بها يا رسول الله؟ قال ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها
يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا عمر خليها وقف. يعني ايه وقف يا رسول الله بما ان ان دي انفز حاجة اه خليها شغالة حنفية شغالة لك زي نهر النيل. تدخل انت قبرك
وينتهي العمل الزاهر والعمل المعنوي شغال. ما بيقفش. زي ما احنا قاعدين دلوقتي بتلاتة وعشرين في هذا الزمن اللي احنا فيه ده وفي شهر جمادى في اواخر جمادى الثاني. هذا الوقت عثمان بن عفان ما زال ينزل له اجور
ليه؟ عنده اوقاف شغالة عنده وقف انا بجيب لك عثمان قديم قوي متأخر ماشي؟ فشوف بقى رضي الله عنه. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه حبس اصلح يعني احبس الاصل انا عندي شقة
حافز على الاصل وخلي المنفعة بتاعتها وقف المنفعة يعني ان انا هاجرها والايجار الريع بتاعها باجرها بتلات تلاف جنيه. التلات تلاف جنيه دول انا هوزعهم الف للفقراء الف للايتام الف للاقارب المساكين
او الف لاهل القرآن خلاص كده انا طلعت الريال بتاعها. او ان الدار دي نفسها اوقفها لاهل القرآن او اوقفها الايتام او اوقفها لمرضى سرطان او اوقفها لارامل او اوقفها لاي حاجة
واخدين بالكم فالنبي قال له ايه؟ احبسها يا عمر وخلي الريع والارباح اللي تطلع منها تتصدق بها قال فتصدق بها عمر رضي الله عنه فشوفوا سبحان الله الملمح اللي انا عاوز اقوله ويكون هو
المقدمة للمحاضرة ان الصحابة رضي الله عنهم تجد المرأة منهم له حسنات زي الجبال هجرة جهاد للكفار صلاة وصيام. انا اتخيل ان عمر والصحابة احنا سايبين مكة سايبين بيوتنا سايبين الغنم سايبين البقر سايبين الاراضي سايبين البيوت سايبين كل حاجة
سبنا مكة وسبنا حياة كتير وهاجرنا ودخلنا في معركة في بدر واتأزينا في احد كفاية بقى ادينا بنصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم وادينا بنقرأ ولنا حز من التهجد
وعيالنا جوزناهم احلى جوازة بنتنا اتجوزت النبي وعبدالله بن عمر متجوز واحدة وبتقول هو راجل كويس بس شغال قيام ومش مركز معانا عبد الله عز ابن عمر النبي صلى الله عليه وسلم يقول له نعم الرجل لو كان لو كان يقوم من الليل فالدنيا جميلة
فالدنيا رايقة يقعد بقى لأ ما ينفعش يقف تجد عنده حسنات زي الجبال هجرة جهاد صلاة صيام صدقة امر معروف نهي عن منكر ويثني عليهم القرآن كمان. لدرجة هو بيقول انا وافقت القرآن في اكثر من موضع
عمر يقول الحاجة القرآن يجي ايه؟ يؤيد كلامه. عاوز ايه انت يا عمر تاني برضو قاعد يسابق في الصالحات ده مسابقة مين مسابقة تائب من سيئات وده الجمال بتاعهم وبدون جلد زات الدنيا رايقة عندهم. ما هو مش قاعد اومال يشرح في نفسه وقاعد بقى كئيب وما لك يا عمر مدايق من زنوبي اصل انا مش عارف ايه لا لا
شغال بس سبحان الله رايح ايه بس ارض خيبر دي الزتونة بتاعتي ارض خيبر دي بس هي دي اللقطة فبيسابق في الصالحات مسابقة تائب من سيئات حاسس ان هو ايه عنده سيئات مسل الجبال وما عندوش حسنة
وعاوز يعوض اللي فات لكن انا اللي زيي ليه عم ييجي يتصدق ويكون مسلا ربنا كافيه ويجي يتصدق ويروح مطلع ايه ياللا متين جنيه تلتميت جنيه. ليه؟ لان انا حاطط طبة ميزان
انا كده كده بفضل الله داخل الجنة بس وانا في الفردوس الاعلى بس عاوز ابقى جنب مصعب ابن عمير فهطلع ميت جنيه يمكن اكون قريب منه يمكن ربنا يلحق ابنيه مسلا عبدالله ابن مبارك بنا
عشان بس ازبح عبدالله ابن مبارك فالشعور ده مخليك وانت احيانا بتتعامل مع العبادات دي عبادات مختلفة العجيب بقى لما الانسان يزكر ويزكر ده امر الفقراء ولا حتى اما يجي حد يزكر بالفقراء تلاقي اطعام مش عارف اه
آآ الفقراء يا جماعة في الوقت ده احنا اللي محتاجين مش هم لا يا جماعة. احنا في زمن محتاجين ما امن بي من بات شبعان وجاره جائع وهو يعلم وجاره جائع وهو يعلم
اه والله تشوف الحديس ده مرعب اه نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من المتصدقين والمتصدقات في صحة وامن وعافية وفي رضاه اللي احنا ممكن نتصدق واحنا مش راضيين
فنسأل الله السلامة هذه المقدمة هي شحن لما هو ات هنتكلم عن الانجازات المسلم بيمر في اليوم والليلة بعدة انجازات هائلة تقربه الى الله وتقربه من مولاه ترفع درجته في اعلى عليين
فلازم يدرك ايه هي الانجازات. ليه؟ عشان لو ما خدش باله يدرك ايه الخساير اللي بيخسرها لان من الجهة التانية ان في خساير يوميا فادحة يعني لو الدولة قالت لمدة تمانية واربعين ساعة
الدولار هيبقى بسبعة بستة جنيه وسبايك الدهب او جرام الدهب اربعة وعشرين هيبقى بخمسة وخمسين جنيه وبعد التمانية واربعين ساعة الاسعار هترجع زي ما هي هتعملوا ايه مش هتعملوا حاجة ودانكم حاضنين الدرس
في واحد اصلا ممكن يطلع دلوقتي برة الشارع يروح يسأل بحالات الدهب يقولوا صحيح ديت اشاعة ولا حقيقة يعني ممكن يسيب الدرس دلوقتي ويطلع يسأل اللي هيقول لي والله ما هو ولا بنتأسر
يعني وهنصدقكم وانا هقول انا بالنسبة لي هسيبكم اللقاء ده وهعتزر في التمانية واربعين ساعة دول وهسيبكم هقول لكم يا جماعة عن ايه انا مش هضيع الفرصة دي خليكو انتو بقى ايه
آآ قاعدين جلسة هنا مدارسة ومكملين هنا مع بعض. هخلص انا المشوار وارجع لكم الانسان اللي بيكون صادق في وبيصدق اللي بيصدق الناس وبيصدق المعلومة بيتفاعل معها انت لازم تدرك ايه الانجازات اليومية والشهرية اللي بتبقى معروضة عليك
وانت بتضيعها او بتفرط فيها او بتوفق لها لازم تعرف عشان تعرف انك هتبقى انسان صاحب رصيد يعني راجل ملياردير هم من اغنياء العالم ولا ايه ده هدف هذا اللقاء او يتبقى من الخاء وربما نمشي في السلسلة ديت ربما
قريب من شهر اربع لقاءات كده ايه هي الانجازات الهائلة اللي ممكن الانسان بيكون عايشها وحواليه وهو مش واخد باله الانجازات باختصار كل عمل صالح يقرب العبد من ربه ومولاه ويأخذ على هذا العمل الاجر العظيم والثواب الجزيل في الدنيا والاخرة. هو ده الانجاز
انا كمسلم هو ده الانجاز بتاعي انا كمسلم كل عمل يقربني الى الله وهاخد عليه اجر ده بالنسبة لي ده الانجاز الدنيا يترتب على الاعمال الصالحة ثمرات زي الطمأنينة صباح البال السكينة
الراحة بالهدوء شهود التوحيد الاخرة ملاعب رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. جنة عرضها السماوات والارض طب والخساير عكسها عكسها في الدنيا بتجلب لك المعاصي والسيئات من نكد العيش الاكتئاب القلق التوتر
في الاخرة العزاب الاليم والخزي والندامة والفضيحة عشان كده ان الابرار لفي نعيم. نعيم في الدنيا وفي القبر وفي الاخرة والفجار عكسهم في جحيم عافانا الله واياكم طب ليه نهتم
بالانجازات دي المتعلقة بالحسنات رقم واحد عشان تجيب رصيد كبير عشان لما تتمسك في الكمين عشان المسلم يكون عنده رصيد كبير من الحسنات يزيد على ما عليه من حقوق الناس الذي اخطأ في حقهم
انت مش واخد بالك بس انت مش واخد بالك ان من سيحاكمك هو من لا تضيع عنده مثقال ذرة لما قفلت السكة في وشهم وبعتوا لك على الواتس وبعدين رحت ايه قايل كلمتين غلط فدايقتهم فبيترجوك تاني رحت باعت كمان كلمتين غلط فكسرتهم فبيترجوك تالت فرحت ايه عامل لهم بلوك
خمس ست مواقف كسرت فيها انسان كل موقف لوحده بتفاصيله دي حسبته له حسبته انت بتبقى فاكر ايه؟ ان دي كلها ان انا عشت معها شهرين تلاتة حطتها في رعب في الشهرين تلاتة فاكر ان الشهرين تلاتة دول دول ايه؟ دي حسبة لوحدها. لأ
ده كل مرة نعمته هي قلقانة كل مرة نامت وهي مكسورة كل مرة وكل لفظ وكل حرف وكل كل مثقال ذرة عملته من الم هتتحاسب عليه شف بقى اللي انت عملته ده كله
ده كان مثقال ذرة ولا كان حاجة عادية فالموضوع ما بيمشيش كده فعشان كده في حاجات بقى النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم ايه تعالوا يا جماعة في الزمن اللي احنا فيه ده فيه ناس فلست
اه والله العزيم اقسم بالله فيه ناس فلست ده الدرر بقى اتنين وتلاتين وتلاتة وتلاتين وبيقولوا ده مسافر رايح للسلوم ده احنا مش عارفين هيروح فين ففي ناس بتفلس اليومين دول. اه النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم اتدرون من المفلس؟ اه مين هو بقى؟ مش دول. امال مين يا رسول الله؟ قال لك المفلس فينا من لا
درهم ولا متاع. الصحابة قالوا الاجابة اللي احنا ايه؟ بنقولها. قال لهم لأ قال ان المفلس من امتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة. الله الله الله ده اخ علي ده
دابا كان شي قاعد على القهوة دا ما كانش قلع حجابها من ورا اسرتها واول ما تنزل تنزل بنقابها واول ما بتركب التاكس ولا بتاع بتقلع الحجاب وكانت ايه تكسر
تدخل كل باب وتفعل ايه؟ نسأل الله السلامة لأ في حاجة غريبة ده ده اخ بيصلي ويصوم ويزكي. امال التانيين دول ايه؟ لأ ده حسبتهم تانية دول مش مفلسين لان هم اصلا ما كانش معهم حاجة ففلسوا
يعني صحاب المعاصي المستمرين عليها وهو مش جاي معه حاجة عشان يفلس لما المفلس ده ايه؟ ان كان معه وكل حاجة وقعت منه يقول النبي ويأتي قد شتم هزا طب شتموا كم ضيق شتيمة؟ اه ده هم كانوا اتجوزوا سبعتاشر سنة وهي ما شاء الله ياما قالت له الفاز الحيوانات كلها. وهو ياما اتهم عرضها
مع كل بقى مرة قد شتم هذا وقذف هذا شتم ده وقذف ده في عرضه واكل مال هزا واكل مال هزا يبقى ليه عارفين المؤسسات اللي يبقى مسلا موزف له بدل ساعات ولا اي حاجة اه يروحوا عاملين سغرة كده عشان الناس ما تاخدش. ما شاء الله عليك انت يا لبيب. عنده
تلتميت موزف في لعبة زبط الدنيا كلها واكل مال هزا. كلت مالهم؟ وسفك دم هذا وضرب هزا بتمد ايدك على ابنك ضربته على وشه اه هو مأزون لك اصلا انك تضرب
هو مأزون لي ايه هو الضرب؟ نوعيته ايه اخبارها مين اللي قال لك تضرب بالطريقة ديت تمسك الحزام وتضرب مين اللي قال لك تعمل كده مع ربنا لأ ده مخلوق مش مش مسموح لك انك تضرب بالمخلوق الا بازن الخالق
طب ما هو الخالق قال لي اللي انا انا المسئول عنه. قال لك انت المسئول مش انت اتضارب ولما تيجي تضرب قال لك تضرب ازاي؟ وبعدين يا نهار ابيض ده انا بشد شعر بنتي بحاول اقطعه. ده انا جايب لها المقص كل شوية بارعبها. ده البنت حاسة ان انا ايه في حلبة ودايما باكسبها
مع بنتك مستنياك يوم القيامة وضرب هذا حطيها كده في المطبخ وضرب هذا وتخوشي لي كلمة هزا دي وحطي كده بنتك وولادك وضرب هزا. هو ده اللي اتضرب فيعطى هذا من حسناته. معقولة يا مي هتاخدي من حسنات ماما؟ لا يا ماما ابدا. لو عيسى ابن مريم هياخد من امه
فيعطى هذا من حسناته طب ايه رأيك بقى اللي مشغول باهل الفضل والدعاة؟ وليل النهار مشواره الا لاهل الفضل وقاعد يقطع فيهم فانت ليلتك ليلة فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ ان الموقف ده مش هينتهي كده ان كل واحد ياخد حاجة. فان فنيت حسناته عما يجيبها بقى ايه يعني يجيب درفها زي ما بيقولوا
فانية فانية ايه ركزوا في اول الحديس يأتي يوم القيامة بصلاة. بصلاة دي باء كانه جايبها في ايده ملتصقة به جاي بصلاة وصيام وزكاة فنيت فالنده خلصها فان فنيت قبل ان يقضى ما عليه
طب ما هو الراجل ده جايب عشر تلاف مليار حسنة عشر تلاف مليار حسنة فلس طب نعمل ايه والله اللي انت مرة في يوم من الايام شتمتها وسبتها. البنت دي كانت مبتلى بشرب السجاير
من ورا زوجها وكانت اه بتسرق خلاص؟ اه وهي مرعوبة من الزنب ده. طب تعمل ايه؟ يقول النبي اخذ من خطاياهم بتقول لك طب بتقول لك طب بص بقى موضوع السجاير ده شيله انت
لان انا مرعوبة منه يوم القيامة. شيله انت. ايه ده! ده انا ملتحي. اشيل سجاير ايه! ده انا اهو كنت بتضايق من ريحتها عندنا معلمة قرآن ومعي القراءات ما انت بس كان لسانك عابر القارات
فايه اللي يحصل اه ان يقضى ما عليه اخذ من خطاياه. فايه اللي يحصل؟ فطرحت عليه. شف النبي بيقول لك ايه؟ طرحت عليه. عارف كده اما تجيب اوباشا كده او طرح او تروح راميها على اللي جنبه هتغطيه. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك النهاية هتكون ايه
ثم طرح في النار. ياه طرح في النار من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة. يبقى احنا محتاجين رصيد كبير ولا مش محتاجين محتاجين رصيد كبير انت مش في طرف
انت حضرتك هتتحاسب هتتحاسب انا قلبي بيرتجف ما انا عاوز قلبك يرتجف. انا عاوزه ايه؟ يعني عاوزه يطلع من من جواه ما هو عاوزه يبلغ الحناجر كان عاوزك تترعب اه انا عاوزك تترعب. ليه؟ عشان تكف لسانك. عشان تيجي يا اخي يا ابني انا مش عاوزك تفلس
وانتم محسسني ان انا الاهل الحديس. النبي صلى الله عليه وسلم الاية للحديس يبقى ايه الرصيد كبير من الحسنات لأ ده انا لازم اخلص هنا ما هو النبي قال لك كده
الا كله واحد يخلص في الدنيا من كان له مظلمة عند اخيه فليتحلل منه اليوم. الله يكرمكم خلص. ليه عشان هيجي يوم فيه عدل الهي هيتحط بقى انت هنا كنت بتخلص وبتعرف طيب لسانك حلو وبتعرف ايه تدبس الدنيا لأ هناك في حتة تانية
خالص. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك ايه اديني خوفتك واديتك المخرج. باقول لك خلص وامسك لسانك. تحلل منه ايه والله اللي لك اللي له مشكلة معك قل له انا يا عني فيه حل سامحني
مش عارف اوصل له اكثر من الصدقات والاستغفار لي آآ يبقى الرصيد الكبير من حسنات. اتنين ان الحسنات يزهبن السيئات. انتم فاهمين انا بقول ايه صح انتم فاهمين انا بقول ايه؟ احنا بنقول دلوقتي ليه عاوزين نهتم بالرصيد رقم بالحسنات والانجاز؟ رقم واحد
عشان رصيد عشان يا جماعة مش عاوزك تخطط في للسنة ومش عارف ايه ودي الدنيا هتخطط تخطيطات كلها ما لهاش لازمة ما لهاش ارتباط بالرصيد بتاعك احنا عاوزين الرصيد الرصيد الحقيقي المرتبط بالانجاز يبقى اول حاجة محتاجين للكلام ده ليه؟ عشان نكون رصيد
يبقى اعلى بكتير من حقوق الناس. فلو انا في مية لهم حقوق عرفت اوصل لعشرين وجعلوني في حل وفي اربعين تصدقت لهم واستغفرت وعملت لهم حاجات كتير والباقي ما عرفتش اوصل لهم وييجي يوم القيامة اللي باقي دول ييجي ياخده مني يلاقي عندي رصيد
الاقي عندي رصيد كبير الحاجة التانية نهتم بالحسنات ليه؟ لان الحسنات يزهبن السيئات واتبع السيئة الحسنة تمحوها تمحوها شيخ الاسلام ابن تيمية بقى بيقول كلمة جميلة بيقول الكيس الزكي هو الذي لا يزال يأتي من الحسنات بما يمحو السيئات
هو ده هو اللي شغال عشان يمزح ايه كمان؟ عشان تكسب محبة الله النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديس القدسي وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه حتى احبه
فهل هناك اعزم انك اخون عبد يحبه الله عشان كده ايه خطتك السنة دي حتى احبها هي دي خطتي احقق المنزلة دي الحسنات الكتير ليه؟ عشان ان التطوع بيكمل النقص اللي بيقع فيه المسلم في اداء الفريضة. يعني انا جيت صليت النهاردة الضهر صليت الجمعة صليت الفجر
انا ما كنتش مركز طلعت بربعها ثلثها خمسها يقول النبي صلى الله عليه وسلم وان كان انتقص منها شيء يعني لو الفرض مش كان زي كده يقول الله انظروا هل لعبدي من تطوع
كان لي محاضرة زمان عنونتها بالعنوان ده مش عارف منشورة ولا لأ. هل لعبدي من تطوع برضو خلي ديت من ضمن الايه في رؤيتك وخطتك اما تيجي تخطط لرمضان ولا اي حاجة خلي ان ده شعار ملهم. حطه كده على جنب
حطه في الجدران حطيه في المطبخ. هل لعبدي من تطوع عشان يحركك فان كان له تطوع قال اتموا لعبدي فريضته من تطوعه طب لو ما كانش ليه ده مشكلة مشكل لو عبد ما لوش تطوع
واخدين بالكم لنا لينا رجعة تاني للكلام ده وهنتكلم بس احنا عاوزين نكون عادات يا جماعة هي عادات الفترة ديت. اقول لكم على حاجة الاصل ان الناس بتشرب الشاي بسكر ولا بدون سكر
الاصل الناس بتشرب الشاي مش حضرتك كان دول ايه الاصل. الاصل الناس اللي بتشرب الشاي بسكر ولا بدون سكر وسكر صح؟ مم يعني انت اما بيجي لك مسلا خمس ضيوف بتروح منزل لهم الاول بدون سكر وبعدين بتلاقي واحد احيانا يقول لك ما تحط سكر
فالاصل الناس بتشرب الشاي بسكر صح؟ طيب معزم الناس بيشرب القهوة ايه جمهور القهوة السادة كبير ولا قليل جمهور القهوة السادة كبير صح مم الحمد لله الذي عافاني من القهوة
جمهور الجماعة بتوعة القهوة طب ليه بيشربوا القهوة بدون سكر وليه بيشربوا الشاي بسكر الجواب التعود مش ان هي لزيزة تعود اللي بيشرب شاي بدون سكر هيستصعب الامر. لكن هيتعود
احنا بقى في حياتنا اليومية مبنية على العادة ودي نقطة مهمة جدا جدا في فهم ايه؟ الانجازات ان احنا عاوزين نكون عادة واوعى تقول لي ان الموضوع صعب. وان الموضوع مستحيل. يا جماعة من الحاجات المهمة جدا لو فهمناها نرتاح
ان طبيعة الاسلام طبيعة مبنية على التغيير طبيعة الاسلام طبيعة مبنية عليه ان هي تغيرك طبيعة تغييرية تغيير ده بتغير الانسان انك تبزل السبب مستعينا بربك في التغيير والا الصحابة غيروا الطبع بتاعهم طبيعتهم كانوا بيقتلوا البنات وهم صغيرين
يشربوا الخمر بيعبدوا الهة من حجارة الاسلام غير الطباع دي بعقادة عالم كان عنده بعضهم عنده طبع لدرجة كان يشتاق الى ارتكاب الفاحشة والخمر راح فين الطبع ده بقى فيه طبع تاني وبقى عادة
ازا احنا مهم جدا في عملية الانجازات انك تدرك ان التغيير سهل بس هو عاوز ايه ان احنا نعتاده ودي سهلة ان شاء الله ربنا يايه يلهمنا التوفيق ان شاء الله وتكوني من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات. وهنتكلم في الموضوع ده وازاي نكون كده. لكن خلوني اختم
بانجاز واحد لاني كنت ناوي اتكلم في عدة انجازات وازاي تبقى انت راجل مليونير طبعا انا بحاول اقرب كعبد حسنات الرب والا الطريق مع الله طريق احتساب اكثر ما هي منه حساب
لكن انا هقول لك على حاجة عشان تعرف قد ايه الانجازات اللي ممكن انت بتفرط فيها سنويا اللي عاوز منكم يعرف يعني ايه شجرة في الجنة ممكن يسمع في سلسلة حدسنا عن الجنة
بعض الكلام عن الشجر لما اتكلمنا عن ساق من زهب. رح اسمع يعني ايه كلمة شجرة في الجنة كلمة شجرة في الجنة دي مش شجرة تحت البيت لا لا لا ولا شجرة في حديقة الاسرة
لا لا لأ عاوزك تدرك يعني شجرة في الجنة الاول بعد ما تدرك ارجع تاني للفز اللي انا هقوله دلوقتي واربطهم ببعض انك عن انك فرصة شهريا بيكون معك تلاتين الف شجرة في الجنة
شفت الانجاز الهائل في اليوم والليلة في اليوم والليلة ازاي ده حاجة حاجة تجنن دي صح لا هي مش تجنن يا تخلي دماغك تروح في حتة تانية خالص ابو هريرة رضي الله عنه يقول ان النبي مر به وهو يغرس غرسا. يعني ايه بيغرس غرسا
ما معنى يغرس غرسا بيزرع. مم احنا بطبيعتنا اما نلاقي واحد بيزرع من الشباب بنقول له ايه الله يعينك شوفوا الشباب يا اخي شوفوا الشباب اللي مش نايم شوف يا اخي الشباب اللي كزا شوف الشباب اللي كزا ايوة يا ابني صح عهد الشباب اللي كزا نسني عليهم ليه
لان احنا بننزر من منزور صحيح بس غير كامل. فبما بنشوفش الصورة كاملة فبنشوف الجو المادي منها بس النبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه؟ يا ابا هريرة ما الذي تغرس
قلت غراسا لي انا بعمل ده يعني نخلة لي كده يا رسول الله. قال الا ادلك على غراس خير لك من هزا هو هنا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له ايه؟ اقول لك على حاجة افضل لك من هنا
اما تعرفوا تكملة الحديس مش هتدركه ولا هتفهمه ابدا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له سبك من الشغل ابدا. لكن يريده يقول له ايه؟ ما تنغمسش يا ابو هريرة وتسرح
بيقول له انا او دول هدلك على غراس خير لك من هذا؟ قال بلى يا رسول الله. قال قل سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر يغرس لك بكل واحدة. تاني؟ بكل ايه؟ واحدة. تاني. يبقى سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله
اكبر. يبقى دول كم؟ اربعة اهو. سبحان الله. والحمد لله. ولا اله الا الله. والله اكبر يغرس لك بكل واحدة شجرة في الجنة لأ بقى ده انت تمسك قلبك وتبدأ تحسب احنا طبعا انا هحسب مش من باب
ان المعاملة بتكون مع الله بالحساب. لا بالاحتساب يبقى هتحسبها ازاي انا عاوز اغرس لي كمحمد خلاص بقى انا بحط رؤيتي وخطتي انا عاوز احط لي تلاتين الف شجرة في الجنة. اعمل ايه؟ رقم واحد
انت بتصلي سهل هتواظب على الازكار بعد الصلاة المفروضة وهي تلاتة وتلاتين مرة سبحان الله وتلاتة وتلاتين مرة الحمد لله وتلاتة وتلاتين مرة الله اكبر وهتختم بايه؟ لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. يبقى دول كم
ميت شجرة بعد كل صلاة فريضة طب انا احيانا بيجي لي عزر بناتي حواء اعمل ايه؟ يكتب لك ما كنت تفعلي وانت ايه بلا عزر سم انك ممكن تقولي الازكار ديت عادي
وانت ايه؟ متلبسة بما قدره الله عليك من خير فديت ايه دلوقتي؟ ميت شجرة بعد كل صلاة فريضة. فيكون في اليوم عندنا كم شجرة ما تقولوا يا جماعة يبقى في اليوم عندنا كم؟ خمسمية
يبقى عندنا خمسمية يبقى تلاتة وتلاتين الحمد لله تلاتة وتلاتين سبحان الله معلك بكل واحدة تلاتة وتلاتين الله اكبر وختمنا بايه؟ لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ادي
دي خدت الميت شجرة واحسب بقى تسكت وتعدي لأ ده انت تاجر تيجي ازكار النوم اللي علمها المختار لابنته وعلي رضي الله عنهم تلاتة وتلاتين مرة سبحان الله! وتلاتة وتلاتين مرة الحمد لله واربعة وتلاتين مرة الله اكبر! يبقى دول كم؟ مية. دول قبل النوم
ويا سيدي لو انت بتنام مرتين الجماعة اللي بيناموا بالليل ونومة وبعد الشروق نومة. ادي ليلتين. يبقى عندهم كم؟ ميتين واحدة في اليوم والليلة لان الحديس عام ما لوش علاقة بنوم النهار ولا ايه بتاع
خلاص كده؟ لا اذكار الصباح والمساء بقى عندك ميت مرة سبحان الله وبحمده والنبي بيقول ايه؟ من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت احد احد
لم يأت احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا مين؟ اللي زيه. الا احد قال مثلما قال او زاد عليه يبقى ادي متين شجرة حد بيحسب ورايا وتيجي تقول سبحان الله
ميت مرة من باب ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة قالوا له كيف يكسب احدنا الف حسنة؟ قال يسبح مائة تسبيحة يتكتب له ايه؟ الف حسنة ويحط عنه الف خطيئة
في رواية او وفي رواية واو يبقى احنا كده دخلنا في كم؟ الناس اللي بتحسب الف الف شجرة في الجنة. ده اللي هيواظب على الخطوات دي في كل يوم وليلة. يبقى المجموع قد ايه في الشهر
تلاتين الف والله بقى هند وسوسن ولميس وعبدالرحمن وخالد وايمن لهم لهم في الشهر عشر تلاف حسنة الله الحمد لله مأمن نفسي الحمد لله مأمن نفسي فشوف بقى الخسارة الفادحة
قدام الانجازات الهائلة اللي مسلم يفوت تلاتين الف شجرة. الشجرة دي مش الشجر بتاع حديقة الرياض لأ الشجرة دي شجرة في الجنة ارجع تاني اسمع يعني ايه شجرة في الجنة عشان تعرف
شجر وما ادراك ما شجر الجنة سيقانها بهاؤها جمالها رائحتها زينتها ثمرتها اوراقها ده ده طبعا انا مش هقول لك بقى وانت رايح وانت جاي بقى بتقول ايه فمش عاوز ازكارك تبقى كلها ايه
حسبي الله ونعم الوكيل. وهو يقول لها حسبي الله ونعم الوكيل. هي تقول له ربنا ينتقم من مجرمين. هو يقول لها حسبي الله ونعم الوكيل. هي تقول له لا حول ولا قوة الا بالله. يقول لك احنا ايه؟ من الذاكرين الله
كثيرا والذاكرات لأه طبعا انتم مش كده خالص انتم حاجة تانية. ربنا يعفو عنا وعنكم. فاسأل الله ان يجعلني واياكم من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات وان لا يحرمنا شرف هذه الانجازات ربما اتكلم معكم في اللقاءات القادمة. لقائين او تلاتة
في بعض هذه الانجازات مش هيكون المراد ان انا يعني اتتبع كل الانجازات دي لكن هاشير بس من باب اقول لكم قد ايه ان الحاجات دي احنا ممكن نفرط فيها
دحين ممكن يجي يوم القيامة في حتة تانية خالص محققين انجازات انا حاسس انك بتضحك علي. انت مش قلت لي هكلمك في الخطة والانجاز. يا عم انا هكلمك والله ان شاء الله. بس الاول بس تعال معي تحت. ونبدأ بس نزبط الدنيا. ونتأكد
ان السوفت وير صح عشان بعد كده بقى نحطه وربنا سبحانه وتعالى يكرمنا واياكم. جزاكم الله خيرا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته