تأتي بارك الله فيكم الى ابي عبدالرحمن النسائي. ابو عبدالرحمن النسائي قد روى هذا الحديث في كتابه السنن الكبرى ولم يروه في المجتبى لابد يعني ان ننتبه الى تصوفات المحدثين
وابو يحيى يعرف هذا. هذا قضية مهمة يعني نبغي هذا الزمن الذي لا يلتفت فيه ترجيت فترة قبل عشرين وخمسة وعشرين سنة لا يلتفت فيه الى كلام الحفاظ لا يلتفت فيه الى كلام الائمة. نعم
يعني ينبغي ان ان نلتفت الى كلام الائمة وندرس مناهجهم. لماذا النسائي خوجا في الكبرى ولا يخرج في الصخور نعم يعني فيما يبدو ان فيه شيء عنده لو كان ثابتا كان خرجه في ماذا؟ في الصحراء
وجد قال ابن حجر الحديث الذي يخرجه النسائي ولا يتعقبه بشيء هذا يقتضي انه ليس له علة عند النسائي يقتضي انه ليس له علة عند النسائي فالان النسائي خرج في الكبرى
دون الصغرى وقد نقل عن النسائي وهذا في ثبوته بعظ النظر قيل النسائي عرب يقولون كتاب على امير الرملة فقال قل هالكتاب صحيح. قال لا فيه صحيح وفيه. قال يعني اخرج للصحيح فيقولون
السنن الصغرى هذا لو ثبت عن النسائي يكون فاصلا في المسألة. يكون جاء يعني انه خلاص بما ان ما ذكره في الشهرة اذا هو صحيح صحيح عنده ان يكون اذا ما ذكر في الصور يكون ماذا
ليس بصحيح يقول ليس بصحيح عنده. المهم كونه يخرجه في الكبرى دون الصغرى هذا فيه شيء عنده هذا يعني من حيث الجملة لا نستطيع ان نجزم لا نستطيع ان نجزم
يعني الان هذي ترى قظية مهمة وهي يعني آآ اذا واحد قال عن حديث رواه ابو داوود والنسائي وسكت. بعض الناس يسأل هل هو صحيح او لا نقول اذا كان ابو داوود سكت عنه والنسائي خرج في الصغرى ماذا يقتضي
يقتضي نعم ثبوت هذا الخبر. هذا يقتضي ثبوت هذا الخبر نعم عندهما وهما من كبار الحفاظ المهم هذا ما يتعلق بصنيع النسائي النسائي اذا يعني فيما يظهر ان هذا الخبر فيه شيء
عند ابي عبد الرحمن