الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ثم اما بعد تستأنف الحديث حول حديث القرآن والسنة عن اليهود حديث القرآن والسنة عن اليهود. كنا
تعرضنا لحديث السنة وذكرنا سلاسة اشياء الا وهي ارادتهم قتل النبي صلى الله عليه وسلم بالقول فبدل من ان يلقوا عليه السلام والسلام يعني السلامة والامن والامان كانوا يحيوه بالسام يعني بالموت بالخلاص
منك ويسمعوه هذا يعني وصل الحقد بهم الى هزا الحد يسمعه ولا يخافه ولا يواروا يعني يبقى فيه نوع من المواراة كده يعني الملاينة وجها لوجه السلام عليك وجها لوجه كده العواقب هتبقى ايه ما تفرقش
ما تفرقش تكون زي ما تكون المهم ان الحقد اللي في القلب يخرج وكان الرسول عليه الصلاة والسلام بيرزقهم سوء العذاب ما بقي في المدينة عين يهودي تطرف في حياة رسول الله
ما يبقاش فاضل الا شوية الاراذل والاذلة اللي في خيبر وبالشروط التي املاها النبي. كل هزا لحتى مات عليه الصلاة والسلام يعني ما مات رسول الله الا واخرجوا جميعا من المدينة
لان المدينة اصلا الرسول صلى الله عليه وسلم قال في حقها تنفي خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد ده اللي بيقول لا اله الا الله ومش من قلبه المدينة بتطرده برة
خبيث فما بالك بقى اليهودي اللي بيقول يد الله مغلولة هتخليها كله ينطرد فهمهم قتل النبي صلى الله عليه وسلم بالقول وارادوا ان يقتلوه سحرا سحرا وبمناسبة آآ فك السحر وحل السحر ليس بالضرورة ان تزهب للمكان الذي
ووضع فيه السحر لان انت مش هتعرف مين اللي هيقول لك السحرة. فهتروح لمين؟ عشان يفكوا لك الايه؟ السحر وده امر غير مشروع. امال ايه؟ الرسول عليه الصلاة والسلام لما ذهب
الرسول شرع له وللامة بعد زلك المعوذتان وقل هو الله احد. والشرع هو للامة اجراءات وقائية واحترازية على سبيل المثال يقول من تصبح بصبحك بسبع تمرات ها لم يضره سحر
ولا يصوم اجراءات وقائية وعندك اية الكرسي وعندك ازكار الخروج من البيت يقول الشيطان لصاحبه يعني ما شأنك برجل هدي ووقي وكفي هتعمل فيه ايه؟ يعني الشيطان بيقول للتاني هتعمل في الراجل ده ايه؟ اللي هدي ووقي وكفي
مش كده ولا ايه؟ لما تقول ازكار الخروج من البيت فاعلم ان لما بيحصل لنا حاجة بيحصل على حين غفلة على حين غفلة. تنام تنسى تقرا اية الكرسي تشوف في الليلة دي بقى العجب
تخرج ما تقولش ازكار الخروج. حاجات كتير كده. كل ده بيحصل على حين غفلة. اما تاخد حزرك. اما تنفز كلام سيدك النبي عليه الصلاة والسلام. كده تبقى في امان ان شاء الله. يبقى ارادوا قتله ها
بالكلام ارادوا قتله بالسحر تماما ها؟ لأ ده السم ده لسه. ما اتكلمناش على ها؟ الايه انا بتكلم عن اللي اتكلمناهم عدم ايوة يبخلون عليه بلفظ رسول الله مش راضيين ينطقوا الكلمة. وعارفين ان هو رسول مش راضيين ينطقوها
تالت حاجة الامر الرابع بقى في معاملتهم مع النبي عليه الصلاة والسلام ارادوا قتله بالسم ودي بقى خد منها ان اردت ان تأخز طب وانت دورك ايه؟ هتشوف دورك تقدر تاخد حزرك ولا ما تقدرش وتقدر يبقى لك دور ولا ما يقدرش والله يبقى انت حر. تمشي مع الموت
بمشي مع الموضة انت حر ارادوا قتله بالسم. يبقى بالقول السام عليك. والسم زي السام مش كده؟ السمع يعني الموت والسم يعني نهايته موت عن انس ابن مالك ان يهودية اتت النبي صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة
فاكل منها فجيء بها. اتقبض عليها يعني. فقيل الم نقتلها قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله. سيدنا انس ملازم سيدنا النبي وزكي عبقري بدعوة الرسول عليه الصلاة والسلام. وهو اصلا تركيبته كده زكي اصلا. ايه اللي خلى انس يقعد يراقب سيدنا النبي؟ سيدنا النبي كبر بقى وخلاص
يعني يراقب اسر السم عليه معناه ان هو قريب منه قوي. يعني لو ضحك ضحك كبير ضحكة كبيرة كدا يبصوا عليه اي منزر مسلا بيقرأ حتى وفتح الفم وكده يبص عليه
فيقول فما زلت اعرفه. هتعرف ايه؟ اعرف اثر السم عامل ايه؟ مقصر فين في لاهات راسه. عارف اللهان لسان المزمار لسان المزمار احنا بنسميه كده لسانه اللي بيقفل على الحنجرة ويقفل على الايه؟ على المريء. تشرب
ها يقفل على النفس تتنفس يقفل على الايه؟ على البلعوم رايح جاي يعني فانس بيبص طب ايه اللي يخليك تبص يا انس حب النبي عليه الصلاة والسلام. حبوه حبوا كل حركة كل همسة كل
كل اشارة كلشي ما زلت اشوفها بتأسر عليه حديس عند البخاري ومسلم فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم. عن جابر بان يهودي من اهل خيبر. تلات روايات هزكر تلات روايات. يهودية
من اهل خيبر يعني من خارج الايه؟ ها؟ خارج المدينة. سمت سمت دي من عزمة اللغة وليش خبرة هي سمت سمت مش كده يعني؟ من التسمية. ما تلاقيهاش في اي حاجة تانية خالص. هي في اللغة العربية بس
سمت شاة مصلية يعني مشوية. ثم اهدتها لرسول الله يبقى هي حطت السم بعد الشيء غالبا والله اعلم فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الذراع. كان يحب الذراع. الورك القداماني. انت بتحب ايه بقى سيادتك؟ بتحب ايه
زي اخ فاضل كان عازم اخوة فبيقول له سدر ولا ورك؟ قال له الفرخة كلها قال له مش هينفع ما هو فعلا المهم فهي وكان بيحب الزراعة انت بقى حب الزراع واتصور جنبه
مش كده ولا ايه؟ ما هو صعب الزراعة دلوقتي المهم فاخز رسول الله صلى الله عليه وسلم الذراع فاكل منها. واكل رهط من اصحابه معه من الصحابة. فقال رسول الله ارفعوا ايديكم. شل ايدك انت وهو. وارسل ارفعوا ايديكم بطلوا اكل. وهو طبعا بطل اكل
عليه الصلاة والسلام وارسل الى اليهودية فدعاها فقال سممتي هذه الشاة فقالت من اخبرك؟ فجر فجر من اخبرك؟ ايه يعني؟ هيكون مين اللي اخبره فقالت من اخبرك قال اخبرتني هذه للدراع اللي في ايده. اخبرتني هذه في يدي
للذراع قالت نعم. يعني قالت اليهودية نعم سممت الشاة قلت برضه ما زالت اليهودية بتتكلم قلت يعني في نفسها في نفسها. طب شاورت حد ابدا ابدا قلت ان كان نبيا فلن يضره
يبقى ايه ها السم مش هيأسر فيك دي عقيدة؟ اي عقيدة عند اليهود؟ ايوة عند اليهود. يجب ان تكون عند المسلمين اولى. من باب اولى امال فين العصمة بقى فلن يضره هتقول لي طب والعصمة بقية الانبياء التانية؟ لا العصمة للرسول لان ما فيش نبي جاي تاني لازم يكمل الايه ها
المشوار لاخر الانسانية خلاص ما فيش انبيا والانسانية هتقفل على كده. يعني هتقفل على الرسالة بتاعته خلاص. ما فيش حد جه تاني. فلازم يبقى فيه عصمة فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه. معقول
طب هو مضايقكم في ايه اي مسلم لو عنده مثقال ذرة من عقل يسأل نفسه السؤال ده هو مضيق فيه. يعني هو جه المدينة عمل لها شأن. وبقى لها سعر
وبقى لها وزن في وسط البلاد اصلا. ما كانش لها لازمة. ايه المدينة؟ كانت يسري قارية من ضمن القرى قرية من ضمن القرى شف هو يقول عليها بعد كده امرت بقرية تأكل القرى. يبقى لها بقى لها وزن. فلما يبقى
واحد ساكن في بلد لها وزن مش بيبقى كويس ولا بلد مهملة. يعني بالله عليك يعني لو جات لك تأشيرة لنيويورك ده انت مش هتنمي الفرحة يا راجل ولا ايه؟ هتنمي الفرحة
ده انا بيقابلني واحد حبيبني حبيبنا يقعد يكلمني على ابنه وابنه في امريكا ما اعرفش بيعمل ايه بس اهو هناك اسأله انا بقى بقيت اجاريه يعني عشان مبسوط هو اخبار الاستاز ايه ولا محمد لا يا سلام
كأن الولد يعني ايه ها؟ عد. عد خلاص راح امريكا ربنا يعافينا. فالمهم وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها يكون عشان عقيدتها دي هي عقيدة تودي جهنم ما تفرقش بس هي عفا عنها. ولم يعاقبها وتوفي بعض اصحابه
الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم على كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة. خلاصة الحديس ايه؟ ان بسبب السم ده الرسول احتجم
علاج ايوة علاج علاج؟ ايوا علاج الحقيقة وكمان عندك برضو لدغ العقرب والتعبان والحاجات دي. حجامة موضعية صح ولا مش صح؟ اتشرط وتنزل دم مش كده ولا ايه بسرعة كده حجامة موضعية
هو احتجم صلى الله عليه وسلم بسبب السم ده المهم في رواية تالتة عن ابي هريرة لما فتحت خيبر اهديت للنبي صلى الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجمعوا الي من كان ها هنا من اليهود
يبدو ان هم طبعا مش كلهم بس مجموعة منهم يعني اللي طبخوه واللي دبحوا واللي قاموا على الموضوع كله على بعضه كده يعني. قال لمهم لي اجمعوا لي اليهود لانه ممكن ما يفوتش حد خيبر اصلا
فتحت يعني ايه ها؟ اتدمرت. خلاص قال لي اجمعهم لي طبعا ييجوا شوية ازلة شوية اصاغر حاجة ما لهمش وزن ما لهمش قيمة. مش قام مجلس الامن هيتحرك والاسطول هيتحرك والدنيا
ولا حد هيعبر اصلا يعني لو دبحهم زي ما دبح بني قريزة ولا حد ايه ها؟ هيفتح بقه اصلا. ما هو بني قريزة قبلك قبل كده ما هو زبحوا كلهم اللي هم الرجال
يعني واسر النساء والاولاد. اجمعوا الي من كان ها هنا من من يهود. فجمع فجمعوا له. فقال اني عن شيء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم هنصدق الاسئلة تسألها نجاوب عليها بصدق
فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم من ابوكم؟ انتم اولاد مين ؟ ولا ابوكم مين فقالوا فلان فقال صلى الله عليه وسلم كذبت كذبتم بل ابوكم فلان. سبحان الله
حتى يعني نسبهم نسبهم النسب بتاعهم بيزوروه طب اللي بيزور نسبه ده هيصدق في ايه هيصدق في ايه اما احنا بلغنا من الغباء مبلغا نحن المسلمين يعني. القائمين على امر المسلمين
وعمالين نصدق وعمالين ده انا بلغني ان الاولاد وللاسف هنا واتس ابتدائي يقول انا بحب مصر واسرائيل فقالوا له فلسطين قال لأ انا ما بحبش فلسطين انا بحب مصر واسرائيل بس
ايه اللي بيحصل ايه الواد اللي شفته ده عارف يحب مين ويكره مين ينفع احب مصر ماشي. بلده هنلومه على حب مصر مش هنلومه انما انت جايب لنا اسرائيل ليه
حاجة زي دي بحب اسرائيل بيشرب ايه الواد ده بيسمع مين امه ولا ابوه ولا اخوه مين اللي بيتكلم قدام الواد ده قال كذبتم بل ابوكم فلان. قالوا صدقت. الله الله الله
يعني بيقولوا للرسول ايه هو فعلا ابونا فلان. طب ما بتقولوش من الاول ليه قال فهل انتم صادقية عن شيء سألت عنه؟ لو سألتكم تاني فقالوا نعم يا ابا القاسم
وان كذبنا عرفت كذبنا. ما احنا لو هنكدب تاني ها؟ هتهرشها كما عرفته في ابينا. فقال له من اهل النار لازم برضو ايه ها؟ دي حتة بتوجع دي لازم يكزبوا لازم
اهل النار وانت جاي لنا بقى في الحتة اللي بتوجع خالص! طب ابونا ماشي راح في ستين داهية ماشي انما انت بتسأل في اهل النار. من اهل النار؟ قالوا نكون فيها يسيرا
ركز نكون فيها ايه؟ يسيرا ثم تخلفون فيها العملية ايه ها؟ معكوسة تخلفون فيها ابدا. تخلفون فيها عفوا تخلفون فيها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اخسئوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا
فقال ثم قال هل انتم صادقي عن شيء سألتكم عنه؟ فقالوا نعم يا ابا القاسم. مش راضيين يقولوا يا ايه؟ يا رسول الله قال هل جعلتم في هذه الشاة سما
حاططوا فيها سم؟ قالوا نعم قال ما حملكم على ذلك؟ قالوا اردنا ان كنت كذبا نستريح وان كنت نبيا لم يضرك حديس رواه البخاري شفت التلات روايات اه الولية ديت او المرأة دي بيقولوا عليها اسمها زينب بنت الحارث. زينب اليهودية بنت الحارث. اخت مرحب مرحب ده كان اشجع
يهودي في خيبر واول ما تمت المبارزة سيدنا علي ضربة يمين وضربة شمال نيمه. خلص عليه نرحب ده كان اكبر فارس عندهم اتشائموا طبعا ونفسية اتحطمت ومرحب نازل يتكلم بقى في في المبارزة الاولانية ديت وعمال يقول شعر في نفسه
سيدنا علي طلع له وقال له انا الذي سمتني امي حيدرة كليس الغابات كريه المنظرة يعني تعال لي بقى ايه اوريك المرجلة يعني او الرجولة. المهم قتل مرحب اللي هو ايه؟ اخوها
وابوها الحارث وعمها بشار واخوها زبير وزوجها سلام ابن مشكم. يعني ايه ها مستوية مستوي الامر الخامس اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حذره منهم على الدين اللي عاوزين يقتلوه بالكلام ويقتلوه بالسم يقتلوه بالسحر. مش راضيين يبوح ولا ينطق له
بصفة رسول الله صلى الله عليه وسلم. دول يؤمنوا على حاجة فكان اول وخلاص على نفسه مطمن بالنسبة لنفسه مطمن ما في قلق. ليه ؟ الله يعصمه خلاص انما اومال الدين بقى يحزرهم الرسول على الدين. احنا بقى بسلامتنا لا ما بنحزرهمش لا على دين ولا على دنيا ولا على اه بمناسبة
الايه؟ السم هنا بقى السم الرسول عليه الصلاة والسلام بيسموه له الشاة استحلفكم بالله لو اي بني ادم عنده مثقال ذرة من عقل اي اكل جاي من ناحية اليهود يبقى مأمون
مأمون؟ مأمون ازاي ازا كان اهو ادي تلت روايات اهمت عاوزين نستريح منك من الاخر يستريح منك. ليه انا عملت لكم ايه والله العزيم هو كان رحمة له لليهود رحمة لكل الناس يا اخوانا. انا زي ما اقول لك لما نزل المدينة عايشين فيهم كانوا عايشين في المدينة قبل الاوس والخزرج كمان. اليهود عايشين في المدينة قبل
وعايشين في المدينة قبل الرسول بيتولد في مكة عليه الصلاة والسلام بس ما كتش اسمها مدينة بقى يسرب يسرب قرية لما راح الرسول قلب المعايير كلها خلاها بلد بلد حاجة تانية خالص
والبلد بتعمل لها حساب ويبقى فيه معاهدات وفيه حاجات كبيرة اوي حاجة حلوة مكسب يعني اركنه على جنب ما هوش رسول. عفوا اعوز بالله من الشيطان الرجيم. انسان عادي زعيم ينفع احسن زعيم يخلي البلد
بلدنا سعر مش كده؟ لو هم قصدهم ايه؟ خير لكن لا دعينا بقى حقد ما لوش حد حقد اليهود ده ما لوش حد اصلا فعلشان كده حصل اللي حصل. فلما ييجي يجيب لك اكل
يجيب لك البان للاطفال عندك ازمة بيض يجيب لك بيض. عندك ازمة لحمة ما عندناش ازمة ولا حاجة نفتعل ازمة على شان نسوق اكل فيه سم نموت شوية منكم ارجع بالزاكرة فيه كتير منكم مية وعشرة القصة دي. القصة كانت قديمة اوي
منع الزبح ليه ليه الزبح يتمنع ليه مهي تنهي الزبح عشان الجزارين ولاد ستين في سبعين زمتهم استك طيب بعد الشهر هيبقوا ابن تيمية وابن القيم والشافعي ولا هيبقوا ايه
ولا هم برضو جزارين ها؟ يعني هيبقوا جزرين برضه ولا هيبقوا حاجة تانية ها مش كده حصل جديد اعرف ان اي اكل يجي عليك او يروح اي بلد اسلامي من اسرائيل. طبعا هي اسرائيل فاهمة الكلام ده كويس
ومش سازجة مش سازجة لا طبعا عاوزة توصل لك حاجة او توصلها في اي مكان عاوزاه نأجر ارض في حتة ونزرع زي ما احنا عاوزين. وتيجي ييجي المحصوم منين ها يجي المحصول كده مدبرة
ايه من الدولة دي ؟ مدبرة عارف مدبرة؟ اه مين ايد بجيرم ؟ اي حاجة ليه بلدنا بلد محبوبة لكن هيجي لك ميدن اسرائيل مش هيحصل مش هنزرعه في اسرائيل ازرعه في حتة تانية ونحط اللي فيه اللي احنا عاوزينه
وهيجي لك الجاموسة او البقرة نربيها في الحتة اللي احنا نفسنا نربيها فيها وتحلب وتبعت لك لبن فيه كل اللي احنا عاوزينه شركة ادوية هنعملها في المكان الفلاني وهنبعت لك دواء فيه اللي احنا عاوزينه
اه طبعا. الله! اومال هم عاوزين يقتلوا الرسول ليه بقول لك انسان هيعمل لبلده كيان كيان هيعمل لهم كيان يتقتل ليه؟ هو كده هو كده فانا اوصيكم لما تيجوا تاكلوا حاجة اوعى تاكل فاكهة في اولها
واوعى تاكل خضار مرسوم عارف يعني ايه خضار مرسوم يعني مسلا خيار تلاقي كله مقاس واحد ايه ده احنا ما نعرفش كده ابدا ورح اشتري من الفلاحة او الفلاح الملحوس
اللي حاطط الحاجة في الغبيط وخيارة عاملة لك دماغها كده وخيارة دماغها كده هي دي رح اشتري من دهوه ده ما يشرفش برضه ما يجراش حاجة ما ينفعش ده احنا عندنا عزومة ما يجراش حاجة
ما يجراش حاجة انما تجيب الحاجة المزبطة اوعى ليه بقى؟ ملعوب فيه فاكهة خضار اي حاجة اي ملعوب فيها ملعوب فيه وبقى طبعا الناس دلوقتي معبودهم الجنيه مش يهود ولا حاجة ناس مسلمة اسماء علي وابراهيم واحمد وحسنين اسماء المسلمة دي عادي
بس بيجيب يا راجل ده عامل فلاح زراعي يقول لي رايحين نجيب حاجات عشان نرشها على الخيار فروحنا رحت لتجار هنا في في المدينة هنا عندنا ومشهورين ومعروفين ها اللي خدني وراح البيت. طب مش موجودة في المحل ليه؟ لو في تفتيش هيجي هيلاقيها
هيعمل له كله معه. فخدني وراح لانه عارفني انا شغال مع فلان فخدني وراح البيت اداني الحاجة اللي احنا ايه هنرشها صاحب الارض قال له سيب لي ده خطين ناكل منهم
ورشب يعني التاجر مخبيها يبقى فيها حاجة طب مين اللي حاسس الحاجة اساتزة الزراعة انجح دولة في العالم زراعية وعلميا وطبيا وتسليحيا وكل حاجة ناجحة ناجحة ناجحة ناجحة في كله
في كله الحاجة اللي هياكلوها هم ياكلوها بقى عارفينها. اما اللي هياكلوها لغيرهم وخصوصا ازا كانوا بقى ايه ازا كانوا من اتباع اللي مش راضيين يقولوا له يا رسول الله
يا ابا القاسم دعا يخلصوا عليهم النهاردة قبل بكرة النهاردة قبل بكرة الشاهد ما تاكل حاجة ما تاكلش فجأة في اولها كل حاجة على قد ما تقدر من ايد فلاح مسكين ما بيعرفشي
حاجته شكلها مش حلو مش حلو مش حلو مش حلو لا تتصور جمبيها ماشي؟ لان المهندسة والمرسومة ديت مش سليمة لأ مش سليمة طبعا وبالاضافة بقى للي بيحصل مع الناس
والغش والرغبة في الربح ايا كان بقى اللي يروح يروح واللي يموت يموت واللي يتدمر يتدمر انا سمعت ان في ادوية يا مسلم لتعطى للنساء ما بتبنش على البنات ولادهم الا لما يبدأوا يحيضوا
تخيل يعني موت ببطء بعيد اوي اوي اوي الام تاخد الدواء مقصود منه البنت بس لما تبتدي ايه يعني شغل كبير شغل مدروس ما هو بدا ينتهي شهم اصلية ومسمومة
اكيد ريحتها حلوة مش كده ولا ايه؟ اكيد انت لما بتمشي وتشم حاجة ما مش كده؟ والضاني وما ادراك ما الضاني! بيعمل فضيحة لوحده ريحته حاجة ما يجيش في بالك ابدا البتاعة دي فيها سم والصحابة كلوا باسم الله ويلا ويلا هوب. ارفع ايدك
ارفع ايدك لان الزراعة للرسول انا مسموم هي سمت الشاه كلها بس زودت فين وبعد ما سألت بايه ؟ عشان ياكل من الزراع ولو حتة في مكان تاني عجبته يروح برضه يلاقي برضه فيها ايه
اه هنا وهنا وهنا سبحان الله كل ده عشان ايه؟ نخلص منه يبقى لما نخلص منه هنحافز على اتباعه طبعا آآ امر مفروغ منه يا اخوانا الامر الخامس اللي انا كنت اجلت الحديس اخز الرسول صلى الله عليه وسلم حذره منهم على الدين. قلت لك خلاص الصحب
ما فيش. طب هتقول لي طب صحة الصحابة؟ ما هو الصحابة اصلا اكلهم بسيط وما عندهمش استيراد وما عندهمش صوبات زراعية وما عندهمش وما وعيشتهم بسيطة شوية اللبن بيشربوهم البلحتين بياكلوهم حبة الشعير بيطحنوهم حاجة حلوة ما فيش اياه ما فيش لا وزارة
التموين ولا في غيره ولا في استيراد ولا ما فيش حاجة مين دي خالص. فما فيش خوف عليهم من الايه؟ من الباب ده الخوف على الدين بقى. الدين عمل ايه بقى الرسول
الدين مش مأمونين هيلعبوا يلعبوا. ازاي بقى انا نحن نزلنا الذكر وانا له ايه؟ برضه اي حاجة هيعملوها. مش هيقعدوا ساكتين لا مش هيقعدوا ساكتين ابدا عن زيد بن ثابت قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم اه بالامر
زيد عبقري زاكرة حظرة وشب ونشط وعنده دين وامانة كان الرسول نقاه وابو بكر وعمر وايه برضه ايه ها موعود موعود رضي الله عنه له حق كلهم ينقوا فيه كده
رسول الله قام للمهمة دي ولما جم برضو يجمعوا القرآن قالوا هاتوا زايد جهز زاكرة كويسة امانة دين حافظ قال زيد امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بالامر. قال له اتعلم لي لغة اليهود
كتابة ومحادسة اتعلم فتعلمت له كتاب يهود وقال اني والله ده الرسول اللي بيقول عليه الصلاة اني والله ما امنوا يهود على كتاب لا اله الله لا اله الا الله
بناء ما قامهمش على الكتاب. يعملوا ايه؟ يعملوا اي حاجة اي حاجة. بمعنى ايه بمعنى ممكن يتسربوا لاي حد من كتاب الوحي ويغيروا في اي حاجة. وارد ولا مش وارد؟ ما هو كلام النبي كده. لا امن يهود على كتابه. فتعلمته
يعني تعلم لغة اليهود كتابة ومحادسة. فلم يمر بي الا نصف شهر حتى يوم خمستاشر يوم خلاص اي كتاب بيهود يكتبوه بلغتهم يترجموه اي كلام يقولوه يترجمه فورا فكنت اكتب له ازا كتب
الرسول عليه الصلاة والسلام ازا اراد ان يكتب لهم حاجة يعني واقرأ له ازا كتب اليه. لو كتبوا له حاجة انا اللي اقراها له هو عاوز يكتب حاجة اكتبها له
صلوات الله وسلامه عليه ليه بيكلف زايد علشان الايه؟ الدين يا اخوانا الدين الامر السادس الكزب على على الله الكزب على الله في حضور رسول الله يعني كأن ايه هم الصح والرسول ده
هو مش رسول هو واحد قاعد كده واحنا هنقول احنا الصح اخلص تخيل ايوة فجور فجور ما له حل. لما يبقى رسول الله قدامهم ويكزبوا على الله وهو حاضر. كأنه مش هيكشف الايه ها
كأنه مش هيكشف الكزب كأنه مش هيكشف الجزم. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل وامرأة مقبوض عليهم يعني من اليهود قد زنيا. فقال لليهود ما
بهما اللي غلطوا الغلطة دي بتعملوا فيهم ايه؟ قالوا نسخم وجوههما ونخزيهما تسخيم الوجوه يعني يدينوها بلاك. يدينوها بلاك ونخزيه من ركبهم على حمار مقلوبين واحد وشه كده وواحد ضهره كده ونلففهم في البلد
نفضحهم يعني قال فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين. هاتوا التوراة كده نقراها فجاءوا فقالوا لرجل ممن يرضون واحد فيهم يعني طبعا كان اعور فقالوا له اقرا يا فلان. يا اعور اقرأ. على ان هو بيقرا يعني. فقرأ حتى انتهى الى موضع منها. اي من
راح فوضع يده عليه خباه يعني عمل ان هو بيقلب الصفحة عمل ان هو بيعمل اي حاجة المهم ايه خبى الايه؟ لان هو عارف هو في الحتة دي قال يا ابن عبدالله ابن سلام اللي كان واقف ارفع يدك
فرفع يده فازا فيه اية الرجم تلوح. اية الرجم باينة كده بتلمع فقال يا محمد اللي هو القرية يعني ان عليهما الرجم طب وما له شف كمان ولكنا عفوا ولكن نكاتمه
نكاتمه يعني ايه؟ يكتمه بعضنا على بعض يعني يا فلان ما تجيبش سيرته واحد زي عندنا مسلا ايه عندنا فلان الفلاني حافز القرآن لو حد سألك يا فلان عن اية الرجل ما تبقاش تقولها. ماشي
واحد تاني بيحفز القرآن كده يعني. نكاتمه يعني ايه؟ يعني يوصي بعضنا بعضا ما نجيبش سيرة الايه ها الرجم فقال يا محمد ان عليهما الرجم ولكنا نكاتبه بيننا. يعني ما بنقولش لحد
فامر بهما يعني بالرجل والايه؟ والمرأة. فرجما انس هو انس الحجر راوي الحديس لأ ابن عمر ابن عمر يقول فرأيته يعني ابن عمر شاف الزاني بيعمل ايه؟ فرأيته يجانئ عليها الحجارة
يعني الحب مقطع قلبه وهو ما بيرموها كده هو ايه بيحميها وبيضلل عنها عشان الحجارة ايه ها؟ تيجي عليه. المهم المهم ان هنا الرسول عليه الصلاة والسلام موجود حي يرزق وهما موجودين
والتوراة عارفين ان ده الكتاب المقدس اللي عندهم وبيكزبوا على الله ان احنا نسخمهم ونفضحهم وما ايه ها وما نرجمهمش والرسول فين؟ حي يرزق يبقى بالله عليك انت بقى النهاردة ياما هيكتبوا ياما هيقولوا
وياما الابواق المنافقة هتتكلم. الابواق المنافقة هتتكلم وتمدح وتمدح في اليهود وتتكلم عن اليهود ده هتيجي هنا حتة عجيبة اوي هتشوفها وهتشوف عندنا شوية ناس عاوزين الاعدام اليهود بيقروا شيء ويعتقدوه وهو المسلم المحترم ابن المحترمين
ها ما اعرفش المقولة بتاع الشباب دي صح ولا لأ لما ابوه مات راحه هناك عند المقابر وقالوا له احنا مش هندعو بقى مش انت بتنكر عذاب القبر يبقى ابوك ما مش هيتعزب هندعي له ليه
سمعت حاجة زي كده سمعت حاجة زي كده لا اصدار المعلومة ما جتش عندكم طيب ابقوا دوروا عليها خش على جدو نت هتلاقي كل حاجة ماشي نوع اخر من الكزب على رسول الله صلى الله عليه وسلم على الله كزب على الله والرسول موجود حي يرزق. حي يرزق
وبيكزبوا على الله عن جابر بن عبدالله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت يهود تقول من اتى امرأة في قبولها من دبرها كان الولد احول فانزل الله سبحانه نسائكم
حرف لكم شف ولا حياء ولا اي حاجة. الرسول حي يرزق وهم ايه ها يكزبوا ويقولوا. لو الانسان اتى امرأته من الخلف بس في القبل ييجي الواد ايه احول ييجي الولد احول
عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها جارية يعني ايه؟ امة. ملكه يمين ملكي يمين مش زوجة يعني هي جارية
وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل مش عاوزها ايه؟ انت فاهم العازل الاول ولا مش فاهم ها؟ مفهوم العزل؟ طيب فهو بيقول ان الجارية انا مش عاوزها تحمل مني
فانا بعزل عنها بيستمتع بها بدون ايه؟ حمل يعني وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل موؤدة موؤودة الصغرى. موؤدة صغرى قال صلى الله عليه وسلم كذبت يهود
لو اراد الله ان يخلق ما استطعت ان تصرفه واضح كل الاحاديس دي او الحوادس دي تسبت كزب اليهود على مين ؟ في حضور مين ؟ في حضور النبي. يبقى مش هيكزبوا هيكزبوا. هيكزبوا احاديس وهيألفوا احاديث
وهيألفوا مقالات ويألفوا آآ حوادث زي ما بقول لك ما هو مش عارف انا ما شفتش المنزر التآكل شفتوه لما صوروا صور العيال المقطعين او مذبحين على ان دي بتوع ايه ها
عشان يهيجوا الايه ها طبعا يعني ازا كان بيكزبوا على الله مش هيكزبوا على المساكين دول مش هيكزبوا على المساكين هيكزبوا طبعا. اه الامر السابع لم يقبلوا شفاعته صلى الله عليه وسلم لاصحابه
ما يعملوش له خاطر ابدا خاطر ازاي؟ ازا كانوا هم عايزين يقتلوه. هيعملوا خاطر واضح ولا مش واضح؟ طيب اللي يبقى عاوزين يقتلوه وما بيقولوش له خاطر يبقى هيعملوا خاطر للسفير فلان
او خاطر رئيس علان ولا ايه هيعملوا خاطر لدول ما حدش له وزن اصلا اصلا ازا كان الرسول اهوت ويعلم علم اليقين زي ما ربنا قال كده الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه
كما ايه؟ كما يعرفون ابناءهم ما يعملوش له خاطر ولا شفاعة ابدا يبقى ما حدش له عندهم شفاعة على الاطلاق ابدا ابدا مهما كان منزله ومهما كان مكانه ما لوش شفاعة
ما لوش شفاعة عند اليهود. اه ممكن ينفزوا حاجة من كلامه لا عشان المصلحة بس. انما شفاعة لا ما حدش له شفاعة ابدا له عن جابر ابن عبدالله ان اباه توفي اللي هو عبدالله ابن حرام اللي كلمه الله بدون ايه ها
بدون حجاب توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود كمية تمر يعني كمية تمر. ابوه كان مستلف او واخدها باي لاي سبب. كمية كبيرة يعني ومات عبد الله وساب الدين ده لرجل من الايه؟ من اليهود
فاستنظره جابر. استنظره يعني ايه؟ طلب منه النظرة النظرة يعني التأجيل. اجلني شوية فاستنظره جابر بن عبدالله. فابى ان ينظر لأ انا عاوز التمر بتاعه تقريبا المعاد حل انا عاوز تمريض
ابى ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلى الله عليه وسلم. بيرجعوا له في كل حاجة. امور شخصية وامور عامة اي امور كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشفع له اليه
ان الرسول يشفع عند مين؟ عند اليهود. اصبر شوية. احنا ما كلناكش ولا حاجة. هنديك حقك فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلم اليهودي كلمه فعلا وقال له ايه؟ قال خد التمر بتاع جابر كلها
خد التمر كله ليأخز ثمرة نخله ذهب سيدنا جابر بن عبدالله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشفع له عند اليهودي هذا لينظره يعني يؤجله في سداد ما عليه من تمر
فكلم اليهودي ليأخذ ثمر نخله. قال له خد السمر اللي موجود كله بالذي له عليه صلحا يعني ايه انت لك مسلا مسلا يعني طن اللي موجود على النخل خده يطلع بقى نص طن تلت تربع طن طن وخلاص وسامح في الباقي يعني
فكلم اليهودي ليأخذ ثمر نخله بالذي له عليه فابى عليه ابى عليه يعني عاوز ايه ها؟ عاوز الستين صاع عاوز الايه؟ الستين صاع. واللي على النخل مش هيجيب الايه مش هتجيب الستين صعب
فابى ان ينظره رفض فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم النخلة. نخل لمين ها؟ جابر كتير شوية عشرين تلاتين اقل اكثر دخل النخل فمشى فيها ثم قال لجابر جد
له فاوفه الذي له رح قطع وادي له لولو فجد له بعدما رجع رسول الله. يعني الرسول مشي في النخل ومشي خلاص هو راح بقى ايه قعد يقطع في الايه في النخل
فجد له بعد ما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثين وستا. الكمية اللي هو ايه عاوزها كلها وفضل له اثنا عشر وثقا ادى له التلاتين وفضل له كام؟ اتناشر
فجاء جابر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبره بالذي كان. يبشر الرسول عليه الصلاة والسلام فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم غائبا فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم
جاءهم فاخبره انه قد اوفاه واخبره بالفضل الذي فضل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبر بذلك عمر بن الخطاب. رح قل لعمر فزهب جابر الى عمر فاخبره فقال له عمر لقد علمت
حين مشى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليباركن الله فيها الشاهد من الحديس ايه ها عدم قبولها شفاعة رسول الله فدان صنف اوعت اللي انت بتشوفه التليفزيون والسفير فلان والكبير وفد رفيع المستوى ووفد خفيض المستوى
لا لا لا كل ده استخفاف بالمسلمين. ما حدش له شفاعة عند هؤلاء اصل هم اللي صنعوا الناس دول اصلا. هم اللي صنعوهم وقعدوهم على الكراسي ومسكوهم المناصب فما بالك بقى بالرسول النبي صلى الله عليه وسلم اللي هم عارفين ان هو نبي وواسقين من دي كويس قوي والقرآن قال لنا هم
فين الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه ايه وان فريقا منهم نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا وينفعنا ومعذرة عن اسئلة. لان الاخوات اللي فوق وراهم مسئوليات وبرضو مش عاوزين ايه نحرمهم
اه عاوزين يصلوا ويمشوا يعني وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد