هلا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه كنت بقوم بارسال الى يوم الدين اما بعد اه احبابي الكرام اليوم باذن الله تبارك وتعالى نبدأ في علاج القلوب. قلوبنا تعبت مريضة في بعض
اوقات فتور او تعب او عناء او محنة او شدة هل من الممكن ان احنا نعالج قلوبنا كلامي النهاردة موجه لاتنين موجه اولا لمن استشعر ان قلبه به مريض وكلامي موجه لاهل العلم والدعاة ممن هم بيننا الان. من ائمة المنابر وطلبة العلم اللي بيعلموا الشباب
قايمة الاوقاف اللي معنا دلوقتي انا بوجه لهم الكلام. ازاي هنتعامل اصلا مع انسان مريض قلبه؟ زوج حسان زوجته عندها فتور شديد وحاسس ان جواها فعلا ان قلبها فيه مشكلة
او العكس الزوج اللي حس بالزوجة كده زوجها بعد ما كان مداوم على الدروس بدأ يقصف في الدروس ده بيقصر في الصلاة احنا بنكلم بقى ده نوعين من الناس النهاردة من اللي قاعدين معنا في الدرس
بنتكلم مع الائمة والدعاء والمربين اللي بيعلموا الناس وهم بيحاولوا دايما يعالجوا الناس الكلام التاني بكلمه بقى لنفسي انا. لان انا مستشعر ان انا قلبي فيه مشكلة حابب من البداية ان احنا نوصل شوية قواعد يا اخوانا. القاعدة الاولى لا ينبغي ابدا على المربي. الذي
او الراعي اللي مسئول عن الناس انه يثبتهم ويقول لهم ان خلاص انت انت قلبك مات اصلا. فانت ما عدش لك علاج ده غلط كبير جدا والداعية في هذا الوقت اللي دايما بييأس الناس ويقنط الناس ويقول لهم خلاص انتم قلوبكم اصلا ماتت وما عادش فيكم رجب
هذا انسان هو الشيطان سواء هو الشيطان سواب ولك ان تتخيل ان الله عز وجل ذم هذا الانسان اللي في يوم من الايام كان سبب في تيئيس انسان او تقنيط انسان بان الله قد
احبط عمله لان الاصل في الداعية الى الله. الاصل فيك انك دايما تفتح الطريق للناس. تفتح الباب لهم وتقول لهم مهما كان مرض القلب انت ممكن تتعالج ومهما كان القلب مريض حتى لو القلب مات
ممكن ربنا عز وجل يحيي هذه القضية ما اعظم من اية تحمل البشارة لكل انسان يتألم لانه مستشعر ان قلبه فيه مشكلة. قال تعالى او من كان ميتا ها فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس
والله في هذه الاية كما ذكر اهل التفسير ان هذه الاية نزلت في من يا اخواننا نزلت لمن؟ نزلت في عمر بن الخطاب عمر كان صاحب قلب ميت. شف سبحان الله! اومن كان ميتا! عمر كان ميت! صاحب قلب ميت
ولكن شاء الله سبحانه وتعالى ان يحيي لعمر هذا القلب اصبح القلب ده حي المنة في الاية نعين. النوع الاول ان ينقل الله قلبه من الموت الى الحياة. والمنة التانية او النعمة التانية
ان يجعل الله عز وجل لهذا القلب نورا يتكلم به. وسبحان الله النعمة دي او المنة دي كانت على عمر عظيمة جدا بعد ما ربنا من عليه ان قلبه بقى حي كان عمر رضي الله عنه بعد ما جعل الله في قلبه نورا لا يتكلم عمر
بكلمة مع النبي صلى الله عليه وسلم الا وينزل الوحي تأييدا لكلام عمر هو ده النور. ده النور اللي ربنا جعله لك في حياتك. سيدنا عمر يروح للنبي صلى الله عليه وسلم ويقول له يا رسول الله الا نتخذ من
مقام ابراهيم مصلى يا رسول الله ده مقام سيدنا ابراهيم الا نتخذ مقام ابراهيم مصلى؟ فنزل قول الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى سيدنا عمر رضي الله عنه ينظر للمجتمع والفساد المنتشر في المجتمع فيرى ان اعظم سبب من فساد سبب من اسباب فساد الشباب في مجتمعه
في زمن النبي صلى الله عليه وسلم عدم فرضية الحجاب على النساء فيروح للنبي يقول له يا رسول الله علاج المجتمع ده هو ان النساء تحجب ويا رسول الله نساءك انت يا رسول الله يدخل عليهن البر والفاجر
الفاجر بيخش على بيت النبي صلى الله عليه وسلم عايز يسأل النبي سؤال عينه تضرب على واحدة من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم يغار عمر فينزل قول الله عز وجل يا ايها النبي قل ها لازواجك وبناتك ونساء المسلمين
المؤمنين تنزل على طول الاية النبي صلى الله عليه وسلم بعد غزوة بدر يسأل الصحابة الاسرى اللي معنا دول نعمل فيهم ايه؟ سيدنا ابو بكر انه كان رجل رحيم في يعني رحمة وكده
قال له يا رسول الله يعني هم اهلك واعفوا عنهم. سيدنا عمر يقول له لأ يا رسول الله الناس دي لو عفينا عنهم هيرجعوا مكة ويجيشوا جيوش وييجوا يحاربونا تاني. يا رسول الله لأ القصة دول يتقتلوا
النبي صلى الله عليه وسلم من للرأي مين؟ لمال الصديق. مالا لرأي الصديق. تنزل الاية. ما كان لنبي ان يكون له ايه؟ اسرى. حتى ايه يسخن في الارض ما ينفعش. وينزل الكلام تأييدا لكلام من؟ لكلام عمر. هو ده بقى قول الله عز وجل. اومن كان ايه؟ ها
فتن فاحييناه هادي فرصة ده دي نعمة من الله عز وجل يقول لنا مهما كان القلب في بعض الاوقات قد يصاب والعياذ بالله بانحراف او موت فان الله عز وجل قادر على احياء هذا القلب. فاوعى في يوم من الايام تيأس حد او تقنط حد او تقول له خلاص
انت ما لكش حل الصحابة رضي الله عنهم لما كانوا في مكة انتم عارفين دايما زمن المحنة والبلاء عارف دايما لما الدنيا بتضغط اوي على الناس تفزع القلوب الى الله وترق هذه القلوب وتلينك تصبح قلوب قريبة من الله عز وجل. خدت بالك؟ ولكن طب ازا جت النعمة
اهو ده كان حال الصحابة في مكة. لما كان البلاء عليهم شديد قلوبهم كانت في قمة السموم ولكن رضي الله عنهم اول ما جم المدينة ولقوا الدنيا بقت فتحت ولقوا الاسواق والتجارة قلوبهم بدأت آآ تتغير
قلوبهم بدأت تتغير ربنا عز وجل سبحانه وتعالى بسرعة نزل ايات يعاتبهم الم يأن للذين امنوا ها ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب
ان قبلوا فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم ايه؟ فاسقون. شف سبحان الله عظيم النظم القرآني اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قد بينا الايات لقوم سبحان الله طب ايه علاقة الكلام على القلوب بالكلام على الارض
ها؟ حد يعرف يا اخواننا؟ بالزبط. قل احسنت احسنت. لما ربنا عاتب الصحابة وتخيل ربنا بيعاتب الصحابة. بعد ما كانت قلوبكم سليمة حية في مكة اتيتم الى المدينة فالاصل بعد نعمة ربنا سبحانه وتعالى ان القلوب دي تزداد ايمانا تزداد قربا من الله عز وجل. لا ده انتم انشغلتم بالدنيا وانشغلتم بالزراعة
وانشغلتم بالانفتاح بتاع الدنيا فهم من جواهم حسوا بالاحباط. حسوا بيأس ان الله عز وجل يعاتبهم. فانزل الله وعز وجل هذه الاية اللي فيها سعادة وفيها فتح لباب ان ممكن القلب يرجع كما كان. اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها
فكما انه سبحانه وتعالى قادر على ان يحيي الارض بعد موتها هو ايضا قادر على ان يحيي ها القلوب بعد موتها. فانت انت كانسان معلم انت كشاب بتربي الناس وبتعلم الناس اوعى في يوم من الايام تقفل الباب. كم رأينا في تاريخ البشرية
ناس احنا يأسنا اصلا ان في يوم من الايام ربنا عز وجل يحيي قلوبهم. وسبحان الله يحيي الله عز وجل قلوبهم ويصبح هؤلاء من اعظم الناس قدرا عند الله عز وجل. الناس يا اخواننا دايما محتاجين شرارة الخير
محتاجين شرارة الخير اللي تخلي القلوب كلها ترجع مرة تانية. احنا محتاجين بس الشرارة اللي توقد تاني مرة تانية الحياة في قلوبنا. ابو محجن كان لا يفيق من سكره. راجل ليل نهار قاعد يشرب خمرة
الصحابة رضي الله عنهم عملوا معه كل العقوبات اللي ممكن في يوم من الايام انسان يتخيلها ومع ذلك هو لا يزال مدمن للخمر. حتى انه لما كتب وصيته كتبها في ابيات شعر انهم اذا دفنوه فليدفنوه الى اصل
لشجرة عنب ليه؟ يقول علشان انا عايزها بعد الموت هي اللي تروي جسدي. يعني متخيل؟ متخيل الخمرة في حياة هذا الرجل عاملاه ايه بالزبط زي واحد عايش وسطنا كده ليل نهار مخدرات مخدرات مخدرات مخدرات
خدتي بالك؟ ابو محجن الثقفي يقول لهم يا جماعة انا لو مت دوروا على شجرة عنب وادفنوني جنبها. علشان لا اتوقف عن شرب الخمر حيا ولا ميتا هل رأيت الانسان مات قلبه لهذا الحد
عمرك شفت في يوم من الايام انسان ضل وانحرف الى هذا الحد. يعني حتى العاصي ده لما تيجي تقول له هتموت يقول خلاص انا تبت اه ذكرت لكم قبل كده قصة حد من الشباب جا لي المسجد شرب مخدرات مع زمايله وحصل له بقى هبوط والضغط ووطى وقلبه شادد
وبيموت خاص وحاسس انه بيموت. فيقول دخلت البيت كل اللي انا اعمله يا شيخ عمال ابص في عيالي لان دي خلاص بقى انا بموت. فبودعهم بقى وادخل على زوجتي ابوسها واحضنها واقول لها انا انا بموت
بتقولوا خلاص قوم اتوضأ وصلي وتوب الى الله عز وجل ويصلي ويتوب ويرجع لربنا سبحانه وتعالى وييجي المسجد ويقول لي ابدأ ازاي؟ انت متخيل تخيل ابو محجن هو مش كده اصلا
يعني ابو معجن مش كده اصلا. ده هو بيقول لهم آآ انا باقول لكم اهو بكل اريحية. انا لما اموت تدفنوني فين؟ عشان برضو لا اتوقف عن شرب الخمر الى اي حد وصل قلب ابي محجن عايز تعرف قلبه وصل فين من الموت؟ تخيل واحد
كلمة الموت لا تؤثر في قلبك تخيل واحد يتمنى بعد الموت ان يظل مدنا للخمر شاربا له. وسبحان الله تيجي الشرارة اللي تحيي قلب ابي محجر سيدنا عمر ابن الخطاب نفاه وقال لسعد ابن ابي وقاص خده كده وانتم طالعين للجهاد في جهة بلاد فارس واحبسوه ابعدوه عن المسلمين حتى
لا يؤثر فيهم ويتحبس. اتحبس ابو محجن وهو في الحبس يرى جيش فارس جاي بالفيلة وجاي بالجيوش الجرارة وجيش فارس بالفعل بدأ يحدث مقتل عظيمة في جيش المسلمين مقتلة عظيمة فعلا
وابو محجل في قلب في قلب الحبس بتاعه بيبص من الحبس. فيرى ما يحدث للمسلمين وما يلم بهم. وهي دي كانت الشراوة هي دي كانت الشرارة زي الشرارة بتاعة ماتش المنتخب كده لما شاب رافع علم فلسطين
وقام كل اللي في الاستاد كانت شرارة. بالروح بالدم نفديك يا فلسطين. شرارة كده. شاف المسلمين بيموتوا وهو لسه عايش في جو الخمر ماذا فعل ابو محجن؟ ابو محجن بسرعة بسرعة يعلن توبته
ويطلع يعني يعني يتوسل لزوجة سعد ابن ابي وقاص ان هي تدي له الفرس بتاعه. وياخد الفرس ويصبح ويلف وجهه ويدخل الى الجهاد ولا يزال يجاهد حتى فتح الله به ثغرة في جيش فارس دخل منها المسلمون وكان النصر
المسلمين كان سعد ابن ابي وقاص هيتجنن وقتها. يا اخوانا الضرب ده الجري ده جري الفواز بتاعتي. والضرب ده ضرب ابي محن بس ابو محجن مسجون وبعدين ده واحد ما بيفوقش من الخمرة. ايه اللي يحييه اصلا على الشمس يدخل وسط جيش الفرس بالصورة دي اصلا. ويعمل
ويقتل ويفعل ده لا يمكن. ويشاء الله سبحانه وتعالى ان القلب اللي كان ميت من شوية وبيقول تدفنوني في اصل شجرة عنب علشان ما تبطلش شرب خمر حتى وانا ميت يحيي الله عز وجل قلبه ويصبح من اعظم قادة المسلمين وفرسان المسلمين في الغزو في سبيل الله
يترك شرب خمر وما عادش خلاص شرب خمر للاسف ييجي بعضنا بقى ييجي بعضنا وييأس الناس ويقنط الناس. ده ما ينفعش لا يا اخوانا مهما وصل القلب مهما وصل القلب لمرحلة من مراحل الموت فالله عز وجل قادر على ان يحيي هذا القلب
حضورك اول قاعدة بالنسبة لنا اوعى تكون مثبط. او تكون سبب في تيئيس الناس. ان بسبب ذنوبهم او موت قلوبهم انهم لا عودة لهم لا اي حد مهما كان له عودة والله عز وجل يقبله باذن الله عز وجل. وشف سبحان الله شوفوا يا اخواننا حال النبي
احنا قد ايه مفتقدين للكلام ده من النبي صلى الله عليه وسلم. والله يا اخوانا يعني انا في بعض الاوقات الدنيا لما تشد على الواحد شوية والله العظيم الواحد يفضل يقول يعني
يعني ما كانش يبقى النبي وسطنا ان ما كانش يبقى النبي وسطنا كده يثبت قلوبنا في وقت المحن وفي وقت الشدائد اللي بتصيبنا احنا محتاجينه. والله العظيم يا اخوانا احنا محتاجينه
قال عبدالله ابن مسعود انني لا اذكر اول رجل قطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم. اول حرامي راح للنبي صلى الله عليه وسلم معترف بسرقته وتمت شروط السرقة القابلة للركبة الفقهاء سرقة قدر النصاب ومن حرز وخفية ونحو ذلك. فاقام النبي صلى الله عليه وسلم
عليه الحد قطعت يده ده حرامي واذى الناس واتقطعت يده قال ابن سعود فنظرت الى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكأنما اسف صلى الله عليه وسلم النبي من جواه بيقيم حد الله عز وجل
ولكن النبي من جواه باين على وشه كمية الاسف. وكمية الهم والغم اللي في اللي باينة على وش النبي صلى الله عليه وسلم. وكان اذا اصابه هم ظهر في وجهه كما اذا اصابه غضب ظهر في وجهه. حط وشه النبي صلى الله عليه وسلم في الارض كده فقالوا يا رسول الله
انك كرهت قطعه لانك يا رسول الله كاره ان ايده تتقطع فقال صلى الله عليه وسلم وما يمنعني ايوة انا انا زعلان ان ايدي اتقطعت وانتم بتقولوا الكلام ده قدامه. ما دي تتقطع ولا يغور في داهية
قال وما يمنعني ده انسان مسلم وعصى الله بجهله. ايوة انا زعلان ان هو ده حاله ويكأن النبي كان يرجو ان يكون ان ان حال هذا الرجل افضل من كده. ثم نظر الى اصحابه وقال لا تكونوا عونا للشيطان
صلوا على اخيكم. حرام عليكم لا تكونوا عونا للشيطان على اخيكم هو ده المعنى. ثم قال صلى الله عليه وسلم انه ينبغي للامام اذا انتهى اليه حد ان يقيمه اما فيما بينكم بينكم وبين بعض. ان الله عفو يحب العفو. وليعفوا وليصفحوا. الا تحبون ان يغفر الله لكم
والله غفور رحيم. يعني ما كانش فيكم حد كده ياخد الحرامي ده ويقعد معه كده ويذكره بالله وينصحه ويقول له انا عفوت عن انا عفيت عنك خلاص انك سرقتني. طالما انا خدت حقي خلاص. بس نتوب لله عز وجل ونرجع ونستغفر لعل
ربنا عز وجل يصلح لنا الحال ده طبعا في شأن الحرام اللي يكون قلبه قريب لو ذكر بلا يتذكر فشوف النبي صلى الله عليه وسلم هنا قد ايه ابن مسعود رضي الله عنه كان يقول اذا رأيتم الرجل منكم قار فذنبا فلا تدعوا عليه
لا تدعوا عليه ولا تسبوه ولكن سلوا الله له ولكم العافية. احنا فين من الاخلاق دي؟ احنا فين من الاخلاق دي ولكن سلوا الله عز وجل له العافية. ومر وروي ان ابا الدرداء مر على رجل اصاب ذنبا. والناس يسبونه فقال له
ابو الدرداء ارأيتم لو وجدتموه في بئر لو شفتم صاحبكم ده اللي عمل ذنب وعمالين تشتموا فيه. لو رأيتموه ذات يوم وقع في بئر الم تكونوا مستخرجين؟ قالوا بلى. قال فلا تسبوا اخاكم. واحمدوا الله الذي عافاكم. قالوا افلا
نبغضه طب نبغضه بقى. قال انما ابغض عمله. واما هو فهو اخي انا ابغض عمله بس هو اخويا ومن روائع ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول لا تكونوا عونا للشيطان على اخيكم. قال الامام المناوي رحمة الله عليه فابقى له
حرمة الاخوة. اخويا اللي وقع ده النبي صلى الله عليه وسلم قال على اخيكم فابقى له حرمة الاخوة. لان الاخوة فيها حرمة ذنب هنكره ذنبه انما تبقى اخوة ما بين الاخوة اللي بينا وبين بعض نأخذ بيديه وننصحه ونذكره بالله عز وجل
الرسالة الاولى والقاعدة الاولى في التعامل مع مريض القلب الاصل الا تكون ميأسا او مقنطا او في يوم من الايام مثبت عن طاعة الله عز وجل بكلمة ممكن في يوم من الايام تقولها ولا يعني الانسان منا مش مستشعر قدر هذه الكلمة
وزي ما قلت لكم الاتنين من بني اسرائيل اللي كان واحد عاصي وواحد طائع والعاصي والطائع كل شوية يقول لي طايع اقصر اقصر اقصر. وجه في يوم من الايام كده قام رزعه الكلمة اللي هي
والله لا يغفر الله لك. اهو ده لا تكن من الاسم. لا تكن مقنطا. هي دي وقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى علي احبطت عملك شف تخيل في يوم من الايام كان سبب في اصابة انسان باحباط او قنوط ربنا قال له انا احبطت عملك
عارفين ليه يا اخوانا؟ عارفين ليه؟ لان انت لو في يوم من الايام قلت للي عنده مرض في قلبك. او للي مبتلى بذنب انت خلاص ما فيش وانت كده كده ضايع لازم تفهموا يا اخوانا ان هذا هو يعني كانك بتاخد بايديه مرة تانية للمعصية
واللي عايز يفهم المعنى ده يعرفه في قصة قاتل مائة نفس. لما قال للعابد انا لي توبة قالوا لأ يأسوا قالوا انت اللي زيك له توبة؟ النتيجة بعد هذا اليأس والاحباط والقنوط. عمل ايه؟ قتله
عدل الذنب تاني انت كمربي مع اولادك مع زوجتك مع اهلك مع صاحبك اوعى تيأس او تقنط حد ولكن القاعدة افتح دايما الباب. القاعدة التانية لابد ان احنا كلنا نعرف. بصوا يا اخواننا كلنا نعرف ان القلب يمر بمراحل
حياة ومرود دي طبيعة القلب. الناس اللي هي حاسة ان قلوبها ايه تعبانة شوية. دي طبيعة القلب. عامل بالزبط كده زي الجهاز بتاع رسم بتلاقي طالع نازل طالع نازل طالع نازل الطلوع والنزول ده دلالة على الحياة
وده سبحان الله من اعظم ما جعله الله عز وجل لنا ليكون نورا يبين لنا ان القلب اللي مات ممكن يرجع تاني. والقلب المريض ممكن ربنا عز وجل يصلحه مرة تانية. طبيعي جدا ان دورة حياة القلب كده. دورة حياة القلب يتعب شوية يقوم ويقف
على رجليه في فترة تعافي يصل لاعلى درجات الايمان ينزل شوية يتعب شوية يكون في تعافي يطلع فوق اعلى درجات الايمان وهكذا دي دورة حياة اي قلب فاوعى في يوم من الايام تخلي ان في مرحلة قلبك فيها ضعيف ان انت تيأس او تصاب بالاحباط. لأ. حتم الاربود يا ابني هي دورة لفة
لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من قلب من القلوب شف ما من قلب دي ده معناها ان كل قلوب بني ادم كده. ما من قلب من قلوب بني ادم الا وله سحابة كالسحابة القمر ليلة التمام. عارفين القمر ليلة خمستاشر في قمة
وفي قمة نوره. جت عدت عليه السحابة. وليكن هذا هو القمر. ده القمر اهو يا اخواننا. ودي السحابة. السحابة اول ما بتعدي على الارض قمر منور اهو. تبدأ السحابة تاخد جزء من ايه؟ من نوره. جزء جزء غطت الامر تماما. هل
في حياتك شفت السحابة فضلت واقفة قدام القمر؟ لا يمكن. بل ايه اللي بيحصل ؟ بتبدأ السحابة تخرج من قدام القمر. فيبدأ نور القمر يطلع ايه بسيط تزول تزول تزول تزول حتى يعود للقمر نوره وضياءه. كل قلوب بني ادم كده. قلوب
قلوبنا كلها كده يا ابني. ازا كنت في لحزة من اللحزات بتمر بحالات ضعف ايماني فالحالات دي مر بها ابو بكر ومر بها عمر مر بها آآ الصحابة والافاضل الناس
طبيعي جدا ان قلوبنا طالعة نازلة ده الطبيعي ولكن في حالة النزول ما تخليش فترة النزول كبيرة. حاول بقدر المستطاع انك تخرج من المرحلة دي بسرعة حد ضرب لنا مثال ثاني عشان يقول لنا ان القلوب طالعة نازلة. فقال صلى الله عليه وسلم ان الايمان لا يخلق في قلب احدكم
كما يخلق الثوب. الايمان جوة القلب عظيم اوي. جت بعض المراحل على القلب الايمان بقى فيه ايه؟ يخلق كما يخلق الثوب عارفين الجلابية دي اول ما جبتها كان لونها كده مزهزه ومنور كده. غسلة في التانية في التالتة في الرابعة في الخامسة. ايه اللي بيحصل؟ ها
بيبدأ اللون ايه؟ يروح وبتبدأ قوة القماش ايه اللي بيحصل فيها؟ تضعف. حتى يقول لك ثياب بالية. لو انت عملتها كده تكون مقطوعة. طبيعة اي انسان منا في هذه الحالة بيعمل ايه
بيروح يشتري قميص تاني. فيعود لهذا الانسان شكله جميل ووضعه الجميل واصوله الجميلة الحسنة. دي طبيعة. عارفين يا اخواننا؟ القلب بتاعنا طالع نازل فده بفضل الله يدينا فرصة ان احنا حتى ولو نزلنا نقوم نقف على رجلينا تاني. عامل بالزبط زي تانك البنزين بتاع العربية
البنزين بتاع العربية اول ما تخش البنزينة تفول فتلاقي المؤشر بتاعك فوق فل طول ما انت ماشي ايه اللي بيحصل ينزل ينزل ينزل بس انت بقى بتعمل ايه ؟ لما تحس في يوم من الايام انه نزل تحت خالص وبدأت اللمبة تنور
طب انت بتعمل ايه ؟ تعيد الدورة من جديد. تخش على اقرب بنزينة وتفول وتكمل وتكمل طريقك وتكمل مشوارك. انا باقول الكلام ده بقول الكلام ده لان ازا كان القلب قابل للاصلاح فالاصلاح ده محتاج منا في الجلابية لما بازت انا اشتريت جلابية
ولما رحت على الشارع احط بنزين دفعت فلوس. فالقلب بيعود له نوره وضياؤه وبهائه وايمانه مرة تانية بس لما هتبذل انت بقى. فالقاعدة التانية انك وانت بتفتح الباب للناس تقول لهم كده. تقول لهم كده. احنا ان شاء الله القلوب صالحة ولكن لابد
ان احنا نبدأ ان احنا نبدأ نحرك القلوب دي مرة تانية بالعمل الصالح القاعدة التالتة ودي من اهم القواعد ان احنا لما نيجي نصلح قلوبنا لازم نصلح قلوبنا صح لازم نصلح قلوبنا صح
وهذا مبناه على اصلين مبنى اصلاح القلوب بقى خلاص القاعدة الاولى بتقول ان احنا ممكن قلوبنا تبقى سليمة ان شاء الله. القاعدة التانية بتقول ان طالما القلوب سليمة فانت لازم تبذل بقى. انما
افضل قاعد في بيته ونايم وقل انا عايز اصلح قلبي وهو لا يبذل لا العربية تقف منه. زي اللي بيقول انا عايز المؤشر يطلع ومش هدفع فلوس. ما بينفعش. لازم نتعب
شوية. نعمل ايه؟ لازم افهم كويس جدا ان اصلاح القلوب مبنية على امرين الامر الاول التخليق والامر الثاني التحلية لو انا في يوم من الايام جت البرومة او جت بيسموها ايه ؟ الرطوبة
اكلت الجدران عندي في البيت عارفين طبعا المشهد ده كله كلنا يعني شفنا الكلام ده. بتيجي رطوبة كده من تحت وتبدأ تعمل ايه بقى في الدهان؟ ها؟ اه تقشره ويقع كده
اللي هي قبت كده شوية وبعد كده تلاقيها بتقع صح كده؟ ده عندنا كلنا هل رأيت في يوم من الايام انسان حب يقول لأ الشكل ده مش حلو احنا عايزين نخلي شكل الشقة حلو قام جايب كده ايه الراجل اللي هو بتاع الدهان وقال له انا عايزك تدهنها لي
ابراج بتاع الدهان قام جايب علب اللاكيه وقعد يدهن كده على على الرطوبة امال بيعمل ايه الاول؟ بيعمل ايه؟ اه بتلاقيه جاب السكينة بتاعة المعجون كده وقعد ايه؟ يكحتها وقعها
خالص وقعها خالص وبعد كده حط مسلا عازل ولا حاجة وبعد كده اداها سكينة معجون وبعد كده قام عامل ايه ها طيب ولو وفي يوم من الايام يا اخوانا قام جاي داهن على الرطوبة ايه اللي هيحصل؟ هتقع تاني. احنا مشكلتنا لما بنيجي نصلح قلوبنا بندهن على طول على الرطوبة
لا بل الاصل لمن اراد ان يصلح قلبه ابتداء انه يزيل من هذا القلب الشوائب اللي فيه انه يزيل من القلب السواد اللي موجود جوة يعني عارفين يا اخوانا تلاقي دايما في بعض الاوقات كده التكييف بتاعك ما عدش بيطلع هوا ساقع زي الاول
بتاع التكييف بيجي يعمل ايه هل بيشحنوا الفريون الاول على طول؟ لا ده بيطلعه الاول وبيفكه وبيطلع ايوة وبالبلور كده يقوم نضفها من التراب والوسخ اللي عليها. بعد كده تلاقيه بيغسلها وبينضف بقى كله من قدام كده وبعد كده يشحن. تلاقي الهوا طالع تلج. طب لو
حط الفريون حط الفريون جواه ولسه اصلا من فوق الشبك بتاعها اللي بينقي ده او الفلاتر بتاعتها دي لسه مليانة آآ تراب ومليانة عثرة هيطلع او ساقع لا يمكن الله! طب احنا ليه اصلا ما بنعملش كده مع قلوبنا
احنا ليه دايما بنهتم ان احنا ايه آآ طب نصلي ونصوم ونعمل طاعات زي ما بعض الناس بتقول وفي نفس الوقت لسة فيه مشاكل جوة القلب يا اخواننا من اعظم انواع العيب انك تفهم هتعالج قلبك ازاي
انك تفهم هتعالج قلبك ازاي. وازاي ما قلت لكم ده مبناه على اصلين. اصل اول ان انا ازيل من القلب المشاكل اللي جواه. وبعد كده ابدأ بقى فيه من النور والخير آآ اللي به يكون فعلا القلب ده قلب حي سليم
يا اخوانا السواد اللي جوة القلب من اثار الذنوب والمعاصي القديمة. ده هيتشال ازاي ده هيتشال ازاي لا انا عايزكم تتكلموا كلموني. ها. بالزبط انا هسألكم سؤال يا اخواننا لا قدر الله اسأل الله لي ولكم وللمسلمين السلامة من كل شر
يا اخوانا لو واحد في يوم من الايام عمل حادسة ونزف دم كتير ونازلة في دمي كتير. ونقلوا هذا الانسان المصاب الى المستشفى بيعلقوا له محلول محلوله على طول ها ولا بيعملوا ايه الاول؟ بيعملوا ايه؟ اه اول حاجة لازم ينقل دم ويقفل الجرح
احنا زنوبنا ومعاصينا دي ده الجرح اللي كان في قلوبنا ده الجرح اللي كان في قلوبنا معصينا دي هي دي الطعنة اللي احنا ضربنا بها قلوبنا. ومكان الطعنة دي جرح غائر
كل شوية عمال يسرب الايمان اللي بيوجد في القلب اخلي انسان النهاردة يقول انا عايز قلبي سليم وهو لسة مكمل في طريق المعصية بيقول انا هصلي واصوم يا ابني كل هتصلي هتصليه واللي هتصومه هيبقى فيه تسريب. خلينا نبدأ صح
والبداية الصح ان احنا لازم من البداية نقفل الجرح الاول. واهم حاجة مع قفل الجرح نطهره لان انا ممكن الجرح اللي انا خدته في ايديا او في رجلي او في بطني لو قفلت من غير ما يطهر يعمل جوة مشاكل. يعمل جوة صديد
تسمم ويعمل مشاكل كبيرة جدا الجروح اللي احنا خليناها موجودة في قلوبنا. بزنوبنا ومعاصينا البداية الصحيحة لمن هم فعلا ان قلبه يبقى صح. دي البداية الصح هو لازم يقفل الجرح
وبصوا يا اخواننا البداية للصح وفهمك تبدأ ازاي هو ده اللي بيوصلك في النهاية. ما تبقاش خايف زيي كنت وانا في آآ تانية اعدادي تالتة اعدادي كنت في فريق العاب القوى بتاع المدرسة
وكنا في مسابقة بقى بتاعة مدارس بقى وحاجات من كده. وفي المسابقة انا كان تخصصي ميت متر عبده صاحبنا اللي كان جاي ربعمية متر متخصص في ربعمية متر اللي هي دايرة كاملة لفة كاملة حول التراك. آآ تعب ما جاش
انا بقى كده قمت قايل للمدرب ايه انا بقى ايه انا اللي هنزل الربعميت متر. ده انا ما حد انا انت شفت في المية متر ما حدش كان محصلني ايوة دي تخصصك. انت فاهم بتعمل فيها ايه. انما الربعمية دي ما ينفعش. او تقول لأ انا نازل
قال لي يا ابني هتبهدل الدنيا ما اقولكش انا طبعا اول ميت متر خدتها ايه على اقصى سرعة زي الميت متر تانية كنت رايح سحب على وشي واخد بالك هو انا في اول ميت متر انا بجري بكل سرعتي وهم ايه هه
واحدة واحدة اقول ايه ده! هو فيه ايه! اكني انا بسابق دول وتحس بقى كده ايه اتاريهم وهم في البداية اصلا بيبدأوا ايه ؟ اول ميت متر بسيط تاني ميت متر بيتسرعوا
تثبيته بيتسرع بيفتح الاسبرنت بتاعه في اخر ميت متر انا ما عملتش كده. انا بدأت غلط البداية الغلط دي خلتهم وصلوا لخط النهاية وانا لسة لسة في متر تانية يا اخواننا انا بقول الكلام ده عشان اقول لكم احنا لازم بقى لما نيجي بقى نبدأ بقى في اصلاح قلوبنا نبدأ صح. ما تبدأوش غلط
ما تبدأوش غلط. خلونا نبدأ على نضافة بقى واكتر حاجة نزيل بها السواد والكلام ده اللي كان موجود في قلوبنا انك تهتم قوي بتوبتك واستغفارك ان تكون عبدا اوابا انك تكون عبد تواب
ان لسانك ده لا يتوقف عن الاستغفار الاستغفار ده كما قال ابن القيم رحمة الله عليه ان القلوب لتصدأ كما يصدأ الحديد وجلاؤها في ذكر الله والاستغفار قلوبنا صدت بزنوب ومعاصي وقعنا فيها كتير لما نيجي نبدأ صح بقى خلونا الاول كده آآ ننضف بقى
ننضف بقى شوية التخلية يا اخوانا وبعد كده نحلل نخلي اولا بايه؟ ان لسانك ده لا يتوقف ابدا عن الاستغفار وقلبك لا يمل من التوبة ابدا والله يا اخوانا اللي ينظر في حال النبي صلى الله عليه وسلم قد ايه فعلا لسانه كان لا يكل ولا يمل عن الاستغفار يعرف قد ايه النبي كان حريص ان قلبه يخليه من اي حاجة
من ذنب او كده وبعد كده يملاه بقى بالايمان. وشف كلمة استغفر الله في حياة النبي كانت عاملة ازاي؟ كان اذا انهى صلاته والله اول كلمة يقولها ايه؟ ها؟ استغفر الله استغفر الله استغفر الله. طب واول كلمة يقولها وهو داخل في دعاء الاستفتاح
اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب استغفار. اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الابيض. اللهم اغسلني من بالماء والثلج والبرد كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا جلس بين السجدتين يقول ايه؟ ها؟ ربي اغفر لي ربي اغفر لي ربي اغفر لي. شف لسان النبي ازاي واخد على الاستغفار
النبي صلى الله عليه وسلم كما يقول ابن عمر والله ان كنا لنجلس مع رسول الله المجلس الواحد صلى الله عليه وسلم. مجلس واحد للنبي صلى الله عليه وسلم فنعد له انه قال رب اغفر لي وتب علي مائة مرة
ربي اغفر لي وتب علي. رب اغفر لي وتب علي يقوم من النوم يستغفر الله ييجي ينام يستغفر الله. اذكار الصباح استغفار اذكار المساء استغفار. ومن اهم اذكار الصباح واهم اذكار المساء
سيد الاستغفار فيقول صلى الله عليه وسلم ابدأ يومك بالاستغفار. من قال حين يصبح اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على في عهدك ووعدك ما استطعت. اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي ها؟ ها؟ فاغفر لي. فانه لا يغفر
الذنوب الا انت. يا رب اغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت من قوله حين يصبح منقلا من قلبه فمات دخل الجنة ومن قالها حين يمسي يبقى مرة الصبح ومرة بالليل الله! ده ده حتى بعد العبادات العظيمة جدا جدا
زي النفرة من عرفة الناس نازلة من عرفة خلاص اتغفر لها كل شيء ثم ازيدوا من حيث افاضوا الناس ها واستغفروا الله واستغفر الله والنبي يقول لنا بصوا ان ازا كان الشيطان زمان وقت معصينا ايدنا وكتفنا بالذنوب والمعاصي فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ان اللي هيفك القيود دي كلها علشان نبدأ نتحرك كويس
هو الاستغفار. قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل قال الشيطان قال ابليس لربه اي ربي وعزتك وجلالك لا ازال اغوي بني ادم ما دامت ارواحهم في اجسادهم. فقال الله
عز وجل وعزتي وجلالي لا ازال اغفر لهم ايه؟ ما يستغفروني والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا طوبى لهذا العبد يوم القيامة. ده فعلا اللي هينجو. اللي عود لسانه دايما الاستغفار. بل قال صلى الله عليه وسلم من احب ان تسره صحيفته يوم القيامة
القيامة اللي عايز يوم القيامة لما الصحيفة يمسكها كده من احب ان تصونه صحيفته يوم القيامة فليكثر فيها من الاستغفار. شوفوا الكلام الجميل للحسن البصري حين قال والله ان الاستغفار لنور يتلألأ في صحيفتك وقلبك يوم القيامة
احنا محتاجينه بقى. نبدأ صح. يبقى لسانك ده لا يكل ولا مال من الاستغفار. والنبي صلى الله عليه وسلم قال انه ليغان على قلبي. حس بقلبي كده بتغير طب لما النبي بيحس في قلبه التغير اول حاجة بيعملها بيعمل ايه ؟ فيستغفر الله ايه ؟ مائة مرة
فلازم افهم كويس جدا. ان علي من البداية ان انا اكتر من الايه؟ من الاستغفار طول ما انت شغال استغفار كلما طهر الله عز وجل قلبك احنا بنشيل بقى الرطوبة اللي كانت في البلاط في في الجدران بتاعتنا بنشيل الرطوبة دي بقى كلها
الخطوبة دي اتشالت بقى سهل علينا احنا بقى ايه ندي وش معجون مع وش بقى ايه تلميع جميل كده الدنيا تبقى زي الفل. سبحان الله! قال لقمان لابنه نصيحة مهمة. قال لقمان لابنه اي بني عود لسانك الاستغفار
قل اللهم اغفر لي اللهم اغفر لي فان لله ساعات لا يرد الله فيه مسائل وانت مروح البيت دلوقتي على استغفر الله استغفر الله. وانت جاي الدرس رايح الكلية راجع الكلية. عود لسانك الاستغفار. فلربما قلتها في لحظة ابواب السماء
فيها مفتوحة غفر الله سبحانه وتعالى لك. وكان الحسن رحمه الله يقول اكثروا من الاستغفار في بيوتكم وعلى موائدكم وانتم بتاكلوا وفي طرقكم وفي اسواقكم وفي مجالسكم واينما كنتم فانكم تدرون متى تنزل الرحمة
ومتى تنزل المغفرة؟ عود اغفر لي رب اغفر لي. انت مش عارف ممكن في مرة تقول رب اغفر لي ايه اللي يحصل؟ ها ايه اللي يحصل؟ تنزل المغفرة ورب الكعبة
فزت ورب الكعبة وكان ربيع بن خثيم يقول لاصحابه جاله اصحابه بقى وعندهم معاصي كتير وذنوب كتير. فقال لهم يعني اتدرون ما الداء؟ وما الدواء قالوا لا. قالوا انتم عارفين ايه الداء بتاعكم وايه دواءكم؟ قالوا لا. قال داؤكم ذنوبكم
حضراتكم فين؟ في الذنوب. ودواؤكم في استغفاركم. ودواؤكم في استغفاركم والله يا اخواننا ما اجمل بقى الاية اللي جاية دي وتحس بها كده قال تعالى والذين اذا فعلوا فاحشة قال جابر بن زيد زنا القوم ورب الكعبة
والذين اذا فعلوا ايه؟ فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله طب وبعدها بالله عليكم واحدة واحدة كده. تعالوا شوفوا الترتيب اللي حصل واحد الناس دي الرطوبة ملت قلوبهم بسبب ذنوبهم ومعاصيهم
والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ولمعنى فاحشة هنا جابر ابن زيد يرى ان هو الزنا. وجامع من اهل العلم قالوا ان المعاصي الكبيرة ذكروا الله معنى ذكر الله
ذكروا وقوفهم بين يدي الله يوم القيامة ومعنى ذكروا الله ذكروا عقوبة الله على الذنب ومعنى ذكروا الله اي ذكر قيومية الله عليه مراقبة الله لهم. تلات معاني. اول ما شافوا التلات حاجات
استغفروا لذنوبهم ولم يصروا على ما فعلوا قطعوا الذنب وهم يعلمون ده واحد عاصي. شف ربنا بيقول ايه؟ اولئك جزاؤهم ها؟ مغفرة من ربهم. ومغفرة جاءت منكرة لتفيد عظيم المغفرة
واضيفت هذه المغفرة لله مغفرة من ايه؟ من ربهم علشان اذا كان الشيء جاي من عند الله فهو شيء ايه؟ عظيم. والشيء اذا نسب الله فيدل على عظمة هذا الشيء
مغفرة من ربهم وايه؟ مش جنة واحدة وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اللي بعدها ايه؟ وايه؟ ونعم اجر العاملين وافضل اجر يعطيه الله عز وجل يعطيه للناس دول
علشان كده بيسألوا ابن مسعود رضي الله عنه ما هي ارجى اية في كتاب الله عز وجل؟ قال والله ان ارجى اية في كتاب الله عز وجل هذه الاية دي اكتر اية تملأ قلوبنا رجاء
دي اقطر اية تملأ قلوبنا ان احنا ان شاء الله مهما كان زنبنا ومعاصينا ممكن ربنا يحيي قلوبنا تاني. بس ذكروا الله استغفروا لذنوبهم اتنين حاجتين اتنين. وقال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يفسر هذه الاية ما من عبد يذنب ذنبا
فيستغفر الله ثم يصلي ركعتين عفوا فيقوم فيتوضأ ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر الله له هو ده اللي احنا عايزينه. اول حاجة بقى ننضف القلوب. عايزين ننضفها. ننضفها بايه
تتوضا تتوضا صلي ركعتين وبعده ركعتين استغفر الله عز وجل ابن مسعود رضي الله عنه يقول من اراد ان ينظر الى فضل الله على هذه الامة فليقرأ هذه الاية كان الرجل من بني اسرائيل اذا عصى الله عز وجل اصبح مكتوب على باب داره فلان فعل البارحة كذا وكذا
شف سبحان الله! بنو اسرائيل لان هم تجرؤوا قوي على الله فكان الله عز وجل يكتب على بيوتهم ايه؟ اللي يعني عصيت ربنا بالليل كتب الذنب على باب بيتك الصبح
شف ربنا عز وجل يعني ما وجد زاجرا له عن المعصية الا هذا واما انتم فالله عز وجل يقول والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم. ذكروا الله فوعدهم الله عز وجل بالستر والمغفرة
يبقى الامر الاول يا اخوانا ان احنا عايزين نزيل بقى شوية الايه؟ شوية الرطوبة اللي حصلت شوية السواد اللي على القلب ده وافضل ما يزيل هذا السواد اللي موجود على القلب هي
مسألة الاستغفار. لذا قال صلى الله عليه وسلم ان العبد اذا اذنب ذنبا نكتت له في قلبه ايه؟ ها؟ نبتة سوداء. طب اذا تاب ونزع واستغفر استغفر واستغفر. ها ايه اللي يحصل؟ ثقل قلبه. احنا عايزين ننضف بقى. ننضفه بايه؟ توبة دائمة. استغفار لا يفارق اللسان. والاستغفار
له تلات احوال استنوا لهم ان شاء الله بعد هذا وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد
هذي الخطوة الاولانية هي خطوة ازالة اثر الذنب من القلب بالاستغفار والتوبة الدائمة نيجي بقى لموضوع التحليل تحلية القلب ازاي نحلل قلوبنا ونجملها وان اول واعظم واهم اسباب اصلاح القلب
ان يعرف الانسان منا ربه انك تعرف ربنا سبحانه وتعالى كان بعض اهل العلم يقول معرفة الله عز وجل القلب والنور الذي يبدد الظلام والهدى الذي يزيل الضلال والبيان الذي يمحو الجهل. والحق الذي ليس بعده باطل
والشفاء الذي لا يخالطه مرض. ومن عرف ربه حق المعرفة رب قلبه. ومن قسى قلبه فبسبب جهله بربه. ثم قال ووالله ما وجدت قلبا قاسيا الا ووجدت صاحبه اجهل العباد
وابعدهم عن معرفة الله معرفة ربنا سبحانه وتعالى كان ابن القيم رحمة الله عليه بيسألوه ايه اهم سبب يخلي القلب كده يحيا ويبقى منور؟ فقال والله نظرت في صلاح القلوب فما وجدت شيئا يصلحها كمعرفتها بربها وفاضلها باسمائه وصفاته وافعاله واحكامه
وان تكون مؤثرة لمرضاته ومحابه. متجنبة لمناهيه ومساخطه. ولا صحة ولا حياة للقلب البتة الا بهذه المعرفة فاول ما به يحيي الله عز وجل القلب اول نور بقى ننزله في قلوبنا بقى علشان كده ينور انك تهتم جدا بالاصل ده. تهتم جدا
باصل معرفة الله سبحانه وتعالى. شف سبحان الله الامام ابن رجب اه يا اخوانا انا دايما بقول لكم انا بقول اسماء كتير علشان ترجع بيتك تدور على الناس دي تدور على كتب الناس دي تمسك فيها بايدك وسنانك
حظ ابن رجب رحمة الله عليه في كتاب جامع العلوم والحكم بيقول ايه يقول ومتى امتلأ القلب بعظمة الله تعالى؟ محى ذلك من القلب كل ما سواه. الشاب اللي جاي بيقول لي انا مبتلى بفتنة
واللي بيقول لي ارهقتني نفسي كلام ابن رجب ده حلل كل مشاكلنا بيقول ايه؟ بيقول ومتى ومتى امتلأ القلب معرفة الله وبعظمة الله محى ذلك من القلب كل ما سوى الله
ولم يبق للعبد شيء من نفسه وهواه الا ما يريده ربه ومولاه ده كلام عالي اوي اوي اوي اوي بيقول ايه بيقول ومتى امتلأ القلب بمعرفة الله وعظمة الله مع ذلك من القلب كل ما سواه
والله يا اخوانا بمجرد ده احنا امبارح يعني امبارح علشان قعدنا قعدة كده من العصر لحد الساعة سبعة ونص ما بنعملش اي حاجة الا يعني الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وسماع احاديث للنبي. الناس اقسم بالله يا اخوانا الاتصالات ما توقفت من امبارح. ولا الرسايل ما توقفت من امبارح على
على الواتس الناس والله يا اخوانا شعور جماعي للكل كنت لسة بتكلم فيه اخونا بشمهندس امبارح باقول له يا اخي النهاردة آآ الناس كلها عمالة تبعت رسايل وتتكلم تقول احنا خارجين كده يعني ايه
بص احنا احنا قعدنا كتير اوي يعني احنا قعدنا لحد ما ناس ورمت سماع سماع سماع ربعميت حديث عن النبي وكل عمال يصلي على النبي والله العظيم يا اخوانا احنا خارجين من درس امبارح الناس كلها ده كلام الناس كلها
خارجين كده قلوبنا طايرة. رغم ان هو لا كلام رقائق ولا كلام زهد. احنا قاعدين بس نسمع عن النبي صلى الله عليه وسلم تعليقات بسيطة يسيرة لان ده الاصل في مجلس السماع. الناس امبارح سمعت الشمائل المحمدية كلها بتاعة الامام الترمذي
تخيل ان دي مجموعة من الاحاديث مجموعة من الاحاديث اللي احنا يعني عمالين نقرأها. وخرجنا كلنا كلنا بالحال ده واللي كان معنا امبارح عارف الكلام ده فما بالكم بقى يعني دي سنة النبي. فما بالكم بمعرفة ربنا عز وجل لما تنزل جوة القلب
تخيل بقى ان مش سنة النبي لأ المعرفة ومعرفة الله اعظم واجل لما تنزل جوة القلب هيبقى عامل ازاي يقول رحمة الله عليه ومتى امتلأ القلب بعظمة الله تعالى ومعرفة محى ذلك من القلب كل ما سواه ولم
طبق للعبد شيء من نفسه وهواه الا ما يريده ربه ومولاه سبحان الله! كلما ازداد الانسان معرفة بالله ويسمع عن الله اكتر. سبحان الله! اي فتنة اي شهوة جوة القلب تلاقيها بتخرج. ولا
وفي القلب الا ارادة من يحبه الله عز وجل ويرضاه. بس سبحان الله! حكيم الترمذي رحمة الله عليه يعني كلكم دلوقتي يا اخوانا كلنا بلا استثناء والى ايه؟ طب احنا كلنا عارفين ربنا
صح صح احكي لي الترمذي بقى يعني بصراحة يعني ايه فضحنا كلنا قال يا اخوانا مش المعرفة اللي بتؤثر في القلب. مش المعرفة اللي عندنا كلنا ان فيه اله واحد سبحانه وتعالى
معرفة بيقول ايه؟ قلوب العامة في معرفة ربهم تبارك وتعالى. الكل يزعم انهم يعرفون ربهم. شوفوا شوفوا المصطلح اللي جاي ده قال وتلك معرفة التوحيد لا اله الا الله. قال دي معرفة التوحيد
قال وهم مع هذا في عمل يرائي ذلك. ولذلك قدر الشيطان ان يهزهم هزا عن الاستقامة في احوال النفوس ولهاهم عن الواحد الذي وحدوه لان معرفتهم بربنا هم استسووا على معرفة ان ربنا ايه؟ ها؟ الا واحد
هل دي معرفة التوحيد يا اخوانا دي عند كل الناس دي كانت موجودة عند ابي جهل اصلا فرعون كان مؤمن بكده. فرعون قال لهامان؟ آآ ابني له صرحا لعلي ابلغه الاسباب اسباب السماوات فاطلع الى ايه
هو عارف رفيلك ربنا قال وجحدوا بها وايه؟ ففرعون كان عارف المعرفة دي مش هي دي المعرفة اللي احنا عايزينها معرفة التوحيد دي مش هي دي المعرفة اللي احنا عايزينها. طبعا هي ده الاصل. ولكن انا اتكلم ان المعرفة التي نريدها في اصلاح قلوبنا معرفة تانية خالص
معرفة تانية خالص. انا اسأل سؤال اسأل سؤال وتجاوبوني. اسم الله الباعث يعني ايه يلا انتم بقى الصفوة بتوع المجتمع. صفوة المجتمع اللي ايه حد يعرف ولا واحد عارف اسم الله البعث يعني. ادي واحد
اتنين تلاتة عرفتم ان زي ما بنقول احنا عارفين ربنا ليه المعرفة دي لا تؤثر في القلوب؟ لان معرفتنا هي معرفة عوام الناس الى معرفة ان هناك اله لهذا الكون. احنا عايزين المعرفة التانية
قال رحمه الله وتلك معرفة التوحيد يوحدونه ولا يشركون به شيئا. وهم في عمل من وراء ذلك. ولذلك قدر فالشيطان ان يهزهم هزة عن الاستقامة في احوال النفوس. ولهو عن الواحد الذي وحدوه. ولكن المعرفة المؤثرة في القلوب
هي معرفة الاسماء والصفات ومعرفة الالات وهذه المعرفة متى نزلت الى القلب فرح بها القلب فرح صحن وامتلأ نفسه بها غنى هي دي المعرفة اللي احنا عايزينها بسم الله الباعث
الذي قادر على ان يبعث الاموات يوم القيامة. وده المعنى المشهور. يوم يبعثهم الله جميعا ايه؟ فينبئهم بما عملوا احصاهم الله ورسوله ولكن معنى اسم الله الباعث هو الذي يبعث في قلبك الخاطر ليدفعك دفعا الى طاعته
تبقى نايم نايم خالص نايم نايم مش حاسس باي حاجة يعني تعبان وتجد ان الله عز وجل يبعث في قلبك شوق الى القرآن. بدون تدخل منك. يبعث في قلبك انك تقوم تصلي ركعتين. يبعث
في قلبك انك تذكر الله الان. فهذا البعث الذي يبعثه الله في قلبك يدفعك دفعا لطاعة الله عز وجل. يبقى انسان على معصية وبعد فيبعث الله الى قلبه باعث التوبة. تلاقيه كان ابعد الناس عن الله. ومرة بدون مقدمات وبدون اسباب
يبعث الله عز وجل في قلبه باعث التوبة. يتوب. ده بعث. ده بعث ومعنى اسم الله الباعد سبحانه وتعالى هو الذي يبعث للناس على رأس كل مئة عام من يجدد للناس امر
الباعث هو الذي يبعث في طريقك من يأخذ بيديك اليه. كما بعث الانبياء وبعث المرسلين. ثم ثم بعثنا من بعدهم ها موسى البعث رغم ان البعث ده ربنا بعث موسى عليه الصلاة والسلام علشان يحيي قلوب الناس
احنا عايزين المعرفة دي عايزين معرفة الحياة. عايزين معرفة اسم الله الرحيم الرحمن الغفور التواب. عايزين المعرفة دي اللي تنزل في قلوبنا لذا قال الله سبحانه وتعالى ومن يؤمن بالله يهد قلبه
قال اهل التفسير امن به باسمائه وصفاته هو كده امنت بالله باسمائه وصفاته. بدأت تسمع كتير عن اسماء الله. بدأت تسمع كتير عن صفات الله. بدأت تعيش اسماء الله وصفات الله في حياتك
بدون تدخل منك تماما. يهدي الله عز وجل قلبه. يهدي الله سبحانه وتعالى قلب هذا الانسان. قال الجوزي يهدي قلبه يجعله مهتديا. بل وفي قراءة بصوا بصوا اللي جاية دي. بصوا اللي جاية دي. قال الله عز وجل ومن يؤمن بالله يهدي
بقلبة قرأ عكرمة يهدأ قلبه القراءة الاولى تعرفك الثمرة والنتيجة التانية تبين لك حال الام. حال القلب فكلما ازددت معرفة بالله عز وجل كلما ايه اللي يحصل في القلب ها هذا قلبه سبحان الله! تجد دايما الناس اللي عرفت ربنا سبحانه وتعالى في وقت
قلوبها ايه حيد يدك اصحاب موسى مضطربين اننا مدركون. هو يهدأ قلبه. قال يا رسول الله لو نظر احدهم تحت قدمه لرآنا. ما ظنك باثنين؟ الله ثالثهما الصحابة خارجين لجيش جيش موتى خارج للغزوة تلات الاف واحد جا له الخبر ده جيش الروم متين الف. شف اللي عارف ربنا باسمائه وصفاته
ويقولوا طب نرجع اصل عندهم كبير اصل مش عارف آآ طب نبعت للنبي طب نستشير النبي وشف يهدأ قلبه يقوم عبد الرحيم الراحل يقول ايها الناس ان الذي تخاف له الان والذي جئتم من اجلك
قوم قوموا فانصروا دين الله بينما هي احدى الحسنيين اما النصر واما عمرو امبارح حاجاته اتسرقت الحمد لله انا لله وانا اليه راجعون. نسأل الله ان يعني يأجرنا في اسرته ويخلف فيه خيرا منها. قلبه هادي يعني انا امبارح يعني انا حسبتك يا ابني والله امبارح في هدوء
قلبك وده المعنى اللي احنا عايزينه. يعني ده المعنى اللي احنا عايزينه. معاذ ابن جبل بيموت بيموت بيحتضن في طاعون عمو رزق. ويقول اللهم اني اشهدك انني فيما احببت الدنيا لغرس الاشجار ولا لجري الانهار. ولكن والله ما احببت الدنيا الا لصيام النهار
ومكابدة الليل في القيام ومزدحمة العلماء في الركب. واحد بيموت بيتكلم مع ربنا بكل هذا الهدوء. ليه؟ عرف ربنا عرف ربنا سبحانه وتعالى الكلام في الجزئية دي هيبقى كبير شوية. يعني هنتوقف عند هذا الجزء. ولو ما خرجناش من درس النهاردة لا بالاية بتفسيراتها كفاية قوي عليك
ومن يؤمن بالله ها يهدي قلبه. ومن يؤمن بالله ان يعرفه باسمائه وصفته. نبدأ بقى النهاردة نروح البيت ننزل بقى السلاسل عن نعرف كتير ادي واحدة ومن يؤمن بالله ان شاء الله ربنا يهدي له قلبه يهدي قلبه ايجعله مهتديا كما قال ابن الجوزي. والقراءة التانية ومن يؤمن بالله ها
يهدأ قلبه والطمأنينة هنعرف بقى ان يهدأ دي هتيجي في القرآن بمعنى الربط. ربطنا على قلوبهم كما سيأتي ان شاء الله درس القادم باذن الله تبارك وتعالى. نكتفي ان شاء الله بهذا القدر بس عشان اجاوب على الاسئلة بتاعتكم. سريعا ان شاء الله
اه طيب آآ والذي لا اله غيره انا نحب في الله. وانا احبكم في الله. احبك الله وسحباني فيه. غدا ان شاء الله واحد ربيع الاخر. نذكر الاسلام يوم الخميس
ونطبق صومة صيام ثلاثة ايام من اول الشهر. مما تعلمته منك في درس امس مجالس السماح احنا كنا امبارح بنتكلم في شبائل النبي. فكان من ضمن الشمائل معرفة صوم الايه؟ صوم النبي صلى الله عليه وسلم. ووقفنا على احاديث كثيرة في صوم النبي ثلاثة ايام. وقلنا
نكمل السنة انه كان بيصوم تلات تيام من اول الشهر. بعض الشهور كان بيصوم من اخر الشهر. وبعض كان بيصوم آآ حد واتنين وتلات او سبت واتنين سبت وحد واتنين من شهر تلات واربع وخميس من شهر اخر كان يصوم التلات ايام من اخر الشهر. او من وسط الشهر
نطبق بكرة الصيام تلات تيام يبقى خميس جمعة سبت يبقى احنا طبقنا السنة اول مرة نطبقها سنة نحيي بها هدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم. جزاكم الله خيرا على على التذكير الطيب
آآ ما حكم المنتحر؟ هل هو كافر ام لا؟ لان الانتحار بقى كتير اليومين دول اهو الانتحار ده اللي انتحر ده واحد ما يعرفش ربنا مشكلته ولكن ما عندوش معرفة ربنا
انه لو كان عنده معرفة لله سبحانه وتعالى كان قلبه هيبقى ايه؟ ها؟ يهدأ قلبه. اما الانتحار فهي كبيرة من اعظم الكبائر عند الله عز وجل ويكفي في خبث هذا الذنب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه حديثا نسأل الله السلامة من هذا الفعل. قال النبي صلى الله
عليه وسلم من تحسى سما فقتل نفسه فهو يتحساه في جهنم خالدا وخالدا فيها. يفضل في جهنم كده يشرب السم ده طبعا السم ده مش حاجة بيشربها كده يقوم ميت
لا ده الصب ده بينزل بيأكل في البطن بيصيب الام شديدة جدا لا يتحمل هذا الالم فيموت النبي يقول ان اللي فعل هكذا في نفسه يظل يتألم هذا الالم في جهنم نسأل الله السلامة. يشرب السم يتألم بسببه. ازا هدأ الالم يشبع يشرب السم تاني. عقوبة له انه بادر
نفسه من دون الله عز وجل الامر التالي قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن تردى من على جبل تخيل واحد بينط من على سور المدرسة وقع رجليه اتكسرت كان بيعيط بالليل من الالم. طب واللي رمى نفسه من الجبل؟ ما هو بيظن انه يرمي نفسه الجبل مش هيحس بحاجة. لأ
ده الام لا يتخالى انسان ثم يموت قال فهو يتردد من على جبل في جهنم خالدا مخلدا فيه ومن وجأ او طعن في بطنه بحديدة الواحد مننا لما بيتخربش كده او بيتخبط بحاجة مسمار دخل في الرجل بيبقى بيصوت طول الليل من من الالم. لا لا اه بص لما يكون
عندك ودن هنا وانت شديتها فقامت جاية ايه ساحبة كده وقامت بتقعد تعيط من آآ وحتة ودن كده. فما بالك واحد بقى ايه طعن بالسكين. فالنبي يقول يظل يعذب بهذا العذاب في نار جهنم. نسأل الله السلامة. لا هو كبير من اكبر اكبر الكبائر عند الله
سبحانه وتعالى طيب حكم العمل في السمسرة السمسرة بضوابطها وشروطها الشرعية حلال ان يكون قدر استمساره معروف للبائع والمشتري الصرصار معروف في بيع المشتري وان يكون مبناها على الامانة بين الاطراف الثلاث. البائع والمشتري والايه؟ والسمسار
اما نراه في زماننا هذا ان الكل بيدلس على بعضه علشان كل واحد منهم يطلع بمصلحة من يقول ان هذا حلال السمسار يتفق مع مع صاحب البيت انه يغلي اكتر في التمن علشان ياخد هو المبلغ ده من من المشتري
والمشتري لا يعرف طبعا ده كله اصلا حرام. الاصل في السمسرة البيان والوضوح والمعرفة بين كل الاطراف. ماشي اما بالنسبة للنسبة بتاعة السمسرة فهذه مردها للعرفي. هذا مرده للعرف اه
اصابتني من شيخي جوف جفوة. ماذا افعل جيت على الوجيعة بص الشيخ ده اللي في يوم من الايام عمل جفوة او عمل معك زعق او حاجة او اولا انت لا تدري قدر ما فيه هذا الشيخ من مشكلات وازمات
وانا بقول لكم يا اخواننا يعني في بعض الاوقات ممكن مسلا يبقى قاعد مسلا هنا في المسجد من المغرب للعشا تيجي لي اربع مشاكل. المشكلة الواحدة تفسد عليك قلبك لمدة شهر
والله العظيم يا اخوانا يعني انا والله انا لولا ان انا خايف ان انا بعد ما القلوب بدأت تصفى شوية بعد الدرس ان انا يعني ارجع ابوظ القلوب دي تاني انا كنت لأ احكي لك بس مشكلة
من المشكلات اللي بتتعرض على الواحد فممكن الشيخ ده اتعرضت عليه مشكلتين تلاتة اربعة يعني هو في ضغط نفسي شديد اولا ده لو صاحبك ده لو صاحبك انت بتعدي لصاحبك
لانك بتحبه فما بالك بهذا الشيخ الذي علمك واحسن اليك وقطع من وقت اهله وبيته علشان يقعد معك ويعلمك ويفهمك لازم تصبر على هذه الجفوة الامر التاني ان في حاجة يا اخواننا اسمها الوفاء للشيخ
انك تكون رحت مع شيخك من المعاني الشريفة اللي ما نلقيهاش في بطون الكتب بس بنلاقيها من مخالطتنا لمشايخنا وعلمائنا كنت بقرأ في الفقه الحنبلي على احد المشايخ في الكويت
والشيخ ده قبل ما يبدأ اي درس لازم من البداية يدعو لشيخه ولما ييجي يشرح مسألة ما يقولش انا شرحي فيها كذا ولكن اقول انا سمعت شيخي بيقول فيها كذا
فانا سألته يا شيخ انا كل ما اسمعك بتتكلم تقول اصل شيخي قال اصل شيخي قال. قال لي يا ابني والله يعني احسنوا الينا. فاردت ان يجري الله عز وجل ثواب
قابل لهم وهم في قبورهم بالعلم اللي هم علموه. سهل ان انا اقول انا قلت وانا عملت وانا حققت. ده انا بقول شيخي علشان يفضل الثواب يصل لهذا الشيخ. اي
وفاء ده اي وفاء ده بينعدم هذا الوفاء للاسف مع بعض طلبة العلم اللي بنشوفهم ييجي ياخد منك يتحايل عليك عشان تدرس يدرس معك حاجة او يخطأ عليك حاجة من وقتك وجهدك وتعبك ونصرك وتدي له وتعلمه وبمجرد ما فتح الله عز وجل عليه في باب من ابواب تلاقيه سبحان الله بيتعامل معك
بروس بروس مش مشكلة بس خلي فيه بينك وبين الشيخ خد خلي فيه صلة بينك وبين الشيخ خليك وفي مع هذا الشيخ. ويا ريته بيتعامل راس براس. ده بعد كده للاسف للاسف. يهدر هذا الشيخ ولا يسأل عن
ولا يطمن عليك. ولا يكلمه ويكأنه اصلا لا يعرفه هذا ليس من الوفاء مع هذا الشيخ لا يا اخوانا الشيخ ده كان له حق عليك فلازم تكون وفي معك وهذا المعنى او هذه العبادة عبادة الوفاء. احنا اتعلمناها من النبي كتير. ما فيش حد كان وفي مع النبي في الدنيا الا ونلاقي النبي
فضل وفي معه بعد هذا حتى لو مات هذا صاحب الجميل السيدة خديجة ماتت من كم سنة؟ السيدة عائشة تقول انا عمالة افاجأ النبي عمال يذكر خديجة يذكر خديجة يذكر خديجة. هو ده الوفاء
ان النبي صلى الله عليه وسلم وهو يموت بيحتضر يعمل زيارتين. الزيارة الاولى لاهل احد لشهداء احد. اللي هم كان لهم فضل على النبي صلى الله عليه وسلم ويطلع للبقيع الناس اللي ماتت وادفنت نصرة لهذا الدين. يطلع النبي قبل ما يموت ويدعي لهم. وفاء. فيه ناس النبي فيه واحد بس النبي ما قدرش
يوفيه حقه كما استطاع النبي صلى الله عليه وسلم ان يفعل له شيء الا ان يقول. قبل ان يمد خمسة ايام ما من احد منكم كانت له علي يد الا كافأته عليها
الا ابا بكر له علي يد يكفره الله عليها يوم القيامة والله لو كنت متخذا من من اهل الارض قليلا لاتخذت ابا بكر خليل ابو بكر الصديق قاعد عمال يبكي بكاء شديد
من هذا الكلام؟ ده اسمه وفاء ده اسمه وفاء ده وفاء مع اللي كان له في يوم من الايام حق علينا. النبي صلى الله عليه وسلم شرع لنا ان انت تعمل اعمال خير واعمال بر بعد ما بيموت اللي كان له
عليك من باب الوفاء له ابويا آآ ابو حد مات ام حد ماتت يبقى من الوفاء بعد ما يموت خلاص مش الامور اتقطعت. لأ. ده شوفوا دينا بيعلمنا ان الوفاء حتى بعد الموت
فما بالكم باللي بيحصل النهاردة ايه اللي بيحصل النهاردة؟ شيخ زل في مسألة او اخطأ في مسألة او اخطأ في تصور مسألة معينة. لا خلاص ده احنا ندبحه وندوس عليه كمان. ده بشر يا اخواننا
الشيخ ده بيشرب ممكن يخطئ في مسألة الشيخ ده ممكن يعتريه ما يعتري البشر يعني احد المشايخ في مرة يا اخواننا وكان لاول مرة اقعد معه وكان ما يعرفش ان انا يعني ايه حد بيدعو الى الله والكلام ده. فاول ما قعدت معه بيطرح سؤال فرفعت ايديا فجاوبت قال لي بس يا حمار
ايه ده انا خدتها في قلبي وسكتت ولكن الشيخ كان في الوقت ده عنده مشكلة والله يا اخوانا والله يا اخوانا ما يراني هذا الشيخ. رغم ان الامر ده عدى عليه سنين طويلة. ما يراني هذا الشيخ الا يخدني ويحضني ويقبلني
ايه لسه زعلان يقابلني في مكة كده ويقول لي والله يا ابني انا ولا بطوف دعيت لك انا خايف تقول لسة زعلان مني وما يدريني ان الشيخ في فترة ان هو غلط الغلطة دي كان عنده مشكلة كان عنده ازمة
بشر ابوك في بعض الاوقات ممكن يكون مخنوق في الشغل او حد ضاغط عليه في الشغل شوية يرجع البت يعمل معك مشكلة. عبدي ابويا له فضائل كتيرة جدا والله يا اخوانا هذا الشيخ اسأل الله عز وجل ان يبارك فيه وان يحفظه وان يبارك في كل مشايخنا. والله يا اخوانا رغم ان انا يعني عيل
بالنسبة له الى يومنا هذا ياخدني كده ويحضنه يقول لي فضيلة الشيخ احمد اخبارك ايه؟ وانا اعلم يقينا ان هو بيحاول يصلح الغلطة بتاعة زمان ربنا يا رب يجزيه خير يا رب والله ويحفزه ويبارك في عمره وفي حياته. احنا كده يا اخوانا لازم يبقى كده
لا يا ابني انت تصبر على جفوة الشيخ. وتعلمه يا اخوانا كل حد في يوم من الايام علمني حاجة فهمني حاجة. وقف معي في موقف يا ابني احفظ الجميل ده
بنحفظ الجميل ده وخليك انت الوفي. وخليك انت الوفي. فمن اعظم ما يميزك كمسلم انك عندك وفاء ما بتنساش حد في يوم من الايام احسن اليك كيف يبارك الله لي في وقتي
اولا ادعي ربنا سبحانه وتعالى انه يرزقك البركة. الامر التاني اهتم جدا بالوقت ما بعد الفجر وما قبل الفجر. يعني اهتم جدا بساعتين قبل الفجر وساعتين بعد هي دي البركة الكبيرة جدا. لو خلصت في الاربع ساعات دول يعني ممكن تخلص في الاربع ساعات دول اللي تخلصهم في عشرة وخمستاشر ساعة في وسط النهار
دي الاوقات المباركة ان الله بارك لامتي في بكورها. اللي عايز يزاكر هيهتم بالوقت ده يبارك لك في المذاكرة. اللي عايز يتاجر اهتم بالوقت ده. يبارك الله لك في وهكذا
واهم شيء يا اخوانا يبعد الانسان منا عن الزنب. لان اكتر شيء بيحجب البركة من حياة الناس مسألة البقاء الى الله ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض
حديث من صام يوما في سبيل الله باعد الله جمعا منه سبعين خريفا. حديس صحيح. ثابت عنيه الصلاة والسلام وهو في الصحيحين. وما معنى خريف؟ خريف بمعنى السنن. خريف هنا بمعنى
سنن تذكرة ان شاء الله اجد قلبي في المسجد مع الناس سواء مع الناس او بدونهم اكثر من خلوة المسجد. فهل هذا رياء او نفاق؟ لا نعوذ بالله من ذلك. لا لا ليس هذا لا نفاق ولا رياء
بل ان الله سبحانه وتعالى جعل ازمنة مباركة كما كنت اذكر الان وجعل الله ايضا اماكن مباركة. في اماكن يا اخواننا بتبقى مليانة بركة زي المساجد زي المساجد فلربما يجد الانسان منا قلبه في المسجد ولا يجده خارجا. وقد يكون هذا من محض الايمان على فكرة. آآ حنظلة قال
انا لنكون معك قد ذكرنا بالجنة والنار فكأنما نراها ايه؟ بركة المكان وبركة المجلس. حتى اذا عدنا الى اهلنا وعفسنا الضيعات نسينا ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال ساعة وايه؟ ساعة ده مش نفاق ده مش نفاق تماما بل ينبغي عليك انك ازا وجدت قلبك في المسجد انك تقول لنفسك ان دي علامة خير
بركة ان الله عز وجل جعل قلبه ايه؟ معلقا بالمسجد اه هل يعني كان النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر في مجلس مئة مرة؟ هل هذا كان على وجه الصحة ام انه مجرد تقريب لاقرب رقم صحيح؟ كما ذكرنا في درس امس؟ لا لا هو
قال احنا بنعد يعني بنعد يبقى العدد يبقى هو ده العدد. وهل هذا ينسحب على الاذكار؟ لأ. لا ينسحب تقريب الاعداد على الاذكار. النبي مثلا اذا قال يعني امبارح كنا سبب السؤال ده ايه؟ احنا كنا بنقول ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ امبارح واحنا بنقرأ في اخر الكتاب شمال الترمزي فمات النبي وهو ابن الستين. او مات نبيه ابن
وخمسة وستين ودي رواية. مع ان النبي مات وهو عنده كم سنة؟ تلاتة وستين. فقلت لك ان الصحابة كانوا من عادتهم التقريب. فاللي قال ستين فهو قربها لاقرب وعدد اولى خمسة سنين قرابة برضه العدد اخر. بالزيادة او بالنقص. هل هذا التقريب ينسحب على الاذكار؟ لا لا ينسحب على الاذكار. يعني لو النبي قال
بعد الصلاة قل تلاتة وتلاتين يبقى هم ايه؟ طب اقول اقرب اخليهم خمسة وتلاتين؟ او اقرب اخليهم تلاتين؟ لأ. ما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم عددا فالاصل فيه التعبد لله عز وجل بهذا الايه؟ العدد
ارجو من حضرتك ان تدعو ان يرزقني الله عز وجل بطفل سليم معافى بين زوجتي على وشك الانجاب وان يبعد الله عنا كل مكروب والسوء. ان يسأل الله عز وجل ان يتمم لكم على خير. وان يجعل هذا الولد من الصالحين المصلحين الاتقياء اهل الدين واهل الصلاح
هو كل ابناء المسلمين يا رب. يعني اسأل الله عز وجل ان يمن عليك بهذا الطفل الطيب المبارك وان يجعله قرة عين لك في الدنيا والاخرة الله ان يمتعك به دنيا واخرة وان يمتعنا بابنائنا وبناتنا نكتفي ان شاء الله بهذا القدر هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم سبحانك اللهم وبحمدك
استغفرك واتوب اليك