1
00:00:00.550 --> 00:00:29.900
هذا  وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اللهم لك الحمد كله هناك الشكر كله اليك واليك يرجع الامر كله علانيته وسره انت ان تحمد واهل انت ان تعبد وانت على كل شيء قدير

2
00:00:30.200 --> 00:00:45.850
اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا. لك الحمد في الاولى والاخرة اليوم باذن الله تبارك وتعالى مع درس جديد وان شئت فقل مع عبادة جديدة

3
00:00:46.500 --> 00:01:08.400
من العبادات التي بها يصلح الله عز وجل قلب العبد وانا ارى ان هذه العبادة اذا الله عز وجل اياها فانك لم تعطى من الدنيا افضل منها اطلاقا في هذه العبادة اذا استقرت في قلبك

4
00:01:09.700 --> 00:01:34.200
فما اعطي شيء افضل من هذه العبادة وبخاصة في هذا الزمن الذي نعيش فيه زمن فتن وزمن الامور متقلبة احنا النهاردة باذن الله تبارك وتعالى مع اليقين انا درس النهاردة لاخويا وحبيبي وابن الشيخ حسين

5
00:01:35.900 --> 00:01:54.450
يعني الدرس النهاردة له يعني هو بيمر بمحنة كده يعني انا على يقين ان شاء الله ان انها منحة عظيمة من الله عز وجل حديسنا النهاردة عن اليقين ويا رب يكون الكلام واصل له النهاردة

6
00:01:57.800 --> 00:02:14.000
بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم. النبي مات يوم الاتنين اول خطبة خطبها الصديق على منبر النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته بعد موت النبي باربع تيام اربع خميس اليوم الرابع

7
00:02:15.500 --> 00:02:38.500
صعد على المنبر وقال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الناس لم يعطوا في الدنيا خيرا من اليقين والمعافاة اسأل الله اليقين افضل شيء يعطاه الانسان في الدنيا

8
00:02:38.750 --> 00:02:58.750
اليقين والعافية ان ربنا سبحانه وتعالى يرزقك اليقين والعافية ما فيش بعد اليقين والعافية شيء يوازيهم. ابدا وبخاصة كما قلت لكم في زمنا ده اللي يطلع فيه رئيس اكبر جامعة في مصر

9
00:03:00.250 --> 00:03:22.650
علشان يقول ما فيش حاجة اسمها حقيقة مطلقة ما فيش حاجة اسمها يقين كل شيء مشكوك فيه دي الكلمة اللي قالها ورد عليه الشيخ الازهر. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقه وان يسدده. وان يزيده توفيقا وسدادا

10
00:03:22.650 --> 00:03:45.500
شيخ الازهر يا اخوانا وان كنا يعني في بعض الاشياء اللي سقطت في الخطاب الا ان شيخ الازهر يعني شوكة في حلوق  اني اسأل الله عز وجل ان يسدد قلبه ولسانه اكثر واكثر. ولو تلحظوا انا بقى لي فترة بقول لكم هذا الرجل رباه

11
00:03:45.500 --> 00:04:06.300
كرسي المشيخة الكرسي اللي قعد عليه رباه، كل كرسي يفتن. الا الكرسي ده الكرسي ده اللي بيقعد عليه سبحان الله! بيزداد يعني نسأل الله عز وجل ان يسدده وان يعيد للازهر مكانته كما كانت قبلها

12
00:04:06.750 --> 00:04:19.550
ارجع تاني يا اخوانا واقول يطلع رئيس جامعة القاهرة ويقول ما فيش حاجة اسمها حقيقة مطلقة معنى حقيقة مطلقة يعني ما فيش حاجة اسمها يقين بصحة شيء. كل شيء مشكوك فيه

13
00:04:19.750 --> 00:04:41.350
حتى الاله حتى اليوم الاخر ده مراد كلام ده مراد الكلام احنا محتاجين ان احنا النهاردة نتكلم عن اليقين ونغرس في قلوبنا اليقين مرة تانية وهقول لكم واحنا ماشيين مع بعض ازاي الانسان منا يصل لهذه المرتبة العالية من الايمان. اللي هي مرتبة اليقين

14
00:04:42.300 --> 00:05:06.050
احنا هنتكلم النهاردة عن اليقين علشان الناس اللي شايفة امم الدنيا كلها خلاص تكالبت على اهل فلسطين. في صفقة قذرة يراد منها الرضا بالامر الواقع وان فلسطين تسلم لليهود وان القدس تبقى عاصمة يعني آآ يعني خلاص عاصمة ابدية لهؤلاء يعني اصحاب الكيان القذر المغتصب

15
00:05:06.050 --> 00:05:29.450
المحتل الانسان منا يبدأ الدنيا تهتز جواه. هو معقول خلاص احنا وصلنا بهذا الهوان يعني لو اليهود لا قدر الله نزلوا بكرة واحتلوا مصر تطلع الدولتين تلاتة اربعة ويقولوا عن المصريين الرضا بالامر الواقع وعليهم ان يسلموا لهذا الامر في صفقة جديدة هنسميها صفقة القرن هنقسم

16
00:05:29.450 --> 00:05:47.500
مصر ما بين المصريين وبين اليهود. حد هيقبل بهذا الكلام لو اليهود النهاردة نزلوا للاردن ولا نزلوا لسوريا ولا نزلوا لاي بلد عربية في عاقل هيقول في عاقل هيقول وجب على المصريين. ما هي دي الصفقة التي يراد تمريرها الان

17
00:05:48.100 --> 00:06:03.100
بالله عليكم لو اليهود الان احتلوا سينا ونزلوا ونزلوا في القاهرة واحتلوا القاهرة. اسأل الله عز وجل ان يدمرهم تدميرا. امين. لو اليهود النهاردة نزلوا وبلاد المسلمين لو نزلوا في بلاد مصر في بلادنا في مصر

18
00:06:04.900 --> 00:06:26.900
مين فيكم هيرضى ان يطلع زعيم من الزعماء يقول على المصريين ان يقبلوا بالامر الواقع. وعلى ان يسلموا لهذه الصفقة. وعليهم ان يعيشوا في امن وامان وسلم مع اليهود في مصر. احنا هندي القاهرة اليهود وبعد ذلك هندي المصريين جزء كبير من ارض

19
00:06:26.900 --> 00:06:46.100
مصر احنا بس هندي لليهود جزء من سينا وهندي لهم القاهرة بس يكونوا كعاصمة وهندي لهم بس اسكندرية بس كده يقعدوا فيها ويكونوا قاعدين ما فيش اي مشكلة والحمد لله كده المصريين يعيشوا في امان واليهود يعيشوا في امان. امان من يرضى بهذا الذل والعار

20
00:06:46.550 --> 00:07:08.400
مين هيرضى بده فهنا القلوب امام حدث كبير زي الحدس ده تبدأ القلوب  هو مش النبي قال ان اليهود هيطردوا هو فين انا مش شايفة ده القلوب لا ترى هذا. فهنا يبدأ الشك ينزل في القلب. فين اليقين

21
00:07:09.450 --> 00:07:34.900
ان عندنا الشريعة قالت لنا ده حلال وده حرام ويطلع والعياذ بالله هؤلاء العلمانيين طبعا اللي هم يعني ايه جايبين حسالة الفكر الغربي وعايزين ينقلوه لمصر جايين النهاردة عايزين يقولوا لأ احنا هنمشي على النمط الغربي. في الاكل وفي الشرب. طب هو ربنا حرم الخنازير؟ وحرم علينا اكل الكلاب

22
00:07:34.900 --> 00:07:54.900
وحرم علينا المستخبث من الحشرات. احنا نؤمن بهذا. لا انتم عشان جهلة متخلفين وخطابكم متخلف رجعي. شوفوا النهاردة الصين عايشة ازاي وفي تقدم ازاي ؟ طب ما هي الصين النهاردة خالفت الصين النهاردة مضروب عليها حصار طيب انا بقى عندي يقين ساعتها بقى بعض الناس

23
00:07:54.900 --> 00:08:04.900
يقول لك شفت بقى شفت الدين وشفت الشريعة؟ يا جماعة احنا عندنا يقين في الشريعة انها لا تحل الا الطيبات ولا تحرم الا الخبائث. من قبل ما نشوف اللي بيحصل

24
00:08:04.900 --> 00:08:19.400
فلسطين احنا عارفين النبي قال عن الكلب انه من الفواسق والعن الحدقة انها من الفواسق والعن الثعبان انه من الفواسق. فقال صلى الله عليه وسلم والحديس في الصحيحين خمس من الفواسق

25
00:08:19.550 --> 00:08:39.550
يقتلن في الحل والحرم الثعبان والعقرب والحدأة والكلب العقوق. النبي لما يتكلم عن الحاجات دي ويقول لنا دي علشان نبعد عنها. هم راحوا كلوها. جاء لهم مجالهم. نيجي احنا النهاردة نقول الله اكبر شفت الشريعة؟ لا احنا يقينا في الشريعة

26
00:08:39.550 --> 00:08:54.600
اقوى بكثير جدا من موقف يحصل هنا او يحصل هنا يخلي يقينا يزيد. احنا مؤمنين ان الشريعة دي جاءت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث. لا انا انا موقن بها اصلا

27
00:08:55.200 --> 00:09:15.200
هنتكلم النهاردة عن اليقين علشان الانسان منا في وقت المصيبة او في وقت تكالب البعض عليه لا يزداد الا يقينا ان الله عز وجل ينصره. طالما انه على طاعة الله طالما انه يسير على نفس الطريق اللي ماشية عليه الانبياء. لما يطلع النهاردة الدكتور حازم شومان ويهاجم

28
00:09:15.200 --> 00:09:30.150
الشرق والغرب والشمال والجنوب والكل عمال يطعن فيه ويشتم فيه وقالبين الدنيا عليه. لا نزداد الا يقينا ان احنا على الطريق الصح انا مش هزداد يقين الا ان احنا ماشيين صح

29
00:09:31.350 --> 00:09:55.850
جميل كده؟ هذه الاحداث اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال فيها ومن اليقين ما تهون به علينا فلا تهون المصائب الا باليقين مصائب الدنيا لا تهون الا باليقين. فلو كانت المصائب تهون بغير اليقين لسأله النبي صلى الله عليه وسلم. هو اليقين اللي بيهون علينا دايما المصائب

30
00:09:56.350 --> 00:10:14.400
اليقين ده اللي بيوصل للامامة في الدين. لا يصل الانسان الى الامامة في امر دنيوي ولا امر ديني الا بوجود اليقين في قلب هذا الانسان لما اعرف النهاردة ان هم شايلين حرب بشعة ليل نهار. ما فيش كلام للدكتور حازم الشعور للدكتور حازم الشولاني الدكتور حازم شوبير

31
00:10:15.250 --> 00:10:34.150
واعلم ان ما اخطأك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن يخطؤك يقين يزداد يزداد اليقين بقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك ها لن يضروك مش

32
00:10:34.150 --> 00:10:51.950
ولو ارادوا ان ينفعوك بشيء لم يكتبه الله لك لم ينفعوك بشيء نزلت الانسان يقين طب ما هي يا شيخ الحرب بشعة اهي بين الناس اللي بتقول قال الله وقال الرسول والعلمانيين اللي كانوا زمان بيخافوا يطعنوا في سابت من سواب

33
00:10:51.950 --> 00:11:10.800
بقوا هم اللي بيتكلموا لا في يقين ان في في في امور الله عز وجل يعد لامور عظيمة جدا. انا عندي يقين عندي يقين ان كل هذا الزبد سيذهب جفاء. واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض. انا عندي يقين بده

34
00:11:11.300 --> 00:11:27.850
قال الله فاما الزبد فيذهب جفاء. وان ما ينفع الناس فيمكث في الارض. انا عندي يقين بده عندي يقين وان علا صوتهم تخيل المجرم ده المجرم ده اللي طالع عمال يشتم ويغلط

35
00:11:28.300 --> 00:11:51.200
طارق بيقول للناس احنا عايزين نشرع قانون الرجل ياخد زي البنت. الست تاخد زي الرجل. والولد ياخد زي البنت احنا على فكرة احنا مش هنغير في المقدس يعني مش هنيجي نقول في القرآن للذكر مسل حظ الانثى. مش هنغير في المقدس لا المقدس هيفضل موجود. وانتم في المساجد هتقرأوا المقدس. بس احنا هنغير

36
00:11:51.200 --> 00:12:09.850
معناه هنغير برة. يعني القرآن هيفضل هو بس احنا برة بقى هنشرع قانون يقول عكس ده. ده اللي بيحارب من يقول قال الله وقال الرسول فساعتها انا اوقن انا ساعتها انا اوقن ان المعركة منتهية من بدري

37
00:12:10.400 --> 00:12:31.500
ان اللي هو عامله ده دي مسألة منتهية من بدري ولكن مع الصبر واليقين مع الصبر واليقين لما تنزل على الانسان مصيبة لما ينزل على الانسان بلاء لا ينفعه في هذه المحنة ولا في هذا البلاء الا ان يكون عنده يقين وعلى قدر ما في

38
00:12:31.500 --> 00:12:49.350
في القلب كل المصائب بتعدي وبتهون. زي ما يوسف دخل السجن كان بص جواه يقين غير طبيعي وبهذا اليقين هاني السجن على يوسف عليه الصلاة والسلام وعدت هذه المصيبة ويطلع يوسف منها زعيم لمصر

39
00:12:50.600 --> 00:13:07.350
احنا لازم نفهم الكلام ده صديق رضي الله عنه بيقول ان كل الحاجات دي كل الاحداس دي طبعا انا غبت عن عن مصر سبع تمن تيام طبعا بس نتابع الاحداس كويس. شايف الدنيا ماشية ازاي والدنيا راحة فين

40
00:13:07.800 --> 00:13:17.250
انا ارى ان اعظم ما ينبغي علينا ان احنا نتكلم عليه النهاردة. مش نتكلم ان احنا نحاول نغرسه النهاردة في نفوس الكل. وانا اول واحد باغرس في نفسي الكلام ده

41
00:13:17.650 --> 00:13:38.600
ان احنا نتكلم النهاردة عن اليقين الصديق رضي الله عنه رضي الله عنه كما قلت لكم الامام احمد في مسنده زك يحيى ان في اول خطبة خطبها الصديق رضي الله عنه على منبر النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر وقال

42
00:13:39.200 --> 00:13:57.200
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا من قبل العام الماضي شف النبي خطب معهم كم خطبة ولكن شوف ازاي الصديق بيبدأ رحلة حياة ورحلة بناء امة وتأسيس دولة من بعد النبي صلى الله عليه وسلم بالاتنين دول

43
00:13:57.850 --> 00:14:15.350
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل. فكان مما قال ان الناس لم يعطوا من الدنيا شيئا خير من اليقين والمعافاة. فسلوهما الله عز وجل اسألوا الله عز وجل اليقين

44
00:14:15.650 --> 00:14:33.650
ليبدأ الصديق رضي الله عنه حياته كلها بعد موت النبي باليقين علشان يعلم يقينا ان في كمية مصائب تمر بها الامة وكمية محن ستمر بها الامة. لا يحتاج الانسان فيها مثل اليقين

45
00:14:34.650 --> 00:14:54.250
الصديق رضي الله عنه علم بردة العرض ثم من بعد ذلك علم رضي الله عنه بتجهيزهم لجيش لغزو المدينة ثم علم رضي الله عنه بجيش يخرج من بلاد فارس فلم يبقى له جهة يفر اليها الا البحر

46
00:14:55.500 --> 00:15:18.400
لو قلنا المدينة اهي هو في المدينة من جهة الشر من جهة بلاد فارس في جيوش جاية ومن جهة الروم فيه جيوش نازلة من جهة الشمال ومن جهة الجنوب قبائل العرب ارتدت وطالعة بالجيوش علشان تغزو المدينة. لم يبقى له الا اتجاه الغرب. اللي هو ايه؟ البحر الاحمر

47
00:15:18.400 --> 00:15:40.450
بس وتخيل في هذا الوقت انسان تكالبت عليه كل القوى من هذه الاتجاهات حتى البحر ما فيش فيه نجاة يعني حتى البحر ما كانش عندهم لا سفن ولا كان عندهم حاجة تعديهم البحر يعدوا الجهة التانية يعدوا مصر ولا خالص. اذا اتاه

48
00:15:40.450 --> 00:16:02.900
البلاء من كل اتجاه زي ما الانسان منا علشان انا دايما بقول لكم نزلوا التاريخ على الواقع اللي انتم عايشينه زي ما يكون الانسان منا عايش عايش في وقت او بيمر بمرحلة في حياته او بازمه من الازمات. الازمة دي لفت عليك من كل اتجاه

49
00:16:03.050 --> 00:16:21.400
ما فيش فيه اتجاه ممكن تقول انا ممكن انجو من هنا بل في الحقيقة كل اتجاهاتك فيها ضياع لك الواقع اللي كان عايش فيه الصديق فاول حاجة عملها واول تفكير فكر فيه

50
00:16:22.350 --> 00:16:38.900
واول تفكير فكر فيه انه يبدأ اول خطبة واول كلام تسمعه الامة منه ان يكون الكلام فيها عن اليقين اليقين الذي رباه عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الغار

51
00:16:39.650 --> 00:17:01.200
يوم الغار خلاص المشركون احاطوا بالنبي من كل مكان الكلام ده بقوله للدكتور حازم الناس اعداء النبي صلى الله عليه وسلم واعداء الصديق احاطوا به من كل مكان وهذا ليس معناه على شان الكلام ما يتقصش. ليس معناه ان اللي بيحارب الدكتور حسن كافر او مشرك. لأ

52
00:17:01.250 --> 00:17:16.600
انا بشبه واقع بواقع. حال بحال بحال. ازمة بازمة يقول للصديق للنبي يا رسول الله لو نظر احدهم تحت قدمه لرآنا. لو الواحد منهم نظر تحت قدمه لرآنا. وهنا في الجانب التاني اعلام مصنف

53
00:17:16.600 --> 00:17:34.600
من كل اتجاه من كل اتجاه هنا المفترض احنا نعمل ايه؟ يا ابني لا تزداد الا يقينا وعلم انك على الحق طالما انك فعلت ما يرضي الله سبحانه وتعالى. طالما انك على طريق الله سبحانه وتعالى خليك على يقين انك في النهاية يكره لك

54
00:17:36.000 --> 00:17:56.450
النبي ابو بكر يقول له يا رسول الله لو نظر عدو تحت قدمه لرآنا وقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما شوف غرس اليقين. ايوة الله معنا ان الله معنا كما ورد في في اية التوبة. ايوة الله معنا. ولكن ده هم خلاص ده هم ده هم فوقنا

55
00:17:57.550 --> 00:18:12.500
لو احنا في العمرة رحنا الشباب وطلعنا عند غار ثور اللي كان فيه النبي صلى الله عليه وسلم والغار مش غار بقى باب زي باب المسجد كده احنا بنخش منه نخش نستخبى جوة؟ لأ

56
00:18:12.850 --> 00:18:26.150
ده الغار ده انت لازم تنام على الارض وتتدحرج عشان تخش جوة الغار فلو الواحد من الشيكين بص كده هو يشوف النبي صلى الله عليه وسلم ويشوف الصديق وفي الموطن ده

57
00:18:26.300 --> 00:18:42.300
يقول له الله معنا. الموطن ده بيظهر بقى اليقين اتعلموا الصديق في الغار يوم ما احاط بي عدوه عدوه من كل مكان هو كان عنده اليقين ده وعمر يقول له يا ابا بكر

58
00:18:42.700 --> 00:18:57.050
يعني اغلق عليك باب دارك. خش بيتك واقفل على نفسك بيتك. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. فقد انتهى الامر خلاص ما عدش لنا قائمة. ده جيوش جاية من كل مكان

59
00:18:57.650 --> 00:19:18.050
ده مين عمر ده مين ؟ عمر بس شوفوا بقى صاحب اليقين يقول له والله يا عمر لاخرجن لهم وحدي شف اليقين لا يبص قل اللي انت عايز تقوله. والله لاخرجن لهم وحدي

60
00:19:18.650 --> 00:19:38.100
والله لو رأيت الكلاب اخذت بارجل امهات المؤمنين لخرجت اليهم وحدي هو ده اليقين. انا هخرج فلا زال النقاش الطويل بين الصديق وبين عمر حتى اخمد الله عز وجل نيران كل هذه الفتن

61
00:19:38.400 --> 00:19:54.250
وخضع الكل للصديق رضي الله عنه ابن مسعود بيقول فرأيت رجلا يقبل رأس رجل فقيل له يا ابن مسعود من المقبل ومن المقبل؟ قال اما المقبل فعمر واما المقبل فابا بكر

62
00:19:54.300 --> 00:20:17.850
وقال له والله يا ابا بكر لولاك لضاعت دينك احنا عايزين نقول بقى جزئية بسيطة كده على كلام عمر. والله لولا اليقين في قلب الصديق لضاع الدين ابو بكر بن عياش رضي الله عنه او رحمه الله رحمة واسعة كان يقول والله لقد قام الصديق في هذا المقام في هذا اليوم مقام

63
00:20:17.850 --> 00:20:37.150
نبي اليقين اللي كان في قلب الصديق في اليوم ده ده يقين لا يكون الا في قلب نبي يعني سبحان الله! حتى بيقولوا له يا ابا بكر اما دخل في قلبك الخوف! اليوم ده ما خفتش

64
00:20:38.000 --> 00:20:53.350
قال والله ما دخل في قلبي خوف منذ يوم الغار يوم ان قال رسول الله يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما عايز يقول لنا ايه من يوم ما النبي غرس اليقين في قلبي يخش يخوف ليه

65
00:20:53.600 --> 00:21:13.700
ايه الخف اللي ممكن يخش في قلبي ان لا يدخل في قلبي خوف ابدا. انا اتعلمت اليقين من النبي زمان اتعلمت اليقين وخد بالك. كان الفرق بين تربية النبي وتربيتنا ان تربية النبي كانت تربية عملية احنا بنتكلم يعني وخلاص

66
00:21:13.800 --> 00:21:33.750
النبي النبي كان بيربي عملي لما كان بيقول لهم يقين يقول لهم تعالوا شوفوا اليقين في الغار فاليقين شافه الصديق اتغرز في قلب الصديق رضي الله عنه من غار. فكانت النتيجة المباشرة النتيجة البسيطة جدا ايه؟ النتيجة البسيطة جدا البسيطة جدا

67
00:21:33.750 --> 00:21:51.200
ان يوم ما حصل آآ يعني امتحان او اختبار للصديق رضي الله عنه في اليقين عدى بجدارة ما ينفعش اقول بامتياز لان الامتياز دي برضو درجة مش قد كده ده عدى وتفوق تفوق غير طبيعي. ليه؟ اتعلم اليقين عملي. شايف اليقين بعينيه

68
00:21:52.300 --> 00:22:08.900
يوم ما اليقين بينزل في قلوبنا احنا هنتعامل زي ما تعامل الصديق رضي الله عنه هذا اليقين هذا اليقين اللي مش نجاحه ازا نزل في القلب بيثمر في الدنيا لا والله يا اخوانا ده يثمر في الدنيا

69
00:22:08.900 --> 00:22:29.500
في الاخرة اعظم نجاح يصاب به الانسان في الاخرة انما يكون لمن يعني غذ اليقين في قلبه حتى اثمرت شجرة اليقين في قلبه من كل زوج بهيج النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي لنا كما في صحيح البخاري

70
00:22:29.700 --> 00:22:49.450
يقول النبي صلى الله عليه وسلم فان العبد اذا وضع في قبره فان العبد المؤمن الموقن عبد مؤمن موقن يعني ايه موقن؟ في الدنيا عايش على اليقين فان العبد المؤمن الموقن

71
00:22:49.450 --> 00:23:09.500
اذا كان في قبره فيأتيه ملكان فيسألانه فيقول ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم قال له على اليقين عشت وعلى اليقين مت وعليه تبعث ان شاء الله

72
00:23:09.800 --> 00:23:30.900
انت عشت على اليقين الموضوع بالنسبة لك عدى خلاص اللي عاش الدين بيقين مش عاش الدين مجرد كلمات هو ده صاحب الفلاح في الدنيا وصاحب الفلاح في الاخرة ويوم القيامة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة اخرج بهذا النعل

73
00:23:31.000 --> 00:23:47.450
فمن لقيته يشهد ان لا اله الا الله ها موقنا من قلبه فبشره بالجنة اخرج اللي تلاقيه موقن بهذه الكلمة بلا اله الا الله قل له خلاص انت من اهل الجنة

74
00:23:47.800 --> 00:24:09.900
بقول لكم دايما يا اخواننا اليقين ده شجرة ثمرتها ينال الانسان حلاوتها في الدنيا وينال حلاوتها في قبرك وينال حلاوتها يوم لقاء ربه سبحانه وتعالى على اليقين عشت على اليقين عشت. اليقين

75
00:24:10.050 --> 00:24:33.200
مراته لا يتخيلها انسان اليقين ثمراتك شجرة تغرس في القلب لا يتخيلها انسان فمن اعظم ثمرات هذا اليقين هوان المصائب على الانسان المصيبة تلاقي الانسان اللي قلبه مليان باليقين لا يزداد الا ثباتا وتسليما لله عز وجل

76
00:24:33.350 --> 00:24:47.350
في وقت المصيبة اللي الانسان الذي لم يعرف من اليقين الا اسمه ولا من معانيها الا معانيه الا رسمة تلاقي دايما في وقت الفتنة او وقت مصيبة يهتز خايف مرعوب شاكك

77
00:24:47.500 --> 00:25:08.250
شف فارق كبير يوم غزوة الخندق وهذه مصيبة ما بعدها مصيبة. نزلت بالمؤمنين. العرب ما سمعت بجيش قدره عشر تلاف مقاتل من قبل. عمرهم ما سمعوا هذا الكلام والمدينة محاصرة من كل الاتجاهات

78
00:25:09.400 --> 00:25:32.850
ويزيد الامر ويغطي لما غدر اليهود برسول الله داخل المدينة وانا ضربت لكم مثال قبل ذلك علشان ابسط لكم المسألة تخيلوا لا قدر الله لا قدر الله ان المنصورة الان محاصرة من جيش او من عدو غاشم يريد اهل المدينة محاصرها من من جهة صندوق

79
00:25:33.000 --> 00:25:52.500
من جهة طلخا ومن جهة شربين متخيل اصبحت المنصورة بتحصر مين من كل الاتجاهات واحنا موقفين ناس يحافظوا على البلد من من الاتجاهات دي ونفاجأ ان ناس كانوا عايشين وسطنا

80
00:25:53.250 --> 00:26:15.550
ليسوا مسلمين غدروا بنا وتحالفوا مع هذا العدو المحاصر هم من الداخل والعدو من الخارج  هل هناك بلاء اشد من ذلك الله عز وجل لما اراد ان يصور لنا هذا البلاء قال هنالك ابتلي المؤمنون وايه؟ وزلزلوا زلزالا شديدا

81
00:26:17.150 --> 00:26:32.750
بلاء وزلزال ضرب المدينة ولكن فارق كبير في التعامل مع هذا البلاء بين من دخل في قلبه اليقين. ومع عد من يقين قال الله عز وجل في شأن اهل اليقين

82
00:26:32.800 --> 00:26:56.700
ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله. وصدق الله ورسوله وما فزادهم الا ايمانا وتسليما  معقول معقول في المحنة دي الشيخ حسين في المحنة اللي هو بيمر بها

83
00:26:56.850 --> 00:27:16.750
لا يزداد الا ايمانا وتسليما ان قضاء ربنا هو الخير طب والتاني معدوم اليقين ها ما وعدنا الله ورسوله اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ها ما وعدنا الله ورسوله الا

84
00:27:16.750 --> 00:27:33.650
هو ايه بقى ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا دي بقى النبي وهو بيحفر الخندق معهم عرضت في الخندق صخرة عظيمة ضربها النبي صلى الله عليه وسلم فقال الله اكبر

85
00:27:33.900 --> 00:28:03.900
اوتيت مفاتيح الشام وفي رواية اوتيت قصور الروم الله اكبر. اوتيت قصور فارس وقال المنافقون ده وعد ده وعد النبي اهو هنعرفه دلوقتي من انواع اليقين. يقين الوعد يقين نصرة

86
00:28:04.550 --> 00:28:25.250
وقال المنافقون يعني يعدون محمد بقصور الروم وقصور فارس واحدنا لا يملك ان يذهب الى الخلاء ده الواحد مننا خايف يروح يقضي حاجته ويجي ليموت وهو بيقول لنا قصور طب والمؤمنين اصحاب اليقين قالوا ايه؟ ها

87
00:28:26.500 --> 00:28:43.800
هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله. هذا ما وعدنا رسوله. الحصار ده اوتيت مفاتيح الشم هما شايفينها كده. شايفين ان الحصار ده هو مفاتيح الشام. وان الحصار ده هو مفاتيح فارس

88
00:28:43.900 --> 00:29:08.500
وما زادهم هذا البلاء وهذه المحنة الا ايمانا وايه؟ وتسليما تخيلوا ان اعتى قوة في الكون اعتقوه قوة في الكون الجبارين في هذا الزمن ما كانت الارض تعرف قوة مثل قوة الجبارين

89
00:29:09.250 --> 00:29:29.150
ان فيه قوما ايه؟ جبارين هذه القوة العظيمة القوة الغاشمة دي القوة الكبيرة اوي دي لك ان تتخيل ان بدأ بنو اسرائيل يطلبوا من النبي بتاعهم احنا عايزين نقاتل ونرجع لارضنا واحنا مشردين واحنا

90
00:29:29.700 --> 00:29:49.700
خلاص ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا كتير منهم جدا رجعوا لم يتبقى الا القليل بهم ان الله مبتليكم بنهر شرب منه كتير جدا من القليل. شرب من القليل كتير جدا لم يتبقى الا الايه

91
00:29:49.800 --> 00:30:14.600
الا القليل. قال ابن مسعود كانت عدتهم ثلاثمائة وبضعة عشر من تلتمية وحداشر لتلتمية وتسعتاشر دي كانت عدة صور طب وجيش الجبارين؟ الجبارين طب تعالوا نشوف الموطن ده الموطن ده الفارق بين اصحاب اليقين وبين من نزع من قلبه اليقين

92
00:30:15.400 --> 00:30:37.850
اول ما رأوا جالوت وظهر جالوت. قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وايه؟ وجنوده ادي الناس اللي ما عندهاش يقين فعلا ده ده احنا لو خارجين بجيش عرمرم عظيم لا يستطيع اصلا ان يقف امام الجيش ده. فما بالك بقى بالمحن والبلائات اللي احنا اتعرضنا ليه؟ ده احنا تلتمية وحداشر واحد

93
00:30:38.450 --> 00:31:02.100
نعمل ايه قصاد الجيش ده اصلا؟ قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة ها غلبت فئة كثيرة باذن الله ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا ها

94
00:31:02.150 --> 00:31:26.600
نثبت اقدامنا اي يقين كان يملأ قلوب هؤلاء تلتمية وحداشر واحد يقفوا امام اعظم قوة في العالم في هذا الوقت ولك ان تتخيل ان هذا اليقين لاي شيء اوصله قال الله عز وجل

95
00:31:28.650 --> 00:31:43.050
علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. ها  انت تحس ان هو رافع ايديه بيقول يا رب افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا. وانصرنا على القوم الكافرين. يلا بقى نخش

96
00:31:44.050 --> 00:32:02.500
ما حكى الله لك ما دار ولكن بمجرد ما انتهى الدعاء وانصرنا على القوم الكافرين. كانت الفاء التي تدل على الترتيب والتعقيب السريع جدا  وكأنهم بمجرد ما نزلوا ايديهم وقالوا بسم الله

97
00:32:02.600 --> 00:32:27.350
فهزموهم بازن الله كده وبس وقتل داوود جالوت مش كده وبس واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء شفتوا اليقين لما بيكون في القلب بيوصل لايه اليقين لما بيكون موجود في القلب بيهون على الانسان المصائب

98
00:32:28.350 --> 00:32:45.250
كل مصيبة تهون اذا كان في القلب يقين راح اليقين هتلاقي اللي بيقول حد وهتلاقي اللي بيقول ليه ربنا سابني كده! وهتلاقي اللي مش عارف بيعمل ايه! احنا ولادنا النهاردة محتاجين لليقين اللي يتغرس في القلب

99
00:32:47.000 --> 00:33:07.050
ولادنا النهاردة وشبابنا وبناتنا محتاجين لليقين اللي يتغرس في القلب تلاقي البنت منتقبة سنها اتأخر شوية في الجواز فتقلع نقابها وتلبس ضيق وتختلط بالناس علشان تتجوز وما بتتجوزش ما ينفعش تعصي ربنا وتطلبي

100
00:33:07.250 --> 00:33:28.550
وتلاقي اخت تانية ما شاء الله صبرت وتحملت وتلاقي ربنا بيكرمها اخر كرم اليقين به تهون مصائب الدنيا اليقين يعطي طمأنينة القلب يعطي طمأنينة القلب وسلامة النفس وراحة البال راحة البال

101
00:33:28.650 --> 00:33:46.600
انا بقول لك يا شيخ حسين كانت اقصى انانية في الحياة وانا في سانوي ان انا اخش كلية حربية والله اقصى امنية زمايلي بقى آآ انا في الازهر سبقتهم سبقوني بسنتين انا خدت ساتة ابتدائي وخدت رابعة سانوي

102
00:33:47.000 --> 00:34:04.050
زمايلي دول كلهم بقى دخلوا كلية شرطة وكلية حربية. كنا زمان بنلعب مع بعض. اول ما دخلوا الكليات ما عرفوناش انا قلت انا لازم اخش واتفوق عليهم وصلت وجالي دور اكتئاب لا يعلمه الا الله

103
00:34:05.600 --> 00:34:27.300
وسبحان الله يعني ابويا يقول لي يا ابني بص يعني  اقول له اخرتها اخش كلية لغة عربية انا كان عندنا التصور كده اللغة العربية دي بتاعة الفشلة ما تزعلوش مني زي حقوق وتجارة كده

104
00:34:28.250 --> 00:34:45.950
آآ اقول له اخرتها خلاص كنت لغة عربية يقول لي يا ابني وما يدريك؟ ويجيلي اكتئاب انا كان نفسي في حاجة معينة وراحت من بين ايديا ولكن والله انا استشعر الان يعني والله يعني قد ايه ربنا سبحانه وتعالى قضاؤه كله خير الانسان

105
00:34:46.850 --> 00:35:01.000
عارف بدأت دعوة بقى ومن اولى جامعة وبدأت اشتغل في الدعوة. الشباب بدأوا يرتبطوا بالواحد ومش عارف ايه ودروس وحاجات من كده جيت بعد ما خلصت الكلية على طول انا خلصت في شهر خمسة ستة ظهرت النتيجة يلا عشان تخش الجيش

106
00:35:01.300 --> 00:35:13.000
يا نهار ابيض مش انت كنت بتجري عليه زمان بقيت متضايق جدا. عارف انت كنت متضايق ليه ؟ لان دايما انا عارف ان الشاب دايما محتاج دايما حد دايما في ضهره. الشيخ بتاعه دايما في ضهره

107
00:35:13.100 --> 00:35:29.150
لو الشيخ مش موجود ممكن تلاقيه بعض الشباب كده والعياذ بالله ممكن تنتكس او كده. فانا كنت خايف من كده سبحان الملك دخلت الجيش وما مرت علي في حياتي وفي عمري سنة كانت افضل لي في حياتي كلها من سنة الجيش دي

108
00:35:30.100 --> 00:35:50.500
فمش معنى ان انت حرمت ما كنت ترجوه ان ده شر لك. لا والله انا حرمت من اعظم ما كنت ارجوه في حياتي كان هذا هو الخير وبعد كده ابتليت بسنة الجيش وكنت اظن بقى اني خلاص هضيع وهانتكس ومش عارف ايه. والله كانت افضل سنة مرت علي في حياتي. في حياتي كلها

109
00:35:50.600 --> 00:36:09.000
بل كل حياتي العلمية كانت متوقفة على السنة دي وكمية الفتح اللي ربنا فتحه على الواحد في طلب العلم والاجتهاد في السنة وحفظ السنة كانت في السنة دي فوالله يا ابني في كتير من الاوقات لما يعني تتحرم من حاجة انت بتحبها والله يا ابني كن على يقين ان هو ده الخير لك

110
00:36:09.550 --> 00:36:31.950
اعظم ما تهون به اعظم شيء يجيب للقلب كده الطمأنينة والسكينة وانك تكون بفضل الله الحمد لله قدر الله وما شاء فعل. ان قلبك ثم ليان يقين ان قلبك يكون مليان يقين. كل اما يكون قلب الانسان مليان يقين تلاقي سبحان الله والله يا اخوانا بيهون علينا اشياء احنا

111
00:36:31.950 --> 00:36:53.650
متوقعين ان هي صعبة ان هي تهون على الانسان قال ابن القيم رحمه الله والقلب متى استيقن؟ ما امامه من كرامة الله وما اعده لاهل طاعته زالت عنه الوحشة زالت عنه الوحشة

112
00:36:54.450 --> 00:37:09.000
الانسان لما يحرم من حاجة بيحبها. لو قلبه مليان يقين واستيقن بما امامه بما اعده الله سبحانه وتعالى لمن استقام على دينه وطاعته هان عليه كل شيء فقده في هذه الحياة

113
00:37:09.200 --> 00:37:34.200
يهون عليك اي شيء طالما انت قلبك من جوة فعلا بصدق مليان يقين وباليقين تهون المصائب وباليقين ينال العبد طمأنينة القلب وباليقين تكثر الطاعات ويزداد القرب من رب الارض والسماوات

114
00:37:36.750 --> 00:37:51.150
كل ما الانسان كان بيزداد يقينا في الله عز وجل ده بيثمر فعلا ان الماتور بتاع الحركة بتاعك وانت في طريقك لو في طريقك الى الله يزداد قوة تجري في طاعة الله

115
00:37:51.400 --> 00:38:11.700
اذا كان الحسن رحمة الله عليه يقول والله ما طلبت الجنة بمثل اليقين تخيل الان انا النهاردة معي عشرة جنيه معي عشرة جنيه جه وقت ان انت لازم تتصدق بالعشرة جنيه

116
00:38:13.700 --> 00:38:30.950
بس انا محتاجها فتتصدق ولا تاخدها لنفسك في بعض الانسان يقول لك كده اللي يعوزه البيت يحرم الجامع وانا اولى بالعشرة جنيه وواحد تاني يقول لأ انا هدفع العشرة جنيه وانا على يقين ان ربنا هيردها لي اضعاف

117
00:38:33.650 --> 00:38:50.950
يطلع العشرة جنيه لله سبحانه وتعالى لانه عنده يقين ان ربنا هيزيد يطلع برة المسجد بعد الدرس بعد ما الشيخ حث على الصدقات تصدق بما كان يملك هيرجع مشي يقابل واحد على

118
00:38:50.950 --> 00:39:09.300
وصلني من المسجد يقول له سامحني انا ياما اتأخرت عليك الخمسين جنيه اللي خدتها منك اهي الانسان منا لما اخ منكم منكم لما اتكلمنا عن دروس زمان كنوز لما كنا بنتكلم عن الصفقات مع الله سبحانه وتعالى يقول لي والله

119
00:39:09.300 --> 00:39:21.950
اي انا ما معي في جيبي الا عشرة جنيه وانت عمال تقول لي بر الوالدين وفرح والدتك جبت لها كارت وشحنت لها بعشرة جنيه وانا ما عييش فلوس لا زوجتي معها فلوس ولا معها اكل ولا اولادي ولا اي شيء

120
00:39:22.250 --> 00:39:40.750
يقول لي والله روحت البيت وانا بص انا من جوايا ان شاء الله ربنا سيعطي هو لقاش يقول لي يجي لي واحد صاحبي يقول لي عندنا عمارة عندنا عمارة محتاجة شغل نقاشة من اولها لاخرها. طول بس انا شغال في عمارة. قال له خلاص شف لي حد

121
00:39:40.750 --> 00:40:02.650
فانا كلمت حد بالتليفون جه خد العمارة وطلع لي بفضل الله حلاوة من ورا الموضوع ده سمسرة عشر خمستاشر عشرين ضعف في المبلغ اللي انا حطيته اليقين اعظم شيء بقى ان ربنا سبحانه وتعالى يغرس في قلبك هذا اليقين عملي مش قولي

122
00:40:02.900 --> 00:40:17.550
يعني ايه ربنا يغرس في قلبك اليقين عملي مش قولي؟ انك فعلا تتصدق في وقت من الاوقات وفي نفس الوقت الله عز وجل يرد عليك ما تصدقت اضعاف اضعاف اضعاف مضاعفة

123
00:40:17.950 --> 00:40:35.600
فهنا اليقين كان قولي ولا عملي؟ اسمع خطبة في اليقين لمدة سنة كل يوم تسمعها وتعالى في يوم النهاردة زي ما احد التجار حبايبنا في الحسينية كان بيكلمني بيقول لي بص انا معي خمس تلاف جنيه والحال واقف

124
00:40:36.400 --> 00:40:53.350
ويتيمة عندنا في البلد بتتجوز وما حدش يعني يعرف حال الناس دي قدي الخمس تلاف جنيه بتبقى في البيت ولا في مع اليتيمة نجهزها بها قال لي والله يا شيخ طلعت الخمس تلاف جنيه

125
00:40:54.600 --> 00:41:08.150
وانا على يقين ان ربنا يردهم بيقول لي والله يتصل علي تاجر كبير جدا عايز مسامير فيقول لي انا عايز عشر تلاف مسمار او خمس تلاف مسمار من الحجم المعين بالصورة المعينة

126
00:41:09.050 --> 00:41:25.300
قلت له عز بكم؟ قال لي بص اللي انت هتجيبه به انا عايزه دلوقتي فورا. بالثمن اللي انت عايزه بيقول سبحان الله قاعد كلمت تاجر تاني جنبي رحت شفت الحاجة لقيت المسامير عنده قلت له عايز خمس تلاف مسمار وقلت له انا هرد لك الفلوس اجل. اشتريت منه

127
00:41:25.300 --> 00:41:49.800
ضمير بخمس تلاف جنيه بعتوهم بخمستاشر الف جنيه ده اسمه ان ربنا يربيك باليقين عملي وعلى فكرة يا اخواننا في نعم كتيرة جدا احنا ما بنبقاش واخدين بالنا منها على رأس هذه النعم ان ربنا يذيق الانسان منا طعم اليقين بالعمل. انك تعمل ده وتطلع بره تلاقي ايه

128
00:41:50.250 --> 00:42:09.300
انك تتصدق من هنا تطلع تلاقي العظيم الاجر وصل من هنا خلاص الموضوع منتهي انك تعمل معروف من هنا تلاقي ثمرته تاني يوم ان ربنا بيعلمك اليقين عملي ربنا بيعلمك اليقين عملا

129
00:42:09.650 --> 00:42:23.300
الى اي انسان منا بفضل الله اللهم لك الحمد بيغرس في قلبي هذا اليقين اول من اليقين ده بيتغاظ في القلب تلاقي سبحان الله انت عندك كمية طمأنينة في قلبك لا يعلمها احد الا الله

130
00:42:24.750 --> 00:42:43.350
زي سبحان الله آآ شاب كان بيشتغل شغلانة حرام كده يقول لي جمعت كل فلوسي في شنطة رايحة احطها في البنك عربية خطفت الشنطة ومشيت راس مالي كله ولاول مرة في حياتي شفت الشارع كله قدامي اسود الا المسجد

131
00:42:44.600 --> 00:43:03.600
واخش المسجد واخش المسجد واصلي ركعتين لله لاول مرة بصلي لله سبحانه وتعالى من يوم ما بلغت وسبحان الله حالي يتغير هل يتبدل وقرب من ربنا اكتر ويزداد حالي مع الله سبحانه وتعالى

132
00:43:03.800 --> 00:43:14.500
وابدأ اكلم التجار اللي كنت شغال معهم اخد من ده واخد من ده وابدأ ابيع اخد بالاجل وابدأ ابيع. يقول لي وسبحان الله ربنا سبحانه وتعالى اكرمني ايامها كرم مش في الدنيا في التجارة

133
00:43:15.250 --> 00:43:32.250
ده شيء اي تاجر بيقع وبيقوم وبيقع ويقوم ولكن كان الكرم الحقيقي انه يوم ما سلب مني ما املك عدت الى ربي عز وجل النهاردة انا لو وقعت وفلوسي اتسرقت تاني عندي يقين ان الفلوس هترجع ولا مش هترجع

134
00:43:32.550 --> 00:43:42.550
هو ده اليقين اللي كان عند الصديق رضي الله عنه اللي كان كل يوم بيشوفه. علشان كده بقى سهل عليه جدا ما هي دي من ثمرة اليقين انه يزداد طاعة. علشان كده لما النبي قال يلا

135
00:43:42.550 --> 00:44:00.350
صدقة قال له ادي مالي كله. هتسيب لاهلك ايه يا ابا بكر؟ قال له ايه  احنا جربنا قبل كده الصديق جرب قبل كده في مكة لما انفق المال كله على الفقراء المهاجرين

136
00:44:00.900 --> 00:44:14.850
عفوا على الفقراء المعذبين المضطهدين. لما راح اشترى بلال واشترى مش عارف مين واشترى مين. اشترى كل هؤلاء وقال لهم خلاص انتم احرار. عمر ابن الزبير بيقول اسلم الصديق او اربعون الف درهم انفقها كلها على شراء المعذبين

137
00:44:15.850 --> 00:44:33.900
الفلوس كلها ضاعت صح ولا لأ؟ رجعت ولا ما رجعتش في مكة رجعت وبقى من اغنى الاغنياء تاني فبقى عنده يقين ان اللي انا هاطلعه ها هيرجع تاني. هييجي تاني. فكانت النتيجة لما ييجي بعد كده والنبي يقول يلا الصدقة طلع المال كله

138
00:44:33.900 --> 00:44:49.000
ما انا جربت امتى ؟ هنا دي بقى العظمة العظم ان ربنا يدوقك اليقين عملي فالنبي يقول له يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك؟ قال له ابقيت لهم الايه؟ الله ورسوله. قال لي خلاص انا اتعلمت قبل كده

139
00:44:49.250 --> 00:45:03.850
انا اتعلمت قبل كده اليقين لما يتغرس عملي في النفس بيبقى شيء عظيم جدا اليقين اذا اذا اتغرس في القلب تلاقي الانسان منا بيزداد طاعة وبيزداد عبادة وبيزداد قربة لله سبحانه وتعالى

140
00:45:04.550 --> 00:45:19.550
اخ بيقول لي سبحان الله يا شيخ والله ما من مرة اقوم كده وانا انا تعبان فعلا تعبان هو تاجر هنا في سوق الخواجات بيقول لي ببقى جاي من الاسماعيلية ولا جاي من القاهرة وتعبان ومنهج يعني فعلا مش قادر

141
00:45:20.050 --> 00:45:36.850
يقول لي والله اروح البيت نفسي انام. اقوم اصلي ركعتين. والله يا شيخ تعلمت النبي بيصلي ركعتين ان ربنا بيكرمني تاني يوم كرم كبير جدا فانا ازداد قلبي يقين ان الرزق دايما معلق بالايه؟ معلق بالطاعة

142
00:45:37.850 --> 00:45:58.100
فكنت دايما كل ما ازدادت طاعة الاقي ربنا سبحانه وتعالى بيوسع علي اكتر واكتر فده اليقين العملي الاولانية من ثمرات اليقين انها تهون على الانسان مصائب الدنيا من ثمرات اليقين انها تجلب طمأنينة القلب وسكينة النفس وراحة البال

143
00:45:58.550 --> 00:46:18.000
التلت من ثمرات اليقين انها نعم المعين للعبد على طاعة الله وتعالى. هنرفع الاذان ونكمل ان شاء الله. بسم الله صلى الله عليه وسلم وبعد من ثمرة اليقين انا لا اعلم شيء يثبت قلب العبد على طاعة الله عز وجل مثل اليقين

144
00:46:19.150 --> 00:46:43.700
والله يا اخواننا انا بحست اسباب كتيرة جدا ايه اكتر شيء يثبت قلبي على طريق ربنا عز وجل كما وجدت مثل اليقين للانسان اللي قلبه كان مليان يقين كان مع البلاءات والمحن اللي كان بيتعرض لها

145
00:46:44.700 --> 00:47:01.500
والله يا اخوانا عجيب جدا انك تجد ان هذا الانسان باليقين اللي في قلبه اذ ازداد ثباتا على الطريق على فكرة انا دورت كتير جدا عن سبب ثبات الامام احمد ابن حنبل في الفتنة اللي وقع فيها

146
00:47:01.700 --> 00:47:20.150
فما وجدت الا اليقين ما وجدت سبب في ثبات الامام شيخ الاسلام ابن تيمية على ما كان فيه الا اليقين بصوا على كل ائمة الدين اللي ربنا جعلهم منارات للناس

147
00:47:20.950 --> 00:47:40.350
يلاقوا مر بمحن مروا بمحن هذه المحن ما مروا يعني ما هون عليهم هذه المحن مثل اليقين شيخ الاسلام ابن تيمية ظلما وظلما وزورا. ياخدوه؟ ويحبسوه في سجن القلعة ده هيتحط في السجن ظلما

148
00:47:40.550 --> 00:48:05.700
وهو داخل كده وشاف سجن القلعة اللي بيفصل ما بين الحرية وما بين السجن ضحك وقال بكل انشراح صدر وضرب بينهم بسور له باب  باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب. الناس شايفة ان السور ده من برة كده ده ده بقى السواد كله

149
00:48:05.900 --> 00:48:24.550
ولكن والله هنا الرحمة وكان رحمة الله عليه يقول والله لو بذلت لهم ملء هذه القلعة ذهبا ما عدل عندي شكر هذه النعمة او قال ما جزيتهم على ما تسببوا لي فيه من الخير او نحو هذا

150
00:48:25.050 --> 00:48:39.150
انا لو اديت لهم من ان القلعة دي دهب ما كنتش يعني اجازيهم على النعمة العظيمة اللي هم ادوها لي في محنته كان شيخ ابن القيم تلميذه يقول وعلم الله

151
00:48:39.650 --> 00:49:02.700
ما رأيت احدا اطيب عيش عيشا منه قط هو مسجون مع ما كان فيه من ضيق العيش وخلاف الرفاهية والنعيم ومع ما كان فيه من الحبس والتهديد والارهاق والله لقد رأيته اطيب الناس عيشا

152
00:49:04.650 --> 00:49:34.350
واشرحهم صدرا واقواهم قلبا واسرهم نفسا تلوح نظرة النعيم في وجهه مع كل المحن دي ايوة يا اخوانا اليقين الامام احمد طلع بمحنته من محنته باليقين امام شيخ الاسلام اتحبس وطلع من الحبس ايه؟ للناس امام

153
00:49:36.550 --> 00:49:56.550
وده تقدر تفهم من خلاله قول الله عز وجل وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا بس لا وكانوا باياتنا ايه؟ يوقنون. كان ابن القيم بيقول تزوج الصبر باليقين فخرج من بينهما امامة

154
00:49:56.550 --> 00:50:17.650
الدين الصبر واليقين ازا امتزج في قلب الانسان نال بهما الامام في الدين اصبر. خلي عندك يقين ان الله عز وجل ناصرك سبحان الله الله عز وجل يمن عليك بفتح وعطاء ما كان الانسان ابدا يتخيله

155
00:50:18.300 --> 00:50:43.650
انك ترضي بقضاء الله سبحانه وتعالى بقضاء الله تبارك وتعالى قال ابن رجب رحمة الله عليه فمن حقق اليقين في قلبه ووثق بالله في اموره كلها رضي بتدبيري وانقطع عن التعلق بالمخلوقين

156
00:50:44.600 --> 00:51:04.400
ينزل اليقين في القلب يصبح الانسان عنده ثقة غير طبيعية في الله سبحانه وتعالى قلبك ما له ثقة الامامة يا اخوانا اللي هي تعتبر من اعظم ثمرات اليقين انا لا اقصد بها ان اليقين ده يكون سبب في في امامة الدين انك تكون عالم بس

157
00:51:04.700 --> 00:51:19.450
لأ والدنيا يا اخوانا والدنيا كمان اه في فيديو مشهور قوي على على الفيس. اكيد انتم كلكم شفتوه ان شباب بيحفروا يحفروا يحفروا في فيلم كرتون كده. يحفروا يحفر وفيه جواهر كده

158
00:51:19.750 --> 00:51:37.700
بعضهم بيكمل فبيلاقي ايه الجوهرة وبعضهم بيقف ما بيوصلش للجوهرة هو ده نموذج بسيط جدا هم دايما بيضربوا المثل ده لبتوع الدنيا ان طول ما انت بتجتهد في الدنيا لو يئست

159
00:51:38.050 --> 00:51:52.550
واليقين راح من قلبك مش هتعمل خير طب خلي عندك يقين انك هتوصل لهدفك ها انا دايما بقول لكم اليقين او الامامة في الدين او في الدنيا لا تنال الا بالامرين دول

160
00:51:52.600 --> 00:52:14.300
اضرب لكم مثال محمد الفاتح رحمة الله عليه كان دايما الامام القرآني اللي كان ابوه جايبه له ياخده من ايده كده ويتطلعوا على شخص البحر بيقول له يا ابني هذه المدينة ويشاور له على قسطنطينية

161
00:52:14.700 --> 00:52:39.900
هذه المدينة هي التي قال النبي صلى الله عليه وسلم انها ستفتح وقلت فلنعم الامير اميرها ولا نعم الجيش جيشها ويذكر لي حديث عبدالله بن عمرو بن العاص لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي المدينتين تفتح اولا قسطنطينية ام رومية؟ فقال قسطنطينية تفتح اولا

162
00:52:41.650 --> 00:52:58.000
فكان الامام بيغرس في قلب محمد الفاتح من البداية ليقين ان تكون انت اللي تفتح ايه؟ قسطنطينية هل اليقين اللي يغور في قلب محمد الفاتح اتى ثماره ام لم يؤت ثماره

163
00:52:58.950 --> 00:53:24.400
فتحها ولا ما فتحهاش  احنا محتاجين اللي يغرس في قلوبنا اليقين مرة تانية احنا محتاجين اللي يعلمنا يعني ايه الف باء يقين مرة تانية احنا محتاجين نتعلم اليقين زي ما النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول للصحابة كدهو لما جاءه الصحابي الكريم ويقول له يا رسول الله الا تدعو لنا؟ خباب خباب

164
00:53:24.400 --> 00:53:44.300
في الوقت ده كانوا بينيموه على الجمر يعني كانوا يجيبوا خباب ينيموه على الجمر. فما كان يطفئ هذا الجمر الا ودك الظهر. خلاص الجلد اتحرق لحمي اتحرق وما توقى الا الدهن. الدهن ده كان يسيح ينزل على الجمر يطفيه

165
00:53:45.050 --> 00:53:59.400
يجي للنبي يقول له الا تدعو لنا؟ الا تستنصر لنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول له والله ليتمن الله هذا الامر وانا يا اخوانا باقولها لكم اهو. والله ليتمن الله هذا الامر

166
00:53:59.850 --> 00:54:18.950
والله ليتمن الله هذا الامر. والله ليتمن الله هذا الامر. الامر ده هيتم والله يا اخوانا اليهود هيخرجوا من فلسطين والله اليهود هيخرجوا من فلسطين وهيطردوا منه والله يا اخوانا الشريعة هتحكم الارض تاني. والله الشريعة تحكم الارض تاني

167
00:54:19.000 --> 00:54:34.800
والله هذا الدين هتشوفوا راية الدين ده بترفرف من مشارق الارض لمغاربها. والله ليتمن الله هذا الامر. حتى لا يبقى مدر ولا وبر الا ادخله الله هذا الدين بعز عزيز او بذل ذليل

168
00:54:35.550 --> 00:55:02.350
هيحصل بس ابدأ انت والتزم بدينك بس ابدأ انت بدي مع الصبر واليقين هنشوف ده ان شاء الله باذن الله تبارك وتعالى الامام في الدين لا تنال الا بهذا  لما كنا بنشوف زمان شباب صغير طلبة علم نسمع عنهم في الكتب كانوا الشباب الصغيرين اصبحوا ائمة للمسلمين زي البخاري

169
00:55:02.350 --> 00:55:24.800
الله عنا وعن الاسلام خيرا ومسلم وابن كثير وابن جليل الطبري وابن الصلاح والامام النووي الناس دي ما نالت الامامة في الدين الا صبره بيقينها كان عندهم يقين وصلوا خلي عندك دايما في الطريق اللي انت ماشي فيه. سواء طريق الدين او طريق الدنيا

170
00:55:25.000 --> 00:55:46.200
خلي عندك صبر وخلي عندك يقين هتوصل خليك مقتنع بالفكرة اللي انت مؤمن بها واصبر عليها وخلي عندك يقين انك هتنجح هتنجح انا جا لي حد هاختم بالمثال ده عشان اقول لك احنا محتاجين يقين زي محتاجينه في الدين محتاجينه في الدنيا. واختم بها

171
00:55:47.150 --> 00:56:00.850
احد الشباب ربنا يا رب يحفظه ويبارك فيه. وعاش الشباب اهو عاد حاجة كبيرة كده دلوقتي اللهم بارك يعني كان جالي بيقول يا شيخ انا عندي مشروع. قلت له ليه المشروع يا ابني؟ قال لي يا شيخ انا هو كان معيد في كلية علوم

172
00:56:01.600 --> 00:56:16.600
بيقول لي انا قدرت اتوصل ان انا آآ اعمل آآ طفرة في الجينات بتاعة البكتريا اللي موجودة في معدة الغنم الطفرة دي تخليها قادرة على ان هي تهضم آآ قش الرز

173
00:56:17.050 --> 00:56:31.000
بدل ما كل سنة قش الرز يتحرق ويعمل للناس مشكلة لأ ده انا هشتريه من منين الفلاح وفكرتي ان انا اخد المسافة من جمصة لحد رشيد دي ارض اصلا كلها صحرا

174
00:56:32.400 --> 00:56:51.150
حد يشتري لنا ميت الف راس من سلالة من الغنم موجود في روسيا السلالة دي بتجيب في البطن اتنين تاكل قش رز يبقى احنا حلينا لمصر مشكلة قش رز والاخراج اللي هيطلع من الغنم هيخلي الارض الصحرا دي ايه

175
00:56:51.400 --> 00:57:11.000
اه خصبة ممكن تتزرع وفي نفس الوقت المية راس بعد سنة يبقوا كام ؟ هيبقوا تلتمية فالحمد لله تبقى الامور زي الفل ان شاء الله بس انا عايزك تقف جنبي ومش عارف ايه. طبعا كالعادة نوديه مش عارف لوزير مين والمسؤول ايه ومش عارف ايه ياخدوا الاوراق وتترمى

176
00:57:11.850 --> 00:57:27.150
بس هو كان عنده تحدي وتصميم وكان عنده يقين ان ربنا هيوفقه ويجري يمين ويجري شماله ونسعى معفنة ونسعى معه هنا ونسعى معه في هنا. سبحان الله يا اخوانا يعني ما فيش كل الابواب هنا اتقفلت

177
00:57:28.150 --> 00:57:43.800
هنا انت كنت محتاج ايه؟ الصبر واليقين صبر بقى هنا يا صبري اصبر بدأ يراسل ناس في دول الخليج ويراسل ناس هنا ويراسل ناس هنا طب اللي بيساعده على انه يراسل صبره ولا اليقين

178
00:57:44.050 --> 00:57:58.500
اليقين بقى ادي الصبر وادي اليقين جه واحد في دولة خليجية ما شاء الله كبيرة قوي ما شاء الله كده حلوة كده عرض عليه المشروع ما شاء الله لا قوة الا بالله. قبلوا المشروع

179
00:57:58.700 --> 00:58:17.800
عندهم دلوقتي وهناك دلوقتي نائب وزير الدولة للبحس العلمي دلوقتي الله اكبر بقى بيمشي في بودي جاردات كده اه يعني هو سامعني دلوقتي فبقول له ما تنسانيش انا كنت بجري معك برضو

180
00:58:18.450 --> 00:58:37.500
الله المستعان. يعني ولو حتى مية راس كده ولا حاجة يا اخوانا والله الصبر واليقين في الدنيا وفي الدين اصبر وخلي عندك يقين انك هتنجح وهتنجح ان شاء الله اصبر الانتى عندك يعني يقين في الله ان ربنا لا يضيع اجر من احسن عملا

181
00:58:37.750 --> 00:58:51.700
ربنا هيوفقك وهيفتح بين ايديك باذن الله تبارك وتعالى هنكمل ان شاء الله الدرس الجاي بقى مراتب اليقين ودرجات اليقين. وازاي بقى نغرسه جوة قلوبنا ان شاء الله؟ وهناخد في اول الدرس كده عشر دقايق تكملة بعض الثمرات

182
00:58:52.950 --> 00:59:17.850
جزاكم الله خيرا نشوف بس الاسئلة بتاعتكم سريعة ان شاء الله     آآ انا اطمع في الثواب كاملا مع اني اشعر بان هذا خطأ بمعنى اذا هذاني شخص مصحف واحد المصحف هدية او مسبحة

183
00:59:18.350 --> 00:59:33.050
فاني لا اقرأ فيه حتى لا نتقاسم الثواب فيشتري مصحفا لكي اخذ الثواب كاملا واريد منك النصح في تغيير هذه الطريقة. لا لا طبعا انت ان شاء الله تاخد الثواب كامل في قراءتك

184
00:59:33.550 --> 00:59:44.700
يعني انت ان شاء الله هتاخد الثواب كامل في قراءتك انت بقى لو عايز فعلا تاخد ثواب كامل المصحف اللي انت اشتريته اديه لواحد يكون بيحفز كويس جدا يبقى انت ضربت في الايه؟ في البابين بخيل

185
00:59:44.900 --> 00:59:57.400
آآ يبقى انت هنا عملت خير خاص بك انت خير خاص آآ عام اصلا عام بالناس. لا لا فانت ان شاء الله تاخد اجرك كامل باذن الله تبارك وتعالى وربنا يكرمك ويوفقك

186
00:59:57.900 --> 01:00:27.050
عندما رأى القلمات نزلت على غلام الجدود  احنا عندنا الخميس  اللي هو يوم الخميس اصلا وعندنا جمعة وسبت وحد تلتاشر واربعتاشر خمستاشر وعندنا الاتنين صيام خمس تيام عظيمة وما شاء الله لا في حر ولا في شيء تاخد اجر بقى كامل ان شاء الله

187
01:00:27.150 --> 01:01:02.150
ان شاء الله من دلوقتي كده ان ربنا سبحانه وتعالى يعينك على صيام هذه الايام بقى بتاعة اليقين اللي انتم باعتينها دي ونخليها الدرس الجاي ان شاء الله بازن الله

188
01:01:03.600 --> 01:01:24.800
ما هو المذهب الاشعري؟ وهل هو مذهب صحيح معترف به زي المذاهب الاربعة   الامام الاشعري رحمة الله عليه اه مر بمراحل كاي حد من طلبة العلم بيمر بمراحل في حياته في طلب العلم

189
01:01:26.300 --> 01:01:42.600
يتأثر في مدرسة معينة يتأثر مسلا بمدرسة الحديس فيعظم الحديث شوي يتأثر بمذهب من المذاهب شوية يتعلم مش عارف ايه. شوية يتأثر بالشيخ بيدرس عقيدة فيهتم بالعقيدة. شوية تأثر بالشيء بيأصل الفقه بعنفه

190
01:01:42.600 --> 01:01:57.450
فيبقى فقيه اتقفل بالشيخ بيتكلم في السيرة فيبقى عايز يتكلم في السيرة كطبيعة اي انسان منا ابو الحسن الاشعري رحمة الله عليه بمراحض في حياته من ضمن المراحل دي كان متأثر جدا

191
01:01:57.700 --> 01:02:14.750
آآ بمدرسة كانت تقول ان الله سبحانه وتعالى ليست له الا سبع صفات فقط بس جميل السمع والبصر والكلام والقدرة والارادة والحياة والوجود. فقال ان ربنا ليست له الا هذه الصفات السبع بس

192
01:02:16.800 --> 01:02:32.350
ثم بعد ذلك تأثر جدا بمدرسة الامام احمد رحمة الله عليه في العقيدة والف عقيدة اخرى اللي هو الفه في اخر حياته اللي هو كتاب الايه؟ الابادة وعاد فيها الى مذهب اهل السنة فيما يتعلق باسماء الله عز وجل وصفاته

193
01:02:34.900 --> 01:02:49.000
انا كمنهجي كمسلم اؤمن بكل ما ثبت في الكتاب والسنة من الصفات يعني مسلا لو سألنا الامام ابي الحسن الاشعري في اول حياته انت تؤمن ان الله عز وجل من صفاته المحبة انه بيحب

194
01:02:49.750 --> 01:03:05.650
فيؤول هذه المحبة يقول لك اصل المحبة هي عبارة عن ان في قلب وقلب بيحب ومش عارف ايه نقول له لا. الله يحب الله قال ان الله يحب المحسنين. يحب التوابين. يحب المتطهرين. هل تثبت هذه الصفة لله؟ يقول لك لا انا لا اثبتها لله

195
01:03:05.650 --> 01:03:19.800
كان يتشابه تتشابه صفة الله بصفة المخلوقين طيب انت يا ابا الحسن رحمة الله عليك. تؤمن ان الله سميع؟ يقول لك اه ما هي دي من الصفات السبعة. نقول له طيب ما هو الانسان سميع. فهل صفة الله السميع

196
01:03:19.800 --> 01:03:33.150
هي هي. صفة العبد السميع. يقول لك لأ صفة الله السميع صفة فيها كل كمال وجلال وعظمة وكبرياء تليق بمن؟ بذات الله سبحانه وتعالى. نقول له واحنا كده بنقول في صفة المحبة

197
01:03:33.500 --> 01:03:47.800
نقول ان ربنا سبحانه وتعالى له صفة المحبة فيها كل كمال وجلال وعظمة وكبرياء تجد بمن؟ بذات الله سبحانه وتعالى. لا تشبه ابدا صفة المؤمنين. صفات المخلوقين يا ابا الحسن ان تؤمن ان الله عز وجل يغضب

198
01:03:49.100 --> 01:04:01.200
من غضب الله عليه ولعنه من غضب الله عليه ايه؟ ولعنه. وحديث النبي ان الله قد غضب اليوم غضب ولم يغضب قبله مثله. تؤمن هيقول لك لأ الله لا يغضب

199
01:04:01.450 --> 01:04:16.250
ايوة بس يا ورد في القرآن وردت في السنة. يقول لك احنا نقولها ان الغضب ده معناه ان ربنا ينزل العقوبة يا ابا الحسن النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان الله ينزل الى السماء الدنيا. فيقول هل من مستغفر فاغفر له؟ هل من يعني

200
01:04:16.950 --> 01:04:26.950
من داع فاستجيب له يقول لك لأ مش ربنا بينزل للسماء الدنيا تعالى الله عن ذلك. امال ايه اللي بينزل؟ يقول لك ان الملائكة لتنزل الى السماء الدنيا. نقول له طب الملائكة هتقول

201
01:04:26.950 --> 01:04:42.600
من ذا الذي يستغفرني فاغفر له فلما نوقش ابو الحسن الاشعري في هذه المسائل عاد عنها ورجع عنها الى مذهب اهل السنة ماشي كده المذهب الاشعري في فترة من الفترات كان حامي حمى الدين

202
01:04:43.100 --> 01:04:55.350
الكلام ده يا اخوانا المذهب الاشعري في فترة من الفترات كان حامي حمى الدين كان هو اللي واقف قدام المعتزلة وهو اللي واقف قدام الاشاعرة قدام الشيعة واقف قدام الناس دي كلها

203
01:04:56.050 --> 01:05:20.800
فاحنا نقول ان المذهب الاشعري غريب جدا لمذهب اهل السنة بفضل الله عز وجل في الامور المتعلقة بيوم القيامة الامور المتعلقة بالنبوات الامور المتعلقة آآ بالرسل والرسالات قريب جدا اخطأ في بعض الاشياء كعادة اي مذهب ممكن يكون موجود كاي طرح ممكن يطرح. المذهب الاشعري امام طرح عقيدة للناس

204
01:05:21.450 --> 01:05:34.400
الامام ابو الحسن الاشعري بيقول اول ما يشبع العباد ان ينظروا الى الالاء علشان يتوصلوا للاله احنا نقول لأ احنا اول ما يجب على العباد ها ان يقولوا لا اله الا الله

205
01:05:34.550 --> 01:05:54.400
ابو الحسن الاشعري طرح عقيدة. العقيدة دي كلها صحيحة في اشياء كتير كان فيها مصيب بفضل الله عز وجل. اشياء اخطأ فيها احنا بنعمل ايه ؟ احنا يا اخوانا عقيدتنا عقيدة اللي كان عليها القرون الثلاثة. المفضلة الاولى. عقيدة الائمة الاربعة

206
01:05:54.600 --> 01:06:14.350
عقيدة الائمة الاربعة لما سألوا الامام احمد احاديث الصفات نعمل فيها ايه؟ قال امروها كما جاءت ربنا قال انه يحب هو يحب. الله يغضب يغضب خدت بالك؟ ابو بكر ما قلش للنبي اصل غضب ربنا يبقى شبيه بغضب الناس يبقى نيل في صفة الغضب عن الله. ما حدش من من الصالحين قال الكلام ده

207
01:06:14.450 --> 01:06:37.400
ولكن الله يغضب على خلاف غضب الله. لا شعائره اللي بيأوله صفات الله سبحانه وتعالى. لما مسلا نقول لهم مثلا مثلا قال الله سبحانه وتعالى وجاء ربك والملك ها المجيء ثابتة لله يقول لك لا مش ثابتة لله. ليه؟ يقول لك اصل العبد بيجيئ. انت لو قلت العبد يجيء والرب يجيء يبقى اذا صفة العبد زي صفة الرب يبقى انت شبهت الرب. احنا

208
01:06:37.400 --> 01:06:54.650
لا ده احنا اهل السنة بيقولوا ليس كمثله ابدأ ابجديات   واحنا هنمشي على ما قال ابو الحسن الاشعري يا ابا الحسن انت النهاردة آآ بتقول ان الله سبحانه وتعالى حي

209
01:06:54.900 --> 01:07:14.200
الحياة من اوائل الصفات اللي اثبتها ابو الحسن لله عز وجل  الانسان حي ولا مش حي حي ولا مش حي؟ فلو انت قلت ان كل الصفة للمخلوق كل الصفة للخالق تنفيها لان هي فيها صفة من المخلوق يبقى الصفات السبعة

210
01:07:14.200 --> 01:07:27.450
اللي انت قلتها هتكون النتيجة ان انت ايه هتنفيها. ده الاختلاف الاساسي الاساسي في اختلافات تانية فرعية بس الاختلاف الاساسي ما بين مذهب اهالي السنة وما بين هو متعلق باسماء الله وصفات الله

211
01:07:27.600 --> 01:07:57.300
وتعالى اه في كتاب الابانة الامام ابو الحسن الاشعري رجع عن الكلام ده كله هل تعرض الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الايام الاخرى غير الجمعة؟ ايوه نعم تعرض الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في اي وقت وفي اي مكان وفي اي زمان

212
01:07:58.250 --> 01:08:13.900
النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ ان يعني ان يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي ليس معروض علي ان هو لا تعرض علينا الا يوم الجمعة

213
01:08:14.100 --> 01:08:26.550
ولكن النبي قال لنا اكثروا منها في يوم الجمعة والا كل من يصلي على النبي او يسلم عليه في اي زمن او في اي مكان تصل للنبي صلى الله عليه وسلم. لقوله صلى الله عليه وسلم

214
01:08:26.800 --> 01:08:48.300
في الحديث حيثما كنتم فصلوا علي فان صلاتكم تبلغني وثبت عنه ايضا في الحديث الصحيح انه قال ان الله وكل بقبر ملكا معه اسماء الخلائق فلا يصلي علي احد من امتي الا قال الملك يا محمد عليه الصلاة والسلام ان فلان ابن فلان يصلي عليك

215
01:08:48.700 --> 01:09:04.650
وفي حديث اخر صحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم   ما من عبد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتى ارد عليه السلام اللهم صلي وسلم وزد وبارك على نبينا محمد

216
01:09:05.000 --> 01:09:25.650
رجاء تعريف اليقين اليقين طيب اليقين باختصار هو نقيض الشك اتفقت كلمة اهل اللغة على ان اليقين نقيض الشك وبعضهم قال اليقين هو العلم طب ايه الفرق بين العلم وبين اليقين؟ قالوا ان العلم معرفة واما اليقين فعمل

217
01:09:28.500 --> 01:09:51.750
فهمت ولا لسه العلم انا اعلم انا اعلم ان قسطنطينية ستفتح ده اسمه ايه امال ايه اليقين اعد العدة لهذا الفتح العلم فاليقين هو علم زائد ايه ازاي اتعمل اليقين علم زائد عمل

218
01:09:56.700 --> 01:10:12.459
بهذا القدر جزاك الله خيرا وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم ها