هذا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله واليك كله علانيته وسره فاهل انت ان تحمده
رجل انت ان تعبد وانت على كل شيء قدير. اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت. ولك الحمد بعد الرضا. الله اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة. بدأنا مع بعض كيفية علاج القلب. واتكلمت في اول درس
معكم في جزئية كيفية علاج القلب ان اول ما به ينصلح قلب الانسان هو معرفة الله عز وجل ثم تكلمت معكم في الدرس الماضي حول كلمة عظيمة تشمل تلات امور مهمة. كلمة عظيمة اسمها الذكر
كلمة عظيمة اسمها الذكر. ينزل تحتها تلات حاجات. القرآن والذكر. ومجالس الذكر. تلات حاجات نكمل هذا الدرس لان الدرس ده مهم جدا بالنسبة لنا جميعا. اعظم ما يصلح الله عز
جل به القلوب ان تكون هذه القلوب دائما عامرة بذكر الله سبحانه وتعالى. وللاسف يا اخواني سامحوني باقول الكلام ده لنفسي الاول يعني. احنا اصبح عندنا خلل كبير في فهم المصطلحات الشرعية. فانا قلت لاي حد قاعد
قدامي الان ذكر الله عز وجل ماذا يعني لك؟ هم كل المتبادل لاذاننا دلوقتي ان احنا نقعد شوية كده سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. ونحن نظن اننا قد اوتينا من العلم الشيء الكثير. ونظن
ان هو ده الذكر. يترتب على الفهم الخاطئ ده مشكلة تانية. ان الانسان منا فعلا يقعد فترات طويلة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا يجد تأثير لهذه الكلمات في قلبه الا قليل. فيرجع
بيقول ما هو حاجة من اتنين. يا اما الشيخ كان بيتكلم غلط. يا اما الكلام ده مش صح. الكلام اللي قاله لنا ده مش صح. ما انا عمال اذكر ولا اجد اثرا لها في قلبي. بعدها بشوية تعال يلا عشان نروح مجلس
يا عم الشيخ ايه ما هو قال لنا صلاح القلب في الذكر وانا قعدت اذكر ما ذكرت. ذكرت كتير ما اثرش في قلبي؟ لا يا عم المقاليز ديت ما تنفعش معك
فيبدأ يبعد عن الدرس. انتم متخيلين المشكلة مشيت ازاي؟ سوء تصور لكلمة الذكر. يعقوب قمة لفقدان الثقة ان الذكر مؤثر في القلب. يعقبها بعد عن بيئات الذكر. يعقبها انتكاسة والعياذ بالله
تعالوا بقى نصحح المفهوم. انا مش هبدأ من الاخر هبدأ من الاول خالص. انا عايز اصحح اصلا المفهوم. يعني ايه ذكر الله عز وجل اصلا وامتى يكون هذا الذكر هو اللي بيأثر في قلبي فعلا. وامتى اجد ده من الخوف والخشية وحب الله والمهابة
في الاجلال والتعظيم لله امتى تجد هذه المعاني في قلبي؟ وده النص التاني من الدرس ازا ربنا يسر لنا الامور النهاردة ان شاء الله ذكر الله عز وجل التقسيمة المجملة على خمسة انواع. ها؟ ذكر الله عز وجل. كم نوع
خمسة انواع. النوع الاول كما قال ابن القيم رحمه الله هو ذكر الاسماء والصفات لله سبحانه وتعالى والثناء على الله عز وجل بها. وتنزيه الله وتقديسه عما لا يليق به
كان النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الذكر كان يبدأ صلى الله عليه وسلم دعاءه في قنوت الليل وهو عمال يرفع ايدين ربنا ويقول اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض
وان كانه بيقول يا رب انا قلبي محتاج للنور. فانت نور السماوات والارض. حياتي تحتاج لنور. فانت نور السماوات والارض على القبر احتجت فيه نور. مقبل على الصراط مظلم عايز نور. فكان ينادي على ربه عز وجل ويثني عليه ويقول الله
اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض. ولك الحمد انت قيوم السماوات والارض لا قيام لمصالح الدنيا والاخرة الا بك. ما اقدرش ابني لنفسي مصلحة ولا اقدر يعني اعمل لنفسي اي شيء. انت القيوم اقمني
على طاعتك. انت القيوم اقمني على ذكرك. انت القيوم اقمني على طاعتك. انت قيوم السماوات والارض. ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن انت الحق. شف بداية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
يبدأ فيها بهذا الذكر. اللي فيه ثناء على الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته. اللي فيه في ثناء على الله فيه ذكر لاسماء الله فيه ذكر فعلا ان النبي بيقول لقلبه انت محتاج جدا هذه الاسماء وذكر هذه الاسماء
ومعرفة هذه الاسماء اول نوع من انواع الذكر انك تكثر ذكر الله عز وجل باسمائه وصفاته لسة ما قلتش سبحان الله والحمد لله. ولا اله الا الله والله اكبر. لسة خالص. ولكن ان الانسان منا يكثر من ذكر
اسماء الله عز وجل وصفاته ويحرك قلبه بهذه الاسماء على حسب الموطن اللي الانسان منا عايش فيه اعظم نوع من انواع الذكر ان الانسان منا يستحضر دائما ذكر الله عز وجل. اذكر لكم موقف مع احد مشايخنا الكرام
اللي كان هو من اكتر الناس اللي شفتوه في حياتي بهذه الصورة. والله يا اخوانا راكب معه العربية نزول اخ في بلد في قرية زلم الاخ واحنا طالعين من القرية تهنا عن الطريق مش عارفين نوصل للطريق. فاقول له لحزة واحدة بس يا شيخ انا اسأل بس
الشباب اللي واقفين هناك دول يقول لي لأ اسأل ربنا سبحانه وتعالى قل يا هادي اهدني السبيل. قل يا هادي اهدني السبيل. هو هو سالي ان هو يسأل نفتح الجي بي اس. ولكن الشيخ كان بيربي. الشيخ بيربيني. ان انت لو اتعودت في حياتك على الحاجات البسيطة
انك تناجي ربك سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ده بيحرك في القلب بصورة قوية جدا. ده بيحيي القلب فيقول لي لا يا ابني ادعي ربنا سبحانه وتعالى الهادي. كنا نصلي الفجر واقعد اقرأ على شيخ وانا خارج مع الشيخ بعد القراءة رايحين
بقى نجيب فطار فكان يقول لي يا ابني يلا ندعي ربنا سبحانه وتعالى انه يرزقني. فكنت اقول له يا شيخ يعني يرزقني ايه؟ قال لي فول وطعمية يا ابني. قلت له يا شيخ المطعم اهو
الفول في القدرة والطعمية في النار. يقول لي يا ابني وما يدريك ما انت ممكن تجيبها وما تعرفش تاكلها. ادعي ربنا ان ربنا يرزقك فقل يا رزاق ارزقني ورأيت والله مع هذا الشيخ من الايات العجب. والله يا اخوانا كان ابنه عنده امتحان. يعني ابنه عنده
امتحان وعايز يجيب مقلمة فيها بقى من قلة وبرجل وقلم والكلام دوت وقاعدين نلف من بعد الفجر على مكتبة فاتحة مش لاقيين. والله يا اخوانا والشيخ عمال يقول يا ابني ارفع ايديك وقل يا رب. ربنا ييسر لنا الامور ويرزقنا من فضل
احنا مش لاقيين مكتبة. والله يا اخوانا دخلنا مطعم. وواحنا داخلين المطعم بنجيب الفول والطعمية قعد يقول ادع كده ان ربنا يرزقنا. دخلت فسبحان الله الشيخ وهو بيجيب الحاجة فبيسأل صاحب المطعم
بيقول ما فيش هنا مكتبة قريبة. قال له ليه؟ قال له والله ابني يعني آآ آآ يعني آآ عايز مقلمة وبنلف كتير فمش لاقيين لو تدلنا على مكتبة او شيء
قال له انت عايز ايه؟ قال له عايز من قال وبرجل ومش عارف ايه؟ قال له والله فيه طالب من قيمة حوالي شهر ولا حاجة كان جاي بيفطر عندنا وساب المقلمة دي شف كده تنفعك
في المطعم ان يأتيك الرزق من حيث لا تحتسب. انك لما تكون محتاج حاجة من هو سبحانه وتعالى تكثر ذكره باسمائه وصفاته. عندك ذنوب مأرقاك يلا اشتغل مع اسم الله الغفار. اشتغل مع اسم الله عز
عز وجل العفو لو في يوم من الايام مقبل على شغلانة واو مقبل على وزيفة كبيرة قل يا رب دبر لي فاني لا احسن التدبير. دبر كيف اني لا احسن التدبير واختر لي فاني لا احسن الاختيار. الاكثار من ذكر اسماء الله وصفاته. في كل موطن من مواطن حياتك
انك دايما تذكر ربنا سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته. عارفين حال الذي لم يعمل خيرا قط. ثم بدا له ان يتوب بعدما رأى الجمجمة اول حاجة عملها ذكر الله باسمائه وصفاته. اللهم اني اشهد انك انت انت. انت الرب العواد بالمغفرة
على طول بيكلم ربنا سبحانه وتعالى. انت الرب العواد بالمغفرة. وانا العبد العواد بالذنب فاوحى الله الى نبي هذا الزمان قل لهذا الرجل انني انا الله رب العواد بالمغفرة غفرت له ما قد كان. انك دايما تذكر ربنا سبحانه
وتعالى باسمائه وصفاته. حتى لو كنت في يوم من الايام على ذنب. لو في يوم من الايام رجليك زلت او اخطأت. نادي على ربنا سبحانه وتعالى باسمه العفو يا عفو اعف عني يا حليم لا تعجل لي العقوبة يا ستير استر علي طول ما
لسانك شغال بذكر اسماء الله الحسنى وصفاته العلى ده يغير في حياتك كتير. والنبي صلى الله عليه كل ما بيعلم اصحابه كان دائما ما يعلمهم هذا النوع من الذكر. كثرة الاكثار او الكثرة من ذكر الله عز
تجلت باسمائه وصفاته النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا لما قال له الصديق يا رسول الله علمني شيئا اقوله اذا كنت في صلاتي شف ازاي بيعلمك كي يكون كثير الذكر لله عز وجل باسمائه وصفاته. قال يا ابا بكر قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا
يغفر الذنوب الا انت. فاغفر لي من عندك مغفرة. هو ده المعنى. هو ده المعنى النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلمنا في حالة الهم او الغم او الكرب لو في يوم من الايام حسيت ان قلبك ضيق او مخنوق او متضايق
اذكر ربنا بالاسماء والصفات. اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك. ماض في حكمك عدل في قضاؤك. اسألك بكل ها؟ اهو ده. هو ده. يلجأ بسرعة لاسماء الله سبحانه وتعالى. النبي صلى الله عليه وسلم علمنا
في دعاء كشف الكرب والهم ان يقول الانسان الله الله ربي لا اشرك به شيئا ايه ده! هو ده ذكر الاسماء والصفات. هو ده ذكر الاسماء والصفات. ذكر اسماء وصفات حيثما كان
حال العبد حال العبد نادي على ربنا تكلم مع الله سبحانه وتعالى باسمائه بصفاته نازل رايح شغلك على الله باسمه الفتاح ان يفتح لك من ابواب الرزق. وان يفتح لك من ابواب الرحمات. ادعي ربنا سبحانه وتعالى. عودوا نفسكم دايما تكلموا
ربنا سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته. ولو رجعتم لحال الانبياء ولحال المرسلين تجدوا ان اعظم باب فتح الله عز جل بي للانبياء والمرسلين ذكر الانبياء والمرسلين لله عز وجل باسمائه وصفاته. ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين
خير الوارثين ده اسم الله الوارث. اسم الله الوارث. فانا النهاردة سيدنا زكريا عليه الصلاة والسلام كان في اول سورة مريم بيقول ايه؟ يرثني ويرث منه. يبقى انا لما هناجي ربنا هناجي ربنا بايه؟ بالواسع
سبحانه وتعالى. هو ده المعنى اللي لازم نوصل له. ان من اجل انواع الذكر. من اجل انواع الذكر. ذكر الله عز وجل وصفاته ذكر الله عز وجل باسمائه وصفاته. ربنا عز وجل يعني انت واقع في ضيق وواقع في هم وواقع في غم ادع
الله عز وجل فهو الذي بيده الامر ربي دبر لي فاني لا احسن التدبير. في يوم من الايام بتزاكر مسألة او بتزاكر في كتاب والمادة قافلة عليك اوي مش قادر مش عارف تركز. كنت قبلها بليلة ما شاء الله زاكرت عشرين تلاتين صفحة من الكتاب وكان فعلا ايا كان تقول
والله العزيم ده كان ربنا فتح علي اوي. تاني يوم مش عارف تزاكر صفحة واحدة. قم يا ابني وادعي ربنا وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا وجد من قلبه اغلاقا كان يدعو الله عز وجل فيقول اللهم افتح
مغاليق قلبي لذكرك. الله اكبر! ايه ده! ايه ده! ايه ده! ايه ده! ايه الفهم ده! ايه الفهم العالي ده! يا رب افتح مغاليق قلب الايه؟ ها؟ لذكرك. في يوم من الايام شايف ربنا من عليك بنعمة من النعم على طول لا تنسى ربك المنعم. سبحانه
وتعالى ذو الاداء سبحانه وتعالى الائه علينا لا تعد ولا تحصى. يعني هذا المعنى الاول من او النوع الاول من انواع ذكر الله سبحانه وتعالى في كل موطن من موطن حياتك على طول اوعى تنسى ان تذكر الله سبحانه وتعالى بما يتناسب
مع الحال هل انت انت فيها؟ ساعتها تجد ان الله سبحانه وتعالى يفتح على قلبك بمعاني. والله يا اخوانا معاني عظيمة عظيمة يفتح الله عز وجل بها عليك. النوع التاني من انواع ذكر الله سبحانه وتعالى
وهو الاخبار عن الله عز وجل باسمائه وصفاته. فالنوع الاول يا بشمهندس كان ايه متعلق بايه متعلق بي انا. حالي انا. انا عمال اخذ من اسماء الله وصفاته ما به اناجي ربي. على حسب الحالة اللي انا فيها
النوع التاني وهذا من اجل انواع الذكر على الاطلاق. ان تخبر عن الله باسمائه وصفاته يعني ايه بقى ان نخبر عن الله باسمائه وصفاته؟ ها؟ يعني ايه يا اخواننا؟ ان تعلم الناس اسماء الله وصفات الله
انك تبدأ بقى تقول للناس معنى اسم الله الوارث. تقول للناس معنى اسم الله الغفار. انك تعلم الناس ان هي ترتبط باسماء الله الحسنى وصفاته العلى يا رسول الله ما افعل ان وفقط لليلة لليلة القدر؟ قال يا عائشة قولي اللهم انك
عفو تحب العفو فاعفو فذكر عائشة لعفو الله عز وجل وده بيتناسب مع ليلة القدر لانها ليلة عفو انك تدعو الله باسمه العفو فذكر عائشة اسمه معرفة الله عز وجل او ذكر الله باسمائه وصفاته. طب اللي النبي عمله مع عائشة اسمه ايه
اسمه ايه؟ الاخبار عن الله. الاخبار عن الله. وهذا النوع التاني يا اخوانا من الذكر هو من اجل انواع الذكر لان نفعه عظيم. انك بتكلم الناس عن ربنا سبحانه وتعالى. وبتربط الناس بالله سبحانه وتعالى. فما من قلب
فكم من قلب تائه عاد الى ربه لما سمع عن الله. وكم من قلب كان مشتتا جمع على هذا القلب شتاته بسبب ذكره عن الله. بل كم من قلب يأس يأس وقنط من رحمة الله
امتلأ قلبه فرحا وسعادة وسرورا وزال يأسه لما سمع عن الله. يبقى من اجل انواع الذكر انك سبحان الله ابتداء تذوق حلاوة ذكر الله باسمائه وصفاته. النوع التاني بقى انك بعد ما دقت وعرفت معنى هذا الاسم
بعد ما دقت وعرفت معنى هذا الاسم انك تبدأ تخبر الناس بجمال هذا الاسم وعظيم هذا الاسم تكون النتيجة ينفع الله الله عز وجل بهذا الذكر قلبك اعظم نفع من الممكن انه في يوم من الايام يوصل الى قلبك في يوم من الايام. انك تبدأ تعرف الناس من هم
الله سبحانه وتعالى النوع التالت من انواع ذكر الله سبحانه وتعالى كما قال ابن القيم رحمه الله قال وهو ذكر الامر والنهي ذكر الايه؟ ها؟ الامر والنهي ايه بقى ذكر الامر والنهي؟ ذكر الامر والنهي برضه نوعين زي الاولاني كده ذكر الامر والنهي بالنسبة لك انت
ومعناه ان يذكر الانسان ربه عند الامر. ليفعل ويذكر العبد منا ربه عند النهي ليترك. يعني ايه علشان نفهم؟ قال الله سبحانه وتعالى ولمن خاف ربه جنتان. قال اهل التفسير هو الرجل يهم بالمعصية. هيقوم اهو يعصي ربنا سبحانه وتعالى. فيذكر
ها فيذكر قيومية الله عليه مراقبة الله عز وجل عليه فيكف عن الذنب فيجعل الله عز وجل له في الجنة درجتين. حين ان يذكر الانسان منا ربه عند النهر. طب ايه بقى
تذكر الله عز وجل عند الامر. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد اذا قام بالليل يصلي عالج نفسه الى الطهور للمية الباردة الماية الساقعة. وهو قايم كده بيجاهد نفسه علشان المية يجاهد نفسه الى الطهور. ويجاهد
يريد نفسه الى الصلاة. فيقول الله عز وجل للذين هم من وراء حجاب انظروا الى عبدي هذا يجاهد نفسه للطهور ويجاهد الى الصلاة ما يريد عبدي؟ قالوا اي رب وهو اعلم سبحانه وتعالى يرجو رحمتك ويخشى عذابك
فيقول الله عز وجل اشهدكم ملائكتي ان ما سألني عبدي هذا فهو له. انك تذكر ربنا سبحانه وتعالى عند الامر ويكأنك عند العبادة اللي ربنا امرك بها كانك تسمع الله يأمرك بهذا الامر. قال النبي صلى الله
الله عليه وسلم ان ربكم تبارك وتعالى ليعجب من راعي غنم على رأس شظية جبل يأتي وقت الصلاة لوحده. بس اول ما جه وقت الصلاة عند الصلاة عند الامر استشعر
ارى ان الله تبارك وتعالى هو الذي ها هو الذي ايه؟ يقول لهم قم فصل. استشعر ان الامر جاي من ربنا فقال فيؤذن وحده ويصلي وحده فيقول الله عز وجل ما فعل هذا
فان من جرايا اي من خوف اشهدكم ملائكتي اني قد غفرت لعبدي في يوم من الايام على الصفحة عندك بدأت تلاحز ان فيه حد معين بدأ يبعت لك رسايل كتير وكومنتات كتير انت مستشعر ان البنت دي معجبة بك
فيستشعر قلبك عندها ان الله عز وجل يقول لك باسمك كده يا محمد اياك وهذه الفتنة. فتبتعد عنها. وده من اجل انواع الذكر. ليه يا اخوانا؟ لانه تدفع الانسان دفعا الى طاعة الله. يبعد الانسان بعدا عن معصية الله سبحانه وتعالى. انك تستشعر دايما ان الله
سبحانه وتعالى ايه ها هو الذي يأمر وهو الذي ينهى. انك تستشعر دايما عند الامر وعند النهي. مش ان ربنا اللي بيأمر بانهى لا تستشعر عند الامر عند النهي ان الله عز وجل رقيب عليك. ذكر الله عند الامر وعند النهي. انك تذكر دايما ربنا في المواطن اللي زيي كده
عشان كده ابن عمر لما رأى راعي غنم وحب في يوم من الايام بيختبره فقال له بعني شاة من هذا من هذا القطيع يعني قال لست صاحبها. قال قل لصاحبها ان الذئب اخذها. ها في نهي اهو
هاديك فلوس ويبقى معك فلوس كتير. فقال له الراعي واين الله؟ واين الله فلا زال ابن عمر رضي الله عنه يردده ويقول واين الله؟ واين الله؟ واين الله؟ استشعار الانسان
من منا عند الامر وعند النهي مراقبة الله عز وجل له. رجل ذات يوم لقى امرأة في طريق في الصحراء فهم بها. فاخذ حتى اذا تمكن منك قال قالت له هل يرانا من احد؟ هو ساعتها بقى خلاص يبقى هي ايه؟ خلاص ستوفقني لهذا الامر. قالت
فقال لها والله لا يرانا الا النجوم فقالت له اتق الله. قالت والله ما يرانا الا الكواكب. فقالت له اتق الله واين مكوكبها؟ هو ده ذكر الله عند النهي. ذكر الله عز وجل عند النهي. اللي ملا قلب سيدنا يوسف عليه
عليه الصلاة والسلام لما المرأة قالت له هايدا لك اول كلمة قال لها ها اين الله؟ معاذ الله ازاي؟ ازاي ان يتذكر الانسان ذكر الانسان منا لله عز وجل. عند الامر. فرعون كما قال صلى الله عليه وسلم ان فرعون
اوتدن لامرأته اربعة اوتاد في الارض. الشمس بتاكل في في جسدها في جسدها. اول كلمة قالتها ربي ابن لي عندك بيتا في الجنة. ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين. ذكر الله عز وجل عند الامر والنهي
امرين الامر الاول ان تذكر الله عز وجل كان الله هو الذي يقول لك محمد. غض بصرك ذكر الله عز وجل هذا النوع ده من الذكر. انك تستشعر عند الامر وعند النهي عند الطاعة وعند
المعصية ان الذي يأمرك بالفعل الله والذي يأمرك بالترك هو الله هو ده يا اخوانا اللي بيجلب في القلب خشية الله عز وجل وهو ده قول النبي صلى الله عليه وسلم ورجل ذكر الله خاليا ها؟ ففاضت عيناه. فمعنى ذكر الله عند الامر والنهي. اول
ان تذكر الله سبحانه وتعالى كأنه هو الذي يأمرك وينهاك. اتنين ان تذكر الله سبحانه وتعالى رقبته لك. انك تستشعر دايما مراقبة ربنا سبحانه وتعالى لك. ان ربنا سبحانه مراقب عليك. يراقبك في اقوالك وافعالك. ده بيضفي على القلب يا اخوانا نوع من المهابة
سبحانه وتعالى نوع من الخشية لله سبحانه وتعالى. وهو ده النوع ده من الذكر بيجلب بقى رقة القلب ودمع العين. انا استشعر الان ان الصحابة وهم بيقولوا ان النبي وهو بيكلمهم عن الجنة والنار
فكأنهم يرونها ايه؟ فكيف اذا حدثهم عن الله؟ امال لما بيكلمهم عن ربنا حالهم الايماني كان بيبقى عامل ازاي وهو ده اللي احنا نريده يا اخوانا النوع ده من الذكر احنا محتاجينه. ووالله يا اخوانا بالله عليكم حدثوني كيف
سيكون الحال كيف سيكون الحال؟ لو استشعر الانسان منا قبل الامر وانا النهاردة داخل خلاص بقى عدت علي الهجري وحان وقت ان انا اخرج الزكاة فاستشعرت ان الله عز وجل يقول لي يا احمد حان وقت اخراج الزكاة
تخرجي ازاي ؟ وهطلع ايه من مالي. وانا اطلع اتنين ونص بس. انا هاعمل ايه ؟ انا هاعمل ايه ذكر الله عز وجل عند الامر والنهي. النوع الرابع برضه من نفس هذا النوع ان
تذكر للناس امر الله ونهي الله. ان انت بقى تبدأ تعلم الناس. ما الحلال وما الحرام؟ والنوع ده افضل من اللي قبله. ليه؟ لان انا لما اذكر الله عز وجل في نفسي عند الامر وعند النفع عائد على مين؟ علي انا لوحدي
وان من اجل واعظم من اجل واعظم انواع ذكر الله عز وجل ان تذكر الناس بما امر الله بما نهى الله؟ انك تكون معلم للناس الخير. وده اللي ربنا سبحانه وتعالى جعل له من الفضل. النوع ده من
اللي ربنا جعل له من الخير ما لم اقف عليه في اي حديث مطلقا. وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته واهل السماوات واهل الاراضين حتى النملة في جحرها والحوت في
بحري لا يصلون على معلم الناس الخير. اللي بيعلم الناس امر الله وبيعلم الناس نهي الله. يقول لهم امر الله فيزداد اقبالا عليه وينهاهم ويحذرهم من نهي الله ليبتعدوا عنه. هذا الذي يدعى في ملكوت السماء
قديسة ده العبد المقدس فعلا. ده العبد اللي له مكانة عند الله سبحانه وتعالى. ده اللي بيدعى في ملكوت السماء عظيم. الانسان اللي الله اتاه الله عز وجل من الحلم والحكمة انه يقعد مع الناس فيعرف الناس ما امر الله وما نهى الله بحكمة وموعظة حسنة
هذا الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه معلم الناس الخير والله لا يستغفر له كل شيء. كل شيء في الكون يدعو لهذا الانسان ويصلي على هذا الانسان ويستغفر لهذا الانسان. ليه؟ لانه ده اعلى نوع من انواع ذكر الله سبحانه وتعالى بقى
ان جاءت نظري من وجهة نظري على الاطلاق. انك تعلم الناس الخير. واما النوع الخامس من انواع ذكر الله سبحانه وتعالى فهو ذكر الالاء. ذكر النعم. ذكر النعم. انك تذكر نعم الله
الله عز وجل عليك. وكم اتاك الله عز وجل من نعم تتقلب في نعيم الله. والله يا اخوانا لو كل النظر لما اتاه الله عز وجل من نعم فشكرها. ده فعلا من اعلى الناس قدرا عند الله عز وجل. وان النبي صلى الله عليه
قال وان الله ليرضى عن العبد ان يأكل الاكلة فيحمده عليها. ازا كان يعني اهو لسة بناكل اهو بناكل بناكل. قلت الحمد ازا كان ده سبيل ان ربنا يرضى عنك. فما بالك لو مع كل نعمة اتاك الله عز وجل اياها انت كنت ذاكر لله عز وجل
هو ده اللي احنا محتاجينه. وذكر الله عز وجل بعد هذه التقسيمة بالنسبة للجوارح على تلات انواع ذكر القلب انك تذكر ربنا سبحانه وتعالى بقلبك. واعلى منه ان يتواطأ اللسان معك
اعلى منهم ان ان تتواطأ الجوارح مع اللسان مع القلب. وده اللي عناه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ورجل ذكر الله خاليا فايه؟ فاضت عيناه. والمعنى التاني والمعنى التاني ان النبي صلى الله عليه وسلم
ورجل دعته امرأة ها ذات منصب وجمال. وفي رواية مال فقال ها؟ فقال ها الخوف ده شيء في القلب ولا على اللسان؟ ادي شيء في القلب. وانطلق ده على اللسان فقال لها ها؟ اني اخاف الله
وجرى فتواطأ القلب مع اللسان مع ايه؟ ها؟ مع الجوارح. وده اجل واعظم نعم الله عز وجل. ممكن ربنا عز ان تتوضأ الجوارح كلها على ذكر الله سبحانه وتعالى. انك تذكر ربنا. انك سبحان الله في بعض الاوقات
قد بتكون بتكلم الناس الناس اللي معك في الاوضة في المدينة الجامعية. بتكلمهم عن ربنا. ادي اللسان وقلبك حاسس قوي بالكلام اللي انت بتقوله. ادي حال القلب وانت بدون ان تشعر بتقوى عليهم اية ففاضت عينك من خشية الله. ان حالك وكيانك كله الان في ذكر الله عز وجل
ده ده عند ربنا غالي اوي. الانسان ده عند ربنا غالي قوي. انك في يوم من الايام كده والله يا اخوانا ذكر الله التواطؤ بقى الجسد كله انك تروح بيتك وتقفل الاوضة عليك وتشغل كده ايات مؤثرة مسلا للشيخ
الصديق المنشاري ولا الشيخ رفعت ولا الشيخ البنا ولا عبدالباسط ولا الحصري وانت قاعد تسمع في ودانك جوارحك اهي شغالة والايات بتنزل على قلبك عمالة ترج في قلبك وبدون ان تشعر بدون مقدمات. لقيت عينيك بتزرف بين يدي الله سبحانه وتعالى. يا ابني انت اترفعت
خمس دقايق دول لدرجة ما بعدها درجة. هو ده الذكر اللي احنا عايزينه. ده الذكر اللي احنا عايزينه. الذكر اللي يحرك قلوبنا. احنا محتاجين النهاردة واحنا واقفين قدام فتن عمالة شايفينها بعنينا عمالة تقطع رؤوس ناس. انا محتاج النهاردة ان قلبك ولسانك وجوارحك
وتقول لأ انا مش هعمل المعصية دي. مش هعمل المعصية دي. يوم ما الانسان منا بياخد قرار ويقول لأ انا ما ليش في الكلام ده. ويسيب لو يبعد عنها يروح بيته اقسم بالله العلي العظيم يجد في قلبه من النعيم والله لو كان اهل الجنة في مثل هذا النعيم
فعلا الجنة بتبقى عايشة طيب. انك تبقى قادر كده بذكرك بلسانك وبقلبك وجوارحك انك تقول المعصية انا مش بتاع الكلام ده. تذكر الله عند الناس. انا مش بتاع الكلام ده. والله يا اخوانا تروح بيت البيت عندك تلاقي نفسك لذا
قال ابن القيم رحمة الله عليه وما يجده غاض طرفه عن الحرام من اللذة تفوق اضعاف اضعاف اضعاف ما يجد الناظر بعينه الى الحرام. واحد في يوم من الايام نظر للحرام. والتاني اول ما البنت بقت قدامه كداهو قدامه كداهو. استغفر
الله استغفر الله استغفر الله. وغمض عينيه وذكر الله عز وجل عند النهي وذكر مراقبة الله له. فترك هذا يروح بيته كده يحس بنشوة بلذة وبسعادة وطمأنينة لا يجدها من ظل طيلة يومه ينظر الى الحرام. ليه الذكر بقى هنا
هذا الذكر بانواعه الخمسة. ازا نزل الى القلب من الله عز وجل عليك بمئة فائدة هذا ما يفتحه الله للبعض مائة فائدة. فما يزيد. اولها انه يرضي الله عز وجل عنك
والله يا اخوانا يرضي الله يرضي الله عز يرضى الله عز وجل عنك. اذا رآك على هذا الحال. راكب بالميكروباص وجنبك واحدة كبيرة في السن كده وواحدة شابة كده ما شاء الله جسمه طول بعرضه وجت قامت
قاعدة جنبك مباشرة كده والشيطان يقول لك خليك كده. مد رجليك شوية. انت سبحان الله قلت استغفر الله وتذكرت الله عند النوم. خدت جنبي شوية قمت انت حاطط كشكول بينك وبينها. والله يا اخوانا هذه الحركة البسيطة اللي انت عملتها. والله يرضى الله بها عنك
والله يا شباب وانتم مراجعين دلوقتي وماشيين من شارع كلية اداب. بنات بيعدوا يمين وشمال بدل ما بتاخد كلية اداب لأ انا هلف لفة شوية بس ما مشيش من الشارع ده عشان مليان بنات ومليان فتن انا هعملها لله. ذكرك ذكرك لله في هذه اللحظة. وحتة عن هذا الطريق لطريق
اخر قلبك يبقى فيه سليم والله يا اخوانا به يرضى الله عز وجل عنك. واذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ان العبد اذا قال رضيت بالله ربا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم كان حقا على الله ان يرضيه. انت بتقول
كلها من قلبك بجد. وانت بتقول كده رضيت بالله ربا. انت فعلا بتقولها من قلبك. مجرد تقول رضيت بالله ربا فلن اقدم معصية على هذا الرب. وساترك كل معصية من اجل هذا الرب. وسأسعى لكل طاعة من
من اجل هذا الرب لو قلتها بقلبك يرضيك الله سبحانه وتعالى. طب يا اخوانا انا عايز اسألكم سؤال. حد في يوم من الايام حبيبنا يعني كان في الكويت بيحكي لي بيقول لي عارف يا شيخ انا في مرة يعني ربنا سبحانه وتعالى قدر لي كده ان يعني خلصت الصلاة في المسجد عندي وانا خارج
وانا خارج كده فبنت صغيرة بتجري. هناك في الكويت عاملين كده ايه؟ ممشى كده للناس تتمشى فيه بالليل علشان السمنة عندهم كتيرة كده. فعاملين لهم ممشى كده في واحدة ست ما شاء الله من اثرياء اثرياء اثرياء الكويت. فاه بنتها
جنبها فبيقول يا شيخ انا صليت خلاص بقى وطالع بقى امشي رايح بيتي. فلقيت البنت بسرعة بتجري بتجري بتجري بتجري فانا جريت. البنت هتعدي الطريق هتتفرتك هناك العيال راكبة عربيات بقى فخمة جدا وحاجة كده من الحاجات اللي انت بتشوفها في في الافلام بس. بتجري قامت
اخيرا اخدت البنت كده كانت عربية تفرمها. وجت العربية دي وانا باشيل البنت انا وقعت في العربية داست على رجلي كسرتها. كان بيقول سبحان الله نقلوني المستشفى الست دي طبعا من الاثرياء اثرياء جدا ما شاء الله لا قوة الا بالله الله اكبر يعني. اسأل الله ان يبارك لهم يا رب. فبيقول لقيتها جاية بتقول لي انت
انت عملت لي خدمة عظيمة جدا دي بنتي الوحيدة وكانت البت دي هتموت والحمد لله ربنا عز وجل نجى البنت دي على ايديك. بص ده دفتر الشيكات بتاعي اكتب في الرقم اللي انت عايزه. اللهم اوعدنا يا رب
اللهم لان هذا اذا رضي عنك العبد. هذا اذا رضي عنك العبد. الدينار الكويتي بحوالي ستين جنيه فلو كتب مسلا ميت الف دينار بالنسبة لها ولا شيء. ميت الف دينار يعني كم؟ عد بقى
هو هجيب لك بيت وهجيب لك شقة وهعمل لك واسوي لك. كل حاجة اللي انت عايزه خده. انت نجيت بنتي قالوا هو بيقول لي الكلام ده وانا كل اللي مسيطر على قلبي في الوقت ده. والله يا اخواننا لا دفتر الشيكات ولا اي شيء
من هذا العطاء. ولكن فعلا نسيطر على القلب الواحد في هذا الوقت. هذا رضا العبد. فكيف اذا رضي الرب يعني رضا العبد ممكن ينقلك نقلة في هذه الحياة ما بعدها نألم. طب واذا رضي الرب عنك
وتعالى فاول ما يعطيه الله سبحانه وتعالى لهذا الانسان بكثرة ذكره بهذه السور الخمس التي ذكرتها لكم انه سبحانه وتعالى يرضى عنهم. واذا رضي الله عز وجل عنك والله فزت في الدنيا والاخرة. اسأل الله عز وجل
ان يفضح الناس. الامر الثاني انه يزيل الهم والغم عن القلب. حتى ولو كان الانسان في عز الشدة والالم والضنك هذا الذكر يزيل الله عز وجل به الهم عن القلب. لذا علمنا نبينا صلى الله
الله عليه وسلم اننا في حال الضنك والشدة في حال الكرب والمحنة نلجأ الى الله عز وجل بذكر ذكر الاسماء والصفات ما من عبد يصيبه هم او غم او كرب فيقول لا اله الا الله العظيم الحليم. لا اله الا الله رب العرش
الى اخر الحديث اللي فيه ثناء على الله عز وجل باسماءه وصفاته الا زال همه وفرج الله كربه. هذا الذكر يزيل من القلب اي هم او اي غم او اي محنة بفضل الله سبحانه وتعالى. واما الامر الثالث فانه ينور الوجه والقلب
فانه ينور الوجه والقلب. وهذه خاصية يعطيها الله عز وجل لاهل الذكر. نور القلب والوجه لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم انني لا اعلم اقواما يأتون يوم القيامة على وجوههم نور ثيابهم من نور على منابر من نور على
الرحمن يوم القيامة ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء على قربهم من ربهم عز وجل يفزع الناس ولا يفزعون وهم الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فقال اعرابي يا رسول الله من هؤلاء؟ صفهم لنا جلهم لنا؟ قال اما انهم اقوام من قبائل
الى شتى تحابوا في الله واجتمعوا على ذكره. كلنا من قبائل شتى. كلنا من قبائل شتى. كلنا من محافظات مختلفة ما اجتمعنا هنا الا لاننا نتحابي في الله. وما اجتمعنا الا على ذكر الله سبحانه وتعالى. تكون النتيجة يقذف الله عز
وجل في وجهك وقلبك النور في الدنيا وفي الاخرة. وفي الاخرة. لذا تجد دايما اللي بالليل بقى له ورد من القيام وورد ان الاذكار ورد من الدعاء وورد من الصلاة وهي اعظم سبل الزكر تجد هذا الانسان على وجهه نور. قال تعالى تراهم ركعا ها
سجدا. قال تعالى قبلها سيماهم في وجوههم من اه الصلاة بتاعتهم اللي صلوها دي بقى في نور في وجوههم. قيل للحسن ما بال احسن الناس وجوها قال اقوام خلوا بذكر الله فافاض على وجوههم وقلوبهم من نوره
ابخلوا بذكر الله عز وجل. انزل الله عز وجل على الوجوه وعلى القلوب من النور. الشيء العظيم جدا. الامر الرابع انه يورث المحبة والتي هي رح الاسلام. وقب رح الدين ومدار السعادة والنجاة. وقد جعل الله عز وجل لكل شيء سببا
جعل سبب المحبة له سبحانه دوام الذكر. فمن اراد ان ينال محبة الله عز وجل فليلهج بذكره. الامر الخامس مما يضفيه هذا الذكر على قلب الانسان ان يورثه المراقبة حتى يدخله باب الاحسان. طول ما الانسان
النبي يذكر ما احنا قلنا لكم ان الذكر ذكر الله عند الامر والايه؟ والنهي. طول ما انت بتذكر ربنا عند الامر والنهي كانه هو الذي يأمرك او هو الذي ينهاك. او انه مطلع عليك
في هذه الحالة اورث الله عز وجل قلبك بالذكر المراقبة. وهذه المراقبة تدخلك الى باب الاحسان. ما هو الانسان منا عند عند الامر يتذكر الله عند النهي يذكر الله دخل الى باب الاحسان وهو اعلى مقامات الدين وفيه يقول النبي صلى الله عليه وسلم والاحسان
ان تعبد الله كأنك ايه؟ تراه. كانك تراه عند الامر كانك تراه. وعند النهي كانك تراه. الخامسة انه يورث القرب منه سبحانه وتعالى. فعلى قدر ذكر العبد لربه سبحانه وتعالى يكون قربه من الله
على قدر غفلته وعلى قدر غفلته يكون بعده عن الله سبحانه وتعالى. الامر السادس ان هذا الذكر يورث ذكر الله لك. ذكرك لله عز وجل يورث ذكر الله عز وجل لك
لذا قال النبي صلى الله قال الله عز وجل فاذكروني ها؟ اذكركم. فاذكروني اذكركم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم. وقال الله عز وجل من ذكرني في نفسه ها؟ ذكرته في نفسي. طب كيف يذكرنا الله عز وجل؟ وبما يذكرنا الله عز وجل؟ وما يعود علي انا
الله لي روى الامام احمد في مسنده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في شأن العبد يذكر الله عز وجل ويلتمس رضاه فيقول الله سبحانه وتعالى لملائكته ايا ملائكتي انظروا الى عبدي هذا يلتمس رضاي. اشهدكم ملائكتي
ملائكتي ان رحمتي على عبدي هذا. في خطبة الربا كنت بقول الحرب من الله عز وجل على المرابي متعددة الجبهات وذكر الله عز وجل للذاكر ورحمته به متعددة الجبهات. تجد الرحمة مع اولادك. تجد الرحمة
مع زوجتك تجد الرحمة مع والديك. سبحان الله يجعل الله لك من امرك رحمة حيثما توجهت تزاكر تستشفى الله والله تستشعر رحمات ربنا عز وجل بك. الا ان رحمتي على عبدي هذا والسابعة
انه يورث حياة القلب الذكر بالطريقة دي يورث حياة القلب. قال ابن القيم وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه يقول الذكر للقلب كالماء للسمك. فكيف يكون حال السمك اذا فارق الماء؟ يموت وهكذا حال القلب. كذلك ايضا ان
ان هذا الذكر قوت للقلب والروح والبدن. فلا قوة للقلب ولا للروح ولا للبدن من غير ذكر. يقول شيخ ابن القيم وحضرت شيخ الاسلام ابن تيمية مرة صلى الفجر. ثم جلس يذكر الله الى قريب من انتصاف النهار. ثم التفت الي وقال
هذه غدوتي ولو لم اتغد هذا الغداء لسقطت قوتي. قوة بدنك قوة بدنك بتيجي دايما من كثرة ذكرك لله عز وجل. والله يا اخوانا كل ما بذكر حديث السيدة فاطمة رضي الله عنها لما تعبت من كثرة العمل في البيت
وراحت للنبي صلى الله عليه وسلم تطلب خادم عشان يساعدها في في عمل البيت. فقال لها النبي يا فاطمة اولا ادلك على ما هو انفع لك من خادم اذا اويت الى فراشك فقولي سبحان الله ها؟ ثلاث وثلاثين والحمد لله ثلاث وثلاثين والله اكبر ثلاث
وثلاثين فهذا خير لك من خلقه. اربعة وتلاتين بعد الصلاة. فهذا خير لك من خادم. ففعلا كانت السيدة فاطمة كانت بتجد من القوة في جسدها فعلا والله يا اخوانا من سنين طويلة كده لما كنت بروح لشيخ من مشايخنا من اهل القرآن في طلخا وانا كنت ساكن
السلام. وكنت وقتها ما عنديش لا املك من الدنيا الا عجلة. كنت بروح بها. في الحر وفي البرد. كان الشيخ دايما يقول لي ما تجيش لي ما تجيش لي الا الفجر. فكنت اصلي الفجر واروح في ايام الشتاء برد قارص وامطار جو مش ما انتاش قادر
والله يا اخواني اليوم اللي كنت انا مشغول فيه بحاجات ورايح اشعر بتعب رهيب. طيب اذكر ربنا بقى. اذكر ربنا وانت رايح تجد القوة والعون والمدد ما لا يعلمه الا الله. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. تسعة
هذا الذكر اذا سيطر على القلب ذكرنا لله عز وجل بهذه السور الخمسة اللي اتكلمنا عنها ازا كان له موقع في قلب الانسان من الله عز وجل عليه بالفائدة التاسعة. وهي ان يحط الله عز وجل عن هذا العبد الذنوب حقه
ربنا عز وجل يزيل عنا خطاياك. ولا اعجب الله يا اخواننا انني في حاجة لذكر الله عز في المقابل الله عز وجل يمن عليك بمغفرة ذنبك وانت تذكره وانت الذي في حاجة الى الذكر وليس ربي سبحانه وتعالى
لذا قال ابو ذر وقال انس خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال في ليلة شاتية واوراق الشجر يتساقط فاتى النبي صلى الله عليه وسلم في رواية ابي ذر فاخذ النبي عصا كانت في يده فضرب بها غصنا من الشجرة. فلما ضرب الغصن الورق حصل له ايه؟ ها
في رواية انس قال فاخذ غصنا فاخذ ينفضه. يعمله كدهو يهزه بشدة. واوراق الشجر يسقط. الورق يسقط فقال النبي لابي ذر وانس اتدري ما مثل هذا؟ قلت الله ورسوله اعلم قال ان العبد اذا قال سبحان الله والحمد لله ولا
لا اله الا الله والله اكبر. تساقطت ذنوبه كما يتساقط الورق من على هذا الشجر. ذنوب تمحى وذنوب تغفر والله يا اخوانا كلما تذكرت هذا الحديث اهو الشباب بقى اللي بيذكر ربنا عند الامر والنهي او يذكر الناس بالامر والنهي. الشباب اللي بيذكروا الاسماء الحسنى
صفاته العلى او يذكره الناس بالاسماء الحسنى وصفاته العلى. ها خدوا بالكم قال صلى الله عليه وسلم ما جلس قوم يذكرون الله عز وجل. اسأل الله ان يجعل مجلسنا هذا
من من هذا تحت هذا الحديث. قال النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من قوم يجلسون في مجلس لا يذكرون الله فيه الا ناداه مناد من السماء قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات. انت مش
يا ابني بتتغفر الزنوب! لأ ده انت زنوبك بتتحول لحسنات. وهزه درجة اعلى بكتير. العاشرة ان هذا الذكر يزيل من على القلب اثر الذنب. السواد اللي كان على القلب بسبب ذنوب قديمة يزيلها
هذا الذكر قال ابن القيم وان ذكر الله عز وجل ليورث جلاء القلب من صداه. وان لكل شيء صدأ وصدأ القلب في الغفلة والهوى. وجلاء هذا الصدأ في ذكر الله تبارك وتعالى. حادية عشر. ان هذا
الذي تذكره يمتد اثره الى العرش. بالله عليك بقى ركز معي في اللي قاله لك ده لانه مهم اوي اه اخي الحبيب اسمك ايه؟ اللي جنبك. كريم. كريم لو انت واقف عند النيل هنا كده
وفي يوم من الايام خدت حجر ورميت قدامك على طول في النيل. رمية الحجر دي بتعمل ايه؟ امواج. صح كده؟ الامواج ممدودة لحد فين؟ الجهة التانية. صح؟ وان ذكر الله عز وجل ايضا له
وهادي الحالة. فأنت تذكر الله عز وجل في الدنيا في الأرض فيصعد هذا الذكر ليطوف حول العرش فيكن لك عند العرش من يذكرك عند الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديس الصحيح
ان من ان مما تذكرون من جلال الله من التهليل والتكبير والتحميد. يتعاطفن حول العرش. ذكرك ده هو انت بتذكر في الارض وهو في السماء يتعاطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل يذكرن بصاحبهن فقال
قال صلى الله عليه وسلم افلا يحب احدكم ان يكون له ما يذكر به عند الله؟ اتناشر لها نفس المعنى وقريب منها. فاذا سقط الانسان منا في ازمة من الازمات او مشكلة من المشكلات. واراد ان
يرفع الله عز وجل عنه هذا الكرب او هذه الشدة تكون النتيجة ان هذا الذكر اللي خرج من لسانك في الارض وانعطف حول العرش يذكرك الله فيرفع الله عنك كربك. لذا قال الله عز وجل في شأن يونس قديما وهو في نينوى في ارض العراق كان دائم الذكر لله عز وجل
فلما نزل به البلاء والتقمه الحوت قال الله عز وجل لما نزل عليه البلاء فلولا انه كان الله ده كان له ذكر زمان. هذا ذكر انعطف حول العرش. فكان يذكر بيونس عند الله عز وجل
او يذكر يونس عند الله عز وجل. فيرفع الله عز وجل عن العبد بلاءه. لذا جاء في الاثر ان العبد المطيع الذاتي لله عز وجل اذا اصابته شدة او سأل الله تعالى حاجة قالت الملائكة يا رب صوت معروف من عبد معروف
وان الغافل المعرض عن ذكر الله عز وجل اذا دعا الله او سأله حاجة قالت الملائكة يا رب صوت منكر من عبد منكر ياه ياه لما تكون كثير الذكر والملائكة تعرف صوتك في السماء. تنزل بك ملم او تنزل بك حاجة
قل يا رب احنا عارفين الصوت ده. روى ابن ابي حاتم. وابن جرير باسناد قال عنه ابن كثير رحمة الله عليه بعضهما بعضا او يقوي كل اثنان منهم يقوي الاخر. ان الحوت لما التقم يونس عليه الصلاة والسلام. نادى
الظلمات لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. فقالت الملائكة في السماء اي ربي صوت معروف من مكان غريب الصوت ده احنا عارفينه بس مش في المكان بتاعه. فقال الله عز وجل هذا عبدي يونس. فقال الله عز وجل فقالت الملائكة اي
باولى ترفع عنه ما هو فيه بذكره لك قديما. فرفع الله عن يونس الكرب تسعة عشر انني لا اعلم عملا يرفع عن العبد العذاب في الدنيا والاخرة كذكر الله عز وجل. وما علمت عملا
تحصنك من عذاب الدنيا وعذاب الاخرة كذكر الله عز وجل. لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث معاذ يا معاذ والله وهو الصادق صلى الله عليه وسلم مش محتاج يحلف ما عمل ابن ادم عملا انجى له من عذاب الله عز وجل من ذكر الله عز وجل. الخامسة عشر
ان ذكرك لله عز وجل بهذه السور الخمس اللي احنا اتكلمنا عنها. يورث نزول السكينة وغشيان الرحمة وعفوف الملائكة بالذاكر كما اخبر النبي يصلى الله النبي صلى الله عليه وسلم. السادسة عشر انه مع البكاء
يكون سببا لاضلال العبد لزل الرب لعبده يوم القيامة. صح. الذكر ده لو بقى الذكر بتاع البدن بقى كله بيتحرك والعين بتدمع والانسان بيذكر. الذكر مع الخشية بالصورة دي يظلك الله في ظله يوم لا ظل
الا ظله السادسة عشر. ان الاشتغال بذكر الله عز وجل هو فتح لباب عطايا الله. المفتاح بتاع خزائن الله سبحانه وتعالى اكثار العبد من ذكر الله سبحانه وتعالى. لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث حديث يعني بعض اهل العلم ضعفوا
بعضهم حسنه الشيخ احمد ابو العينين شيخنا حسن هذا الحديث فقال فيه قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل من شغله ذكري عن سنتي اعطيته افضل مما اعطي السائلين. اللي يشغله ذكر الله عز وجل عن المسألة ربنا يعطيه ايه
افضل مما اعطيت الذاكرين. السائلين افضل. كفاية كده عشان نجاوب على السؤال ان شاء الله في الدرس القادم ازا احيانا الله سبحانه وتعالى هذا وصلى الله على نبينا محمد. واله وصحبه وسلم. بسم الله الرحمن الرحيم
اسئلة بس بتاعتكم كده سريعا ان شاء الله. آآ انا بوزع مريلة مطبخ مرسوم عليها صور واشكال زي ميكي ماوس وكده هل فيها مشكلة؟ علما بان مريلة المطبخ بتتبهدل اذا كانت هذه الصور ليس فيها العلم اللي ذكرت
النبي في الحديث مشابهة خلق الله في الامر واسع ان شاء الله. فالشخصيات الكرتونية التي لا حقيقة لها والانسان اللي بيرسمها بايده لا علاقة لها بمضاهاة خلق الله. لان هي اصلا مش من خلق الله. ففي هذه الحالة يكون الامر واسعا والامر صحيح ان شاء الله
في صلاة المأموم اذا غلط الامام اذا غلط في الفاتحة او نسي اية منها وراء الامام في الصلاة السرية. اما في الصلاة السرية فالامام يتحمل عنك امر الفاتحة. ما معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم؟ من وصل صف
ان وصله الله من قطع صفا قطعه الله. ما معنى وصله الله وقطعه الله؟ قال الحافظ ابن حجر قال غير واحد من اهل العلم ابدا قال اهل العلم وصله الله اي وصله الله عز وجل
برحمتك وقطعه الله اي قطع الله عز وجل عنه رحمته مع اسبات صفة الوصل من الله سبحانه وتعالى على حقيقتها من مقتضياتها. فهل هذا الامر من الربا؟ اقوم بدور الوسيط بين مصنع وتاجر. في حين ان التاجر يعلم سعر المصنع ولكن لا
المصنع لهذا الاساس اقوم بوضع مكسب لعلم التاجر وهو راضي بذلك. لاني انا الوسيط الوحيد بين المصنع والتاجر. هل هذا يجوز؟ نعم يجوز هذا ليست له علاقة بالربا. ده اسمه سمسرة. والسمسرة طالما بعلم التاجر اللي انت بتبيع له فلا شيء في ذلك ومكسبك حلال ان شاء الله. طالما ان التاجر يعلم
بفضل الله الشيخ حدس له قرض سياسي وانا وحيد ليس لي اخوة ولكن لي صديق احبه جدا وحيثما حدث لي وحينما حدث لي ما حدس لم يأتي وحينما عافاني الله عز وجل تجاهلني بما تنصحني والله ما ازال احبه واحتاجه
بالرغم من ما بدر منه اولا جزاكم الله خيرا على عفوك وعلى سعة قلبك. انك في وقت شدتك يتخلى عنك ويبعد عنك وانت لا تزال تحبه ده دلالة ان انت انسان بفضل الله قلبك مليء بالخير ومليء بالرحمة ومليء بالعفو. فجزاك الله عز وجل عن هذه المعاني الطيبة خيرا. نصيحتي لك
لوجه الله سبحانه وتعالى. صل صاحبك قدر استطاعتك. وابحث لك عن اخ حبيب قريب منك يكون صاحبك في الشدة وفي الرخاء. ولا تعول كثيرا على احد. نصيحتي والله لا تعول كثيرا على احد
المفترض اعتمادنا كله يبقى عليه هو الله سبحانه وتعالى. آآ بعدين فضيلتكم يا عم فضيلتكم ايه يا عم ما حكم استعمال اسبراي من اجل انبات شعر الذقن بالنسبة لاشخاص؟ الاشخاص الذين يعانون من عدم اكمال او عدم وجود شعر بالدقن. هل
الامر ده حلال اذا لم يترتب عليه ضرر صحي فحلف. من الامور المباحة يعني انا شاب اسلمت وعندي بنتين وعاوز اجلس معك. بعد الصلاة ان شاء الله. الحمد لله من صام نال الفوز من ربه سبحانه وتعالى
الخميس ان شاء الله الخميس غدا الصيف بازن الله هيكون في بعض الاماكن العامة فعطس وليس معي في هذا المكان احد. فهل اقول الحمد لله؟ ام هذا من الاختلاط الى نساء او الفت الانظار اليه واحيانا لا اكون امتلك مناديل في هذا الوقت هل اطلب منه
فهل اطلب من احد منهن منديلا؟ اولا ربنا يا رب يحفظك ويبارك فيك. يعني جزاكم الله خيرا على على هذا الحرص. وجزاكم الله خيرا على هذا الورع. ده ورع ربنا يا رب يجزيه خير ويفتح من ايديك. اما اما اما اذا كنت
في مكان ليس فيه للنساء وعطست. فانت واجب عليك اولا ان تقول الحمد لله. فحمد الله فرض. وما عدش يروح المكان ده؟ حاضر اولا تقول الحمد لله. اما بالنسبة لتشميت اه المرأة لك فارى والله اعلم ان كان لا يترد عليه فتنة فلا شيء في ذلك ابدا
فلقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على النساء فسلم عليهن. سلم يعني ايه؟ القى السلام. السلام عليكم ورحمة الله. مش سلم؟ لو اه مش مصافحة. فسلم عليهن. قال اهل العلم فلا بأس ان يسلم الرجال على النساء اذا كان اه مأمون الفتنة او لا يترتب على ذلك فتنة. كذلك
نقيس على هذا الحكم مسألة آآ تشميت العطس. اما اذا كان المسألة هل اطلب منه منديل او حاجة؟ يعني ازا كنت في ضرورة بس تطلب بسم الله سيد بسأل حضرتك سؤال لو في ابن مات
كان ابوه عمل توكيل انه متنازل عن كل حقه في ابنه هذا لاولاده لاولاد ابنه يبقى في واحد مات ابوه ابوه يورث فيه هيورث السدس فهو ايه ساب السدس ده كله لايه
للاولاد. ماشي. وكان هناك ميراث لام الابن. ماشي. ولكن كان هناك مشاكل. فلم فلم يكن تم توزيع وبعد ما تم توزيعه اخذ اخوات الابن لا لا تعال لي بعد الصفحة. تعال لي بعد الصفحة. تعالي يا بعد الصلاة
هل يجوز ان تضع البنت صورتها على الفيسبوك؟ اروح ذلك حرمة ذلك. آآ آآ كان حد لسه باعت لي سؤال آآ كان كاتبه كتابه الاسبوع اللي فات اللي كان كاتب كتابه الاسبوع اللي فات. وهم من قرية وكان فيه ولد بيحب البنت في القرية دي. وهي طبعا كانت رافضة والكلام ده. فالولد ده علشان ينتقم
منها ان هي يعني ايه اتكتب كتاب على حد تاني ؟ خد صورتها من على الفيس وركبها والعياذ بالله على صور عادية. وبدأ ينشره في البلد كلها بحساب وهمي. اي حد النهاردة ممكن يعمل حساب
وهمي ويرفع بقى ايه على جروب البلد كلها صورة البنت وهي عريانة. من من من يأمن هذا؟ الامر التاني بنت رافعة صورتها. كل انسان لك ما انت هتاخدي السيئة فارى والله اعلم حرمة هذا. انا ارى عامة ان لا يجوز للبنت
تحت اي وضع كان ان هي تطلع صوتها لحد. ولا اللي بيحصل النهاردة ان في واحدة خاطبة فبدلها صورة مش عارف بنتي ولا اختي ولا مين علشان تشوف لها عريس وتلفي بالصورة على الناس وتقول لهم خدوا ومن يؤمنني الصورة دي هتقع في ايد مين؟ مع غياب
الامانة في هذا الزمن او ندرتها في هذا الزمن. انا من يؤمنني ان الصورة دي لا يتم استغلالها استغلال سيء. انا بقول اخواتنا بالذات يعني الصور بالذات التحفظ عليها زي ما بتتحفظي على نفسك بالظبط. احنا النهاردة وللاسف البرنامج ده اسمه
فوتوشوب ده ممكن يعمل بالصور اي شيء. والله يا اخوانا الاخ بقى بيقول لي آآ بيقول لي دلوقتي انا صور البنت عارية في كل مكان. لا ده جسمها هي صورة اتحطت على جسم عالي. اعمل ايه؟ بعد ما اتفضحت بهذه الصورة. اكمل ولا ما اكملش؟ بيوت بتقع يا اخواننا. بيوت بتقع بسبب حاجة زي كده
نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. وبعدين دايما بقول لاخواتنا ربنا يا رب يحفظكم جميعا. حتى الاخت المنتقبة بقى اللي هي قاعدة في بيتها مع اولادها او قعدة وعمالة تتصور مع ولادها وعمالة مش عارف تعمل ايه وتعمل ايه. التليفون ده لو ضاع منك في يوم من الايام وايد وقع في ايد حد. هتعملي ايه
هتعملي ايه؟ ويجي شيطان اثيم يقول لها تدفعي لي مبلغ قد كده واجيب بدل ما انشر صورك واعمل واسوي احنا ليه نحط نفسنا اصلا في في الامر ده يا اخوانا يا اخواتنا يا ريت التحرز من مسألة الصور المتعلقة على الفيس. وانا والله نصيحتي عامة يعني يعني اذا
فا انعم الله عز وجل عليك بنعمة اياك ان ترفعها على الفيس. نصيحة لوجه الله والله. نصيحة لوجه الله. فانت تدور بين قريب حاسد او عدو حاقد. احنا كده في الحياة. اه في ناس بتحبنا؟ اه في ناس بتحبنا. بس في واحد عدو حاسد
قريب حاسد وعدو حاقد. كما قال ابن حزم رحمة الله عليه. العدو الحاسد ما هيشوف متصور مع ولادك او متصور مع عيالك بتعمل مش عارف ايه والكلام ده يخبطك خبطة يحسدك يضيعك وده امر والله يا اخوانا انا ابني عمر نازل سليم زي الفل يوم ما اتولد وكانت
اول مرة في حياتي واخر مرة. بعد خلاص احنا خارجين من المستشفى خارجين خلاص. رفعت صورته على الفيس حال الطلب ودخلنا الحضانة قعدنا فيها اسبوعين. تلات اسابيع واحد وعشرين يوم. ما تضمنش ان آآ فيه حد آآ حاسد
فيك حد حاقد عليك حد ما بيحبكش ؟ كاره النعمة اللي انت فيها. يا اخوانا التحرز من مسل هزه الامور. تحرزوا من مسل هزه الامور الحمد لله لما بشوف بنت متزينة في الطريق او الكلية قلبي بيتقبض اغير طريقي او
من هذا المكان فهل هذه من علامة سلامة القرب ام من علامة سلامة القلب امراض الشهوة؟ لا اللي عنده مرض شهوة هيبص وهينظر وهيمشي وراها كمان اما كونك انك بتهرب من مكان الفتنة فهذه من علامات سلامة الصدر بفضل الله عز وجل. لماذا حزن سيدنا يعقوب عليه الصلاة والسلام
حتى ابيضت عيناه وهو يعلم من الله انه لن يموت. اولا سيدنا يعقوب عليه الصلاة والسلام كان يعلم يقينا برؤيا يوسف عليه الصلاة والسلام ان ستحقق. وهذه ما تحققت في الفترة اللي كان فيها يوسف مع يعقوب عليه الصلاة والسلام. فكان يعقوب
عليه الصلاة والسلام مؤمن غاية الايمان ان الله عز وجل سيجمع ايه؟ ها؟ سيجمع بينه وبين يوسف مرة ثانية. طب هو حازن ليه؟ اخوانا الفروق صعب الفروق صعب. وهذا فيه دلالة على ان الانبياء بيصيبهم الحزن ويصيبهم الهم. تعال النهاردة انت يعني صاحبنا
بيقول انا صاحبي بعد عني فهو حزين جدا. فبالكم بقى بالابن! وبالخاصة اذا كان الابن ده له مكانة في قلب الاب اه ما الفرق بين المكروه والحرام وهل المكروه عليه ذنب اذا فعله الانسان؟ المكروه عند علماء
الاصول هو ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه. وما يثاب فاعله ها؟ وما يثاب تاركه ولا يعاقب ايه؟ فاعله. ده المكروه. طب والحرام؟ هو ما يعاقب عليه تاركه. ماشي؟ عفوا
ما يعاقب فاعله ما يعاقب فاعله. فالفارق بين المكروب وبين الحرام ان المكروه لا عقاب عليه. انما المحرم بس لازم ناخد بالنا بس من جزئية بسيطة قد كدهو. ان العلماء المتقدمين كانوا يقولون ان المكروه بمعنى الحرام. يعني كان طبعا قبل
عارفين ان اصول الفقه مر بمراحل مر بمراحل والمصطلحات دي علشان تستقر بهذه المعاني خدت فترة المتقدمة اليمين ما كانش عندهم الاصطلاحات دي. الاصطلاحات دي كان فيها نوع من التطور كده. فالمتقدمين لما كانوا بيقولوا مكروه كان مثل الاحناف. كانوا اذا قالوا مكروه
ان المكروه ده هو الكراهة التحريمية. الكراهة الايه؟ التحريمية. ماشي؟ هل الفوائد التي احصل عليه من البنوك الاسلامية وانفاق في الحياة المعيشية حلال ام حرام. ازا كان البنك تعامله اسلامي ازا كان البنك تعامله اسلامي. وشفت اللايحة بتاعته انه
مش قائم على الاقراض والاقتراض واننا قائم على البيع والشراء وعلى التجارة. فلا بأس ابدا ان تنتفع بهذه الايه؟ بهذه الارباح. لا بأس ابدا. ازاي المصري متحد مسلا زي بنك فيصل زي بنك البركة زي بنك آآ ابو ظبي. دي لها لجان شرعية بيراقبوها. في اخطاء؟ اه في اخطاء
اقولها بكل صراحة في اخطاء عند الناس دي؟ اه في اخطاء عند الناس دي. ولكن ازا اجتمع عندنا مفسدتين هختار ايه؟ اقل مفسدة. هم اه يعني في ناس البنوك الربوية كلها وفيه حاجات تانية جزء وجزء. او جزء فيها كتير حلال وجزء حرام. هاخد الحلال ده الى ان يشاء الله عز وجل ان يطلع منكم
رجالة اقتصاد كبار كده يعملوا لنا مصارف اسلامية وبنوك اسلامية تحمي الناس وتحمي الامم من من الربا. جزاكم الله خيرا انا عايز اسيبكم عشان انا عارف ان انتم عندكم ماتش النهاردة مهم
ها