1
00:00:00.600 --> 00:00:31.900
ها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله كنرجع الأمر كله علانيته والسجود انت ان تحمد واهل انت ان تعبد وانت على كل شيء قدير

2
00:00:32.450 --> 00:00:55.600
اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا. لك الحمد في الاولى والاخرة احبابي الكرام ما زلنا مع علاج القلب  كيفية علاج هذا القلب قلت لكم ان من اعظم ما يعالج الانسان به قلبه

3
00:00:55.800 --> 00:01:11.550
عبادة ايضا هي عبادة قلبية متعلقة بالقلب وهي عبادة الخوف من الله سبحانه وتعالى وقلت لكم ان على قدر ما ينزل الخوف الى قلب الانسان كلما اصلح الله عز وجل هذا القلب

4
00:01:12.500 --> 00:01:29.200
اتكلمت معكم الدرس اللي فات عن الخوف وعن الالفاظ اللي وردت في القرآن المتعلقة به واتكلمت عن بعض المعاني المتعلقة بالخوف. واليوم باذن الله تبارك وتعالى نتكلم عن مراتبه وعن ثمراته. ونتكلم عن الوسائل التي تعين

5
00:01:29.200 --> 00:01:54.100
تعيننا على الخوف من الله عز وجل تعالوا من البداية نعرف ما هي مراتب الخوف. العلماء فيما بين اول ما تكلموا عن مراتب الخوف كان بيني وبين بعض شوية خلافات. اه نظرا لكثرة الاحاديث اللي وردت في هذا الباب. وكان

6
00:01:54.100 --> 00:02:16.750
الاحاديث اللي ورد فيها خوف النبي صلى الله عليه وسلم من امور معينة. فمثلا النبي صلى الله عليه وسلم كان قلبه يمتلئ بالخوف من شيء اسمه الانتكاس بعد الثبات ده كان نوع من انواع الخلف الخوف اللي مالي قلب النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:17.500 --> 00:02:34.950
اذا كان صلى الله عليه وسلم اكثر يمين يقسم به صلى الله عليه وسلم كان يقول لا ومقلب القلوب وكان صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يقول يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك

8
00:02:35.550 --> 00:02:50.800
النبي كان بيخاف من الاعوجاج بعد الثبات وبعد الاستقامة حتى ان زوجة النبي صلى الله عليه وسلم ام سلمة تقول له يا رسول الله يعني اراك تكثر من قولك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

9
00:02:51.200 --> 00:03:09.900
فيقول والله ما من قلب من قلوب العباد الا بين ها اصبعين من اصابع الرحمن يقلبه كيف شاء فكان النبي صلى الله عليه وسلم حريص غاية الحرص انه يدعو بهذا الدعاء لك لانه صلى الله عليه وسلم كان يخاف الانتكاس

10
00:03:09.900 --> 00:03:26.200
بعد الثبات كان يخاف الحيض عن الطريق بعد الاستقامة النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يركب دابته لسفر الا وهو يقول اللهم اني اعوذ بك من الحول بعد الكور

11
00:03:26.200 --> 00:03:49.850
يعني اعوذ بك من الانتكاس بعد الثبات اعوذ بك ان القلب ده يزيغ الى الباطل. كان غالب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذا هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة. ده كان شيء قدام عين النبي صلى الله عليه وسلم. كان يخاف ان في يوم من الايام القلب يحين

12
00:03:49.850 --> 00:04:09.850
عن الحق بعد ما عرف ده ده قلب النبي صلى الله عليه وسلم. ده ده اللي النبي كان بيتكلم آآ عليه وبينادي به وبيدعو الله عز وجل انه يسبت قلبه دايما على طاعته. يثبت قلبه دايما على دينه صلى الله عليه وسلم. فده كان نوع من انواع الخوف اللي

13
00:04:09.850 --> 00:04:33.050
موجود عند النبي صلى الله عليه وسلم نوع تاني من انواع الخوف اللي كان يملى قلب النبي صلى الله عليه وسلم هو الحب المتعلق بالذنب وعقوبة الذنب. الخوف المتعلق والحرمان بعد العطاء الخوف المتعلق بفجأة النقمة. كما كان صلى الله عليه وسلم يدعو ويكثر من الدعاء بهذا

14
00:04:33.050 --> 00:04:56.900
الحديث كان صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول اللهم اني اعوذ بك من ها تحول عافيتك وفجاءة لقمتك وجميع سخطك النبي صلى الله عليه وسلم كان نوع من انواع الخوف اللي ملا قلب النبي صلى الله عليه وسلم. هو نوع سلب الانسان النعمة بعدما اعتاد الانسان عليه

15
00:04:56.900 --> 00:05:11.600
سوي النعمة دي كانت نعمة دين او نعمة دنيا احنا كم سمعنا عن ناس يعني كانوا من ارباب المال وسحب منهم هذا المال. اللي يقرأ القرآن وينظر الى اقوام من الله عليهم بالنعم

16
00:05:11.600 --> 00:05:27.650
سلبوا هذه النعم زي اصحاب الجنة. كيف انهم سلبوا هذا هذه النعم. اتسحبت منهم النعم دي صح فكان بيخاف من ده. يخاف النبي صلى الله عليه وسلم من السلب بعد العطاء

17
00:05:27.850 --> 00:05:42.750
كان كثيرا ما يدعو ربه تبارك وتعالى بهذا الدعاء. ده نوع من انواع الخوف اللي كان مالي قلب النبي صلى الله عليه وسلم اعظم نعمة نعمة الايمان فكان النبي يخاف ان الايمان ده يسلب

18
00:05:43.550 --> 00:05:58.350
اعظم نعمة نعمة المال وان يقف لحظة يسلب اعظم نعمة نعمة الاستقامة على الطريق وتيجي في لحظة الانسان يسلب هذه النعمة. نسأل الله السلامة والعافية. فده كان نوع من انواع الخوف اللي بيسيطر على قلب النبي

19
00:05:58.350 --> 00:06:15.750
صلى الله عليه وسلم في خوف كان بيسيطر على قلب النبي صلى الله عليه وسلم وخوف العقوبة على الذنب يا اخوانا في زمننا هذا يعني امنا من عقوبات الذنوب كاننا ملائكة

20
00:06:16.950 --> 00:06:36.600
يعصي كثير من الناس ربهم تبارك وتعالى. وهو بيظن ان هو امن من عقوبة الذنب ده كم منا الان تجرأ تجرأ على الله سبحانه وتعالى بسبب انه حاسس بالامن ان ما فيش عقوبة هتيجي

21
00:06:37.900 --> 00:06:59.250
ومن هنا بتحصل مشكلة ان الانسان منا يشعر بالامن التام ومن مذنب وبعيد عن الله سبحانه وتعالى ولا يفيق هذا الانسان الا بعد بلاء شديد ينزل عليه يعني انا لا انسى ابدا في مرة الزيارات اللي كنا بنعملها للشباب وبنروح المستشفيات

22
00:06:59.350 --> 00:07:12.700
كنا في المستشفى الاورام واحد يعني واحنا بنعدي على العنابر كده عنبر عنبر بنخش نزور الناس مش عارف ايه ونذكرهم بالله انا لا انسى ابدا صوت شاب من من شدة الالم

23
00:07:13.050 --> 00:07:34.550
يعني اعزكم الله بيصوت كالنساء يصرخ كالنساء لما نروح كده ونتذكره بالله والكلام ده يقول لي انت عارف انا عارف انا ربنا ابتلاني ليه على زنب انا واقع فيه ربنا ابتلاني. انا كان نفسي ارجع لربنا سبحانه وتعالى بارادتي

24
00:07:34.850 --> 00:07:44.850
ما رجعش دلوقتي غصب عني بسبب العقوبة اللي انا فيها الان. يقول لي انا موقن ان ما انا فيه الان عقوبة نزلت علي بسبب ذنب. انا في يوم من الايام وقعت فيه

25
00:07:44.850 --> 00:08:09.500
بعض الناس يأمن يا اخوانا يا اخوانا من قبلنا لما عصوا ربهم عز وجل وكانوا في قمة الامن والامان. ما الذي حدث لهم بصوا يا اخوانا يعني لقانون بين هو كما يقول الله عز وجل فخرج على قومه في زينة شف بقى الامن والامان وكأنه ما عملش حاجة خالص

26
00:08:10.750 --> 00:08:31.500
ويفاجئ هو بقول الله سبحانه فخسفنا به وبداره الارض خسفنا به وبدار الارض بصوا لفرعون وهو بيقول اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي وشوفوا النهاردة كيف ان الله عز وجل بسبب ذنبه اجرى هذه الانهار من فوقه

27
00:08:32.200 --> 00:08:51.650
شوفوا النهاردة العتاة الظلمة اللي ظلموا الناس كيف ان الله سبحانه وتعالى عاقبهم وابتلاهم كان سبع تمن سنين كان في دكتور كده متخصص في الاورام كنا عايزين متفنن في الحتة دي ممتاز جدا في الحتة دي

28
00:08:51.750 --> 00:09:10.650
ونروح له ونكلمه يا دكتور احنا عندنا حالات بتيجي لنا الجمعية كتير. حالات فقيرة عندها يعني والكلام دوت يعني لو حضرتك تتبنى الحالات دين تكشف عليها والكلام ده ويعني ان شاء الله يعني هندفع بس نص تزكرة يعني انت النص واحنا النص لان حالات فقيرة جدا

29
00:09:11.300 --> 00:09:26.950
حالات فقيرة جدا والله والله والله يا اخواني انا لا انسى ابدا واحنا واخدين له حالة ورايحين بها. بنت يعني لسة متزوجة واكتشف دينها عندها قنصر في الثدي الست غدد كده سرطانية جوة الثدي

30
00:09:27.450 --> 00:09:41.500
منها الحميد ومنها والعياذ بالله اللي هو بينتشر ده ونقول له يا دكتور طب يعني العملية تتكلف كم؟ هل تتكلف سبعتاشر الف. قلنا له خلاص طب النص والنص؟ قال لا انتم تجيبوا لي التمن تلاف جنيه وانا اشيل تلات اربع غدد

31
00:09:41.500 --> 00:09:56.200
الباقي لما تجيبوا الفلوس الباقية ابقى كمل العملية والله بما زي ما باقول لكم كده بالزبط وتدور الايام يعني بصوا يا اخوانا المتجرأ كده على الله ومتجرأ كده على خلق الله

32
00:09:56.400 --> 00:10:17.000
حضور الايام تدور الايام ويبتلى هذا الرجل برضه بكنسر وما عرفش الا بعد ما كان خلاص يعني في المراحل الاخيرة والواحد ساعتها بينظر يعني كيف كان هذا الانسان عمال يتقلب كده في النعيم ويتقلب في الامن امان العقوبة انه انا لا يمكن حاجة

33
00:10:17.000 --> 00:10:32.350
صلي يعني ويبتلى بهذا المرض ويموت بهذا المرض. هو ده بقى اللي احنا بنقول عليه خوف العقوبة. احنا كتير من الناس النهاردة يذنب ويعصي الله سبحانه وتعالى وهو يشعر بغاية الامن وكامل الامن

34
00:10:33.050 --> 00:10:50.500
احنا كم رأينا في حياتنا والله كم رأينا في حياتنا؟ ناس وهم على المعصية اخذهم الله عز وجل وهم يتقلبون في هذه المعصية وهو في قلب المعصية قبضه الله عز وجل على المعصية. كم رأينا وكل واحد فيكم شاف حاجة زي كده

35
00:10:51.700 --> 00:11:05.450
كانت المشكلة الاساسية في الجرأة على المعصية انه قد امن العقوبة نوع من انواع الخوف اللي كان مالي قلب النبي صلى الله عليه وسلم. هو الخوف من العقوبة. اصحاب السبت

36
00:11:06.300 --> 00:11:26.800
وده بقوله للناس اللي هي بقى ايه بتلف وتدور علشان تحلل لنفسها الحرام اصحاب السبت حرم الله عليهم الاصطياد السمك يوم السبت وهم تحايلوا على دين الله وتحايلوا على شرع الله تبارك وتعالى. والتحايل ده وصلهم ان هم يصطادوا يوم السبت

37
00:11:26.850 --> 00:11:42.550
وخالفوا بذلك امر الله. ليه؟ علشان الفلوس اما الذين امتلأت قلوبهم بالخوف من الله سبحانه وتعالى قالوا لأ خلاص احنا ما لناش عيش وسطكم اصلا ويضربون بينهم وبين اهل المعصية بسور

38
00:11:42.950 --> 00:12:00.500
وكل يوم اهل الطاعة وده من البلاء يا اخوانا في بعض الاوقات تبقى انت على طاعة وتبتلى بالقلة. تبتلى ببلاء واصحاب المعصية عمالين في النعيم تلاقي سبحان الله بعد ما ضربوا هذا السور بينه وبين العصاة

39
00:12:01.150 --> 00:12:26.550
كل يوم اهل الطاعة قاعدين في مكانهم الكوت قليل والطعام قليل والفلوس قليلة وبلاء ومحنة وشدة وضنك وكل يوم يسمعوا بقى صوت اهل اصحاب السبت بعد ما تعدوا حدود الله وبدأوا يصطادوا يوم السبت. وقد حرم الله عليهم هذا. كل يوم يسمعوا صوتهم بقى بينادوا على السمك وازاي الفقير بقى غني

40
00:12:26.550 --> 00:12:46.000
ويشوفوا وكل واحد يطلع كده يبص من على الجدار يلاقي اللي كان فقير بالمال الحرام بقى غني وثري جدا يعني باغاني وثري جدا اما بعد اما بعد في يوم لا يسمع هؤلاء صوتا ما فيش صوت خالص في القريب. ايه ده معقول والناس فين

41
00:12:46.150 --> 00:12:59.850
وفي نسوق السمك اللي كان هنا والناس اللي بتنادي على السمك هو ايه اللي حصل اللي حصل باختصار ان هؤلاء امنوا عقوبة الله عز وجل فمسخهم الله عز وجل قردة

42
00:13:00.650 --> 00:13:20.250
ابن عباس رضي الله عنه بيقول فبين رجل من اهل الايمان ينظر ما نزل بهؤلاء فاذا بالقرية قد مسخت للقردة الكل اتمسك ارضه. دخلوا هم بقى وقتهم. دخلوا من الباب في الجدار الفاصل بينه وبين هؤلاء. قال فكان الرجل من اهل الايمان

43
00:13:20.250 --> 00:13:39.750
يأتي اليه اخوه وصاحبه وابوه ومن يعرف يجلس بجواره ويبكي بكاء شديدا هو قرد يبكي بكاء شديدا فيمسح على رأسه ويقول ويقول له الم انهك عما حرم الله؟ مش انا في يوم من الايام قلت لك ابعد عن ما حرم

44
00:13:39.750 --> 00:13:59.750
مسخ هؤلاء نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة نسأل الله السلامة اخوانا احنا مشكلتنا في الامن من العقوبة النبي كان بيخاف من ده النبي صلى الله عليه وسلم كان بيخاف من من العقوبة اللي ممكن تكون موجودة على الذنب

45
00:13:59.850 --> 00:14:17.800
ازا كانت اكتر كلمة اكتر كلمة النبي صلى الله عليه وسلم كان بيكررها ويرددها ليل نهار. رب اغفر لي وتب علي في المجلس الواحد كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم مائة مرة يقول رب اغفر لي وتب علي

46
00:14:18.250 --> 00:14:38.100
كم سمعنا عن شاب جمع ما له من حرام واكل اموال الناس بالباطل. وخد اشترى عربية جديدة وعلى الطريق اتفرم مات وكم سمعنا عن شباب يتقلبون في معصية الله؟ طالعين راس البر علشان يعصوا ربنا سبحانه وتعالى. واحد مرتب هيشربوا مخدرات ازاي

47
00:14:38.100 --> 00:14:52.550
مرتب هيجيبوا بنات ازاي وواحد مرتب هيعصوا ربنا ازاي وواحد مرتب مش عارف ايه وهم على الطريق تيجي عربية تفرمهم تموتهم كم سمعنا عن هذا؟ كم سمعنا عن مثل هذه المواقف

48
00:14:53.050 --> 00:15:15.400
لهذه المواقف. ولو جينا بقى نقول تعالوا بقى نخش السجون زي ما كنا بنخش السجون زمان للدعوة وتذكير الناس والكلام ده. تسمعوا بقى مواقف واحداس حواديت حواديت كم سمعنا عن قوم وهم يتقلبون والعياذ بالله فيما حرم الله انزل الله عز وجل بأسه عليهم

49
00:15:15.450 --> 00:15:34.800
عاد وثمود في عز مكانه بينعموا في الخيرات اللي كانوا فيها. في لحظة اخذوا في لحظة اخذوا ما عدش لهم وجود والله يا اخوانا بيصعب على الواحد لما يجي له شاب وهو بيبكي ويقول له انا صاحبي اتاخد على معصية

50
00:15:35.450 --> 00:15:56.350
والله العزيم الواحد قلبه بيتهد بيتكسر بيبقى الواحد فعلا بصوا والله يعني لاني بستشعر دايما ان اللي مات ده ابني اخويا صاحبي كلمني حد حطم عايش في المنصورة طول عمره هنا وراح القاهرة

51
00:15:56.400 --> 00:16:09.000
واتقرف مع اللي اتجرف في القاهرة يقول لي صاحبي يتصل علي يقول لي انا عايز مفتاح شقتك. وانا عارف انه عايز المعصية بيقول لي انا عارف انه عايز المعصية عارف انه هيعمل مصيبة سودا

52
00:16:09.300 --> 00:16:23.200
ومع ذلك انا شايف ان الرجولة والمجدعة ان انا ادي له مفتاح. اديت له المفتاح. عصى الله وبعد ما عصى الله راجع المنصورة اتقلبت به العربية في الترعة ومات يبقى هنا ييجي يقول لي طب انا اعمل ايه

53
00:16:23.600 --> 00:16:40.250
هنا يقول لي انا اعمل ايه لما والله يا اخوانا يكلمني حد يقول لي انا عارف ان ابويا واخد حقوق اخواته البنات في الارض ما ادالهمش الحقوق بتاعتهم ويقول لي ابويا بقى له اسبوع بيحتضر

54
00:16:40.650 --> 00:16:55.350
اسبوع بيحتضر مش عارف يموت ما بيموتش علامات الموت زهره عليه والالم والسكرات باينه عليه يعني احنا الناس دي مش خايفة ولا ايه المشكلة الاساسية ان الناس دي امنت العقوبة

55
00:16:55.450 --> 00:17:15.500
ان الناس دي امنت العقوبة كلمني شاب من قيمة اول امبارح ان لم تخوني الذاكرة امبارح او اول امبارح يكلمني ويقول لي انا كنت بعصي الله بذنب معين وربنا سبحانه وتعالى فضحني قدام الناس. لو تبت ممكن ربنا سبحانه وتعالى يقبلني ولا لأ

56
00:17:19.700 --> 00:17:35.600
انت عارف المشكلة كلها في ايه؟ ان الستر اتكشف هو ما كانش متخيل ايه ده ممكن يحصل يعني ما كانش متخيل ايه ده ممكن يحصل ان شاب في يوم من الايام يروح يجيب بال حرام وهو عارف ان المال حرام

57
00:17:36.450 --> 00:17:53.150
بيقول لي التاجر وكبرت وعملت مخازن كبيرة. ورحت بقى جمعت فلوس من سين وصاد وعين وجبت خمسة وسبعين مليون جنيه ونزلت الصين جبت بضاعة بخمسة وسبعين مليون جنيه. والبضاعة جت واتحطت في قلب المخازن. وماسك كهربي قد كده

58
00:17:53.600 --> 00:18:06.650
جاب عليها بطيء يقول لي وانا عارف عارف ان ده يحصل يقول لي اقسم لك بالله وانا في الطيارة رايح الصين باقول مش ممكن الطيارة تقع بك لان انت جايب فلوس حرام؟

59
00:18:07.950 --> 00:18:28.750
ولكن الخوف كان قليل والامن الزايد يعني الامن في قلبه زايد عارف عارف لما ربنا سبحانه وتعالى بينكر على اقوام فيقول افأمنوا مكر الله افأمنوا مكر الله في ناس اصابها الامن. احنا مش عايزين كده

60
00:18:28.850 --> 00:18:43.950
انا عايز دايما لما يكون الانسان ماشي في طريق غلط. مش الامن هو اللي يكون مسيطر عليه. انا عايز يكون الخوف هو اللي مسيطر عليه. لا تأمن والله تلاقي بيقول لي خمسة صغير في فيشة كدهو

61
00:18:45.000 --> 00:19:06.850
بيقول لي اول ما قالوا لي المخزن بيولع ضحكت قلت بس خلاص المال الحرام اهو المال الحرم اهو ده اللي احنا بنقول عليه يا اخوانا العقوبة زي ما النبي يقول يعني واعوذ بك من جميع سخطك. سخط الله لا يكون الا على عبد اذنب

62
00:19:06.950 --> 00:19:21.450
يا من مكر الله سبحانه وتعالى. لا يا اخوانا اوعى يظن العاصي انه هيفضل يعصي يعصي يعصي لله ضر ابن القيم لما كان يقول اياك ان يحملك تأخر العقوبة على ان تأمن ربك

63
00:19:21.900 --> 00:19:45.150
ووالله ما اخرها الا لحلمه ربنا حليم هو اخرها علشان الحلم. اخرها علشان الانسان يرجع. اخرها عشان الانسان يتوب. ويرسل لك العلامات زي ما اتكلمنا عليها يرسل لك العلامات يقول لك خد بالك لأ انا مكمل. فيكمل الانسان فيرسل له علامة تانية يكمل الانسان هنا تنزل العقوبة

64
00:19:46.050 --> 00:20:00.550
هنا تنزل العقوبة احنا محتاجين يا اخوانا ناخد بالنا واعوذ بك من جميع سخطك. كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول النبي صلى الله عليه وسلم كان بيخاف من الذنب لدرجة انه كان لما يبدأ الصلاة يبدأ

65
00:20:00.550 --> 00:20:20.550
الدعاء يقول يا رب الزنوب. اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من بالماء والثلج والبرد. اللهم اغسلني بالماء والثلج والبرد. اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الايه؟ كان خايف

66
00:20:20.550 --> 00:20:46.350
كان خايف من ده ومن انواع الخوف اللي كانت مالية قلب النبي صلى الله عليه وسلم خوف الخواتيم ختمتنا شكلها عامل ازاي ختمتنا شكلها عامل ازاي هل يا ترى زي الشيخ الفلسطيني اللي الفيديو بتاعه انتشر الاسبوع اللي فات الشيخ الفلسطيني اللي قاعد في في الكويت بيذكر الناس بالله وبيكلمه على النبي

67
00:20:46.350 --> 00:21:04.000
والله يا اخوانا وهو بيتكلم لا اله الا الله ومات. شفتم الفيديو اكيد اكيد كل شاف الفيديو هل ستكون خاتمة الانسان منا كهذه الخاتمة؟ اسأل الله عز وجل ان يحسن ختامنا. ولا يا ترى يقلب القلب عند الخواتيم

68
00:21:04.000 --> 00:21:16.100
احنا يبقى وضعنا ايه وده كان نوع من انواع الخوف اللي جوة قلب النبي صلى الله عليه وسلم. لذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يوضح لنا هذا الخوف اللي كان مالي

69
00:21:16.100 --> 00:21:35.100
فيقول اللهم اني اعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت يا رب آآ اعوذ بك من التخبط اللي بيبقى موجود عند الموت من الغفلة اللي بتبقى موجودة عند الموت. يا رب اسألك عند الخاتمة ان تكون الخاتمة خاتمة حسنة

70
00:21:35.500 --> 00:21:47.700
ده كان نوع من انواع الخوف اللي مالي قلب النبي صلى الله عليه وسلم نوع من انواع الخوف والله يا اخوانا احنا محتاجين ان النوع ده يبقى واضح قدام عنينا

71
00:21:48.300 --> 00:22:09.850
كان ابن الجوزي رحمة الله عليه يقول ان الخوف ده درجات ومراتب فبيقول خوف العامة عامة الناس لما بتخاف تبقى خايفة من الذنوب. ان ربنا يعاقبها على الذنب اللي اعلى منهم ايمانا اللي بيسميهم العلماء الخاصة. قالوا واما هؤلاء فيخافون الخواتيم

72
00:22:10.250 --> 00:22:28.900
واما خاصة خاصة اعلى الناس ايمانا خفوا من ايه؟ قال واما خاصة خاصة لا يخافون الحجب عن الله بيخافوا ان يكون بينهم وبين ربنا سبحانه وتعالى حجاب بيخافوا ان في يوم من الايام

73
00:22:29.100 --> 00:22:54.200
يعني يحجب عن ربه تبارك وتعالى ربنا ذكر ان اعظم علامة من علامات او اعظم عقوبة من عقوبات الذنب ان يحجب بينك وبين الله في الدنيا والاخرة كلا بل على قلوبهم ما كانوا يكسبون. كلا انهم عن ربهم يومئذ

74
00:22:54.400 --> 00:23:08.950
المحجوبون وان كان كثير من سلف هذه الامة فسروا هذه الاية انه يحجب عن رؤية الله عز وجل في الدنيا. فهناك نوع اخر من انواع الحجب عن الله سبحانه ان تحجب عن الله

75
00:23:09.800 --> 00:23:25.550
انه يحال بينك وبين ربنا والله يا اخواني احنا لا نستغني ابدا عن ابائنا وامهاتنا طرفة عين الشاب اللي في كلية او في اعدادي او في الثانوي او في ابتدائي

76
00:23:26.200 --> 00:23:44.750
ما يقدرش يستغنى عن والده ووالدته طرفة عين تخيلوا في يوم من الايام بقى لوحده بلا اب وبلا ام نحن لا نستغني عن ربنا تبارك وتعالى طرفة عين فما بالكم

77
00:23:44.950 --> 00:24:00.500
اذا حجبنا عن الله حسن البصري ننظر الى اقوام في يوم من الايام على طاعة واقوام في يوم من الايام على معصية فبص على اهل المعصية كده ازاي المفاهيم اتبدلت عندهم ان معصية الله احب من

78
00:24:00.500 --> 00:24:24.950
فنظر اليهم وقال سبحان الله سبحان الله عزوا عليه نسأل الطاعة دول. عزوا عليه فعصمهم حماهم من المعصية حال بينهم وبين المعصية عزوا عليه فعصمهم وذلوا عليه فخل بينه وبين الذنب

79
00:24:26.250 --> 00:24:44.350
وكان الفضيل بن عياض ينظر الى اصحاب المعصية ويقول والله لو هانوا عليه لعصموه كان حماهم يا اخوانا نحن بصوا يا اخواننا فيه حاجة بيسميها العلماء الوارد على القلب الوارد على القلب

80
00:24:45.250 --> 00:25:02.100
من وقت للتاني كده يأتي وارد على القلب بعمل ما طول ما ربنا سبحانه وتعالى يحب العبد يجعل هذا الوارد في طاعته يعني ايه قاعد في بيتي باكل وبشرب انا والاولاد

81
00:25:02.350 --> 00:25:16.650
فجعل الله عز وجل واردا يأتي على قلبه. الوالد ده انظروا الى المنعم لا تنظروا الى النعمة احنا مش باصين على الاكل والشرب وعمالين نقول الاكل حلو لا الاكل وحش لا الاكل ده مش عارف ايه احنا كنا عايزين ناكل من عند مطعم مين

82
00:25:17.100 --> 00:25:30.750
لا لا الوارد كان على القلب ليس لرؤية النعمة ولكن الوالد وهو بياكل رأى المنعم. الوارد ده احيا الله عز وجل به قلبك على ان الذي من عليك بهذه النعمة هو ربك

83
00:25:31.150 --> 00:25:57.900
وتعالى. فالوارد ده ياخد بقلبك الى الله سبحانه وتعالى انك تبقى سبحان الله بالليل بالليل. يعني قبل الفجر بخمس دقايق كده تبقى حاقن للبول وتقوم بالليل علشان تدخل الحمام وانت خارج من الحمام تقول سبحان الله! يعني انا اقوم من عز النوم وفي التلج وفي البرد علشان الحمام. والفجر لسة عليه خمس دقايق وانام! لأ انا هاقعد

84
00:25:57.900 --> 00:26:13.900
صلاة الفجر هذا الوارد اللي ورد على القلب خلاك تنزل تصلي الفجر هذا الوارد اللي خلاك نزلته تصلي الفجر. ان صاحبك يبقى على معصية ويبتلى بلاء شديد. الوارد بقى هنا ما هو فيه واحد يقول لك ايه؟ هو

85
00:26:13.900 --> 00:26:27.200
فين ربنا عشان يعذبه او يبهدلوا البهدلة دي كلها. وواحد تاني يجي له وردز والله ما اصابه هذا البلاء الا لذنب وقع فيه. الوالد ده لأ ويقول لك لأ ده انت لازم تتوب لازم ترجع

86
00:26:27.250 --> 00:26:49.350
انك بالليل تبقى نايم بالليل. نايم بالليل. فترى رؤية كأن القيامة قد قامت في واحد يقوم بالليل عادي ولا كأن في حاجة حصلت اصلا وناسي وواحد تاني يوارد القلب الوارد اللي وصل على القلب الوارد ده كان في ايه؟ الوارد ده اذا كان ده كمية الخوف دي كمية الخوف والرعب اللي

87
00:26:49.350 --> 00:27:07.050
قلبك بسبب حلم انت شفته فما بالنا اذا رأينا هذا في الاخرة؟ فتلاقي العبد يقول لأ اتوب بقى من دلوقتي احسن الوارد ده انك سبحان الله قمت متأخر شوية قايم الساعة حداشر اتناشر الصبح. فيرد وارد على قلبك ويقول لك ايه رأيك تصوم؟ فتقول سبحان الله

88
00:27:07.050 --> 00:27:22.950
ده لسه اصلا في المغرب خمس ساعات خمس ساعات انا هكمل صيام. هذا الوارد هذا الوارد انما ياتي من الله سبحانه وتعالى وارد الخير ده جاي من ربنا سبحانه وتعالى

89
00:27:23.000 --> 00:27:42.450
فتخيل بقى ان الله عز وجل يرفع يده عنك. فاوراد الخير او ما يرد من خير لا يأتي الى قلبك اصلا سيأتي الى قلبك اصلا. شف الله عز وجل يقول نسوا الله فوقعوا في ذنبه. نسوا الله ها؟ فنسيهم اي احال بينه وبين

90
00:27:42.450 --> 00:28:02.450
ما اخليهمش يتوبوا. نسوا تماما قصة التوبة دي. زمان كان يعصي الله عز وجل يتوب بسرعة. لان الله عز وجل اذن بورود هذا الوارد على قلبه فيرجع الى الله سبحانه وتعالى. اذا خلى الله عز وجل بين العبد وبين نفسه خلاص الكلام ده ما بيجيش ما عدش فيه حاجة تدفعني لطاعة

91
00:28:02.450 --> 00:28:22.950
طاعة الله سبحانه وتعالى. فخوف  الحج ان ربنا يحجبك. ان ربنا سبحانه وتعالى يبعدك عنه علشان كده عابد بني اسرائيل لما راح لموسى عليه الصلاة والسلام وقال له طالما عصيت الله هو لم يعاقبني. انا ياما عصيت ربنا وما عاقبنيش

92
00:28:22.950 --> 00:28:47.850
فاوحى الله الى موسى يا موسى قل له هل تقيم الليل؟ قال لا. قال كفى بالحجب عقوبة لك كفى بالحجب عقوبة لك انك تحجب عن الله وتعالى في عقوبة يا اخواننا من اسوأ انواع العقوبات اللي ممكن تصيب انسان في يوم من الايام

93
00:28:48.050 --> 00:29:06.250
انه يحجب عن الله انه يبقى سامع الفجر ومش قادر ينزل بيبص في المصحف ومش شايف الايات. هو مش شايفها اصلا انه بدء على الذنب مش عايز يتوب اذا قال ابن الجوزي خوف العامة من الذنوب

94
00:29:06.400 --> 00:29:25.200
وخوف الخاص من الخواتيم. واما خاصة خاصة فخوف من ايه من الحج انه يحجب عن الله سبحانه وتعالى. وكان ابن الجوزي ايضا بيقسم تقسيمة اخرى عظيمة يقول الخوف على درجات

95
00:29:25.550 --> 00:29:45.600
الدرجة الاولى خوف الموت قبل التوبة الانسان يموت قبل ما يتوب واما خوف الخاصة فهو خوف الاستدراج بالنعمة انه يستدرج بهذه النعمة وخوف خاصة الخاصة قريب من الحجم الميل عن الاستقامة

96
00:29:46.000 --> 00:29:59.300
انه يبقى خايف انه يميل عن الاستقامة اللي النوع ده من انواع الخوف بيملى قلبه خوف الحاج وخوف المين على الاستقامة ده تلاقي سبحان الله قلبه دايما والله يا اخوانا على

97
00:29:59.300 --> 00:30:14.550
وان وقع في المعصية بسرعة بيرجع لانه يخاف. ان ده يكون سبب الحيلولة بيني وبين ربي سبحانه وتعالى اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو في صباح ومساء كل يوم

98
00:30:15.000 --> 00:30:32.650
يدعو فيقول اللهم اني اللهم لا تكلني الى نفسي طرفة عين يا حي يا قيوم برحمتك استغيث  يبقى الصلح جاي من مين؟ او الاصلاح جاي من عند مين؟ يا رب انت تولاني

99
00:30:33.100 --> 00:30:50.150
انت تولاني. اصلح لي شأني كله اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين وفي رواية اخرى ولا اقل من ذلك. يا رب ولا حتى طرفة عين ولا حتى طرفة عين

100
00:30:56.800 --> 00:31:17.200
اذا الخوف درجات ومراتب ومن اعظم هذه الدرجات اللي لازم تكون واضحة بالنسبة لنا كلنا خوف الاخرة وفي الانسان من يوم القيامة وفي الانسان من وقوفه بين يدي الله عز وجل

101
00:31:18.750 --> 00:31:31.750
ان الانسان منا يبقى قلبه دايما مليان قبل ما يعمل اي معصية او قبل ما يعمل اي شيء يتذكر وقوفه بين يدي الله يوم القيامة انا موقفي في الوقت ده هيبقى عامل ازاي

102
00:31:32.950 --> 00:31:53.800
كان موقفي في الوقت ده هيبقى عامل ازاي ولا يخفى عليكم كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم اهتم بان يملأ هذا النوع من الخوف قلوب الصحابة علشان كده كان في كل مجلس من مجالس النبي يبقى حريص يقول لهم خدوا بالكم من الحتة دي

103
00:31:54.200 --> 00:32:10.450
عند ابن ماجة في سننه من حديث البراء ابن عازب رضي الله عنه قال كنا ذات يوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ رأى جماعة من الناس ناس بعيد كده واقفين كده زي دايرة كده. فقال النبي على ما اجتمع هؤلاء

104
00:32:10.650 --> 00:32:32.700
قالوا يا رسول الله على قبر يحفرونه الناس دي واقفة على ايه؟ على قبر يحفرونه سؤال البراء فخرج النبي من بين ايدينا مسرعا حتى وصل هناك فجثى على ركبتيه وبكى صلى الله عليه وسلم حتى بل لحيته وصدره

105
00:32:33.500 --> 00:32:49.650
ثم بكى حتى بل حجره. تخيل قاعد النبي على قبر بيت حفر ثم بكى حتى بل حجره ثم نظر الينا وقال اي اخواني لمثل هذا فاعدوا اخواني خدوا بالكم من هنا

106
00:32:49.800 --> 00:33:17.500
للجزئية دي خوف الاخرة هذه الدرجات المتعلقة بالخوف كيف يصل الانسان منا اليها ازاي الانسان منا يصل الى هذه الدرجة كل هذه الدرجات من الخوف اللي انا اتكلمت عنها الان

107
00:33:18.450 --> 00:33:34.150
هي مذكورة بتمامها في كتاب الله سبحانه وتعالى فاول شيء ازا كان بالفعل الانسان منا عايز ينزل في هذا المقام العظيم. مقام الخوف هو محتاج فعلا انه يرجع الى كتاب الله مرة ثانية

108
00:33:35.200 --> 00:34:00.050
نرجع لكتاب ربنا مرة تانية بتدبر وتأمل وتفكر في كل ما ذكر الله سبحانه وتعالى انا هبقى محتاج بالفعل ان انا اقف مع نفسي وقفة مع هذا الكتاب العظيم ويكون عالم يقينا ان الامن اللي نزل قلبي من مكر الله ده ده لن يزيل هذا المرض الا تدبر القرآن مرة تانية

109
00:34:00.850 --> 00:34:15.150
علاج اي مرض للقلب مبدأه من القرآن فانت محتاج انك ترجع تاني لقراءة القرآن تدبرا وعملا وعلى قدر ما الانسان منا بيتدبر في كتاب الله سبحانه وتعالى حياته كلها بتتغير

110
00:34:15.800 --> 00:34:28.050
حياته كلها بتتغير ولو جينا نظرنا الى حال النبي صلى الله عليه وسلم هنجد ان اكتر شيء كان فعلا بيظهر من ورائه اثار الخوف في القلب. عند النبي صلى الله عليه وسلم

111
00:34:28.050 --> 00:34:42.450
عند قراءته لكتاب الله عز وجل. حتى انه رؤي الشيب في لحيته او في شعر رأسه. فقيل يا رسول الله كما قال ابو بكر يا رسول الله اراك شبته وقال صلى الله عليه وسلم ها

112
00:34:42.800 --> 00:35:07.200
شيبتني هود واخواتها. من هنا تبدأ مرحلة علاج الامن من مكر الله شيبتني هود واخواتها. كان زمان مشاري عامل شريط اسم هود واخواتها قرأ في سورة هود واخوات هود المرسلات وغيرها من الصور وعمالة تتسألون واذا الشمس كورت واذا السماء انشقت

113
00:35:07.300 --> 00:35:23.150
قرأ الايات دي بس في قلب الشريط ده ارجع بقى للايات دي اللي فعلا عايز الامن من مكر الله يزال من القلب ارجع للصور دي وتعالوا نقف الصور دي اتكلمت عن ايه؟ سورة هود بتتكلم عن ايه

114
00:35:23.450 --> 00:35:41.700
بتتكلم عن عقوبة المعاصي صورة هود بتتكلم عن اقوام طغوا في الارض وظلموا صورة هود بتتكلم عن كل انسان تمرد عن شرع الله سبحانه وتعالى بتتكلم عن اباطرة الظلم في الدنيا كلها

115
00:35:41.950 --> 00:35:56.600
سورة هود بتتكلم عن الطواغيت اللي كانوا موجودين في العالم كله. طواغيت اللي كانوا موجودين في مصر فرعون في هذا الزمان. والطواغيت اللي كانوا موجودين في اليمن عادوا عاد والطواغيت اللي كانوا موجودين في شمال السعودية

116
00:35:56.900 --> 00:36:16.850
ثمود اتكلمت عن الطواغيت في العالم كله وكيف ان هؤلاء الطواغيت على ما اوتوا من قوة وجبروت وملكه وعظمة ومال وعطاء ونعم كيف ان الله عز وجل يعني وضع الوف هؤلاء الطواغيت في الارض

117
00:36:17.600 --> 00:36:42.400
ازاي ان ربنا سبحانه وتعالى عذب هؤلاء وبعد كده ربنا يقول للنبي فاستقم كما امرت هي دي اللي شيبة النبي صلى الله عليه وسلم هي دي اللي شيبته هؤلاء حادوا عن طريق الاستقامة فكان هذا مصيرهم. كذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة. الناس دي كانوا ظلمة كانوا

118
00:36:42.400 --> 00:37:07.350
طواغيط فكانت النتيجة ان الله عز وجل عذبهم بهذا العذاب يا محمد انت ومن معك. استقم كما امرت. ولن تطغوا. دول طغوا. ده كان مصيرهم تعال شف اذا الشمس كورت واذا السماء انشقت بتتكلم عن ايه؟ بتتكلم عن اهوال يعني تمزق قلب الانسان

119
00:37:07.350 --> 00:37:24.000
اتكلم عن الاخرة النوع الاول اللي في سورة هود هو خوف الايه خوف العقوبة او في الذنب انما السور الباقية بتتكلم عن ايه ؟ عن خوف الاخرة عن اهوال القيامة

120
00:37:24.200 --> 00:37:43.250
عن احوال الناس في القيامة هذه الصور لما تشوف بقى بدايات السور اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور ده هيأثر بقى عليك في حياتك ده فعلا يملى قلبك بالخوف

121
00:37:43.750 --> 00:38:05.050
شاب شعر النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع هذه الايات خلي عندك ولو ورد من وقت لاخر تقرأ هذه الايات بصورة دائمة ومستمرة تحرك بها قلبك اتنين اتنين مع قراءة القرآن بالتدبر ده هيأثر عليك لان انطلاقة العقل والفكر والقلب

122
00:38:05.050 --> 00:38:22.400
ان القرآن هتخلي كل حاجة متشافة قدامك. انما يراها الانسان بمنظور القرآن. النبي قدر يعمل كده. النبي صلى الله عليه وسلم كان بيكلم من القرآن ومن السنة عن الجنة والنار فده وصلهم لايه؟ ان هم شايفينها ايه؟ رأي عين

123
00:38:23.200 --> 00:38:39.250
شايفينها رأي عين؟ شايفينها الان كأنها قدامهم والفايدة التانية من قراءة القرآن بالتدبر. واثرها في تنمية الخوف من القلب. لما تقرأ كده في اواخر سورة اه اه الصفحة قبل الاخيرة في سورة احقاف

124
00:38:40.700 --> 00:38:55.000
وفيها يقول الله سبحانه وتعالى في شأن قوم عاد لما شافوا الغيم جاي من بعيد قالوا بس ده المطر. قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم فلما رأوه ايه؟ ها عارضا مستقبل اوديته

125
00:38:55.000 --> 00:39:07.850
ان قالوا هذا عارض تمطر. ربنا قال لهم ايه؟ بل هو ما استعجلتم به. ريح فيها عذاب اليم. ها؟ تدمر كل شيء بايه امر ربها فاصبحوا لا يرى الا مساكنهم

126
00:39:08.150 --> 00:39:24.550
دمرت كل شيء. ما عادش باقي الا المساكن ليجعلها الله عز وجل عبرة لمن يعتبر فهنا يا اخوانا نقول ايه؟ شف بقى اثر قراءة النبي للقرآن. واثر تدبر النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن. والقرآن لما نزل في قلب النبي صلى الله عليه وسلم

127
00:39:24.550 --> 00:39:41.600
ايه اللي حصل؟ قالت عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى الغيمة ها ايه يعمل ايه وما وقعت خرج دخل وخرج ويرى هذا في وجهه فيقول يا رسول الله الغين ده خير

128
00:39:41.950 --> 00:39:58.150
قال ومن يؤمني يا عائشة لقد عذب اقوام في مثل هذا شف تدبر القرآن ازاي غير في سلوك النبي صلى الله عليه وسلم وفي التدبر وعمل ايه شفت دبره عمل ايه

129
00:40:00.150 --> 00:40:19.800
التدبر ده اللي تدبر القرآن بالسورة دي يحميك ان انت في يوم من الايام تخوض في في ارض المعصية يمنعك منعا التدبر القرآني لما بيكون بهذه السورة وهم يحملون اوزارهم ايه؟ كاملة يوم القيامة. عمر رضي الله عنه لما شاف اسرة محتاجة

130
00:40:20.450 --> 00:40:30.450
يشيل الاكل على كتافه من بيت مال المسلمين شوال الدقيق ويشيل مش عارف ايه ويشيل ايه. اسلم مولاه يقول له يا عمر انا اشيل عنك. يا امير المؤمنين انا احمل عنك

131
00:40:30.750 --> 00:40:45.250
نتذكر هذه الاية ويقول وانت تحمل عني آآ زنوبي يوم القيامة انت هتشيلها عني شف سبحان الله الاية لما نزلت في قلبه عملت فيه ايه وازاي غيرت فيه؟ وازاي غيرت فيه

132
00:40:47.850 --> 00:41:00.950
اذن تدبر كتاب الله سبحانه وتعالى وعلى قدر اذا على قدر ما يتدبر الانسان في هذا الكتاب العظيم على قدر ما يمتلئ خوف الانسان من الله سبحانه وتعالى. لذا قال ابن القيم رحمة الله

133
00:41:00.950 --> 00:41:20.350
ليس شيء انفع للعبد في معاشه ومعاده واقرب الى نجاته من تدبر القرآن. اسمع واطالة التأمل فيه ما فيش شيء هينفعك الا طول التأمل. معلش بالله عليك بدل الفيس اللي قاعد عليه تلات ساعات اربع ساعات خمس ساعات. ادي ساعة بس للقرآن

134
00:41:20.900 --> 00:41:36.250
ادي الساعة واحدة للقرآن التدبر ده هو اللي هيملى القلب بالخوف علشان كده يقول مطرف ابن الشخير دخلت يقول عبدالله ابن الشخير دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بالليل واذا لصدره

135
00:41:36.250 --> 00:41:46.250
كازيز المرجل. عارفين وانت بتعمل الشاي كده صوت الماية وهي بتغلي ؟ ده كان موجود في صدر النبي صلى الله عليه وسلم في قلب النبي صلى الله عليه وسلم. ده جاي من

136
00:41:46.250 --> 00:42:06.000
جاي من القرآن. جاي من تدبر القرآن اذا احنا محتاجين ده  وكان ابن الجوزي رحمة الله عليه يقول اسمعوا للكلام ده لانه مهم اوي قال رحمه الله والله لو ان مؤمنا عاقلا

137
00:42:06.800 --> 00:42:33.700
قرأ سورة الحديد واخر سورة الحشر واية الكرسي بتفكر وتدبر والله لتصدع قلبه من خشية الله قلبه هيتملى خشية لما يقرأ هذه الايات بتدبر ثم قال لتصدع قلبه من خشية الله وتحير في عظمة الله لبه. عقله يتحير في عظمة الله. سبحانه وتعالى

138
00:42:34.100 --> 00:42:54.700
انما الانسان منا يقرأ اية الكرسي والله عز وجل يقول وسع كرسيوني. ده الكرسي اللي هو موضع القدر الكرسي اللي هو موضع القدم الذي يضع الله عليه قدمه. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والكرسي موضع قدم الرب تبارك وتعالى. الكرسي ده وسع السماوات والارض

139
00:42:55.300 --> 00:43:20.300
لما يتدبر الانسان بس وسع كرسيه وينظر الانسان الى السماء الدنيا سماءنا اللي احنا اللي شايفينها قدامنا دي اللي بيقولوا فيها يعني مية وتسعين آآ فيها تسعميت مليار مجرة كل بيجرب فيها ستميت مليون نجم ويزيد. ده اللي احنا شايفينه لسة فيه جزء تاني مش شايفينه. كل ده في السما الدنيا. والسما الدنيا دي كلها كلها كده

140
00:43:20.400 --> 00:43:44.900
الدنيا دي كلها في السماء الثانية كحلقة وقعت في الصحراء والتانية في التالتة كحلقة في صحراء ونيجي بعد كده نقول السماوات دي كلها سبع بالنسبة للكرسي كحلقة في ايه في صحراء. والكرسي للعرش كحلقة في صحراء. انا مين اصلا عشان اعصي الله؟ وسط هذا الملك كله

141
00:43:45.450 --> 00:44:03.500
انا مين اصلا؟ انا لما تنزر كده للمجرة بتاعتنا الارض فيها شيء لا يرى بالعين المجردة. بالنسبة للكواكب العظام اللي موجودة معنا في مجارتنا ومجرد ما شيء لا يذكر وسط مئات الملايين من المجررات الموجودة في الكون. شيء لا يذكر. انا مين؟ انا ولا شيء اصلا

142
00:44:04.650 --> 00:44:26.100
هذا لا يأتي الا بتدبر كتاب الله سبحانه وتعالى من الجوز لما يقول ان الانسان فعلا لما يتدبر سورة الحديد اواخر الحشر اية الكرسي حاجتين ينال حاجتين تصدع قلبه خشية الله وحار تحير في عظمة الله لبه عقله يتحير. ما هذا الملك

143
00:44:26.200 --> 00:44:38.750
ما هذا الملك عشان الانسان منا لما ينظر في هذا الكون العظيم اللي ربنا ذكره في القرآن والنبي ذكره في السنة انا ولا شيء ساعتها الانسان منا يخاف الانسان منا يترعب

144
00:44:39.550 --> 00:44:59.150
والله يا اخوانا ما اصبح الجمل لنا ذليلا ذلولا الى ان عينه بس بتكبر حجم صاحبه ده شايف صاحبه ده كبير وخاضع له اذا كان بعض العلماء يقول ينبغي ان نكون افقه من الجمل

145
00:44:59.700 --> 00:45:17.250
الجمل شايف صاحبه كبير شوية فبقى ذليل له فما بالكم بصاحب هذا الملك وهذا الملكوت لا انت لازم تاخد بالك من الكلام ده التدبر في كتاب الله سبحانه وتعالى يعطيك هذا النوع من الخش اللي ينزل جوة القلب

146
00:45:17.550 --> 00:45:30.200
هذا النوع اللي يأثر على قلب عمر لما يسمع رجل يقرأ قول الله عز وجل ان عذاب ربك لواقع ما له من اه يقول لا نتوب بقى قبل هذا العذاب

147
00:45:30.450 --> 00:45:49.400
ويخلي عمر يرجع وعمر يمرض بسبب هذه الايات يقعد اسبوع يعاد رضي الله عنه التدبر في كتاب الله هو اللي هيجيب خشية لذا لما كان الصديق من اكثر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تدبرا في كتاب الله. كان كان اكثر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خشية

148
00:45:50.300 --> 00:46:01.700
اذا في مرض موت النبي يقول النبي لزوجاته مروا ابا بكر فليصلي. يقولوا له يا رسول الله ابو بكر راجل اسيف لو لو قرأ القرآن مش هيعرف الناس مش نفهم حاجة اصلا

149
00:46:02.300 --> 00:46:21.850
شايف الناس مش هتفهم منه حاجة نظرا لشدة بكائي. ده جه منين؟ الخشية دي جت منين؟ الخشية دي جت من تدبر كتاب الله سبحانه وتعالى الانسان منا يتأمل هذه الايات تتأمل في هذه السور. يقرأ خدوا يا اخوانا على مدار الشهر ده. خدوا واجب كده على مدار الشهر ده. انت مش قاعد تقرأ ولا

150
00:46:21.850 --> 00:46:37.250
ولا تقرأ في التفسير الا في هود واخواته بس. فيه هود واخواتها بس وشف اثر ده على قلبك وشف اثر ده على قلبك ازاي ده هيملئ قلبك من جوة وهتلاقي الخوف نزل فعلا في القلب

151
00:46:37.450 --> 00:46:55.650
من تدبر في هذه الايات نفعته اي ما نفع. فما بالكم باللي حياته كلها اصلا في تدبر كتاب الله سبحانه وتعالى الحمد لله  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد

152
00:46:56.750 --> 00:47:12.200
اذا اول سبيل اذا كنا بالفعل عايزين نملى قلوبنا بخشية الله سبحانه وتعالى التدبر القرآن والله يا اخوان على قدر تعلق قلب الانسان منا بكتاب الله سبحانه وتعالى حاله هيتغير

153
00:47:12.600 --> 00:47:32.600
الصحابي اللي كانت قلوبهم اقسى من الجبال قبل الاسلام. اقصى من الحجرة قبل الاسلام. قلوبهم تحولت تماما الى قلوب رقيقة لينة مملوءة بالخوف من الله سبحانه وتعالى بالقرآن. الصحابة قدروا بالفعل يعيشوا مع القرآن تدبر ايات القرآن. العمل بايات القرآن قلوبهم اتملت خشية. رضي الله عنهم

154
00:47:32.600 --> 00:47:47.650
اجمعين. قال عبيد الله بن النظر حدثني ابي انهم اصابهم ظلما شديدا. نقول مسلا الظلمة دي ممكن تكون كسوف مسلا كسوف اللي حصل للشمس وهم في عز النهار الساعة اتناشر

155
00:47:47.950 --> 00:48:03.100
القمر حال ما بين الارض وبين الشمس فالدنيا ضلمت وده خد وقت حالة الكسوف اللي حصلت في الوقت ده خلاص ما فيش نور او القمر كان منور لهم حصل خسوف او كسوف للقمر

156
00:48:03.100 --> 00:48:23.600
ضل النور فاصابتهم ظلمة شديدة قال قال النضر قال فذهبت الى انس ابن مالك رضي الله عنه وقلت له يا انس يا صاحب النبي صلى الله عليه وسلم هل كان هذا يصيبكم في زمن رسول الله؟ الظلمة دي اصابتكم في زمن النبي؟ قال معاذ الله

157
00:48:24.300 --> 00:48:42.400
معاذ الله والله ان كانت الريح لتشتد فنبادر الى المسجد خشية ان تكون القيامة. الريح بس كانت لما تشد شوية يعني الريح زادت شوية كنا كلنا بنجري على المسجد شوف الخوف اللي ملى قلب هؤلاء في هذا الوقت

158
00:48:42.550 --> 00:48:54.450
يعني والله يا اخوانا امر في غاية العجب. يعني امر في غاية العجب. عمر رضي الله عنه اللي عاش مع القرآن. عمر اللي كان من فترة كان بياخد بنت ودفنة في التراب

159
00:48:54.650 --> 00:49:09.900
عمر اللي كان من فترة كان بيتلذذ انه يرى دماء الصحابة تسيل على الارض عمر ده اللي يصبح قلبه بالقرآن من ارق القلوب اطلاقا رضي الله عنه بعد ابي بكر الصديق رضي الله عنه. يدخل عليه وهو بيموت في

160
00:49:09.900 --> 00:49:29.900
سكرات الموت يدخل عليها عبدالله ابن عباس رضي الله عنه فيقول له يعني وهو يهون عليه ما يجد من الموت فقال له يا امير المؤمنين الله بك الامصار وفتح الله بك الفتوح وفعل الله بك كذا وكذا. فقال والله والله يا ابن عباس والله يا ابن عباس

161
00:49:29.900 --> 00:49:50.900
وددت اني انجو لا اجر ولا وزر عمر اللي ربنا فتح به بلاد فارس. فتح به بلاد الشام واعدي المسجد الاقصى لبلاد المسلمين. عمر اللي عاش دين وطاعة وعبادة وقرب من الله سبحانه وتعالى. يقول له والله يا ابن عباس انا نفسي انجو بس انجو

162
00:49:50.900 --> 00:50:07.950
لا انا عايز حسنة ولا عايز اجر ولا عايز وزر بس عدي عمر رضي الله عنه وعائشة رضي الله عنها عائشة رضي الله عنها كانت اذا شوفوا يا اخواننا شوفوا التدبر بيوصل الانسان لايه؟ شوفوا الارتباط بالقرآن بيوصل الناس لايه

163
00:50:07.950 --> 00:50:21.350
السيدة عائشة رضي الله عنها قامت ذات يوم تتلو كتاب الله في صلاة الضحى وهي بتصلي الضحى يعني عروة ابن الزبير ابن اختها قل صليت الفجر ثم جلست حتى طلعت الشمس

164
00:50:21.550 --> 00:50:39.750
قالت بعد صلاة الفجر اتيت الى عائشة فاذا بها بعد صلاة في وقت الضحى قامت تصلي الضحى فاذا بها تتلو قول الله عز وجل في سورة الطور. فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم. فمن الله علينا ووقانا عذاب

165
00:50:39.750 --> 00:50:59.750
السموم انكن من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم. يقول لي تقرأ الاية وتبكي تقرأ وتبكي. قال فمن طول القيام قلت يعني اذهب لبعض حاجاتي قال فذهبت الى السوق بل عليه مكان بعيد عن المدينة رحت اشتريت وبعت والله ما اتيت الا بعد ما انتصف النهار الساعة مسلا

166
00:50:59.750 --> 00:51:19.750
حداشر حداشر ونص اتناشر فاذا بها قائمة رضي الله عنها تردد وتقول فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم. انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم وتقول اللهم من علي اللهم من علي فمن الله علينا اللهم من علي وقني عذاب السموم. اللهم من علي

167
00:51:19.750 --> 00:51:35.300
وقني عذاب السموم. تقرأ وتبكي تقرأ وتبكي ايه ده الخوف ده ورقة القلب ودمع العين جه منين؟ الوقوف مع كتاب الله سبحانه وتعالى. الوقوف مع كتاب الله سبحانه وتعالى. وقرأ

168
00:51:35.300 --> 00:51:59.250
تميم الداري رضي الله عنه ذات يوم قول الله عز وجل ام حسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء مع  اخذ يرددها يبكي قل يا رب اعف عني يا رب اغفر لي. يا رب تجاوز عن سيئاتي. لان ربنا لن يجعل اصحاب المعصية مع اصحاب الطاعة سواء بسواء

169
00:52:01.650 --> 00:52:17.050
ودخلوا على ابي هريرة رضي الله عنه ذات يوم وهو يبكي فقالوا له يا ابا هريرة ما يبكيك؟ ما يبكيك يا ابا هريرة قال والله ما ابكي على دنياكم هذه

170
00:52:17.700 --> 00:52:41.200
علشان حاجة من امور الدنيا والله ما ابكي على دنياكم هذه ولكن ابكي على بعد سفري وقلة زاد وقلة زادي وانني ابكي كلما تذكرت ان المنادي ينادي يوم القيامة فريق للجنة وفريق للسعير ولا ادري مع اي ما اسير

171
00:52:41.200 --> 00:53:03.300
ايه الخوف ده! القرآن! القرآن راجل عايش مع القرآن. قلبه اتملى خوف من من هذه الايات اتملى خوف من الله. سبحانه وتعالى. سبحانه وتعالى ابو الدرداء رضي الله عنه كان يقول والله ان اخوف ما اخاف

172
00:53:04.600 --> 00:53:26.600
ان اقف بين يدي الله يوم القيامة لحساب فيقول الله عز وجل يا ابا الدرداء قد علمت ما عملت حضرت خطب دروس سمعت مواعظ قد علمت اين العمل عملك هذا كان حالهم

173
00:53:26.750 --> 00:53:45.900
ده كان حالهم وده كان اثر تدبر القرآن على قلوب هؤلاء القرآن غير وحول غير تماما قلوب الصحابة رضي الله عنهم اذا يا اخواني انا ارى ان اول سبيل واهم سبيل لمن اراد ان يغرس في قلبه خوف من الله سبحانه وتعالى ابدأ بده

174
00:53:46.500 --> 00:54:00.800
ابدأ ابدأ ولاحظوا دايما في كل علاج هنتكلم عنه فيما يتعلق بالقلب هقول لك ارجع لكتاب الله عز وجل رجعنا لكتاب الله عز وجل كل حاجة في حياتنا بتتغير كل حاجة في حياتنا بتتغير

175
00:54:01.350 --> 00:54:19.950
والذي قال ان هذا القرآن لو نزل على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله قادر ان يجعل قلبك الين من الجبل فيخشع من خشية الله بس ارجع للقرآن ارجع للقرآن تاني يغير الله عز وجل حالك ويغير الله عز وجل حياتك تماما

176
00:54:21.000 --> 00:54:37.350
نكتفي ان شاء الله بهذا القدر وندخل ان شاء الله ازا شاء الله عز وجل في الدرس القادم باذن الله تبارك وتعالى يعني انا حابب بس في البداية  يعني سبحان الملك انتم شايفين كمية الاسئلة عاملة ازاي

177
00:54:38.350 --> 00:54:53.950
وانا كنت هقول دلوقتي حابب ان انا ادعو لحد. واول ورقة افتحها المتعلقة بامنا دي الله يرحمها رحمة واسعة يعني والله يعني انا قعدت دايما بين الاذان والاقامة افتح اشوف الورق واشوف الاسئلة

178
00:54:54.350 --> 00:55:10.250
النهاردة ما فتحتش افتح الورقة الاقي متعلقة بامنا هذه كانت الحاجة ناهد الله يرحمها رحمة واسعة كانت مداومة معنا على المسجد على طول لا تترك درسا ابدا ضرس على طول

179
00:55:10.400 --> 00:55:27.650
بفضل الله كانت معنا على طول يعني هي توفيت امس ابنها بيقول يعني حضرت معك دروس كثيرة واخدت من حضرتك سند كتاب شمال الترمزي ثم مرضت وتوفيت رحمة الله عليها رحمة واسعة

180
00:55:29.450 --> 00:55:44.750
ووالد اخونا الحبيب اخونا احمد المصلي توفي الان قايلين لي يعني فاسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يغفر لهم ويرحمهم. اللهم اغفر لهم وارحمهم. اللهم اغفر لهم وارحمهم. اللهم عافهم واعف عنهم. اللهم

181
00:55:44.750 --> 00:56:04.750
اللهم اكرم نزلهم ووسع مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد. اللهم عاملهم بالاحسان احسانا وبالسيئات عفوا وغفرانا اللهم ان كان المحسنين فزد في احسانهما وان كانا مسيئين فتجاوز عن سيئاتهم. اللهم نور لهما في قبورهم اللهم نور لهم في قبورهم

182
00:56:04.750 --> 00:56:18.950
اللهم نور لهم في قبورهم واجعل قبورهم رياض من رياض الجنة يا رب العالمين. افرش لهم من رياض الجنة وافتح لهم من ابواب الجنة ليأتيهم من طيبها وريحها الى قيام الساعة يا رب العالمين

183
00:56:21.350 --> 00:56:44.950
عندما اتصدق اقوم بوضع الصدقة في صندوق لم اعرف هو مخصص لاي غرض تحسب لي صدقة ام لا بس بنوي انها لله بصوا يا اخوانا امر النوايا هي تجارة العابدين مع الله

184
00:56:46.200 --> 00:57:00.750
يعني امر النوايا هي تجارة العابدين مع الله عموم الناس اذا ارادوا عملا صالحا الكل لما بيفكر بيفكر الاخلاص ولا رياء الصالحين طبعا بيقولوا خلص هي اخلاصا لوجه الله سبحانه وتعالى

185
00:57:01.950 --> 00:57:17.300
انما الصالحين من عباد الله سبحانه وتعالى لما بييجي بيقدم عمل يحتسب كل ما فيه من اجر وكل ما فيه من خير يعني مثلا اضرب لكم مثال يا اخواننا احنا جايين نحضر درس العلم

186
00:57:18.550 --> 00:57:32.950
مع كثرة الاستمرار في حضور دروس العلم بيصبح عندنا عادة ويبدأ الانسان منا ينسى هو جاي درس العلم ليه انا عايزك وانت جاي درس العلم تبدأ تفكر ايه النوايا اللي انا اخدها اصلا ورايح درس العلم

187
00:57:33.550 --> 00:57:49.350
النوايا اللي انا اخدها وانا رايح درس العلم انا رايح درس العلم من باب ان ده مجلس ذكر يغفر الله عز وجل لاهله قبل ان يقوموا منه. كما قال صلى الله عليه وسلم ما من قوم يجلسون في مجلس يذكرون الله فيه الا ناداهم

188
00:57:49.350 --> 00:58:08.850
من السماء قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات وانت جاي ترجو ان تدخل بهذا المجلس الجنة وتنجو من النار ويعفو الله عنك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في شأن مجالس العلم وتحلق الملائكة في هذه المجالس اشهدكم ملائكتي اني قد اعطيتهم ما يرجون وامنتهم مما يخافون

189
00:58:08.850 --> 00:58:28.850
غفرت لهم ذنوبهم. انوي وانت جاي مجلس العلم ان تنال نور الوجه والقرب من الرب والامان من فزع يوم القيامة. كما قال صلى الله عليه وسلم في حديث انني لا اعلم اقواما يأتون يوم القيامة وجوبهم نور ثيابهم نور على منابر من نور على يمين الرحمن يوم القيامة ليسوا بانبياء ولا

190
00:58:28.850 --> 00:58:46.450
شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء على قربهم من ربهم عز وجل يفزع الناس ولا يفزعون. وعباد الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. انوي النوايا دي كلها وانت  والنوايا دي كلها. فارق كبير يا اخوانا. فارق كبير بين اللي جاي ينوي اخلاصا بس

191
00:58:46.600 --> 00:59:00.650
وبين اللي جاي اخلاصا وهو ينوي هذه النوايا اللي ناوي اخلاصا يثاب باذن الله عز وجل ويؤجر على مجلس العلم. ولكن يوم القيامة بينه وبين اللي بينوع في نواياه كما بين السماء والارض

192
00:59:01.400 --> 00:59:19.550
ما بين السماء والارض يساعدنا على كده ايه؟ حاجتين ازاي اعرف النوايا؟ فرق ان واحد وهو مروح جاب لوالدته شوكلاتاية وبين واحد ينوي بذلك البر وينوي بذلك انه يدخل الجنة وينوي بذلك انه ربنا يغفر له. فريق كبير بين ده وبين ده

193
00:59:20.000 --> 00:59:37.550
ده يؤجر على انه كان بار بوالدته وبالتالي يغفر الله له ذلك ويكفر الله عز وجل عنه كبائر الذنوب بذلك وربنا يرفعه في الجنة درجات. كل هذه النوايا بتختلف على حسب اختلاف نيتك. اللي يعينك على كده حاجتين

194
00:59:38.100 --> 00:59:53.700
الحاجة الاولانية في يعني سلسلة كنت عملتها من فترة وان شاء الله قريبا يطلع الجزء التاني منها. هي سلسلة نوايا خدنا حوالي خمستاشر عمل اهم الاعمال كل عمل فيه نوايا واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة انوي النوايا دي وانت بتعمل العمل ده

195
00:59:54.000 --> 01:00:06.500
ده يجدد الايمان في قلبك مرة ثانية وفيه ما شاء الله يعني احد الناس في السعودية ربنا يا رب يبارك فيهم. يعني خد برضو الفكرة لعله اخذ الفكرة. ونزل الكتاب اسمه نوايا برضه

196
01:00:06.650 --> 01:00:24.300
نزل الكتاب اسمه نوايا. ووضع فيه النوايا اعمال صالحة. وزاد ربنا يجزيه خير. زاد على السلسلة اعمال اخرى كثيرة آآ انا انصحكم ان احنا نبدأ نجدد نوايانا مع الاعمال الصالحة من خلال السلسلة ومن خلال الكتاب ان شاء الله

197
01:00:27.650 --> 01:00:41.250
هل من مات يوم الجمعة يغفر له لا لا هو لم يرد في في اجر من مات يوم الجمعة الا حديث واحد. وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم من مات في ليلة الجمعة او نهارها

198
01:00:41.250 --> 01:01:03.450
وقاه الله عز وجل فتنة القبر ينجو من فتنة القبر. هذا طبعا اذا كان من اهل الايه؟ من اهل الايمان. من اهل الصلاح اذا نسيت ركن من اركان الوضوء وقمت في نهاية الوضوء هل اعيد الوضوء من الاول ام اجيب من الركن

199
01:01:03.850 --> 01:01:21.300
اللي ناقص وخلاص اذا نسي الانسان ركن من اركان الوضوء الاركان الست المعروفة غسل الوجه واليدين الى المرفقين مسح الرأس وغسل القدمين الى الكعبين والترتيب والموالاة عند الحنابلة والنية عند الشافعي

200
01:01:21.500 --> 01:01:39.150
اللي يترك ركن من هذه الاركان. اللي ترك مثلا زي غسل الوجه مسلا. انا غسلت ايديا وتمضمضت واستنشقت واستنثرت وبدل ما اغسل وشي قمت جاي ماسح ايديا كده غاسل ايديا ومسحت رأسي فانا بمسح رأسي بابص في المراية اللي على الحوض لقيت وشي ايه ها

201
01:01:39.200 --> 01:01:56.550
ما تغسلش في هذه الحالة ماذا تفعل؟ اذا كان هذا اثناء الوضوء فارجع الى غسل الوجه. هرجع اغسل وجهي ثم اكمل من بعد غسل الايه من بعد غسل الوجه ماشي كده يا اخوانا؟ اما اذا كان هذا بعد فترة طويلة من انتهاء الوضوء

202
01:01:56.700 --> 01:02:06.700
فهذا ينبغي عليك ان تعيد الوضوء من ايه؟ من اوله. لحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي اخرجه مسلم في صحيحه ان النبي رأى رجلا صلى ذات يوم وفي آآ ظهر

203
01:02:06.700 --> 01:02:23.700
قدر الدرهم لم يصبه الماء وقال له ارجع فاعد الوضوء وايه؟ واعد الصلاة. طب ايه المشكلة وانا في اثناء الوضوء اجيب الركن ده وخلاص لأ لان الترتيب بين اعضاء الوضوء ركن من اركان الوضوء. الترتيب ده ركن اصلا

204
01:02:23.950 --> 01:02:44.850
ماشي كده؟ فعشان كده ترجع للوجه وتكمل فيما بعد الايه؟ فيما بعد الوجه طيب جزاكم الله عنا خير واياكم. ما مقدار الزكاة في مالي وهو؟ خمسة وسبعين جرام دهب لزوجتي

205
01:02:45.150 --> 01:03:02.900
ستين الف مر عليهم سنة مية وخمسين الف مر عليهم سنتين. اما بالنسبة لخمسة وسبعين جرام بتوع زوجتك عالم القول ان ان الذهب المعد للزينة فيه الزكاة فهذا لم يصل الى النصاب. لان نصاب الذهب كم؟ خمسة وتمانين جرام دهب. فالخمسة وسبعين

206
01:03:02.900 --> 01:03:22.050
هؤلاء ليس فيهم ايه؟ ليس فيهم زكاة اما بالنسبة للستين الف والمية وخمسين الف فدول عليهم زكاة فدول عليهم زكاة. اما المية وخمسين الف ازا كانوا سابتين على مدار سنتين فانت هتطلع ايه؟ ها؟ هتطلع اولا زكاة على مية وخمسين الف اقسم المبلغ ده على اربعين

207
01:03:22.600 --> 01:04:05.850
المبلغ ده على اربعين وطلعه مرتين وبعد كده الستين الف اقسم برضه المبلغ ده على اربعين ويطلعوا ايه؟ مرة واحدة وصلت رجل يصلي منفردا او اماما وهو يقرأ التبس عليه اية مثلا والله غفور رحيم او ان الله غفور رحيم

208
01:04:05.900 --> 01:04:20.750
هل يركع او يقرأ احدهما او غير ذلك هو يجتهد يعني يبني على اليقين يجتهد كده. يجتهد ويرجح احدهما وان شاء الله يعفو الله عنه. والخطأ في القراءة لا يوجب

209
01:04:20.750 --> 01:04:46.550
الزوجة رأت لزوجها انه الزهب للزواج من امرأة اسمها اميرة  ما الفرق بين الواجب والركن آآ جماهير الاصوليون جماهير الاصوليين يرون ان الواجب ركن شيء واحد يرون ان الواجب والركن شيء واحد

210
01:04:47.050 --> 01:05:08.150
الا انهم اختلفوا اختلفوا في الفارق بين الواجب والركن في امرين. جزاكم الله خير في الصلاة الصلاة في الحج يعني الاصل ان الواجب هو الركن. ان الواجب هو الركن. الا او الفرض. الا انهم فرقوا بين الواجب والركن في الصلاة وفي الحج

211
01:05:08.650 --> 01:05:26.550
الواجب في الصلاة قالوا ان تركه نسيانا ان تركه نسيانا يوجب سجود السهو مسألة تشهد الاوسط واجب على قول الحنابلة. فاذا تركه الانسان ها سجد للسهو. طيب لو ان انسانا ترك ركنا نسيانا

212
01:05:26.550 --> 01:05:46.950
بطل الصلاة يعيد الصلاة. فقالوا ان الركن الركن اذا تركه الانسان عامدا او نسيانا او سهوا هذا مبطل للصلاة اما الواجب اذا تركه الانسان عامدا بطلت صلاته. واذا تركه نسيانا او سهوا وجب في ذلك السهو. اما في الحج قالوا ان

213
01:05:46.950 --> 01:06:07.450
ركن في الحج اذا سقط بطل الحج. واركان الحج اربعة. الاحرام من الميقات. الوقوف بعرفة طواف الافاضة والسعي فقالوا اذا ترك الانسان ركن من هذه الاركان لم يصح حجه واذا ترك واجبا فانه يجبر بدم. ان هو وجب عليه ان يذبح ايه؟ ان يذبح شاة

214
01:06:07.600 --> 01:06:31.600
الله اعلم سمعت ان العرب كانت تستخدم الرقم للتعبير عن الكسرة فيستخدم سبع للتعبير عن الكثير وسبعين للتعبير عن الكثير من العشرات. فهل هذا صحيح في هذه الحالة هل السماوات والاراضين سبع ام كثير

215
01:06:31.650 --> 01:06:49.900
لا لا لا هذا الكلام ليس على الاطلاق بهذه الصورة الاصل ان هم كانوا بيستخدموا العدد على العدد كانوا بيستخدموا العدد على الايه؟ على ما يراد موافقة المعدود للعدد. وده من النبي صلى الله عليه وسلم قال يعني مثلا يعني

216
01:06:49.900 --> 01:07:07.900
ان نطوف بالبيت سبع اشواط ها نحملها على ان هو سبعة ولا نقول بقى هو ده كان بيعمل على الكثير فاللي بترميه وخلاص سبعة. النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الظهر رمي الجمرات يوم يوم الحج الاكبر هو يوم العيد قام جمرة العقبة وهو بسبع حصيات. فان المية بسبع

217
01:07:07.900 --> 01:07:24.900
قال بعشرة وسبعة. فالاصل ان يوافق العدد المعدود. ان يوافق العدد الايه؟ المعدود النادر انهم كانوا في بعض الاوقات كانوا يقربون عارفين درس التقريب اللي احنا كنا زمان بناخده في

218
01:07:25.600 --> 01:07:35.600
الكسر العاشر زمان في الحساب كانوا يستخدمونه بعض الاوقات. يعني مثلا تجد بعض الصحابة يقول لك ايه مات النبي صلى الله عليه وسلم النبي مات وهو عنده كم سنة عليه الصلاة والسلام

219
01:07:35.600 --> 01:07:51.050
تلاتة وستين. فتلاقي بعضهم ايه؟ مات النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ستين سنة  وحديث اخر يقول لك مات نبيه ابن خمس وستين سنة وحديث ثالث مات النبي صلى الله عليه وسلم وابنه ثلاث وستين سنة

220
01:07:51.650 --> 01:08:06.800
دي حلها ايه؟ هنا بقى العوامة يقول لك لأ هو اللي قال ستين قال ان التلاتة وستين اقرب للستين ولا للسبعين طيب واللي قال النهاردة ان هو التلاتة وستين اقرب للستين ولا الخمسة وستين؟ هو عمل للتقريب

221
01:08:07.150 --> 01:08:40.850
ماشي؟ ولكن الاصل ان الاصل هو موافقة عدد الايه؟ للمعدود  صاحبتنا في الكلية متصوفة على الطريقة البرهانية وابوها متصوف على الطريقة الشاذلي وهي اتصوفت من الصف التاني الاعدادي. وليد يا دكتور حاصل على الدكتوراه

222
01:08:41.200 --> 01:09:07.300
وهي حاليا تحاول جرارنا الى هذا الطريق وتدعو كل واحدة منا على حدة طيب بتعمل ايه؟ بصوا آآ التصوف لا يذم كله ولا يود كله والمؤمن لابد ان يكون منصفا

223
01:09:08.450 --> 01:09:24.850
التصوف مر بمراحل المرحلة الاولى الصوفية التي كان عليها الفضيل بن عياض وابن السماك وهؤلاء الكرام الذين كانوا يدعون الى تحكيم كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم في كل صغيرة وكبيرة من حياتهم

224
01:09:25.550 --> 01:09:45.400
حتى انهم كانوا يقولون كانت طريقة الاصحاب اللي هم الصوفية يعني كانت طريقتهم الكتاب والسنة ونبذ البدع وهؤلاء هم الذين ننقل عنهم الكلام الان في الخوف وفي الاخلاص وفي القرب من الله سبحانه وتعالى ومثل هذه الكلمات. ذو النون المصري

225
01:09:45.400 --> 01:10:03.600
وغيره من اهل العلم هل هذه الطريقة ترد اذا كان التصوف مراد عندنا ان انا اقرأ في كتب الصالحين تنقل اخبارهم وتنقل اثارهم ليزداد الانسان ايمانا مع ايمانه وخشية لله عز وجل. فده انا ما عنديش فيه اي مشكلة

226
01:10:05.800 --> 01:10:21.550
اذا كان التصوف مراده تهذيب النفس واصلاح الحال وبيان الطريقة التي اصل بها الى الله سبحانه وتعالى فده انا ما عنديش فيه مشكلة ولكن المشكلة اللي عندنا هي آآ التحريف اللي حصل في التصوف

227
01:10:22.450 --> 01:10:44.500
التحريف اللي حصل في التصوف التحريف اللي حصل في التصوف ان اصبح النهاردة معبودي الشيخ بتاعي ان اصبح تصوري في الشيخ ده هو الذي يقول لشيء كن فيكون التصوف اللي اصبح معناه النهاردة ان انا اروح عند القبر واستغيث بصاحب القبر قبل ان استغيث بالله

228
01:10:44.800 --> 01:11:01.000
والله يا اخوانا التصوف اللي احنا بننكره في يوم واقف مع حد جارنا كان متصوف فاتح محله كنت بشتم عنده حاجات من وقت للتاني يقول لي انت ما تعرفش الشيخ بتاعهم ده هو مات. تقول لي انت ما تعرفش ده كان ولي كبير جدا لله عز وجل

229
01:11:01.000 --> 01:11:11.000
بيقول لي تخيل يا شيخ انا في مرة كنت في اسكندرية وبعدي الطريق وانت عارف بقى كورنيش اسكندرية واسعة قد ايه. فوانا باعدي لقيت عربية جاية علي من كده وعربية جاية علي من

230
01:11:11.000 --> 01:11:26.050
قمت قلت يا كذا اللي هو صاحب الطريقة يا كذا قل لي يا عبيط يا من جاي كده عبيط يعمل كده. وبفضل الله عديت الحمد لله هذا ما ننكره وشريك العرب ما كانوش بيعملوا كده

231
01:11:26.250 --> 01:11:41.700
وشريك العرب كان اذا مسهم الضر في البحر ضل من يدعون الا اياه. ضل من يدعون الا الله وقت تضرهم كانوا بيلجأوا الى الله سبحانه وتعالى ما ننكره على التصوف عبادة القبور اللي موجودة في زماننا الان

232
01:11:42.300 --> 01:12:02.050
ما ننكره على التصوف الغلو في الصالحين حتى وصلوهم الى مرتبة انه يقول فعلا يقول للشيء كن فيكون ده ما ننكره اما اذا كان التصوف من باب الرجوع الى الكتاب الرجوع الى السنة وتعظيم القرآن والسنة. فهذا هو تصوف الذي نريد. وده اللي احنا بنعمله. احنا

233
01:12:02.050 --> 01:12:24.250
الاسطى كلها كده ابن القيم رحمة الله عليه في كتاب مدارس السالكين بيشرح كتاب منازل السائرين للامام الهري والصوفي شيخ الاسلام ابن تيمية عمل كتاب اعمال القلوب عمل كتاب التحفة العراقية هذا كتاب اصلا للتصوف اللي هو للقرب من الله واصلاح النفس وتهذيب النفس

234
01:12:24.500 --> 01:12:41.800
فازا كان التصوف معناه اصلاح النفس وتهذيب النفس احنا فوق دماغنا من فوق انما التصوف ان الراجل بتاع الشرقية يطلع يقول وان الاسماء الحسنى  والله العظيم ابو خليل ابو خليل

235
01:12:42.100 --> 01:12:54.750
بيقول من اتبعني دخل الجنة ومن عصاني مش عارف ايه واظن الفيديو انتشر والاعلام كله كان مقلوب بسبب هذا الكلام في ادعائه للنبوة والكلام اللي اللي قاله بقى انا الاسماء الحسنى وانا

236
01:12:54.750 --> 01:13:09.250
مش عارف ايه وانا ايه وانا ايه وبيدي اقول للشيء كن فيكون ايه ده ده بقى اللي احنا ننكره. ده اللي احنا نقول لأ ده غلط. ده لا يرضي الله سبحانه وتعالى. ده والعياذ بالله شرك وفي بعض الاوقات يكون كفر. اللي يقول انا الاسماء الحسنى ده كفر صريح

237
01:13:10.100 --> 01:13:31.850
نكون في الصريح التصوف في مراحله الاولى كان تصوف حسن. يدعو الى تهذيب النفس ورقة الطبع. تصوف في في القرون الاولى كان بيعظم ابو بكر وعمر وعثمان علي الصحابة ويحكي قصصهم لأ كل ده اتنسى واصبح النهاردة التصوف هو عبارة عن شوية دجل وشركيات وموالد ومكاسب فلوس

238
01:13:31.850 --> 01:13:48.000
واضرحة ده اللي احنا ننكره ده اللي احنا نقول لأ ده ده التصوف اللي في مولد الشيخ بص مولد الشيخ حسانين تصور بقى اللي اللي ييجوا بالشيشة وبالحشيش وبالمخدرات وعاملين الخيام ورجال مع نساء. ده التصوف اللي احنا بننكره

239
01:13:48.100 --> 01:14:08.450
ده مش تصوف ده دجل. دي شعوذة التصوف يقول لك انا متصوف فيجيب السيخ الحديد ويضربه في خده كده ويقول لك بص شف ده اللي احنا ننكره شعوذة وشغل الشياطين ده ده اللي احنا بننكره. اما التصوف اذا كان مبدأه الاساسي هو العودة الى كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. وان يكون منهج

240
01:14:08.450 --> 01:14:27.400
نحن ننبذ مسل هذه البدع فنعم التصوف هذا بدنا نعمل التصوف هذا عشان كده انا بقول لكم بقول لاختنا وصاحبة السؤال وبقول لكم كلكم صدق النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال انه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا

241
01:14:29.200 --> 01:14:50.350
واحزاب وجماعات نصيحتي نصيحة واحد اتمرمط كتير اوي وسط الهيصة دي كلها وصحيت واحد قعد متنمط عشر سنين بيدور على آآ امشي هنا ولا هنا بحثت كثيرا فوجدت هذا الحديث هو النجاة

242
01:14:50.500 --> 01:15:10.500
هتلاقي احزاب بتدعوك. هتلاقي جماعات بتدعوك. هتلاقي افراد بيدعوك. وهتلاقي طرق بتدعوك. قال النبي صلى الله عليه وسلم انه من يعش منكم فسيرى ايه اختلافا كثيرا. اعمل ايه بقى يا رسول الله؟ قال فعليكم سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. هل من السنة اروح هل اللي وارد عن النبي او

243
01:15:10.500 --> 01:15:32.100
ان انا اروح استغيث بواحد مقبور اقول للمقبور ارزقني العيل اقول لمقبور اشفيني اقول لمقبور انا واقع في كارسة ما حدش هيحلها  زي الراجل والله خمس دقايق بيقولوا كده والعربية جاية كده العربية جاية كده قلت يا بابا مش عارف ايه كذا الحقني يا كذا ده ميت يقول لي وتوقعه بقى شوفوا يقول لك عربية

244
01:15:32.100 --> 01:15:52.000
واحد كده وعربية واحد كده اكنه بقى طلع من القبر بقى وايه جريندايزر بقى عمل دي كده وعمل دي كده. يا سلام! يا سلام  عشان كده بقول لكم احنا سيبوكم من كل ده عليكم بالقرآن والسنة. هو ده النجاة. هو ده النجاة

245
01:15:54.250 --> 01:16:16.700
نعم هي طبعا تترك تترك هذا اصلا. هذه من الفرق المختلف فرق اصحاب البدع. فرق اصحاب يعني امور خاطئة بصورة كبيرة جدا. انت بتعلم القرآن بالتفسير. اهتم بتعلم سنة النبي صلى الله عليه وسلم. اهتميت بالسماع للعلماء الناصحين اللي ربنا اتاهم العلم والفضل والحكمة. ودعي هذا الاختلاف وهذه الفرقة

246
01:16:16.700 --> 01:16:36.150
وهفضل طول عمري اقول لكم دعوا الفرق ودعوا الجماعات ودعوا الاحزاب ويقول لك تعال معنا جماعة ويقول لك معنا حزب او تعال معنا لفرقة قل له انا مسلم الفرق والجامعات والحاجات دي كلها هي اللي فرقت المسلمين

247
01:16:36.450 --> 01:17:03.800
هي اللي فرقت المسلمين. الله عز وجل ما سمانا شاذليا ولا سمانا التيجانية ولا سمانا هذه الاسماء تماما. انما سمانا هو سماكم الايه المسلمين المسلمين الكلام ده احفظوه احفظوه طيب كفاية كده النهاردة نكتفي ان شاء الله بهذا القطب

248
01:17:03.800 --> 01:17:06.367