اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله واليك يرجع الامر كله فاهل انت ان تحمد واهل انت ان تعبد وانت على كل شيء قدير. اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت
ولك الحمد بعد الرضا ولك الحمد في الاولى والاخرة الكرام ما زلنا مع هذه العبادة الجليلة العبادة العظيمة عبادة الخوف من الله سبحانه وتعالى تكلمت معكم عن معاني الخوف تكلمت معاكم عن خوف في القرآن تكلمت معكم
ايضا عن آآ مراتب الخوف ومنازل الخوف وقلت لكم ان بعض العلماء لما تكلم عن منازل الخوف قال ان هذا الخوف على مراتب اربعة عفوا على مراتب المرتبطة الاولى هو خوف العامة وهو الخوف من الذنب
والمرتبة التي تليها خوف الخاصة هو خوف الخواتيم واما خواص الخواص واما خوفهم فهو عن خوفهم من الحجب عن الله عز وجل وبرضو بنقسمها قبل الجوزي رحمة الله عليه لما قال ان الخوف ده منازل ومراتب
فمنها خوف الانسان من الموت قبل التوبة وبعضهم قال خوف الاستدراج بالنعمة والنوع الثالث قال الخوف من الميل عن الاستقامة اليوم باذن الله تبارك وتعالى احاول بقدر المستطاع كده ان انا اختم معكم
اخر نوع من انواع الخوف هو نوح شريف من انواع الخوف عظيم يمكن تكلم الله عز وجل عنه في القرآن كثيرا وسبحان الله على الرغم ان الواحد هو بيحضر درس خوف قدامه تلاتين اربعين مرجع بيتكلم عن الخوف
ما وجدت احدا تكلم عن هذا النوع من الخوف ولكن انا دايما بقول لكم من خلال المراجع بحطها قدامي واهم مرجع بالنسبة لي هو القرآن بيبقى محتاج جدا للقرآن يبقى قدام عنيا
لان القرآن فيه من المعاني ما لم توجد في كتب الكثير من اهل العلم لو رجعنا للقرآن يقدر الانسان مننا يقف على بعض المعاني المهمة جدا يمكن اتكلمنا عن كل انواع الخوف
الدرس الماضي انما درس النهاردة هتكلم عن نوع من انواع الخوف ليس له تعلق بك انت يعني المرة دي انت مش خايف على نفسك المرة دي انت مش خايف على ان الانسان يموت على ذنب او خايف ان تكون فيه عقوبة على ذنب او خايف انه يحجب عن الله. خوفك المرة دي مش على نفسك
ولكن الخوف ده النوع العظيم ده من انواع الخوف هو خوف لازم يكون موجود في قلوبنا كلنا وهو خوف الانسان منا على من حوله من اهله واحبابه انك يبقى فيه عندك نوع من انواع الخوف اسمه الخوف على الغير
انك تبقى خايف على غيرك النوع ده ذكره الله كثيرا في كتابه وجعله من اخص خصوصيات الانبياء واتباع الانبياء في يوم مين كما قال الله تبارك وتعالى لقد ارسلنا نوحا الى قومه فقال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم
عذاب يوم عظيم. انا خايف عليكم انك تخاف على من حولك انك لما يكون لك واحد صاحبك انك يكون من جواك قلبك مليان خوف عليه. انت حريص عليه الخوف ده اللي ربنا سبحانه وتعالى قاله ايضا في سورة هود بسم الله الرحمن الرحيم الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم
عذاب يوم اليم الخوف ده اللي قاله سيدنا شعيب لما ارسل الى مدين. اصحاب الايكة لما قال لهم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان. اني اراكم بخير. اني اراكم بخير. واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط
عظيم مرة اليم مرة محيط الخوف ده اللي ربنا سبحانه وتعالى لما اراد انه يتكلم عنه من خلال النبي صلى الله عليه وسلم قال فلعلك باخع نفسك على اثارهم. باخع يعني
شدة الخوف والهم تكاد ان تقتل نفسك اللي ربنا قاله عن النبي صلى الله عليه وسلم حريص عليكم حريص عليكم الخوف ده اللي المفترض يملأ قلوبنا. اللي في يوم من الايام الشيطان يسيطر على صاحبي
الخوف ده اللي يملأ قلوبنا ان في يوم من الايام صاحبي يكون على معصية ويموت عليها الخوف ده اللي المفترض يكون مالي قلبي. ان صاحبي يعذب بسبب ذنب وهو مصر عليه
الخوف ده لازم يكون موجود مش جهة الصاحب وبس انما يكون خوف موجود على الامة كلها. انا خايف على امتي. انا حريص عليها. لان زي ما قلت لكم دايما وهفضل اقول لكم
يا ولاد انا مش عايش في الدنيا لوحدي الاسلام معيشنيش في الدنيا لوحدي الاسلام عيشني بمشاعر تربط بيني وبين كل المجتمع تربط بيني وبين كل المسلمين. تربط بيني وبين المسلم اللي في اقصى بلاد الارض ابقى خايف عليه
لما نشوف في يوم من الايام ان مسلم بدأ ينحرف عن الطريق لازم من دواعي الايمان من دواعي الايمان من علامات الايمان من الدلائل على ان لسه قلبك فيه خير انك تكون خايف على كل من حولك
انك تكون خايف عليه. الخوف ده اللي ملا قلوب الانبياء تجاه اممهم. الخوف ده اللي خلى سيدنا يعقوب وهو بيموت يجيب اولاده ويمسك ايديهم كده ويقول لهم ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين. وهم بيموتوا. شف سبحان الله! ابراهيم بيموت. ويعقوب بيموت عليهما الصلاة والسلام
واهم حاجة عندهم ولادهم وامتهم من بعدهم. ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا الا وانتم مسلمون. ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت؟ اللحظة اللي كل واحد فينا بيبقى مشغول بنفسه وبس
اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي لكني يعقوب اللي ربى ولاده في بيت النبوة. خايف على ولاده لدرجة ان هو بيموت. نسى نفسه ومشغول بولاده هو
ده الخوف على الناس هو ده الخوف على الاهل الخوف على الاولاد. عارفين دخلوا ذات يوم على ابن مسعود بعد صلاة الفجر فبيخبطوا عليه طلبة العلم فاتح الباب فبيقولوا له سامحنا يعني خشينا ان يكون يعني بعض اهلك في غفلة اهلك دلوقتي نايمين ولا حاجة
قالت بئس بئس الراعي انا. ان اولادي يكونوا في غفلة دلوقتي. لا والله. بل اولادي كلهم الان على ذكر الله سبحانه وتعالى. ده واحد خايف على ولاده. سيدنا نوح عليه الصلاة والسلام شف النوع الشريف ده من انواع الخوف. النوع الشريف ده اللي
المفترض اي انسان بيموت مشغول بنفسه وبس سيدنا نوح بيموت عليه الصلاة والسلام بعد تسعمية وخمسين سنة دعوة عند الامام احمد في مسنده من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم لما حضرت نوحا الوفاة ذهب لي وقال اي بنية اوصيكم باثنتين وانهاكم عن اثنتين وانت بتموت يعني وانت بتموت اه انا خايف على ولادي. اوصيكم باثنتين اوصيكم بلا اله الا الله
فانها لو وضعت في كفة والسماوات السبع والاراضين السبع في كفة لرجحت بهن. اي ثواب هذه الكلمة. واوصيكم سبحان الله وبحمده واوصيكم بسبحان الله وبحمده فانها صلاة كل الخلق وبها يرزق الخلق
وانهاكم عن اثنتين عن الشرك وعن الكبر نوح عليه الصلاة والسلام بيحتضر. يفارق الدنيا بدل ما يفكر في عمل صالح ينتفع به قبل ان يخرج من الحياة. لا الخوف اللي كان مالي قلبي نوح عليه الصلاة والسلام. امتي
الخوف ده اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا عليه وهو بيحكي لنا آآ او عائشة بتحكي لنا عليه والنبي بيموت صلى الله عليه وسلم النبي وهو بيموت وتخيلوا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان البلاء بيشدد عليه. البلاء بيشدد عليه صلى الله عليه وسلم
ويجي ابو السعيد الخضري يحط ايده على ايد على راس النبي يقيس درجة الحرارة يشيل ايده بسرعة. خلص فيقول له يا رسول الله انك لتوعد كما يوعك الرجلين منا. او رجلان منا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان معشر الانبياء
يشدد علينا البلاء كما يضاعف لنا الاجر والنبي صلى الله عليه وسلم شوفوا وهو بيموت بيحتضر خايف على امته عمال يقول لها تعملي واحد واتنين وتلاتة. يقول علي وانس رضي الله عنهما كان اخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال الله الله في الصلاة بيكلم امته. بيكلم شباب الامة. بيكلم جيل سنوي وجيل جامعة وجيل اعدادي. الله الله في الصلاة. طب يا رسول الله انشغل بما انت الان لا امتي. الله الله في الصلاة. الله الله فيما ملكت ايمانكم. الله الله في العبيد اللي عندكم. او
الله الله في النساء في نسائكم الصلاة والنساء اهتموا بهم جدا قالت عائشة رضي الله عنها لما احتضر رسول الله صلى الله عليه وسلم فرح يطرح خميصة من على وجهه ويقول لعن الله اليهود والنصارى. اتخذوا قبور انبيائهم وصالحي المساجد. قالت عائشة يحذر
ما صنع وهو بيموت! يعني وهو بيموت! النوع ده من الخوف لازم يكون موجود في قلوبنا كلنا. تجاه كل انسان منا انحرف عن الطريق. رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم الليل. يصلي ويدعو ويبكي
قال الله قال الله عز وجل يا جبريل وربنا اعلم سبحانه وتعالى يا جبريل انزل الى محمد وسله ما يبكيك انزل اسأله بيبكي ليه فقال محمد صلى الله عليه وسلم يا جبريل امتي امتي
انا خايف على امتي امتي امتي قال جبريل يا رب ان محمد يبكي ويقول اي ربي امتي امتي. خايف على امته. فقال الله عز وجل يا جبريل انزل الى محمد وقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوؤك
جزاك الله عنا خيرا يا رسول الله جزاه الله عنا خيرا. والله جزاه الله عنا خيرا. هنقول ايه؟ لن نوفيه حقه قاعد طول الليل لا مشغول بنسائه ولا مشغول باولاده ولا مشغول بشيء انتم وبس
شفت النوع الشريف ده من انواع الخوف ان يكون الانسان في قلبه خوف على كل انسان عايش معه. انه يكون خايف افعلي سيف عليه من عقوب الذنب انه يموت قبل ما يتوب. خايف عليه من بعده عن الله سبحانه وتعالى
يا اخوانا النوع ده من الخوف فين في زمنا الان مين في زمنا الان فين النوع ده من الخوف واحنا شايفين ام جمبها بنتها شبه عارية ولم تفكر ان هي تكلمها في يوم من الايام فين خوفها على
فين النهاردة الزوج اللي ماشي في الشارع وزوجته لابسة زي من اسوأ ما يكون. فين يا ابني خوفك على مراتك خوفك على مراتك قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من نبي الا وله دعوة
كل نبي من الانبياء جعل الله تبارك وتعالى لهذا النبي دعوة قال النبي صلى الله عليه وسلم فمن الانبياء من دعا على قومه زي نوح استغل الدعوة دي لما عذبوه وضربوه
قال ربي لا تذر على الارض من الكافرين لي يا رب ومنهم من جعلها في دنيا لسليمان عليه الصلاة والسلام قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي. طب ورسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا فعل رسول الله بهذه الدعوة
النبي كان محاصر في الشعب تلات سنين. المشركين ضاربين عليه حصار. لا حد يبيع ولا يشتري مع النبي صلى الله عليه وسلم واهله مع النبي صلى الله عليه وسلم واهله ولحد يتزوج من هنا ولا يزوج ولا حد يقدم لهم خير ولا حد يقدم لهم معروف
تلت سنين كان النبي قادوس انه يدعو الله عز وجل انه يجعل عالي قريش وطيها وما دعا يرى النبي صلى الله عليه وسلم من ابنائه واحفاده من يموت بين يديه
زي ما بتبعت للنبي وتقول له ابني بيحتضر تعال ادعي له والنبي صلى الله عليه وسلم لم يدعو هذه الدعوة لاولاده ولا لبنيه قبل ما يموت صلى الله عليه وسلم يقول نادوا لي على فاطمة. وتأتي فاطمة رضي الله عنها
فيثار فيسر فيسر النبي صلى الله عليه وسلم لها بالسر بتبكي ويرجع يشتري لها بسر بتضحك السيدة عائشة مستغربة النبي يقول لها ايه فلما سألتها بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم بما ماذا قال لك النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت
اخبرني انه سيموت في مرضه هذا فبكيت واخبرني انني اول الناس لحوقا به من اهله وضحكت ان انا هبقى مع النبي صلى الله عليه وسلم النبي يعلم في مرض موته انه سيموت
وكان النبي قادرا على ان يدعو الله ان يمد في عمره. بس ما استغلش الدعوة دي اوصف في المدينة وقاتلهم قاسي والداني وعذب اصحابه اهل مكة وعذب اصحابه اهل مكة
ومع ذلك ما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم نروح للطائف واهل الطائف يسلطوا على النبي الصبيان والمجانين. يضربوا النبي بالحجارة ورأس النبي تنزف بالدم ورجل النبي تنزف بالدم. وضهر النبي
وجسد النبي مليء باثر الحجارة اللي ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بها كان قادر انه يدعو وبخاصة لما جاءه ملك الجبال وقال يا محمد ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين لفعلت. الجبلين العظيمين اجيب علي قريش واطيها
ذهب النبي صلى الله عليه وسلم ان يدعو الله هل تعلمون يا سادة لماذا اجل النبي هذه الدعوة عارفين النبي اجل الدعوة دي ليه اجل الدعوة دي علشان يشفع لنا يوم القيامة. ما من نبي الا وكانت له دعوة مستجابة
ما من نبي الا وكانت له دعوة مستجابة واما انا ادخرت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة انا ادخرت الدعوة دي علشان يوم القيامة اشفع لامتي وشف النبي يقول لنا ايه
وشوفوا النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا ان هذه الشفاعة جعلها النبي صلى الله عليه وسلم لاهل الكبائر من امتي ويخير النبي صلى الله عليه وسلم كما في غزوة تبوك
في غزوة تبوك خرج النبي صلى الله عليه وسلم كعادته مكان بعيد يصلي فيه. لعل هذا المكان يشهد له بين يدي الله والصحابة يدوروا على النبي وسط المعسكر مش لاقيينه
بيطلعوا الصورة علشان يشوفوا النبي صلى الله عليه وسلم فوجدوه يصلي صلى الله عليه وسلم ساجدا لله عز وجل فيسألوه يا رسول الله يعني احنا خشينا عليك وقال اتاني ات من ربي اتاني ملك من السماء
يخيرني بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة اختار النبي ان نص اليوم ما تخش الجنة او انه ينال الشفاعة فاختار النبي الشفاعة. عارفين ليه ما هو نص الام هتخش الجنة
النبي كان عينه مش على النص اللي يخش الجنة ولكن كان عينه على النص التاني اصحاب الذنوب والمعاصي من امثالي. النبي كان عينه على دول يقول لأ انا عايز الشفاعة
الشفاعة يا رسول الله علشان تكون نائلة لكل من مات من امة النبي محمد صلى الله عليه وسلم لا يشرك به شيء. عشان تبقى شفاعتي لكل الناس في حد كان قلبه مليان خوف على اللي حواليه زي كده
احنا ليه قلوبنا لا تمتلئ بهذا النوع الشريف من الخوف مع ان ربنا ذكر لنا في القرآن ان الصالحين في كل زمان وفي كل مكان قلوبهم دايما حريصة على ان هم يعني يخافوا على اممهم. يا اخوانا اليس منا رجل رشيد؟ قلبه يتملى بالخوف على امته
زي الهدهد زي هدهد سليمان اللي راح رأى امة بعيدة عن الله وزين لهم الشيطان اعمالهم وصدهم عن السبيل. فهم لا يهتدون. يقول لسيدنا سليمان دي امة الشيطان ضحك عليها
يوم ما الشيطان بيتلاعب بها الا يسجدوا لله دي امنية الشيطان. دي امنية الطائر الصغير دلوقت. امنيته الهدهد ان الامة دي تسجد لله تخضع لله الهدهد قلبه مليان خوف على الامم. مش على امته. على كل الناس
على كل الناس اليس منا رجل رشيد اسمع ما قاله الله عز وجل في شأن الرجل الذي جاء من اقصى المدينة علشان يقول لامته اتبعوا المرسلين. اتبعوا من لا يسألكم
انا والله يا اخوانا والله هذا الرجل اللي ربنا ذكره لنا في سورة ياسين ارجعوا لقصة تاني تخيل رجل يجري من اقصى المدينة ويقول لامته يعني المرسلين دول على الحق اتبعوهم
اشتموه ويضربوك ويهينوك وتخيل وهو بيكلمهم يقوموا اليه بسكين ويدبحوه متخيل المشهد وهو واقف بيقول لهم ربي الله. يقوموا بسكينة ويدبحوه فلما سال الدم وفاوضى تروح الى ربه. فرأى الجنة وباعد الله له حتى بعد ما مات قلبه مليان خوف على امته
اول ما اتدبح وروحه صعدت الى بارئها سبحانه وتعالى. ورأى النعيم قال يا ليت قومي يعلمون غفر لي ربي اي حرص ده على الامة يعني ده الواحد منا لو حد في يوم من الايام شتم ولا الكلام ده بيقعد طول العمر ما بيكلموش
ده الدبح الذبح ويفضل خوفه على امته موجود حتى بعد الموت روحوا تدخلوا الجنة ترى ما اعده الله فيها. يقول يا ريت امتي كلها تعلم بهذا الخير العظيم. شفتم خوف زي ده في الدنيا
وهذا هو احرص رجل على الدعوة ذكره الله في القرآن بعد الانبياء والمرسلين. وانا لا اعلم احد قط كان عنده حرص على الدعوة. وكان عنده خوف على امته زي هذا الرجل اللي احنا ما نعرفش اسمه
هو مجهول بالنسبة لنا لا نعرف له اسما ولا نعرف له نسبا ولا نعرف له موطنا او بلدا. وانما نعرف له بطولة. البطولة دي كان مفادها قد ايه كان قلبه مليان خوف على امته
قد ايه قلبه كان مليان خوف على الامة لدرجة انه انا يا اخوانا المشهد بشع. والله العظيم مشهد بشع لما واحد يقوم كده من وراه ويجيب السكينة ويدبح وبينظر لامته
ولسان الحال امنوا. لسان الحال خايف عليكم ويصبح هذا الرجل ورغم انه اتقتل ان الناس دي قتلته لا زال يقول لا زال يقول يا ريت امتي تتوب وترجع الى الله سبحانه وتعالى
في حد عنده خوف على امته زي الراجل ده يا اخوانا الله عز وجل ذكر لنا خوف الكائنات على اهلها حتى ان يذكر لنا خوف الجن اللي بيتضرب بهم المثل في الشر
قد ايه الجن لما اسلم وقلبه اتملى بالدين كان حريص على امته في اواخر سورة الاحقاف الله سبحانه وتعالى يقول واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا
فلما قضي ولوا الى قومهم ايه؟ الانذار ده بيكون من خوف الانذار ده بيكون من خوف يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم. ومن لا يجب داعي
والله فليس بمعجز في الارض. وليس له من دونه اولياء اولئك في ضلال مبين. خايفين عليكم حتى الجن اللي بيتضرب به المثل في البعد عن الله والفساد في الارض. قلبه بمجرد ما اسلم. نزل الاسلام في قلبه
بمجرد ما الدين نزل في القلب اول شيء زرعه الدين جوة قلب هؤلاء ان احنا محتاجين ان احنا نخاف على امتنا يا اخواني انا لا اتخيل ابدا في يوم من الايام. حد كان عنده خوف على الامة رغم التهديد والوعيد زي سحرة فرعون
سحرة فرعون اللي فرعون دلوقتي بيقول لهم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقى هم واقفين ناسيين تماما التهديد والوعيد. وان التهديد ده خارج من واحد هو اكتر انسان
طاغية عرفته البشرية ومع ذلك واقفين بيكلموا فرعون عن ربنا واقفين بيتكلموا النفر اللي حوالين فرعون عن ربنا بيكلموا الناس اللي كانوا جم علشان يشهدوا المناظرة الكبيرة بين موسى وبين السحرة بيكلموا الناس عن ربنا. اقض ما انت قاض انما تقضي
في هذه الحياة الدنيا سيبك بقى من الكلام اللي انت بتقوله وشفوا بقى الدعوة شوفوا الخوف على الناس. انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا ما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقى. انه من يأتي ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيى. ومن يأتيه
مؤمنا قد عمل الصالحات فاولئك لهم الدرجات العلى. سبحان الله! الان يعني جاءوا منذ قليل فكانوا سحرة فجرة الان دعاة الى الله بررة. دلوقتي عمالين يدعوا الى الله. خايفين على امتهم
خايفين على امتهم ازاي الدين بيغرس جوايا حتة الخوف على الناس يغرس جوايا حتة الخوف على الناس انا صاحبي لما كان بيعصي ربنا سبحانه وتعالى ما فيش حاجة اسمها وانا ما لي
ما فيش حاجة اسمها وانا ما لي احنا لا ننطلق ان احنا نخنق الناس ولكن احنا بننطلق من باب احنا خايفين على الناس احنا خايفين على الناس من انحرافهم عن الطريق. احنا خايفين عن الناس ان هم يبعدوا عن ربنا سبحانه وتعالى. خايفين عليهم من العقوبة
ابراهيم ابن ادهم قاعد في يوم من الايام على شاطئ العراق تعدى زورق عد قارب مركب في اولاد وبنات وعمالين يغنوا ويرقصوا وقال اهل الدين لابراهيم ابن ادهم. انتم عارفين ابراهيم كان معروف ان هو مستجاب الدعوة. فقالوا له يا ابراهيم ادعو الله عليهم
ادعوا الله على المجرمين دول. انظر كيف تجرأوا على الله راكبين مركب وعمالين يعصوا وعمالين يغنوا ويرقصوا فرفع ابراهيم يديه الى السماء وقال يا رب كما فرحتهم في الدنيا فرحهم في الاخرة
وقالوا يا ابراهيم نقول لك ادع عليهم تقول. اللهم كما فرحتهم في الدنيا فرحهم في الاخرة وقال ابراهيم ابن ادهم ان الله عز وجل لا يفرح في الاخرة الا اهل التوبة. فدعوت الله ان يتوب عليهم
احنا لازم ننطلق من المنطلق ده ولادنا اللي حوالينا اللي كل يوم عمالين يتفلتوا لا اقول عن عن طريق الطاعة بيتفلتوا من الدين من لهم مين له مين هيقعد معه ويتكلم معه
ولادنا اللي دماغهم دلوقتي اصبحت مليانة شبهات مين لهم؟ ومين يقعد معهم مين لهم ومين يقعد معهم هل يا ترى الشاب اللي انتحر من فوق برج القاهرة ولا الولد اللي انت حر قبل كده مش عارف بايه؟ ده لو كان لقى حد يتكلم معه ويقعد معه كان عمل كده
الناس دي مش لاقية حد حواليها الناس دي مش حاسة ان في حد بيخاف عليها يا اخوانا من اجل سور الخوف هو الخوف اللي يملى قلبك على امتك الخوف اللي يملى قلبك على اللي حواليك
الخوف اللي دايما لازم يتغرس فيك لانك مؤمن انك تبقى خايف على كل اللي حواليك ان في يوم من الايام يبتعد عن طريق الله سبحانه وتعالى المجرم طاغية امريكا بيقول احنا هنجعل للمسلمين اسلام يتناسب معنا
هنغير في الاسلام ده تماما بتاعهم ده. وهنعمل لهم اسلام يتناسب معنا هنطلع شباب يقولوا انا بشرب مخدرات. انا بشرب خمرة. بس الحمد لله مسلم. وهنطلع بنت تقول انا بمشي مع ولاد ومؤدبة
وهنطلع ولد يقول انا انا الحد في الدين بس محترم ده الاسلام اللي هو عايزه النهاردة للمسلمين من للمسلمين من لهؤلاء الشباب لما يكون صفوة الشباب اللي بيحضروا دروس وحريصين على حضور الدروس مع الامتحانات. انا اتعجب انكم في امتحانات وحريصين على الدرس
والدرس اللي فات كان برد ومطر وحريصين على الدرس بس علشانك انت. انت حريص على الدرس لنفسك انا عايزك تكون زي ما انت حريص على نفسك تكون حريص على اخوانك. اللي حواليك
حريص على الناس اللي حواليك النبي صلى الله عليه وسلم كان يخدمه شاب يهودي لما مرض يروح النبي يجري عليه ويقول له يا غلام قل لا اله الا الله محمد رسول الله. فينظر الولد الى ابيه. فيقول له اطع ابا القاسم
اطع ابا القوس سيتشهد الولد ثم تخرج روحه الى الله سبحانه وتعالى فهنا يخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو في قمة الفرح ويقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار
النبي كان حريص على ديع الامة. ان ما فيش حد يتعذب. الخوف ده لازم ينتقم من النبي لنا الحرص على الامة والحرص على اللي حوالينا لازم ينتقل من النبي لنا احنا كمان
ان يبقى الانسان منا حريص النبي صلى الله عليه وسلم كما روي عنه انه كان اذا مرض احد مرض الموت كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال بجواره افضل النبي صلى الله عليه وسلم جنبه
لحد ما تفيض الروح علشان وهو بيتألف في الموت كده يبص يلاقي النبي جنبه. وياخد النبي بايده ويطبطب على صدره ويدعيه ويرقي له. ويرقيه ويدعي له خلاص تخيل ما من انسان في المدينة الا وكان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم معه ادم
تخيل النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما ربنا فتح عليه بالغنائم والفتوحات. كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول المنتركة دينا ومات فدينه عليه. انا خايف على امتي خايف انه لما يموت لا يدخل الجنة بسبب بسبب هذا الدين. خلاص اي حد يموت دينه علي انا اشيل الدين
النبي صلى الله عليه وسلم كان حريص على الامة ما بيسبش حد الا ويتكلم معه عن ربنا سبحانه وتعالى. ما بيسيبش حد الا ويذكره بالله سبحانه وتعالى ايا كان كبير صغير طفل امرأة رجل انا اهم حاجة لازم الدين يوصل للناس اخد بايد الناس لربنا سبحانه وتعالى
يركب ابن عباس ورا النبي صلى الله عليه وسلم على الدابة يقول له يا ابن عباس يا غلام يا غلام احفظ الله يحفظك. احفظ الله تجده تجاهك. اذا سألت فاسأل الله
واذا استعنت فاستعن بالله. النبي عمال يغرس جواه قيم عشان خايف عليه سيف علي صلى الله عليه وسلم احنا الخوف ده فين في حياتنا هذا النوع من الخوف اه اتكلمنا عن الخوف المتعلق بنا. الخوف مش عارف من ايه ومن ايه. انما خفنا على الناس فين
حرصنا على الناس فين البنات اللي في الشارع دول في شاب وهو ماشي بيبقى عمال يتفنن ينظر هنا وينظر هنا وينظر هنا يتلذذ بهذه النظرة في شاب تاني وهو ماشي قلبه من جوة عمال يتعسر بين الهم والغم خايف على البنات دي. وواحد تالت وهو ماشي عمال ينعم فيهم ويشتم فيهم ويغلط فيهم
شفتم القلوب التلاتة اقرب هذه القلوب من الله القلب اللي زعلان على حال البنت اللي ماشية في الشارع مش كويس يجي لي شاب من قيمة كم يوم يوم السبت يوم الحد
قل لي يا شيخ انا شفت بنت قاعدة في مكان معين مع ولاد بيشربوا سجاير كلهم. ولقيت البنت بتشرب سجاير انا مش عارف انام من يوم ما شفت الموقف ده
وانا حزين عليهم انا حزين على الناس دي. خايف على الناس دي هي دي القلوب اللي احنا عايزينها هي دي القلوب اللي احنا عايزينها قلوبنا تبقى همها الاساسي حتى في اشد لحظاتها ان هي خايفة على الناس
خايفة على ناس احنا محتاجين قلب زي ده. كلنا محتاجين نجدد ايماننا. لان من ابرز علامات الايمان انك تبقى خايف على اللي حواليك حريص عليهم زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال في شأن النبي لقد جاءكم رسول من انفسكم ها
عزيز عليهما عنتم حريص عليكم. حريص عليكم. حريص عليكم. بالمؤمنين رؤوف رحيم اخص صفات النبي حريص على الناس تلاقي القرطبي يقول لك حريص على هداية ضلالكم وتلاقي ابن كثير يقول حريص على ان يأخذكم الى طريق الجنة. ده كان حرص النبي صلى الله عليه وسلم. حريص انه ياخد الناس كده لربنا سبحانه وتعالى
ده دور واجب علينا ده دور واجب علينا انك وانت بتتحرك لك منطلقين انك هتتساءل قدام ربنا على الناس دي. وده من اكتر الاشياء اللي تدفعك انك تخاف على اللي حواليك
انك هتتساءل قدام ربنا على الناس دي ودي من اشد انواع الاسئلة يوم القيامة بالنسبة للانسان انه يتسأل صحابك اللي كانوا معك في الاوضة الجامعية انت ليه ما كلمتهمش قبل كده عن ربنا
كنت بتروحي دروس ليه ما قلتلهومش ليه ما قلتلهمش ليه ما قلتلهوش ان في درس النهاردة ليه ما خدتهمش معك من تكريم ليه ما كلمتهاش عن الحجاب؟ ابنك ليه ما قلتلوش ليه يصلي؟
زوجتك ليه ما زبطتلهاش لبسها؟ هنتسأل عن الناس دي المنطلق التاني ان انا خايف على الناس دي والمعنيين دول اللي ذكرهم اهل الايمان من اصحاب السبت لما رأوا الامة كلها عمالة تعصي ربنا وعمالة تصطاد في يوم السبت. بدأوا يتكلموا وسط الناس اللي انتم بتعملوه ده غلط
احنا خايفين عليكم تطلع امة الامة المخذلة المرجفة بيقولوا لهم لما تعظون قوما الله مغلق او معذبهم عذابا شديدا قالوا لهم حاجتين معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون حاجتين. حاجتين. الحاجة الاولانية معذورة الى ربكم
عشان ربنا يوم القيامة لما نقف بين ايديه ويسألنا يبقى احنا عملنا اللي علينا احنا اللي عملنا اللي علينا الجهة التانية لعلهم يتقون. لعلهم يرجعوا عما هم عليه سبحان الله
لما اذن الله عز وجل بنزول العقوبة على هذه القرية التي عصت امر الله ويخش عليهم اهل الايمان اتمسخوا خردة قلنا لهم كونوا قردة خاسئين اهل الايمان اللي كانوا خايفين عليهم اول ما دخلوا. كما قال ابن عباس
فكان يأتي ابوه او اخوه او ابن عمه او صاحبه يجري عليه قرد قرد يجري عليه فيقف بجواره فيبكي الرجل الانسان الصالح بقى يبكي ويقول له الم انهك عن هذا
مش وقت الشماتة بقى مش وقت الشماتة يقول له الم ان هذا فين الخوف اللي يبقى مالي قلوبنا على اخوانا ان في يوم من الايام الشيطان يسيطر عليه ليه سبنا اخوانا واصحابنا الشياطين تسيطر عليهم شياطين الانس والجن
ليك انت تخيل ان رجل بيشرب الخمر رجل كثير ما يؤتى به لرسول الله صلى الله عليه وسلم كثير شرب الخمر في بعد كده كبيرة يا اخواننا وكل شوية النبي يقيم عليه الحد. كل شوية النبي يقيم عليه الحد
لحد ما في يوم من الايام خالد بن الوليد بيقول له يعني ما اكثر ما يؤتى بك لرسول الله اخزاك الله كانوا بيقولوا لا يا خالد لا تسبه يا خالد
والروايتين بقى اللي في الحديث ما علمت الا انه يحب الله ورسوله. والرواية التانية لا تكونوا عونا للشيطان على ايه الامام المناوي رحمة الله عليه يقول لم يقل لا تكونوا عونا للشيطان على هذا المجلود
ولكن مع ذنبه اثبت له حق الاخوة لا تكونوا عونا للشيطان على ايه ؟ فهو اخوك شفتم المعنى يا اخوانا شوفتوا كلمة النبي اثبت له حق الاخوة على ذنبه هو لا يزال الانسان ده اخويا
لا يزال الانسان ده اخويا. ما ينفعش تسيبه كده ما ينفعش في يوم من الايام بعد ما كان انسان قريب منك وصالح. وبدأت الدنيا تلعب به وانحرف شوية انك تقول راح في ستين داهية. والكلمة اللي بنسمعها من الاخوة
دعوة في خبثها الدعوة تنفي خبثنا. جبتها منين ده؟ جبت الكلمة دي منين؟ ايه الدعوة تنفي خبثها دي ما فعلها احد من الصحابة ولا فعلها احد من الصالحين كان لو الواحد منهم له اخ بدأ ينحرف ما كانش بيقول الدعوة تنفي خبثها. كان بيقول لأ الدعوة تقبل بقلب القريب والبعيد
عمر رضي الله عنه كان معه رجل شديد البأس في الحرب. من اهل الشام كل ما يخش معركة يكون سبب كبير جدا في فتح المسلمين. في فتح الله عز وجل على المسلمين
الراجل ده بعد فترة رجليه ظلت زي ما اي واحد فينا معرض لكده اي انسان فينا معرض لكده رجلي سلت وبدأ يشرب الخمر عمر رضي الله عنه افتقد هذا الرجل فين فلان يا اخوانا
ما اعظم من كلمة! فين فلان فين فلان من تفقدوني النهاردة في الدرس انت تفقد مين كنت بتشوف في الدرس ومش ما انتش شايفه من تفقدون؟ اين فلان وقالوا والله لقد غوت نفسه. خلاص ده شوفوا حتى الكلمة
ده ده خلاص لقد شرب الخمر يا امير المؤمنين يجيب ورقة ويكتب فيها بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر بن الخطاب اخي فلان احمد الله اليك الذي لا اله الا هو
غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير ابعتوها له مسك الرجل الورقة احمد الله اليك الذي لا اله الا هو غافر الذنب يعد لي ربي على مغفرة الذنب
الذي وقعت فيه قابل التوب اذا تبت يقبل مني شديد العقاب اذا لم اتب ذي الطول ذي الانعام لا اله الا هو اليه المصير. سارجع اليه كتب من عبدالله فلان الى اخيه عمر بن الخطاب جزاك الله عني خيرا
انني اشهد الله ثم اشهدك ان الله غافر الذنب وانا اتوب اليه الان. والسلام والسلام ويرجع الراجل بكتاب عمر ما سابهوش لوحده والله ثم والله ثم والله الشاب اللي انت شايفه على معصية ده محتاج حد يقول له الكلمتين دول بس
بس للاسف لقى مننا كبر في التعامل لو لقى مننا ان احنا يعني احنا بقينا اهل الجنة وهو بقى من اهل النار. يأس وقنط وترك الدين الالتزام بعد عن ربنا. كان محتاج للكلمتين دول
هشام ابن العاص اخو سيدنا عمرو ابن العاص لما ارتد عن الاسلام عمر استخدم معه نفس الفكرة ارسل اليه قول الله تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر
جميعا. عمرو بن العاص قتلوه هشام ابن العاص. فتنوه في الدين فافتتن وارتد ارتد بس انت عارف اللي بيبقى على ذنب دايما من جواه هو عارف ايه الصح وايه الغلط وقلبه من جوة بيتألم
ونفسه حد بس ياخد بايده كده ويطلع به في طريقه الى الله مرة ثانية يمسك الورقة شارد العاص ويقول كنت كل يوم اخد الورقة دي واطلع بها على رؤوس الجبال. اقرأها واقول ماذا اراد الله بها؟ ماذا
تريد بها عمر حتى شرح الله صدري ان هذه الاية نزلت في وفي امثالي ممن فتنوا في الدين فارتدوا عن الاسلام واصابهم اليأس بسبب ما وقعوا فيه فعلمت ان الله يغفر الذنوب جميعا. فتبت الى الله
وخد حتة ايه استغل حتة غفلة من اهله وطلع هاجر على المدينة. ويفضل هشام ابن العاص اللي النبي يشهد له بعد كده ويقول اسلم الناس وامن ابني العاص امن ابني العاصي. الناس كلها اسلمت. انما ابني العاص عمرو وهشام دول من المؤمنين
ولا يزال الراجل ده اللي احنا بنقول عليه ارتد لا يزال هذا الرجل بهذه الرسالة اللي اخوه بعتها له عمر ابن الخطاب لا يزال هشام ابن العاص يجاهد في سبيل الله حتى مات شهيدا في موقعة اجنادين
شهيدا شهيد في موقعة اجنادين ما ترك غزوة مع رسول الله الا وكان بجوار النبي صلى الله عليه وسلم فيها. بسبب ان حد في يوم من الايام كان خايف عليه
وحد في يوم من الايام فتح له الطريق وقال له يلا تعال الطريق مفتوح احنا فين خوفنا على الشباب دول ؟ والله ثم والله ثم والله من عشر سنين احد الشباب
اخونا محمد رائد قال لي انا مجمع الشباب عندي وعايزك بس تيجي تذكرهم بالله رحت والله ما كان حد فيهم فايق. كلهم كانوا شاربين كلهم كانوا شاربين وكلهم مش فايقين
ومع ذلك ربنا يا رب يجزي اخونا محمد رائد خير الجزاء. اقعد معهم واكلمهم. ونذكرهم بالله. وهم شاربين. والله يا اخوانا منهم الان من الجلسة دي في ناس دعاة الى الله عز وجل
مين هم ناس دعاء الى الله عز وجل انا عايز اقول لك ان نفسية العاصي ده هو مش فرحان بالمعصية على فكرة وهو من جواه بيموت كل يوم الف مرة
بس للاسف هو مش لاقي اللي ياخد مش لاقي مش حاسس ان فيه حد خايف عليه لو وصل للناس دي ان احنا خايفين عليها والله يا اخوانا مسألتي في كتير جدا
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد اذا يا اخوانا الخوف وله منازل زي ما بقول يا اخوانا والله ان من اعظم درجات الخوف
هو الخوف الذي يملأ قلب الانسان منه على اخوانه من حوله وانا قلت في بعض الاوقات ان الخوف على الغير بيكون اعظم في الاجر في بعض الاوقات. في بعض الاوقات من خوفي على نفسي
لان خوفك على نفسك عمل خاص بك انت وما خوفك على غيرك فبتنطلق وسط الناس اللي حواليك بالدعوة وبتكلمهم وتعرفهم ده عبادة متعدية والعبادة المتعدية اعظم في الاجر ولكن انا مش هقول ان احنا آآ نهمل نفسنا علشان غيرنا لا غلط
غلط بين الاصل ان الانسان فعلا يملى قلبه بخوف بخوفه على نفسه بعد ذلك يتحرض بين الناس يبدأ يتحرك بين الناس في الدعوة وفي العبادة والقرب من الله سبحانه وتعالى
فهذا ما ينبغي علينا ان نفعله وان نؤمن به. والمعنى ده لازم يكون واضح في قلوبنا شوية وقلت لكم دايما يا اخواننا فيه معاني كتير في القرآن ذكرت كتير واحنا ما بناخدش بالنا منها
محتاجين معلش ناخد بالنا من الامر ده طب ايه اللي يخليني دايما او يدفعني دايما ان انا اتحرك بالدعوة وسط الناس. اللي حفظ قرآن يبدأ يحفظ غيره. اللي تعلم شيء يروح يقوله للناس
يدفعنا لكده كده يا اخوانا عدة طيور الامر الاول ان الانسان منا يعلم يقينه انه اذا لم يقم بهذا الدور ازا قلبنا ما اتملاش بالخوف على الناس حتما ولا بد هتنزل العقوبة عليه
الله عز وجل وضح لنا ان كان في امة مجرمة ولا تزال مجرمة الى يومنا هذا ام ملعونة قديما وحديثا والى قيام الساعة الامة الملعونة دي ربنا سبحانه وتعالى لعننا لحاجة واحدة
عارفين دي هي ما كانش فيه في قلوب ما كانش في قلوبهم خوف على الناس. لعن الذين كفروا. شف شف صدر الاية لعن الذين كفروا من بني على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه
بصوا بقى انا عايز اقول لكم معنى في الاية دي خطير جدا ايه اللي انت تفهمه من الاية دي ؟ ان الناس دي لما قلوبهم ما كانش فيها خوف على الناس ايه النتيجة؟ ربنا لعنهم، صح كده ؟
وخد المعنى اللي جاي ده اسمع كده لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما ايه الله وكانوا ايه كانوا لا هم في البداية شوفوا المرحلة بقى
شوفوا مرحلة هوي المجتمع واحد بدأ يعمل ذنب ما حدش انكر عليه. ما حدش راح قال له انا خايف عليك من العقوبة. ما حدش قال له يعني ايه آآ اتقوا الله ما ينفعش ان انتم تعملوا ده
الواحد ده قلده مين ؟ اتنين والاتنين قلدوا قلدهم اربعة خمسة بدأ المجتمع كله يعمل ايه؟ اللي كان بيقول زمان ده غلط وشايف ان ده غلط بعد كده ايه اللي حصل
ربنا بيقول ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. بدأ الذنب بواحد. المجتمع ما قالش ان ده غلط كانت النتيجة اللي حصلت ايه المجتمع كله بدأ يعمل معصية. حتى اللي كان شايف ان دي معصية بعد فترة ايه اللي حصل
هو تلبس بهذه المعصية هو وقع في هذه المعصية ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. الناس في الاول اعتدت وهو شايف ان ده غلط. ما تكلمش ولا انكر بعد فترة ايه اللي حصل
تلبس عليه الامر ولما تلبس عليه الامر وقع فيه. ولما وقع فيه ايه اللي حصل؟ حصلت اللعنة. فتلات مراتب ان فرد من المجتمع فرد من المجتمع يبدأ يعصي ربنا كتير
الخوف عليه اتشال من قلوب الناس. فالناس سابته يعصي ربنا عز وجل. فكانت النتيجة اللي بعد كده ايه اللي حصل المجتمع كله بدأ يقلده بعد كده ايه اللي حصل اللي كانوا شايفين ان ده غلط شايفين دلوقتي ان ده ايه
وعملوه ووقعوا فيه وعندما يصل مجتمع الى هذه المرحلة تبدأ تنزل الايه؟ تبدأ تنزل العقوبة هي بنت واحدة بس اللي كشفت شعرها صاحباتها اللي حواليها ما كانش في قلوبهم خوف عليها
ما ذكروهاش بالله. فكانت النتيجة ان البنت دي قالتها مين بنت تانية بدأت المدرسة ينتشر فيها الامر ده اصبح مين اللي غريب في قلب المدرسة؟ بنتي وبنتك واختي واختك بقت غريبة كل المدرسة مش لابسة حجاب
وكل اللي في المدرسة بيتريقوا علي انا عشان لابسة حجاب. فتيجي بنتك تقول لك انا عايزة ايه انا عايز اقلع الحجاب وقلعت بنتك الحجاب وبعد فترة لما حد جاي يقول لك انت ازاي بنتك تقلع الحجاب وما ينفعش وما يصحش
عارفين تبدأ تبرر وتقول على فكرة مش الاصل الحجاب. الاصل ان البنت تبقى مؤدبة انت من فترة من خمس سنين كنت بتقول ان ده حرام هو ايه اللي حصل بدأت ضغط المجتمعي على اهل الدين يضغط عليهم اكتر واكتر واكتر لحد ما بقى اهل الدين دول غرباء وسط المجتمع فبالتالي انساقوا من المجتمع
هو ده التدرج اللي ربنا ذكره في بني اسرائيل. هو فرض واحد عمل المعصية. فرض واحد دي مرحلة اولية. المرحلة التانية ان المجتمع بدأ يقلده. والمجتمع بيبقى كتير المرتبة التالتة اللي كانوا شايفين الغلط غلط دلوقتي شايفينه صح
وده اللي ربنا قاله لنا في سورة الاعراف اوائل سورة الاعراف واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها ايه والله امرنا يبقى هو من البداية واحد بس عمل الفاحشة. واحد بس
بعد كده ايه اللي حصل المجتمع كله بقى منتشر فيه الفواحش بعد كده ايه اللي حصل اللي بقى شايف ان ده غلط بدأ يطلع لنفسه مبرر هو ليه بيعمل غلط؟ فأسهل حاجة عليه يقول لك آآ
وجدنا عليها اباءنا ونحن وجدنا عليه ابائنا كله صح والله امرنا بها. دي قمة الافتراء على الله علشان يبرر لنفسه الغلط عشان كده دايما بقول يا اخواننا اللي هيدفعنا ان قلوبنا تبقى مليانة خوف على اللي حوالينا. واحد ان العقوبة هتنام
وان الليل ده كنت شايفه غلط في يوم من الايام هيتعمل هيتعمل بسبب ضغط المجتمع عليك فحماية لنفسك وحماية لهؤلاء لازم كلنا يبقى قلوبنا مليانة خوف على اللي حوالينا. لو شفت صاحبي بدأ يسلك طريق مخدرات يسلك طريق بنات يسلك مش عارف ايه. انت لازم تروح
مش من باب ان انت فوق اوي وهو تحت خالص. لا انت بتقول له من باب ان انا خايف عليك بما ان انا خايف عليك. زي ما كل الانبياء قالوا الكلمة دي لاممهم. اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم. اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم. يخاف عليكم عذاب يوم محيط
ده كان الخوف اللي مالي قلوب الناس اتنين ان لازم نفهم يا اخواننا ان احنا كلنا في مركب واحدة احنا كلنا في مركب واحدة زي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال
طيب حاضر احنا كلنا في مركب واحدة زي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا مثل القائم على حدود الله والواقع فيها بمثل قوم استهموا على سفينة يصاب بعضهم اعلاها ويصاب بعضهم اسفلها
ركبتوا السفينة قبل كده يا اخوانا اغلب الغرف والحجرات اللي الناس بتنام فيها والكلام ده بتبقى تحت في بطن السفينة اللي عايز بقى يطلع يقعد الكانتين المطاعم فاللي تحت لما يكون عايز ياكل لازم يعمل ايه
يطلع فوق بيعملوا زحمة فوق. فقالوا خلاص احنا بدل ما كل شوية ننزل الناس اللي فوق نعمل ايه تحت اه نعمل خرم صغير كده في السفينة من تحت. نجيب ميتنا ونجيب حاجتنا
النبي بيقول ان اللي فوق لو سابوهم ايه اللي هيحصل السفينة كلها هتغرق بلة عليها السفينة كلها تغرق بالله عليك ولكن الاصل ان احنا كده يبقى ضهرنا في ضهر بعض
بحسسه دايما ان انت اخويا وان انا خايف عليك وان انا حريص عليك. وان انا زي ما باحب الخير لنفسي باحب الخير لك. والله انا زعلان منك عشان انت بتعمل
كزا وكزا وكزا وكزا بس. معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون. جزاكم الله خيرا نكتفي ان شاء الله بهذا القدر نشوف بس الاسئلة بتاعتكم كده سريعا ان شاء الله. بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم
هل القرآن دواء للمشاكل النفسية؟ طيب المشاكل النفسية عندنا واهل الطب يسامحوني يعني. مشاكل نفسية اللي موجودة عند انواع في مشاكل نفسية عضوية زي واحد عنده كهرباء زيادة في المخ عامل مشاكل واحد عنده هرمون معين
عامل مشاكل وهذه المشكلة هذه المشكلة يعني احنا محتاجين فيها من؟ طبيب محتاجين فيها طبيب وفي مشاكل نفسية متعلقة بصدمة الانسان وقع فيها كرب الانسان وقع فيه. زنب كان واقع فيه واصابه اكتئاب. فهذا مما لا شك فيه
الانسان منا بيبقى محتاج لرفقة طيبة صالحة مؤمنة تاخد بايده لربنا سبحانه وتعالى ويسمع القرآن كتير. فالمشاكل النفسية زي الهم والغم والاكتئاب والكلام ده اه القرآن ربنا جعله سبب في شفاء مثل هذه الامور. ولكن في امراض نفسية بتبقى محتاجة دكتور نروح له
نروح له وزي ما ربنا سبحانه وتعالى امرنا وقال لنا اه تداووا عباد الله فالنبي علمنا ان الدواء عندنا نوعين فيه دواء تاني زي الاستغفار زي الطاعة زي العبادة زي القرآن. في دواء ايماني؟ في دواء اخر. في دواء اخر. يبقى محتاج
طبيب واحنا مأمورين ناخد النوع الاول ولا التاني من العلاج؟ الاتنين يبقوا ماشيين مع بعض. الاتنين يبقوا ماشيين مع بعض. نصحت حديث رسول صلى الله عليه وسلم خذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء وما معنى هذا الحديث؟ جزاك الله خيرا
هذا الحديث اولا لا يثبت سندا من جهد سنده ولا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اما من جهة المتن فمعناه صحيح معنى الحديث ده معناه صحيح وذلك لان عائشة رضي الله عنها كانت من اقرب الناس لرسول الله صلى الله عليه وسلم
وقد من الله عز وجل عليها بلسان سؤول يعني ايه لسان ساؤول اه كثيرة السؤال كانت كل شوية تسأل النبي صلى الله عليه وسلم هذا اللسان السؤول خلاها يبقى عندها علم كتير. الامر التاني هي زوجة النبي وكانت لسة صغيرة في السن. فمن الله عز وجل عليها بذكاء وحفظ غير طبيعي
الامر التالت ان عائشة اتربت فين في بيت الصديق بيت العلم والدين. فتعلمت فيه الكثير فضلا ان هي لصغر سنها وكثرة دخول الصحابة عليها وهي بتسأل الصحابة فبقى عندها علم كتير جدا علم غزير
وكان عدد الاحاديث اللي روتها السيدة عائشة كما قال الحاكم رحمة الله عليه نقلت لنا ربع الشريعة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الامر التاني ان السيدة عائشة رضي الله عنها
كانت بتنقل للنبي صلى الله عليه وسلم هي كامرأة هي كامرأة اغلب الاحاديث المتعلقة امور الخاصة بالنساء والامور الخاصة بالازواج مين اللي قالها لنا يعني صفة غسل النبي من الجنابة هي زوجته
فمين اللي نقل لنا صفة غسل النبي من الجنابة هي السيدة عائشة من الله عليها بامر عظيم مهم جدا ان كان الناس عارفين ان النبي بيحب عائشة فكان اللي يحب يسأل سؤال اللي يحب حاجة يروح للنبي امتى؟ يوم عائشة فيبدأوا يسألوا النبي في وجود مين
عائشة في قلبها وصدرها وعقلها علما غزيرا هي فعلا نقلت لنا هذه الشريعة للنبي صلى الله عليه وسلم. فمجهودها كان مجهود كبير في نقل الشريعة على اه عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم
والحديس ان كان ضعيف سندا الا انه صحيح متنا وعليكم السلام الحمد لله دخلت المسجد من اول ما اتيت انت هنا في هذا المسجد اللهم لك الحمد واشهد الله اني لم اقل كلمة واحدة سوء عليك
بس من فترة ظهر بعض الناس بكلام لا يرضي الله وفي ناس موجودين من الدرس بتقول عليك انك من الصوفية؟ هل هذا صحيح ام لا اولا يعني جزاكم الله خيرا ربنا يا رب يبارك فيك
ويفتح بين ايديك ويصلح حالك بلغ الناس دي انني عفوت عنهم وانني صفحت عنهم. وانني يعني تبرأت بعرضي عليهم. واقول لهم جزاكم الله عنا خيرا اما بالنسبة انا صوفي ولا مش صوفي انا لا صوفي ولا اخوان ولا سلفي ولا ولا الكلام ده كله
انا هفضل اقول لكم دايما انا كلمة واحدة بس هفضل طول حياتي اقولها لحد ما القى ربي عز وجل ما فيش اجمل من التسمية الا ربنا سماها لنا. هو سماكم المسلمين
وهفضل طول عمري اقول لكم ان الجماعات بنسبة تسعين في المية فرقت ما جمعت وهفضل اقول لكم طول عمرك كده لو حد سألتك سألك انت جمعتك مين تقول له ايه؟ الله اكبر انتم حفزتوها مني اهو عن كل المسلمين دول جماعة
كل المسلمين دول جماعتي تعيش على هذا وهموت على هذا اما ايه؟ يعني انت سلفي اما ازا كنت تقصد بكلمة سلفي دي سلفي المعتقد على سلف الامة يعني المعتقد فانا سلفي المعتقد
انا على العقيدة اللي كان عليها ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ما هم دول السلف ازا كنت تقصد في الفقه انت سلفي؟ اه انا سلفي. لانه يطلق على السلف مذهب مالك واحمد والشافعي وابو حنيفة. فان السلفي من الجزئية دي
انما الجماعة انا لا احب الجماعات لا احبهم لان قلت لك دايما يعني انا مش عايز اخوض في الامر ده وانا في الجامعة اه كنت نشيط في الدعوة وسط الشباب والكلام ده
جالي واحد وقرب مني وحبني ومش عارف ايه ويقول لي انت ده انت قنبلة دعوية ده انت مش عارف ايه ده انت كزا وكل شوية يسلم علي ويبوس في ويحضن في وفي
بعدك فترة كده ما تعرفنا على البعض كل يوم بقى سلام واحضان وبوس حاجة حاجة قوية جدا. والاخوة مش الاخوة. قال لي انا تبع جماعة كزا وعايزك تبقى منضم معنا. قلت له انا
مش مع الجماعات بقى يشوفني ما بيسلمش علي. والله العزيم يشوفني ما يسلمش علي حد تاني سبحان الله كنت ماشي معه قال لي احنا كزا سبته بدأ يشنع يا اخوانا هي دي المشكلة
هي دي المشكلة. انت ريح دماغك خالص من كل ده. انت عقيدتك. عقيدة ايه عقيدة ابي بكر وعمر وعثمان وعلي عقيدة الصحابة رضي الله عنهم منهجك العلمي ايه ؟ انا ماشي ورا الائمة الاربعة. انت حنبلي ولا مالكي ولا شافعي؟ انا ماشي ورا الناس دي في العلم الشرعي
انما يا جماعة صدقوني والله تفرق اكثر مما تجمع انا لا صوفي ولا الكلام ده خالص. انا هافضل طول عمري وطول حياتي اقول انا مسلم بس مسلم بس ماشي يا اخوانا
اه انا عايز بقى بشكر حضرتك ان الحمد لله بدأت الان اصلي قيام ليل وانا وازبت عليه. ادعي لي ربنا يثبتني. اهو ده اللي احنا عايزينه بقى ده اللي احنا عايزينه
احنا عايزين نطلع قوامين صوامين ناس على خلق ودين مش عايزين نطلع ناس آآ حاضر. بكرة صيام الحج نحاول نقول لكم بكرة الصيام ان شاء الله. ما صحة حديث ما من عبد يذنب ذنبا فيقوم فيحسن الوضوء. ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر الله له
هل هذا ينطبق على اي ذنب الحديس اولا صحيح هو الذي عرفه الفقهاء بقوله في صلاة التوبة. وقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد يذنب ذنبا فيقوم فيتوضأ فيحسن الوضوء ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله
غفر الله له ما تقدم من ذنبه هذا الحديث كما يقول علماء الاصول خرج مخرج العموم. النبي قال الا غفر له ما تقدم من ايه من ذنبك يعني السر ولا اخطاء السر ولا اخطاء العلنية؟ انت ليه تخصص مع ان الحديث
الحديس عن الامام ما قالش خطايا السر او خطايا العلن. فطالما ان الحديث عمد فاحنا يبقى العموم على ايه على عمومي. في الحديث عم يشمل الكل ان شاء الله ما صحة حديث
رجل من اهل الجنة وكان يعفو عن الناس. حديس صحيح رواه احمد في مسند باسناد صحيح وللعفو عن الناس عن كل الناس سبب في عفو الله عز وجل عن العبد ايوة ايوة طبعا
اه الله عز وجل قال في القرآن وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان فجعل الله عز وجل المغفرة مقابل عفو الانسان وقال النبي في الحديث الاخر اغفروا يغفر لكم وخدها قاعدة يا ابني خدها قاعدة في عندنا علم جميل قوي ان شاء الله اسمه علم القواعد الفقهية
ان شاء الله انا بعمل علم القواعد الايمانية. يعني هو الشبيه بالعلم ده بس خاص بالايمانيات علم القواعد الفقهية بيقول لك قاعدة تحط تحتها حاجات كتير جدا القاعدة بتقول عندنا القاعدة بتقول عندنا ان الله عز وجل يتعامل معك من جنس تعاملك مع الناس
يعني ايه الكلام ده الله عز وجل قال ارحموا من في الارض ها. فتعاملوا الله عز وجل معك على وفق ما تتعامل مع الناس ارحموا من في الارض يرحمكم اسمح يسمح لك حديث النبي صلى الله عليه وسلم. عامل الناس بالسماحة
اتعامل الله عز وجل معك بهذا المنطلق ايضا والله عز وجل انما يتعامل مع الناس من جنس ما تتعامل انت مع الخلق. يتعامل الله معك من جنس يتعامل مع الخلق. زي حديث النبي صلى الله عليه وسلم
انا من ولي من امر امتي شيئا واحد في الحي واحد في المحافظة واحد مش عارف فين واغلق بابه دون حاجة الناس وخلتهم ومسكنتهم الا اغلق الله باب رحمته في وجهه في الدنيا والاخرة
هتتعامل مع الناس بالخير ربنا يتعامل معك بالخير. هتتعامل مع الناس بالشر ربنا يتعامل معك من جنس ما عملت مش هقول بالشر ولكن من جنس ما عملت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم من ولي من امر امتي شيئا فرفق بهم فايه؟ شوفوا فهم النبي ومن ولي
من امر امتي شيئا فشق عليه فايه ده قانون في الكون ماشي ابي وامي في ذمة الله وهم لم يصوموا قط ياه ماذا افعل من اجلهم اولا ربنا يجزيك خير على برك بوالدك ووالدتك
ولكن يعني حسن ظني بك انك اكيد السؤال ده كان بيطرح زمان قبل ما هم يموتوا الاكيد احنا محتاجين ان يكون عندي خوف على الاب والام واما الان فانا اقول لك آآ اجتهد في العمل الصالح لهم
اجتهد في الاستغفار لهم انك تستغفر في نوم كتير في كل سجدة استغفر الله عز وجل. اللهم اغفر لابي وامي النبي يقول وان الرجل لترفع درجته في الجنة فيقال اي رب فيقول اي ربي بما كل هذا؟ فيقال استغفار ولدك لك
اجتهد انك تعمل يوم اعمال صالحة انك تعمل يوم اعمال صالحة. اعمال بر اعمال احسان. اعمل لهم صدقات جارية كتير يعني حاول ازا من الله عز وجل عليك بحج او عمرة
بعد حجك واعتمارك انك تعمل لهم عمرة وتعمل لهم حجة. لعل الله عز وجل بهذه الحسنات يكفر الله عنهم هذه السيئات. فالله يقول ان الحسنات يذهبن السيئات ما حكم رسم الاشخاص وحكم اخذ الاموال عليها
نسي يشوف صلاة الظهر والعصر وتذكر اليوم التالي متى يقضيها؟ وكيف يقضيها تم رسم الاشخاص هذا لا يجوز شرعا الشرع عندنا قال لك ارسم كل حاجة في الكون الا ذوي الارواح
الانسان والحيوان وهذا هو الذي ورد فيه الوعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون اللي هم كانوا بيرسموا بايديهم آآ صور الناس
وقال النبي صلى الله عليه وسلم في رواية اشد الناس عذابا الذين يضاهون خلق الله عز وجل. اللي بيحاولوا يرسموا خلق الله عز وجل طبعا حرام عظام تماما ولا يجوز اخذ المال عليه
في صحيح البخاري يأتي رجل الى ابن عباس ويقول له يعني انني ارسم الناس وليس لاولادي مال الا هذا وقال ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون سمعت من رسول الله
وقام الرجل حزينا فنادى عليه ابن عباس وقال ان كنت ولابد فاعلا فارسم ما لا روح فيه. عندك الكون كله بما فيه ارسم فيه اللي انت عايزه ماشي؟ الا ما في روح
الانسان والحيوان فقط اسم نبات تسع اشجار منازر طبيعية ترسم الكون ارسم ما شئت. ولكن ابعد عن ذوي الارواح اما من فتاة صلاة الظهر والعصر العلماء يقولون انما الفتاة والصلاة يقضيها اذا ذكرها. عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح
نام عن صلاة او نسيها فليصلها ايه؟ اذا ذكرها لا كفارة له الا هذا او ازا كان معذور بعذر معين اول ما يرتفع العذر تقوم تصلي مباشرة يصليها ازاي؟ آآ قال اهل العلم يصليها ها واحد
فور خدوا بالكم من الضوابط دي. واحد فورا اول ما يفتكر يوم يصلي. فورا اتنين مرتبة تلاتة باذان واقامات مختلفة لكل صلاة ياد اللي الاولى ويقيم ويصلي الضهر. ثم يقيم ويصلي الايه؟ ويصلي العصر
انا اعمل في مصبغة صباغة ملابس حريمي ورجالي ما لم يكن فيه مخالفة اصل الجواز ما حكم المات من الاطفال الصغار قبل التكليف بعض اهل العلم قالوا انهم في الجنة
بعض اهل العلم قالوا انهم في الجنة وبعض اهل العلم كما قلت رحمة الله عليه يعارضهم الله عز وجل للاختبار يوم القيامة في الاختبار يوم القيامة ورد فيها حديث اه ان الله عز وجل يحب العذر
ويحب اقامة الحجة على العباد وليس احد له عذر عند الله عز وجل من ثلاث المعتوق والذي مات في الفترة الفترة ما كانش فيها انبياء ومرسلين والطفل الصغير يوم القيامة يخلق الله لهم نارا وجنة
ويأمرهم ان يدخلوا النار يقيم عليهم امتحان العبودية هتسمعوا الكلام ولا لا فمن دخل النار كانت عليه جنة ومن لم يدخلها ودخل الجنة كانت عليه نار هذا الحديث حديث ده اللي صححه
قال ان اطفال المؤمنين يوم القيامة يعملوا ايه؟ ها الاطفال هيختبروا يوم القيامة واما من لم يصحح هذا الحديث فقال ان هم في الجنة باذن الله عز وجل ممكن المعصية تمنع عني الرزق؟ اه طبعا. من عقوبات المعاصي ان هي بتمنع رزق
روي باسناد ضعيف. وان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه نكتفي ان شاء الله بهذا القدر اعتذر منكم الاسبوع الجاي عن درس الاربعاء يكون على صفر خارج مصر بعتذر منكم يعني الاسبوع الجاي. الاسبوع الجاي اجازة ان شاء الله
والتقي بكم باذن الله تبارك وتعالى الاسبوع بعد القادم نسأل الله عز وجل الا يحرمنا ابدا شرف الدعوة اليه. وشرف البلاء عنه