الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. واصلي واسلم على خير خلقه
وسيد انبيائه وامام اوليائه واصفيائه وبعد كنا مع مديا وهي تنكر على سيدنا شعيب انه يريد ان يصلحها فقالوا له يا شعيب صلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد اباؤنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء
انك لانت الحليم الرشيد انك لانت الحليم الرشيد اما على سبيل السخرية او على سبيل الحقيقة اينت رجل حليم رشيد؟ لمازا تتدخل في شئوننا لمازا لا تكون في حالك؟ كما نقول نحن الان
كل واحد في حاله ما تدخلش في شؤون غيرك فانك لانت الحليم الرشيد عاوز تصلحنا وتغيرنا يعني ما لك ومالنا باختصار اصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد اباؤنا وقلنا ان
فاقد الشيء لا يعطيه المصلح لغيره لابد ان يكون هو صالحا في نفسه ولزلك معنا اليوم كيفية الاصلاح القوة لازمة لنصرة الحق هلاك المستكبرين كيفية الاصلاح من نفس الايات في نفس القصة
وقلنا ان الكلام ده مش لمدين. مدين خلاص هلكت وقال عنها رب العزة الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود غاروا الى الجحيم بعدا لماديا خلاص بعدت من رحمة الله وهلكك. الكلام ده لنا
سطر في قرآننا لنعمل به ولا يتسرب الينا داء الامم ومنها مدين امة لان يا اخوانا اجتمع فينا داء الامم داء الامم كلها اجتمع فينا فلا يد لاصلاحنا اصلا كيفية الاصلاح
من داخل الايات نفسها مازا قال سيدنا شعيب؟ قال يا قوم ارأيتم ان كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه
ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب خلي بالك الجملة دي بتقال كتير قوي اليومين دول ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله. ما شاء الله. كتير اوي في الايام دي
ليه؟ لم اصوات وان اريد الا الاصلاح ما استطعت هقول لك انت صادق النية. مش هسيء الظن بك. انت صادق النية انت تريد الاصلاح وانا معك في انك هتريد الاصلاح
ولكن كيفية الاصلاح القرآن يا اخوانا لابد ان ينزل حرفيا على حياتنا. كل حرف ينزل وهو نزل لكده اصلا انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله
لو القرآن نازل للتلاوة وترقيق القلوب كت لوك تلاقي كل الايات اللي فيه ترغيب في الجنة تخويف من النار وخلاص والحاجات دي بترقق القلب وتخليك كده تعيش في عالم الملكوت وخلاص
انما ما تبقاش في حدود وقصاص وايات طلاق وزواج وحرب وسلم وبيع وجراء ومداينة ايات عشان تطبق وتفعل ونعيش في الواقع مش نعيش في احلام عالية قوي الحياة مش هتستنير ولا تستقيم اصلا
القرآن كده فكيفية الاصلاح في الايات بتقول ايه بقى سيدنا شعيب يقول لهم انتم مفسدين اهم تشركوا بالله وبتسرقوا الموازين وبتاكلوا حرام. عيشتكوا غلط في غلط. عقيدة ومعاملة واخلاق كله يدخن النار
هتصلحنا بايه بقى ؟ قال انا معي منهج هصلحكم به ايه هو المنهج؟ على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا. ايه البينة والرزق الحسن؟ النبوة والرزق الحسن قيل هو النبوة برضو قاله ابن كسير او الرزق الحسن يعني انا باكل حلال رزقي حلال ورزقكو حرام بتغشو
تسرقوا الى اخره. فانا رزقي حلال. يبقى اما هي الرزق المال الحلال او الرزق يعني النبوة وانا اقول بهذا ولا ولا اتزحزح عنه بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا
لازم تكون النبوة لازم تكون النبوة البينة والرزق الحسن. هم النبوة. يبقى ده المنهج اللي مع مين؟ اللي مع سيدنا الشعيب. اللي هيصلح مين؟ به مين هيصلح به دنيا واخرى قومه هيصلح لهم الدنيا وتخشوا ويدخلوا الجنة في الاخرة
هي دي. يبقى اللي عاوز يصلح كيفية الاصلاح يبقى هنا شرطان اساسيان في الاية للاصلاح اللي هيصلح لابد من شرطين. الشرط الاول انت هتصلح بايه؟ معك ايه هتصلح به معي قانون. القانون ده من صنع مين يا حبيبي
من دماغي من دماغ غيري او قانون. هاطبقه. الله طب ما هو اتطبق قبله كده ايه الفرق بين قانونك وقانون غيرك ما كلكم بشر وانت احسن من غيرك في ايه؟ ايه الجديد اللي انت جبته؟ ايه الاصلاح هييجي الاصلاح منين؟ طالما السابق
بشر والحلي بشر والمستقبل بشر. بشر في بشر في نظام بشر من اين يأتي الاصلاح؟ انها لاحدى الكوبر والله ييجي الاصلاح منين؟ ما ينفعش مال اومال المنهج اللي نازل ده راكنينه على جنب ليه
وهتصلحوا بايه؟ يبقى زموا شعيب قال لقومه انا معي منهج معي من؟ على بينة من ربي ورزقني نبوة هاصلحكم بها. يبقى اللي عاوز يصلح يصلح بمنهج رب العالمين بس من مناهج الناس ما انتم كلكم ناس. وما فيش ناس احسن من الناس. ان كنت عبقري احنا اشد عبقرية منك. عندنا
قدرة نتحايل على النزام بتاعك ونغيره ونبدله او نمطه مش هو ده نظام البشر فلابد ان يكون نزام من السماء. وفي غير شريعة رب العالمين يبقى دي اهم نقطة في الاصلاح. على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسن. ماشي. طب انا معي منهج. بس انا
مش شكل المنهج اصلا. يعني انا هصلحكم بمنهج من السماء طب انت انت امتى ؟ يبقى يأتي الشرط الثاني في الاية وهو المصلح نفسه المصلح لابد ان يكون صالحا في زاته. ارجع بقى للاية اللي فاتت اصواتك
الصلاة يعني ايه ؟ يعني الصلاة اللي انت بتصليها والدين اللي انت عليه والاستقامة اللي انت عليها هي دي يبقى المصلح اللي بيتصدى لاصلاح الناس لازم يكون هو اولا مصلح
ونقول له كده فين صلاتك؟ زي ما القرآن بيقول الصلاة يا اخي ده دي شهادة كفرة. شهادة كفرة اللي هم مدين شهدوا لشعيب. بيقولوا له اصلاتك تأمرك؟ الله يعني انتم شايفين ان انا
على استقامة اه انت على الاستقامة فعلا. والشهادة دي شهادة المساجين اللي مع يوسف. في السجن. نفس الكلام برضه. اتنين مساجين كفرة كفروا يقولوا ليوسف ايه نبئنا بتأويله انا نراك
من المحسنين طب ويعني ما فيش في السجن الا يوسف؟ طب ما في غيره. ما فيش حد صالح من المساجين اللي زيكم. لأ طبعا ده ده حاجة خاصة ده اللي ممكن وهو هو
يوسف عليه اللي معه منهج. لما كل البلد هتغرق وهتجوع وما عندهمش منهج يخرجهم من المجاعة الا عند يوسف ويوسف مصلح وعنده منهج فقام يقول للعزيز ايه؟ اجعلني او الملك مش العزيز الملك. اجعلني على خزائن الارض
اني حفيظ عليم. انا مش زيكم انا مش زيكم انا مش ماشي بنزام زيكم لا ده انا معي منهج معي رسالة معي وحي معي نبوة لان قال لهم في السجن كده واتبعت واتبعت ملة ابائي. وما اتبعتش ملتكم. واتبعت ملة ابائي
ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ياه ده انت جايب الخط من اوله جايب من اول سيدنا ابراهيم انت ما شفتش سيدنا ابراهيم ولا شفت جدك اسحاق مسلا يعني لا ده نبي وريث الانبياء
اتبعت ملة وما اتبعتش ملته. انا هاصلحكم بالمنهج بتاعي. الوحي اللي عندي النبوة اللي معه دي اللي هخرجكم بها من الفساد الاقتصادي والمجاعة المميتة اذا لابد من شرطين اساسيين للاصلاح
ان اردنا اصلاحا وما اردناش اهي فض مجالس هلك في الزمن هلك في البدن هلك في المال ضياع وخلاص الله يحفظ ان اردنا الاصلاح يبقى من لابد الشرط. ايه اللي في الايات
شرطي الاول اللي بيتصدى لادارة الناس وتسيير امور الناس لابد ان يكون مصلحا. هو في زاته صالحا يكون صالح. يكون في صوى في استقامة في منهج مش ما يعرفش للمسجد طريقا. ويقول لك انا ان اريد الا الاصلاح يا عم ده انت مش عارف سكة المسجد فين
فين صلاتك الاول فين صلاتك؟ صلح نفسك الاول وبعدين صلح الدنيا وكمان طب هو صالح لو صالح بس لا لابد المنهج ايه المنهج اللي معك المنهج اللي معي؟ النظام قانون والدساتير ما الكلام ده موجودة من زمان. قوانين والدساتير دي موجودة قبل ما انت بتتولد
ايه الجديد؟ واجه غير الوجه ما ينفعش. عاوزين حاجة من عند رب العالمين خالية من الهوى ومن الغرض ومن الزلم من وضع الحكم العدل اللي بيعامل الناس كلها على انه ربي للجميع. الحاليين والسابقين والقادمين. هي
القضية يا اخوانا انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخائنين خصيما. الامر الثاني لابد القوة لازمة لنصرة الحق الباطل القوة سنداه ونافش ريشه وقوي
وبيتحرك والحق ازا ما كانش له قوة تسنده هيموت ايزبل هيختفي مش هيبقى الوجوه ولا حس ولا خبر دي قواعد شرعية وامور يعني مبتوتة ما فيش فيها فصال. الناس تفهمها او لا تفهمها ده امر تاني بقى
لكن لابد من القوة لنصرة الحق بنفس ايات سيدنا شعيب وغيرها من الايات بيقولوا بقى ايه لسيدنا شعيب في سورة هود وغيرها؟ قالوا يا شعيب طبعا لما الجدال قال والكلام كتر
مش قادرين ياخدوا حق ولا باطل مع سيدنا شعيب وهو لوحده قالوا يقال يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول ده معقول انتم مش فاهمين اللي انا بقوله؟ امال قلتم قبل كده اصلاتك تأمرك؟ ما هي دي صلب الدعوة بتاعتي
اصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد اباؤنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء. ما هي دي الدعوة بتاعتي. مش فاهمينها زي ما انتم بتعترضوا اهو. انما بقى خلاص عاوزين ايه
نفض نفض السيرة دي صدام بقى صدام فكري صدام عقدي هيأتي بعده بقى الصدام بقى ايه؟ ممكن يكون صدام مسلح بس مش هينفع لان سيدنا شعيب ما عهوش اصلا. فمش هينفع الصدام المسلح
لان بعد كده في امم وحصل بقى فيها الصدام المسلح لكن بالنسبة لسيدنا سعد ما فيش قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول شف القوة اهي بقى وان لنراك فينا ضعيفا
ولولا رهطوك لرجمناك. وما انت علينا بعزيز كم نزرة؟ تلاتة انت ضعيف لا حول ولا قوة الا بالله. ضعيف فعل ضعيف انا لا نراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك. رهطك اللي هم عشيرتك واهلك وقبيلتك
احنا عاملين لهم خاطر بس عاملين لهم خاطر زي ما عمل عملوا خاطر لابي طالب وخديجة وما ما ازوش النبي عليه الصلاة والسلام وبعد ما مات ابو طالب وخديجة قلوا ادبهم على سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
ولولا رهتك لرجمناك وما انت علينا بعزيز. يعني انت شخصيا ما لكش وزن عندنا لا حول ولا قوة الا بالله فسيدنا شعيب قال لهم قال يا قوم ارهت اعز عليكم من الله
واتخذتموه وراءكم زهريا ان ربي بما تعملون محيط ناخد تلت حاجات من الجزئية دي. الامر الاول ان المستكبرين والزلمة والمجرمين والمنافقين يستضعفوا الرسل والمصلحين بيستضعفوه كتلة دي زلمة كفرة منافقون يستضعفوا ما فيش رسل طبعا دلوقتي. يستضعفوا المصلحين
بيستضعفوه طب وليه يعني؟ ليه الاستضعاف؟ طب ما تستعينوا بهم خلوهم وزراء مخلصين لكم يعني انتم هنا خلوا دول يساعدوكم استشيروهم خلوهم الازرع اليمنى لكم استفيدوا بهم بدل ما تستضعفوهم
العقل بيقول كده. يا سيدي خليك انت البيه الكبير وانا دراعك اليمين ايه المانع؟ ايه المانع ان يبقى ذراعي اليمين مصلح صالح في ذاته ما هو الرسول قال كده. قال كل واحد له بطانطان
بطانتان بطانة تأمر بالمعروف وتحضوا عليه وتشجعه وبطانة تأمره بالسوق والشر واخرته طب ما تخلي بطانتك كده لأ للغالب غالب هؤلاء انا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لو رجمناك يبقى هنا
ايه اللي مانعنا؟ بشر زينا عاملين حسابهم الله يبقى تاخد من دي برضو ان الناس تعمل حساب للقوي وما تعملش حساب لله ده قاعدة معروفة دي مسلمات قرآنية وخد شاهد عليها كمان من قوله تعالى
لانتم انتم انتم. اللي هم جديرين بالاشارة. لا انتم اشد رهبة في صدورهم من الله ياه! مين انتم دي؟ انتم بقى انتم انتم الرابطة الوحدة الكتلة الواحدة الجماعة الواحدة اللي بتعتزوا بدينكم وتمسكيهم به اشد رهبة
في صدورهم من الله يخافوا منكم ما يخافوش من الله انما لما يلاقوكم يا جماعة ولا لكم لازمة وشوية شرازم وبتدبحوا في بعض وبتخلصوا على بعض وبتنفزوا اجندات لهم يبقى انتم هتبقوا وراها اشد رهبة منين بقى؟ ده هم اللي بيسيروكم اصلا
هي دي القضية يبقى قالوا لشعيب ولولا رهطك لرجمناك. يعني احنا عاملين حساب بس للناس وما انت علينا بعزيز يعني ما لكش وزن عندنا اصلا القوة امر ديننا الحنيف باعدادها
على طول الخط في سلم في حرب في كل ساعة في كل مكان لابد من قوة قال قال عز اسمه واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الاية دي سيدنا النبي وهو على المنبر ما اعرفش بقى كم يوم جمعة ولا مناسبة معينة المهم هو على المنبر عقبة بن عامر
كما روى مسلم رضي الله عنه ائمتنا وصحابة رسولنا بيقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلو هذه الاية واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل. ثم قال
طبعا بقية الاية ترهبون به ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم والله يعلمون قال اي قال رسول الله مفسرا للقوة. قال الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي. تلات مرات
بيقول لازم تكونوا اقوياء لازم طب يا رسول الله ما فيش حرب ده احنا حلوين وزي الفل. برضه لازم تكونوا اقوياء. وايه كمان؟ وتوروا الناس قوتكم ويعرفوا انكم اقوياء عشان ما يدوسوش لكم على طرف الاسلام
ويحترموا اسلامكم. لازم ما هم قالوا لشعيب اهو ولولا رهتك رجمناك يا اما رجمناك بالحجارة او رجمناك قزفا بالالسن كله رجل نسيء اليك يعني فالمسلمين طبعا بيرجموا بكل انواع الرجم
بالنعال ماشي بالحجارة ماشي بالقزايف ماشي برجموا باي شكل من اشكال الرجم ليه؟ لان ما فيش قوة وليه القوة مش موجودة لازم القوة تعود لازم سيدنا النبي فسر الاية زي ما قلت لكم كده الا ان وسبحان الله هزا الكلام من جوامع الكلم
كلام معجز يا اخي ده كلام الرسول. الا ان القوة الرمي. جوامع كلمة الراميو؟ ايوة الرمي ده يعني ايه؟ يعني الرمي والحجر اه الرمي بالمدفع؟ اه الرمي بالطيارة؟ ايوة. طب الرمي بالطيارة الموجهة؟ اقول اي اي نوع من انواع الرمي
الى ان تقوم الساعة لابد ان تجيد عشان تصيب الهدف ايه الفايدة انك عندك قنابل ما حصلتشي وبترميها في الهوا في الصحرا ما انتش عارف تنشن وعندك حجر بيجي في الدماغ يقتل. يبقى مين احسن؟ هي دي. دي القوة
فعاوز يقول لهم الرمي مهم جدا جهزوه واتعلموه ونشنوا صح بكل انواع الاسلحة على جميع العصور تجيد الرامية ده قوة ده قوة قوة عزيمة جدا والقرآن امرنا باظهار القوة يعني ما يبقاش حتى اقوياء وبس ومدكنين لا
ازهر القوة. لازم العدو يرى قوتك. لازم وطبعا عمره ما هيراها ويعرف انك قوي وهو مقتحمك. ازاي مقتحمك وعارف كل حاجة فيك ويبقى انت انت اصلا مهلهل. يبقى لازم تكون مقفول على نفسك
عشان ما يعرفنيش ولزلك شف اللقطتين دول في سورة آآ النمل الكفر بيزهر قوته. زي ما مدين بتزهر قوتها على الشعيب بتقول له انا لنراك فينا ضعيفا. ولولا ربتك لرجمناك
كزلك لما الكفر زهر في بلاد سبأ وازهر قوته كان لابد ياخد درس ما ينساهوش ويعرف ان فيه قوة للاسلام ايه الفرق بين سبأ وايه اللي بيحصل دلوقتي واوروبا وامريكا وهو نفس الكلام هو تغيير تغيير مواقع بس
سبق اظهرت القوة وقالوا ايه؟ الجنود اللي عند بلقيس قالوا نحن اولوا قوة واولوا بأس شديد. والامر فانظري ماذا تأمرين شاوري بس ونروح ندغدغ سليمان واللي معه. ما شاء الله! كده! ايوة
باطل بيزهر ناس بتعبد الشمس. ما فيش فرق بينهم وبين الفيران والبقر والقرود كله كله بيعبد غير الله. كلهم زي بعض او بيعبدوا الامبراطور او او فازهروا القوة. نحن نقولوا قوة واولو بأس شديد. والامر اليك. قولي بس انت اؤمري واحنا شوفي نخلص
ولا سليمان ولا غير سليمان المرأة طبعا بحكم ان هي امرأة برضه عنصر الخوف والضعف موجود فالتختيب قوة الايه؟ العدو بالنسبة لها. اللي هو مسلم بقى اختبره كده ان كان قوي صحيح ومش هقدر عليه ارفع الراية البيضا واحافظ على بلدي واحافظ على ناسي واحافظ على مملكتي
وقد كان قالت لهم اني مرسلة اليهم بهدية. فناظرة بما يرجع المرسلون. كان يوم ابيض عليهم. جت الهدية وجه الوفد بيعرض على سيدنا سليمان ما تقبل الهدية. زي ما احنا بنقول كده. النبي قبل الهدية. وسولنا النبي عليه الصلاة والسلام. ياه ده الموضوع ده من زمان قوي
الرشوة ييجي يديك رشوة يقول لك النبي ايه بالهدية. طب وانا نبي يا خبيس بتدي الرشوة الخبيس زيك وتدخل النبي في الموضوع ليه ما تقول له خد مني الرشوة تدخل النبي ليه؟ تقول النبي ايه بالهدية؟ هو وياخدها بقى كده ومبسوط وعليه الصلاة والسلام
انا لله وانا اليه راجعون. جايين له بهدية فازا بسليمان يزمجر ويغضب قال اتمدونني بمال مال ايه اللي انتم بتتكلموا عنه؟ فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون. اللي معه حاجة يخليها في ايده
ارجع اليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها. استعراض تعرض للقوة مسلم ونبي ومتسخرة له كل الوسائل لا ده انا هعلمهم الادب كفر ينفش ريشه وعاوز يرشيني عشان اسكت على الدين لا
انا هجيب لهم جنود عمرهم ما شافوها. وطبعا عنده جنود ما حدش شافها صحيح هو الجن والطير ده مين يقدر يقاوم الجن والطير؟ مين يقدر؟ البشر اه البشر هيضرب في بشر. انما الجن هيشتغل ازاي بقى؟ والطير هيشتغل ازاي
مولانا فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها. ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون. انا هعلمهم ازاي يحترموا الاسلام ويعتنقوه ويعتنقوه ويعتنقوه عن طواعية عن طواعية بس هزلزلهم الاول وقد كان بدأ يعمل حاجات استعراض للقوة. مين يجيب لي العرش؟ عرش! واشمعنى العرش
لان العرش ده اخص الخصوصيات رئيس الكرسي اتاخد منه. طب هيقعد على ايه الكرسي اتاخد. فالملكة الكرسي بتاعها الداخل. طب الناس بتموت بعض علشان مليون يقعد طب الكرسي نفسه اتاخد. طب ونعمل كرسي غيره لأ ما ينفعش اصل الكرسي ده ما يتعملش زيه
ده عرش عرش بهر الهدهد اللي ما بيفهمش في الحاجات دي اصل هو الهدهد بيفهم في العمروش اهو اهو فهم في العرش ده. العرش حاجة فزيعة اوي هتلاقي في دهب وفيه وفيه وحاجب
قال مين يجبه لي؟ اخص خصوصياتها اخص وخصوصياتي يجي لي هنا قبل ان يأتوني مسلمين نجيبه سمعا وطاعة وجه العرش وجت شافته موجودة على ده انا سايباه في سبق وقافلة عليه لحد يقعد عليه ويعمل ملك في غيابي
اه انا قافلة عليه جه ازاي هنا ده هتقول لي مين؟ طب هتسأل مين؟ ومين يجاوبها؟ هم اللي سألوها اهكزا عرشك العرش بتاعك زي كده قال لهم قالت لهم كأنه هود ده نسخة منه
استعراض للقوة. انا لما لما لما اوري العدو ان انا عفوا يعني عفوا عفوا الملابس الداخلية بتاعته عندي. يبقى جت ازاي دي وجت منين ؟ فانا جاي بقى اخص خصوصيات الملكة. موجود هنا. ده انا سايباه هناك وماشية مسافات. اهو
اوريكي حاجة كمان كل ده استعراض للقوة. مشروع القوة الاسلامية قيل لها ادخلي الصرح مجهزه الجن بقى والشغل اللي عنده عامل صرح خرافة هي لا عارفة صرح ولا غيره. هي شافت ميه بتجري
ادخل هدخل على المية دي رفعت السياب عشان ثياب الملكة ما تغرقش. ما لقتش السياب غرقت ولا لقت حاجة غرقت قال انه صرح ممرد من قوارير. قالت لا لا اعمل ايه؟ مش انا ما فيش خالص
هنا بقى بيزلزل مين؟ بيزلزل صاحبة القرار عمرها ما تقدر تاخد قرار ضده القوة دي مش ما عندهاش زيها. وجابها يرهبها. ده الارهاب الصح ازهار قوة الاسلام قال لها بصي
ادي العرش وادي الكرسي بتاعك حيلتك ايه في سبق؟ ما لكيش حاجة. على طول لا نت. قالت ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين سيدنا شعيبة بقى ما عندوش كل ده
ما عندوش كل ده لا عنده انس ولا عنده جن ولا عنده طير ما عندوش حاجات من دي. وضعيف ضعيف. طب هيعمل ايه بقى سيدنا شعيب فوض الامر لله. لابد بقى ان ايه السما تتدخل بقى
ما هو البشر ما فيش البشر ما فيش. لابد السما ايه تتدخل يا قوم ارأيتم ان كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه. ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي
الا بالله عليه توكلت واليه انيب ويا قومي لاجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه. ان ربي رحيم ودود
كل ده قالوا ما نفقه كثيرا مما تقول الشاهد الطريق اتقفل والحوار اتقطع ما فيش بقى غير ايه ؟ اعملوا على مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه. ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب
اقول من سمعتم واستغفر الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وارتقبوا اني معكم رقيب. سوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه. انا ولنت اكيد انتم مش انا اللي هيأتيكوا عزاب يخزيه
وانتزروا خلاص انا كده ما عنديش حاجة اللي علي عملته امام الله سبحانه وتعالى وانتم بقى ايه انا قلت لكم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم هيقبلكم والله وهيتوب عليكم ويغفر لكم سرقتكم في الموازين ويغفر لكم الشرك اللي فات وكل حاجة خبيثة وسيئة هيلغيها
وقد يبدل سيئاتكم حسنات. بس توبوا اليه. ما حصلش حصل ايه بقى هلاك المستكبرين المستكبرين هلكوا بقى كما قال رب العزة في سورة هود والاعراف والعنكبوت والشعراء في سورة هود قال رب العزة
ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كأن لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعد الثمر يبقى هنا زكر الصيحة
سورة الاعراف فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في ديارهم جاثمين ومسلها تماما في العنكبوت. فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين يبقى في العنكبوت والاعراف الرجفة سورة الشعراء فاخذهم عذاب يوم الظلة
انه كان عذاب يوم عظيم الا في ذلك لاية شوف تخيل قوم واحد معينين مجموعة من البشر مش مختلفين هم مجموعة واحدة ويجتمع عليهم تلات اشكال من العزاب في يوم واحد
يوم الهلاك ده يوم الهلاك تلت اشكال حافز ابن كسير يزكر لطيفة جميلة قوي في في مسألة الصيحة والرجفة وآآ الزلة من السماء الزل عزاب يوم الزلة كل موضع في الاعراف مسلا قالوا له ايه؟ قالوا لسيدنا شعيب
وقال الملأ الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من ارضنا او لتعودن في ملته ركز من ارضنا من ارضنا. يعني انت ما لكش حاجة في دي
ما لكش عقل. طب ما هو مولود معكم والى مدينة اخاهم شعيب ده واحد منكم واحد منكم واحد من سلالة الانبياء قالوا لا هترجع في الملة وتمشي معنا زي ما احنا ماشيين ولا هنخرجك من ايه؟ من ارضنا
فجاء في الاعراف فاخذتهم الرجفة يا حي يا قيوم تخيل ناس بيقولوا الارض دي بتاعتنا. البلد دي بتاعتنا والبلد بتتزلزل من تحتيهم. هيروحوا فين؟ هيجروا ويسيبوها او الزلزال لما ييجي احنا هنروح فين ؟ احسن بيت واحسن فيلا صاحبها يسيبها ويجري
ليه ؟ هيطلع برة في الهوا عشان الفيلا دي ما تقعش عليه ولا ايه ؟ هو كده. يبقى لازم طالما قالوا لنخرجنك والذين امنوا معك من قريتنا يبقى مش هتبقى قريتنا بقى
فيقوم يجي لهم عزاب ايه؟ يخليهم يزهدوا فيها ومش عاوزينها. الرجفة طيب في هود طولوا لسانهم ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهتك وما انت علينا بعزيز دي طولة لسان
وعمالين يقولوا وسيدنا شعيب ساكت وبيسمع لازم ييجي عزاب يخرسهم فجاءت فيه هود فاخزتهم الصيحة صوت قوي يخرس اي ما حدش يفتح بقه. صوت قوي سورة الشعراء بيقولوا له فاسقط علينا كسفا من السماء
ان كنت من الصادقين ان كت من الصادقين خلي حتة من السما تنقطع وتقع علينا. يا ربي. طب وان كنت من الصادقين ادعي لنا ربنا يهدينا مسلا يعني انما لا تحدي خلي حتة من السما تقع علينا كده
تبقى انت صادق فعلا اهي جت اهي فهنا في الشعراء لما قالوا فاسقط علينا في الشعراء قال فاخذهم عذاب يوم الظلة حتة من السما. السما يعني من العلو. مش حتة من السما اللي انت شايفها دي لأ
ايه اللي حصل بقى؟ في البخاري عذاب يوم الظل دي بقى اللي هو اليوم بقى اللي اتجمع فيه كل ده بقى الله سبحانه وتعالى قوي عمل ايه فيهم بقى حبس عنهم الريح
الهوا اللي رايح جاي ده بيغير النفس. الاكسجين بيتجدد بنرتاح. انما تخيل ما فيش هوا لا جاي عليك ولا رايح من عندك. ساني اكسيد الكربون بيطلع من بقك وما فيش اكسجين داخل لان ما فيش هواء جاي اصلا. يعني فيه تفريغ هوا حواليك رباني. تعمل ايه! ده انت روحك تطلع
تفريغ هوا فحصل ما فيش هوا وحر طب هنعمل ايه؟ نطلع من البيوت ندور على اي حاجة. ما هو ربنا عاوز بقى يعزبوهم صح فحبس للهوى وحر الانفاس لا تطير. يلا يلا كله خرج. خرجوا برة
وقفوا ها قامت جاية سحابة من السما مضللة عليهم حلم وفي هوا البيوت ما فيهاش هوا ، فيه نسمة هوا وبرد حلوة كده. جميلة والله ومضللة عليهم يبقى هنا بقى التلات حاجات اتجمعوا
الارض تحت رجليهم والكسف من السماء السحابة فوقهم وهيأتي القرار الرباني ما هو سيدنا شعب يقول لهم فارتقبوا اني معكم رقيب. هتشوفوا هيحصل لكم ايه الارض الزلزلت ادي الرجفة. صوت جه صم الازان واخرس الالسن
وبدأت السحابة تمطر نار يروحوا فين بقى تلات انواع من العزاب تجتمع على قوم في يوم واحد في ساعة واحدة الكلام ده مش بيتقال عشان نحكي قصة شعيب ومدين لا
يا اخوانا واقسم بالله اي معصية اي معصية من اي انسان سنن ربانية بتتكرر قد سورة العزاب اللي انت متخيلها دي ما تبقاش موجودة موجود غيرها موجود غيرها بس لازم تأديب
كل اللي يتجرأ على حدود الله يتأدب يتأدب فاحزروا عباد الله. ليس هزا من باب القصص وان نام من باب الاعتبار لاعتباره امراض مدين موجودة فينا عندنا شركيات وعندنا سرقة واكل مال حرام وعندنا وعندنا وعندنا وعندنا. وعاوزين نصلح
يبقى لابد ان نصلح كما ورد في النصوص المطهرة. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. انصر دينك واعز اوليائك. انصر جندك المستضعفين في كل مكان. فرج هم المهمومين
وكرب المكروبين وحبس الموحدين يا اكرم الاكرمين. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم. واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة