1
00:00:00.450 --> 00:00:26.550
امر يقلقني اعيش بسببه في هم وغم كبيرين نعرف حكم الشرع فيه. طلق ابي امي منذ سنين. اخترت ان اعيش معه مع ابي. لاني ارى انه الاصلح في ديني ودنياي. الان تعديت العشرين سنة ومن حق الاختيار. لكن امي لم تتقبل هذا الامر. بدأت تعاملني كالعدو

2
00:00:26.550 --> 00:00:46.550
اتهمتني بالعقوق. تقوم بتشويه صورتي وسمعتي امام الناس. من اي كلام غير صحيح. ارتكبت في حقي عدة مزالم. وصلت الضرب والشتم والطرد من البيت. اخذ الاخوة الصغار بالمحكمة ومنعتنا من رؤيتهم. والتواصل معهم عدة شهور

3
00:00:46.650 --> 00:01:06.650
ورفضت عدة مرات استقبالنا في بيتها. ورغم هذا ذهبت اليه عدة مرات وطرقت عليها الباب فرفضت ان تستقبلني ثم غيرت محل سكنها لمكان لا نعرفه. وقامت بحظر هاتفي لتمنع اتصالي بها. ويمكنني التواصل

4
00:01:06.650 --> 00:01:26.650
حاجة من خلال الواتس اب كتابة او عبر التليجرام وفي كثير من الاحيان ترد لا ترد. تتجاهل مكالماتنا. ورسائلنا وحين ترد سمعنا كلاما بزيئا عن ابي وتقوى في غيبته وبهتانه. بحجة انها تحذرنا منه. وتنقل لنا كلاما غير

5
00:01:26.650 --> 00:01:46.650
وقع بيننا وبين شف الدنيا مليانة مآسي سبحانك يا ربي. سبحانك يا ربي. وبالتالي قد يوقعنا التواصل معك في حرج شرعي بسبب سماع الغيبة والبهتان والنميمة. ما الموقف الشرعي فيما تفعله امك؟ ما هو حقي مقاول ما تفعله امي من زلم

6
00:01:46.650 --> 00:02:06.650
ولاخوتي مع العلم ان انا نصحناها كثيرا نقلنا لها فتاوى اهل العلم لكنها لا تسري. في الواقع للاسف انني لا اشعر تجاه امي بالحب ولا الود. الذي يشعر به الابناء تجاه امهاتهم. لسوء معاملتها لي منذ صغري. وايذائها

7
00:02:06.650 --> 00:02:26.650
وظلمها المسمر لي ولاخوتي. لكني اريد ان اعاملها بالمعروف وان اصل رحمها. ابراء لذمتي واخشى ان اقع والعياذ بالله ففي فتنة بسببها ما القدر الواجب عليه في هذه الحالة حتى انجو من قطيعة الرحم. ليه؟ الاستمرار في التواصل حتى

8
00:02:26.650 --> 00:02:54.850
وان لم تردت ينبغي ان اكرر فيها الاتصال مر كل شهر مسلا ايه القضية والليالي من الزمان حبالا. مثقلات يلدن كل عجيبة. اقول له يا ولدي مع تفهمي لمعاناتك. ورحمتي بك لالامك ولجراحاتك

9
00:02:54.900 --> 00:03:24.900
انني اقول لك ما قاله سيدي وسيدك وسيد الناس جميعا. ليس الواصل بالمكافئ تاني ليس الواصل بالمكافئ. وانما الواصل من اذا قطعت رحمه وصلها. وحديث ابي هريرة خله مسلم في صحيحه. النووي قال يا رسول الله لي قرابة اصلهم ويقطعونني. احسن اليهم

10
00:03:24.900 --> 00:03:44.900
ويسيئون اليه واحلم عنهم ويجهلون علي. قال لان كنت كما تقول فكأنما تسفه وهم المل الرماد الحار. ولا يزال معك من الله ظهير عليهم. ما نبد على ذلك. وقبل ذلك يا بني قول الله

11
00:03:44.900 --> 00:04:14.900
الله تعالى وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحب ما في الدنيا معروفا. وصاحبهما في الدنيا معروفا. واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم. فانبئكم بما كنتم تعملون. لا سيما الام يا ولدي حقها مضاعف مهما فعلت. فاصبر عليها وادي

12
00:04:14.900 --> 00:04:34.900
حقها وسل الله حقك. استمر في التواصل من جانبك ولو لم ترد عليك. وليس في هذا حد ما رضاش اقول لك كل شهر كل اسبوع كل اسبوعين ليس في هذا محد مؤقت بالشرع لا يزاد عليه ولا ينقص منه، بل بما جرى عليه العرف. ومما يغلب عليه

13
00:04:34.900 --> 00:04:52.571
معه على ظنك انك قد وفيت وبررت واحسنت. فان نصب المقادير بالرأي ممتنع وكل مطلق في الشرع يرجع في تقديره الى العرف. هذا ما تيسر