1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
السؤال الاول في هذه الحلقة من احد اصحاب الفضيلة ائمة المراكز الاسلامية. يقول فيه اتصلت بي اخت يسألني وقد اخذت قرضا ربويا منذ زمن لشراء سيارة وبقي عليها منه سبعة الاف دولار

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.300
فارادت ان تتوب الى الله عز وجل وتنقل ما بقي عليها من دين الى مصرف اسلامي. فقيل لها ان الاسلامي لا يشتري القرض لانه حرام شرعا. فما الحل المناسب لها؟ وكيف تتوب الى ربها

3
00:00:40.300 --> 00:01:00.350
وتتخلص من التبعة الجواب عن هذا اولا نعم المتاجرة في القروض او في الديون لا تحل وقد احسن المصرف الاسلامي عندما تبنى هذا الموقف. المتاجرة في القروض او في الديون او في الائتمان هذه سنة

4
00:01:00.350 --> 00:01:34.000
المصارف الربوية وساءت سبيلا المتاجرة في القروض او في الديون ليس سنة المصارف الاسلامية لانك ازا ازا صرفت عملة بجنسها لابد من التماثل والتقابض بغير جنسها لابد من التقابض ولا ولا بأس في التفاضل. وهذا وذاك

5
00:01:34.000 --> 00:01:49.950
يتحقق في بيع الديون او في بيع القروض طب ما هو الحل؟ ان امامها لكي تتخلص من هذه التبعة بعد التوبة الى الله عز وجل واستشعار الندم على ما كان

6
00:01:49.950 --> 00:02:16.700
ان تجتهد في زيادة الدفعات الشهرية. تدفع كل شهر خمسمائة. لو استطاع ان تدفع الف الف وخمسمائة الفين ذلك حسن لان الزيادة على الدفعة الشهرية تسدد اصل الدين او تخصم من اصل الدين فيسقط ما ما يقابل ذلك من الربا تبعا

7
00:02:16.850 --> 00:02:46.950
هذا حل او ان تبيع السيارة ان اطاقت ذلك وتسدد اصل الدين فيسقط الربا تبعا ان تيسر ذلك لها بغير مشقة لا تطيقها وبغير خسر لا تطيقه واي الخيارين سلكت فقد برئت من التبعة ويتوب الله على من تاب. لمجمع فقهاء الشريعة بامر

8
00:02:46.950 --> 00:03:12.450
كقرار حول توبة من اشترى بيتا بالربا. اسوقه بنصه لاستئناس به في هذه النازلة يقول قرار المجمع من اشترى بيتا بالربا وهو عالم بالتحريم. فمن تمام توبته ان يسعى الى اعادة التموين مع شركة اسلامية

9
00:03:12.450 --> 00:03:42.650
توقى او ان يجتهد في زيادة الدفعات الشهرية ما استطاع لان الزيادة على الدفعة الشهرية تسدد او او تطرح من اصل الدين فيسقط ما يقابلها من الربا تبعا او ان يبيع البيت ويسدد اصل الدين فيسقط الربا ان تيسر له ذلك بغير خسر

10
00:03:42.650 --> 00:04:10.750
لا يطيقه وان اشترى البيت عن جهالة بالتحريم او متأولا مقلدا لمن افتاه بالحل فلا اثم عليه فيما سلف لتأوله. لقول الله تعالى فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وامره الى الله. ومن عاد فاولئك

11
00:04:10.750 --> 00:04:24.139
اصحاب النار هم فيها خالدون. ويجتهد ما استطاع في زيادة الدفعات الشهرية او اعادة التمويل مع فكرة اسلامية هذا هو السؤال الاول