1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم عندنا اشكال يوقعك ايها السارح في حرج عظيم. نقول وما هو؟ قال اوليس الله عز وجل يقول وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا ليعلم الله. والعلم صفة ذات. فكيف تقول ان صفات الذات غير

2
00:00:30.150 --> 00:01:00.150
متجددة والله يقول هنا الا ليعلم الله وكذلك قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا ليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب. ونحن بهذه العبارات التي قد قد يفهم منها ان علم الله يتجدد مع اننا معاشر اهل السنة نقول صفات الذات لا

3
00:01:00.150 --> 00:01:30.150
تجدد. فهمتم؟ الاشكال فهمتموه؟ واضح. كيف الجواب؟ الجواب عنه بضرب اذا فهمت المثال فهمت الجواب. هذا اب عنده اربعة ابناء الاب يعلم علم اليقين في واحد منهم انه غدار خائن. لكن بقية افراد البيت ما

4
00:01:30.150 --> 00:02:00.150
عن هذا الولد. والاب لا يريد ان يقول ان فلانا خائن. لانه لم يظهر منه اثر الخيانة لكن الاب يجزم جزما بانه خائن. فاراد الاب ان يظهر معلومه في ولده. اراد الاب ان يظهر معلومه في ولده. يعني ان يظهر خيانته امام الاخرين

5
00:02:00.150 --> 00:02:30.150
ليثبت للاخرين عمليا واقعيا بانه خائن فيصدقون حينئذ. انتبه. فاعطاه مالا وقال يا ولدي اذا بقي شيء من هذا المال فرده الي. قال طيب. فاخذ الولد المال. فذهب وخان وكان وكانت خيانته امرا ظاهرا عرفه الجميع. بان

6
00:02:30.150 --> 00:03:00.150
هذا الرجل اعطاه مالا بان والده اعطاه مالا ولكن وبقي وبقي منه مبلغ ولكن خان الولد واخفاهم. ظهرت خيانته ظهرت خيانته. فقال الاب بعد ذلك الم اقل لكم انه خائن لكن لو لم تظهر خيانته لكم لما علمتم خيانته. فاظهرت معلومي فيه لكم ليكون

7
00:03:00.150 --> 00:03:20.150
ظاهرا لمن؟ لكم. فقول الله عز وجل الا ليعلم اهل السنة يقولون اي ليظهر معلومه السابق في ارض الواقع. الله اكبر. فهمتموها؟ واضحة يا شيخ. اي ليعلم الله اي ليظهر معلومه في

8
00:03:20.150 --> 00:03:40.150
في ارض الواقع والا ليس ثمة شيء كان على علم الله فيتجدد له العلم. هذه عقيدة الرافظة بدأ على الله اعتقاد البدء على الله. يعني كان شيء يخفى على الله ثم يظهر له تتغير الموضوعات

9
00:03:40.150 --> 00:04:00.150
فهمتم هذا؟ لقد كان الكافر كافرا لكن لم يظهر كفره الا بعد ان اظهر الله كفره واظهر علمه فيه. فقد كان يعلم في في علم الغيب ان فلانا سيخلقه كافرا. لكن كفره لا يزال في علم الغيب حتى ظهر على ارض الواقع. كان فلانا فاسقا. كان

10
00:04:00.150 --> 00:04:20.150
فلانا منافقا كان فلانا خائنا كان فلانا يغدر بالعهود. الله عز وجل علم هذه الاشياء منهم قبل خلقهم بخمسين الف سنة قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة. اليس كذلك؟ كذا ولا لا؟ بلى. قدر كتب الله مقادير الخلائق قبل ان يخلق

11
00:04:20.150 --> 00:04:40.150
السماوات والارض بخمسين الف سنة. لكن هل كان الخلق يعلمون هذا الامر من هذا المخلوق؟ فقدر الله الاسباب ويسرها حتى يظهر معلوم اهو الغيبي الى ارض الواقع. فانقلب المعلوم من كونه علم غيب الى علم شهادة. ولو جئت

12
00:04:40.150 --> 00:05:00.150
وقلت في صغرك في المهد ان هذا الولد سيكون كافرا لما صدقت. لما صدقت. ولذلك اظهر الله معلومه للخضر قبل كفر الولد فقتله الخضر. هل الولد فعل كفرا؟ لا. ما فعل كفرا

13
00:05:00.150 --> 00:05:20.150
ولذلك وصفه موسى بانه نفس زكية زكية. اقتلت نفسا زكية. فبين له الخضر انني اتفق معك يا موسى انه نفس قيل ان لكن الله اوحى لي بانه سيؤذي والديه بالكفر والشقاق. فاقتله الان رحمة بوالديه. فانا

14
00:05:20.150 --> 00:05:40.150
عملت معه ما اظهره الله لي من معلومه. ولان كفر هذا الولد لا يزال في علم الغيب لم يعلمه موسى مع انه نبي يوحى اليه الا بعد ان اخبره الخضر. ولذلك القول الحق ان الخضر نبي. لانه لا احد يوحى اليه بمثل هذه الطريقة ولا يكون نبي

15
00:05:40.150 --> 00:06:00.150
هذا وحي نبوة ما تستباح النفوس بمثل هذه الحجج لانه سيكون كافرا الا اذا كان الفاعل من؟ نبي يوحى اليه ممن يعلم ما تكون عليه الحال. ولذلك فالحق ان الخضر نبي. وقول بعض الطوائف الضالة انه رجل صالح هذا ليس بصحيح

16
00:06:00.150 --> 00:06:20.150
هذا القول الى بعض اهل السنة ايضا. ولكن الحق هو ما اختاره اكثر اهل السنة وعمومه بانه نبي. فهمتم هذا؟ نعم شيخنا ها؟ نعم. فاذا الا ليعلم اي الا ليظهر معلومه. من يستجيب ممن لا يستجيب. قبل تحويل القبلة

17
00:06:20.150 --> 00:06:40.150
كان كل الناس يقولون الامر بسيط. لكن بعد تحويلها ثقلت بعض الاب اذا ظهر معلوم الله فيهم ليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب. كان الجميع يزعمون انهم ينصرون الله ورسله. لكن لما ابتلوا بهذا الابتلاء انقسموا

18
00:06:40.150 --> 00:07:00.150
كان الناس كلهم امة واحدة. فبعث فاراد الله ان يظهر معلومه فيهم فبعث الرسل وانزل الكتب فاختلفوا وتفرقوا. كيف يتميز البر من الفاجر والكافر من المؤمن الا بمثل هذا التميز. فاذا اي اية تمر عليك

19
00:07:00.150 --> 00:07:20.150
الا ليعلم الله فاعلم ان المقصود بها عند اهل السنة اي ليظهر معلومه فيه هل هذا تأويل لصفة العلم؟ الجواب لا نؤمن بان علم الله هو العلم الكامل الشامل اصلا. هذا متعلق من متعلقات صفة علم الله عز وجل. انه متى ما اراد

20
00:07:20.150 --> 00:07:29.155
صار معلومه الغيبي في ارض الواقع يسر اسبابه فرآه الناس. فانقلب من كونه علم غيب الى علم الى علم شهادة