1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
وقال الشيخ حفظه الله تحت عنوان الصلاة جالسا. وقال عمران بن حصين كانت بواسير فسألت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال صل قائما فان لم لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب. فقال ايضا سألته صلى

2
00:00:30.000 --> 00:00:50.000
الله عليه واله وسلم عن صلاة الرجل وهو قاعد فقال من صلى قائما فهو افضل ومن صلى قاعدا اذا فله نصف اجر قائم ومن صلى نائما وفي رواية مضطجعا فله نصف اجر القاعد

3
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
والمراد به المريض. فقد قال انس رضي الله عنه خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناس وهم يصلون قعودا من مرض. فقال ان صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم

4
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
عاد صلى الله عليه وسلم مريضا فرآه يصلي على وسادة. فاخذها فرمى بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمى به وقال صل على الارض ان استطعت والا فاومي ايماء واجعل سجودك اخفى

5
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
من ركوعك. هو ده الحديث الاخير دليل آآ من يعني ايه؟ يقول لا تصلي على شيء الليل. لا وصلي على شيء لين. ليه؟ لان آآ هذا المريض كان يصلي على وسادة. فالنبي عليه الصلاة والسلام اخذ الوسادة ورماها. قام

6
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
تدعون عشان ايه يجدر عليك. فاخذ العدو رمى. طيب ليه هو صلى على الوسادة؟ علشان ما يقدرش يسجد على الارض فقام رافع الوسادة كم مشهد كده فوق بعض عشان هو قاعد يسجد عليه. يحط راسه عليه. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال اسجد على الارض

7
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
فان لم تستطع تؤوم ايماء لكن ما تقعدش بقى ايه تعمل تفكرنا ابي ابن خلف لما نزل قوله تبارك وتعالى فاسجدوا لله واعبدوا وسجد المسلمون والكافرون الا الجدع ده. استكبر ان يسجد فاخذ كفا من تراب وام حطه على ايه

8
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
يبقى التراب هو الذي سجد على جبهته. ها؟ مش هو اللي سجد يعني لن يتحقق الايه؟ الامر امر بالذل. لم يتحقق. يعني يعني ما يعني فعل ذلك الا سورا. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال لك انت الاصل انك انت تصلي على الارض. يعني جبهتك تصل الى الارض. فعجزت ان ان توصل

9
00:02:50.000 --> 00:03:10.000
الى جبهتك الى الارض يبقى ايه ما بقي الا ان تغني ايماء. يفهم من الحديث الذي رواه احمد وابن ماجة بسند صححه الشيخ الالباني من حديث انس خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم علامات وهم يصلون

10
00:03:10.000 --> 00:03:30.000
من مرض فقال ان صلاة القائم على النصف من صلاة القاعدة. وفي هذا رد لهذا الحديث على من يقول بل اذا كان مريضا فعجز عن القيام يأخذ اجر القائل. يأخذ اجره

11
00:03:30.000 --> 00:03:50.000
القائم ليل هذا حديس نص في المسألة انه خرج فوجد ناسا يصلون قعودا من مرض. اذا ثبت عذرهم وعجزهم عن الخيانة. فقال لهم صلاة قاعد على النصف من صلاة القائم. يبقى اذا هو لم يعتبر

12
00:03:50.000 --> 00:04:10.000
في هذه المسألة يبقى يعني كأن هذا الحديث مخصص لعموم قاعدة الاعذار ان صلاة القاعد على النصف من صلاة وحمل بعض اهل العلم حديث عمران ابن حصين على النافلة دون الفريضة. صل قائما

13
00:04:10.000 --> 00:04:30.000
فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب فقالوا ان هذا خاص بصلاة الفريضة وطبعا الحديث خرج عاما الفريضة وغيرها كما هو الراجح عند اهل العلم. وتحت عنوان الصلاة في السفينة سئل النبي صلى

14
00:04:30.000 --> 00:04:50.000
صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في السفينة فقال صل فيها قائما الا ان تخاف رواه البزار والدار قطني و صححه الشيخ الالباني ايضا حفظه الله واحال هذا البحث على سلسلة الاحاديث

15
00:04:50.000 --> 00:05:10.000
في صحيحة له. لان من اراد ان يعلم حجة الشيخ بتصحيح هذا الحديث فليرجع الى سلسلة الاحاديث الصحيحة. ولما اثنى يعني لما كبر في السن عليه الصلاة والسلام لما اثنى صلى الله عليه وسلم وكبر اتخذ

16
00:05:10.000 --> 00:05:30.000
عمودا في مصلاه يعتمد عليه. تاخد عمودا في مصلاه ويعتمد عليه. وده برضو فيه رد على بعض المتأخرين الذين ابطلوا الصلاة بالاستناد على جدار او نحو ذلك. يعني يقولون اذا الرجل يعني استند الى الجدار يبقى ايه؟ يبقى

17
00:05:30.000 --> 00:05:46.186
باطلة او ان صلاته ناقصة او نحو ذلك لأ هو اذا احتاج الى ذلك واذا وجد انه عاجز عن ان يقوم فله ان يتكئ على جداره او عمود او عصا او نحو ذلك