السلام عليكم يقول السائل في بعض البلاد يقول النهار عشرين ساعة هل يجب عليهم الصيام؟ الله اعلم هذه مسألة في الحقيقة فيها اشكال وفيها خلاف. القوي وهي الامكنة او البلاد التي يطول فيها النهار جدة. ويتجاوز
عشرين ساعة او ثلاثة او آآ اثنين وعشرين ساعة الذي عليه فتوى كثير من اهل العلم وكثير من المجامع الفقهية في هذا زمن والذي تدل الادلة ان اهل البلد اذا كان عندهم ليل ونهار يتمايز الليل من النهار
فانه يجب عليهم الصوم وهذا الاصل والقاعدة. لانه اذا ولد الليل والنهار فهو مخاطئ لقوله سبحانه وتعالى وكلوا واشربوا حتى تبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر. وهذه الاية عامة والنبي عليه الصلاة والسلام يقول اذا اقبل الليل منها هنا وادبر
من ها هنا وغربت الشمس فقد افطر الصائم. كما روى البخاري عن عمر ورواه مسلم بمعناه. وكذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان حتى تغرب الشمس. فاذا وجد ليل ونهار وغروب واشراق في هذه الحالة فانه يجب
الصوم لتمايز الليل من النهار. وهكذا ايضا في الصلوات. فصلوات الليل في الليل. وصلوات النهار في النهار. صلاة الليل بعد غروب الشمس المغرب والعشاء وصلاة الفجر صلاة نهارية. وان كان الوقت بينهما يسير. وربما
يحصل اشكال في بعض البلاد انهم لا يرون مغيب السفر بمجرد غروب الشمس يحصروا اه شيء من الظلمة ثم بعد ذلك يطلع الصبح. هذه قد يكون لها حكم خاص. هذه قد يكون لها حكم خاص. وتلحق بمن
كونوا ليلهم مستمرا اربعا وعشرين ساعة فاكثر. اذا كان النهار اذا كان النهار او الليل مستمر اربعا وعشرين ساعة فاكثر فهذه عند اهل العلم يعملون بما امر به النبي عليه الصلاة والسلام الثابت في الحديث صحيح مسلم
طويل في ذكر الدجال وفيه انه سألوا عن قال يوم سنة هو يوم كشهر ويوم كجمعة وسائر ايامه كايامه. قالوا يا رسول الله اليوم الذي كسنة ماذا نصنع فيه؟ او كيف نصلي فيه؟ قال اقدروا له قدره. فالمعنى اذا
انا في البلاد الليل النهار والليل فيها اكثر من اربعة وعشرين ساعة. مثل بعض الذي يكون فيها ستة اشهر ليل ستة اشهر نهار او بعض البلاد التي يكونوا فيها الوقت في بعض الاوقات اه لا يوجد بعض الاوقات نهار اه فانهم يقدرون الليل والنهار
جاء اذا كان ليلا يقسمونه اربع وعشرين ساعة. وهل يجعلونه اثنا عشر ساعة ليل اثنعش نهار؟ الله اعلم اقرب والله اعلم انه يقدرون ذلك باقرب البلاد اليهم اذا كان التقدير لا يضرهم. فاذا كان اقرب بلاد اليهم مثلا عندهم نار خمسة
عشرة ساعة والليل تسع ساعات. يجعل ويجعل من الليل تسع ساعات. يعني يصومون خمسة عشر اه ساعة او خمس عشرة ساعة ثم بعد ذلك يفطرون ويصلون المغرب ثم يقدرون مغيب
بنحو من ساعة ونص الى ساعتين ثم بعد ذلك يقدرون آآ كذلك آآ بعد ذلك يقدرون الفجر باقي من الساعات التسع اذا كان البلد الذي قريبا منهم فيه ليل ونتمايز ويمكن ان يتابعوه فيه. لكن اذا كان
البلد الذي هو قريب منهم يعني ليله ونهاره طويل جدا لو انهم جعلوا نهارهم عشرين ساعة لم يمكن ان يصوموا يحتاجون للظرر عليهم مثلا ويحتمل ان يقال ان يجعلوا النهار ثنتي عشر ساعة والليل اثنتي ساعة او على قول بعض اهل العلم انهم
يتبعون ليل ونهار مكة وهذا فيه نظر. والقول بانهم يجعلون هذا قول جيد. اذا كان اتباعهم بلد لا يتحصل او يضرهم ذلك ليكون نهار طويل جدا ولو امروا بذلك قد يحتاجون الى الفطر في هذه الحالة
يظهر اما ان يدعو لك ما تقدم نصفين لانه عند استواء الليل والنهار عند استواء الليل والنهار في هذه الحالة الليل يكون ساعة الا ثلاث دقائق والنهار نحو من ثنتين وثلاث دقائق. وهم في الحقيقة استوى الليل والنهار عندهم النهار ستة اشهر والليل ستة اشهر
فيجعل ليلهم الذي يقسمونه بهذه الليلة منسوبا ايضا الى نهارهم وليلهم المستوي هذا ستة اشهر ستة اشهر الذي يصلون فيه ونهارهم الذي يصومون فيه ويصلون فيه. نعم