علي من السعودية السلام عليكم. السلام ورحمة الله. حياك الله اخوي علي. اهلا وسهلا تفضل. اه سؤال. تفضل بالنسبة صلاة صلاة العيد نعم. التدبيرات لو فاتتني بعض التكبيرات اخذت اثنين ركعة كاملة
كيف اقضيها؟ اقضيها بتكبيراتها صلاة العيد صلاة العيد كانت التكبيرات. نعم. بعض التكبيرات فاتتني. انا لاحظت على تكبيرة خامسة. واضح الان انت طيب. ايه. هل اه كيف قضاء الصلاة. طيب ابشر ان شاء الله. الاخ علي سأل من صلاة العيد التكبيرات فيها فاتته التكبيرات
ربما لا يعني فاتت كيف يقضي التكبيرات؟ التكبيرات لا تقضى اذا كان الذي فاته التكبيرات جاء مثلا في قراءة الفاتحة فانه لا لا يقضي هذه التكبيرات لان لانها سنة فات محلها بالنسبة لمن ادرك الركعة مع الامام. اما من لم يدرك الركعة مع الامام بمعنى جاء في الركعة الثانية. ثم اقام
صلاته فانه يقضيها على صفتها بمعنى انه اذا جاء الى الركعة الثانية قام يسن له ان يكبر آآ خمس تكبيرات آآ غير تكبيرة القيام نعم. هذا آآ هو قول جمهور العلماء في آآ مسألة التكبيرات وانبه اخواني لان التكبيرات هي سنة. وليست آآ واجبة
لو تركها عمدا صحت صلاته. هذي في تكبيرات مثلا الاستسقاء والعيد وكل هذي اي نعم كل التكبيرات التي لها حكم تكبيرة العيد. الاستسقاء مقيسها على العيد اضيف لها موضوع قد يهم المشاهد وهو تكبيرات صلاة الجنازة. اي تكبيرات صلاة الجنازة هذا صحيح سؤال ويحتاجه كثير من الناس لانه ما يدري يجي مثلا يدخل
هم يصلون فيدرك تكبيرة واحدة مثلا. طيب. هذه المسألة فيها للعلماء اه قولان. القول الاول اه او في ثلاثة اقوال. القول الاول انه يسلم مع الامام بمعنى اذا دخلت وقال الامام الله اكبر ثم قال السلام عليكم تسلم. تسلم معه هذا قول
لانك آآ لانه لم يرد آآ صورة للقظاء في قظاء آآ آآ صلاة الجنازة. القول الثاني انه آآ يتابع التكبير بمعنى انه فاته ثلاث تكبيرات اذا سلم الامام قال الله اكبر الله اكبر الله اكبر دون ان يقرأ وبعضهم يقول لا يقرأ يأتي بمفاتن
على الصورة هذا القول الثالث ثم يأتي بها على الصورة التي شرعت لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا وبعض اهل العلم من الذين يقولون بانه يتابع التكبير يقول اذا كانت الجنازة باقية حتى تفرغ من الصلاة فيسن لك او يشرع لك ان تقضيها
على صفتها والذي يظهر الامر في هذا واسع تابع التكبير او سلم مع الامام او انه قضاها على صفتها كل هذه الاقوال فيها احتمال لكن الاقرب الى آآ الصواب فيما يظهر هو متابعة التكبير لان الفقهاء آآ جمهور الفقهاء على ان التكبيرات ركن
اه كل تكبيرة ركن ولذلك يأتي اه بها اه متتابعة ليستوفي اركان نعم صلاة الجنازة