الاخر عجيب  يقول صاحبه هل يمكن توجهوا الائمة كيف يتصرفون عندما يتصل بهم احد الشواز يأتي الى المسجد طالبا اجراء عقد نكاح اسلامي نوع من الشغب والبلطجة يأتي امرأة معها امرأة اخرى الى المسجد بيقول انا عايز اعمل عقد زواج اسلامي على هذه المرأة
امرأتين يأتيان الى المسجد نوع من الشغب والبلطجة ويطلبون ان يعقد لهم عقد زواج اسلامي في المسجد او يأتي رجلين الى المسجد شغبا وبلطجة ايضا يطلبون من ادارة المسجد ان تجي لهم عقد زواج اسلامي شرعي في
يقول احد اخوانا من ائمة المساجد اليوم به امرأة شازة تريد ان تعقد على   طبعا هذا خط احمر مجرد التفكير فيه لكن كيف يتعامل المشايخ مع هذه نقول لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا قرار
حول نازلة اباحة زواج المثليين وكيفية التعامل معها على مختلف الاصعدة اسوقه لك بنصه منع الزواج بين المثليين وكون الزواج لا يكون الا برجل وامرأة وتحريم اتيان الرجل الرجل والمرأة المرأة مما علم من دين الاسلام بالضرورة
بل مما اتفقت على حرمته المنن كلها وان اباحته بعض القوانين المعاصرة فلا ينبغي ان يختلف في ذلك ولا ان ولا ان يختلف عليه. يبقى هذا اصل ثابت راسخ راسي
الجبال لكن عمليا يراعى ان التعامل مع هذه الظاهرة عدة امور الامر الاول وجوب البيان وانه مما حرم ديانة وان ابيح قانونا اهل القانون حسابهم على الله عز وجل ويوم يرجعون اليه فينبئهم بما عملوا
ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ينبغي التقديم بين يدي ذلك بعدة امور الامر الاول الاقليات المسلمة في هذا البلد او في غيره لا تسعى لفرض شرائع دينها على الاخرين
يسعى لدعوتهم  الاسلام ينهى عن افتئات احاد الناس على السلطات القانونية فيما هو من خصائص المسألة الثانية لم ينهى اتباعه عن التحسس والتجسس وتتبع العورات وهتك الابواب المغلقة لا نفتحها. الستر
التي تحجو ما ورائها لا نكشفها لا لا نتعامل انا بما ظهر لنا من احوال الناس من ابدى لنا صفحته بسوء عملناه به وما استتر بسوءه وراء الجدر او وراء الابواب المغلقة لا شأن لنا به حسابه
الله عز وجل الامر الثاني ان الاسلام لا يجرم مجرد الشعور الذي لا يستطيع صاحبه الانفكاك عنه ودفعه عن نفسه او يمكن لك بمشقة بالغة شديدة ولا يمكن على صاحب هيئة معينة او مشية معينة اذا لم تكن تكلفا
وتشبها متعمدا بالنساء حتى يظهر سوءا من قول او عمل تجنب الاعتداء على المعاهدين او ظلمهم كانوا من المثليين او من غيرهم فان الظلم قبيح في الملل كلها رقم اتنين
عدم التورط في الصراع الاعلامي والقانوني والسياسي المتعلق  الا ان نستنصح فننصح او نسأل عن تعاليم ديننا فنبينها وان نصرف جهدنا الى رعاية شبابنا وتحصينهم من تلك المدام انا انصح
بصفة خاصة ان يستشير بعض رجال القانون وبعض خبراء مؤسسات المجتمع المدني العاملة في مجال حقوق الانسان مثل كير مثلا ان كان لها وجود في كندا للتفاهم معهم حول امثل المواقف في اضبطها
التي تجمع بين البيان الشرعي والامان المجتمعي وعدم التورط في المناكفات الامنية او الاعلامية او السياسية او القانونية نحن نريد ان نقول الحق لكن نقوم باحسن عبارة وامثالها واضبطها وابينها
يقول يقول هذا جناء النحل تمدحه وان تشاء قلت ذا قيء الزنابير اعبر بهذا او تعبر بذلك مدحا وذما وما جاوزت وصفهما والحق قد يعتريه سوء تعبير