بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بكم في حلقة جديدة من سلسلة مدخل الى دراسة الكتاب المقدس. وتعالوا نشوف السؤال اللي هنجاوب عليه النهاردة اول حاجة لازم نعرفها ان في انواع مختلفة من نسخ الكتاب المقدس. طبعا في انواع مختلفة من حيث التقسيم من حيث المحتوى. وفي انواع تانية من
حيث نوع النص. النهاردة هنتكلم عن انواع الكتاب المقدس من حيث تقسيم المحتوى فيه بتبقى نسخ كتاب مقدس آآ كاملة الكتاب المقدس كامل عهد قديم وعهد جديد. احنا طبعا عارفين علشان خاطر نطلع نص من الكتاب المقدس
عارفين ان الكتاب المقدس منقسم الى قسمين كبار. العهد القديم العهد الجديد. العهد القديم تحته مجموعة اصفار والعهد الجديد تحته مجموعة اصفار فلو عاوز تتصفى على الكتاب المقدس ممكن تتصفح نسخة كاملة. العهد القديم والعهد الجديد مع بعض
في برضو نسخة تانية هنا كبيرة شوية بتفرق في الفونت والخط والحجم والكلام ده كله فدي نسخة الكتاب المقدس مكتوب الكتاب المقدس لوحده من غير حاجة تانية يبقى ده معناه الكتاب المقدس كامل
طب فيه نوع تاني من التقسيم اللي هو عهد كامل لوحده في عندك مسلا العهد الجديد وفي عندك العهد القديم. دي نسخة ما فيهاش غير العهد القديم. ما فيهاش اسفار العهد الجديد. فبالتالي لو انت بتدور على نص من نصوص
العهد الجديد مش هتلاقيه هنا طبعا لان ده بيحتوي على ايه؟ العهد القديم فقط في نسخ تانية بتبقى العهد الجديد بس. هنا مكتوب ايه؟ الكتاب المقدس العهد الجديد. يبقى بالتالي ما دام في حاجة تانية مكتوبة تحت الكتاب المقدس يبقى
ده مش كتاب مقدس كامل. ده العهد الجديد بس. فيه نسخ كتير من العهد الجديد بس. فيه نسخة بيبقوا كاتبين عليها الانجيل. لما بيقولوا والانجيل بيبقوا واصدين العهد الجديد بالكامل. طبعا العهد الجديد بيحتوي على اناجيل واعمال ورسائل ورؤى
هو لما بيختصر وبيقول الانجيل بيبقى قصده العهد الجديد بالكامل هنا برضه الانجيل العهد الجديد دي طبعا ترجمات مختلفة. هنا مكتوب الانجيل لو تلاحزوا انا عندي واحد اتنين تلاتة اربع نسخ مختلفة من العهد الجديد. ما عنديش غير نسخة واحدة بس من العهد القديم لوحده. او آآ نسخة كتاب مقدس كاملة. المقصود
ان المسيحيين بيهتموا اكثر بنشر العهد الجديد وطباعته عن العهد القديم او الكتاب المقدس بالكامل لاول نقطة هم بيعتقدوا ان العهد الجديد لما الشخص بيقرأ العهد الجديد ممكن يتنصر. تحل عليه الروح القدس فيها كلام المسيح رسايل
بولس الكلام ده كله فلما يقرا العهد الجديد يتنصب. طب ليه مش مهتمين قوي بالعهد القديم؟ او نشر الكتاب المقدس بالكامل ما هو الكتاب المقدس بالكامل يعني في العهد القديم. ليه مش مهتمين بالعهد القديم زي ما هم مهتمين بالعهد الجديد
لان العهد القديم هو اللي فيه القصص الغريبة والمحيرة والعجيبة والمستنكرة من حروب واعتداءات وقتل وسفك دماء وقصص غير اخلاقية جنسية والخرافات والاساطير والكلام الكتير ده كله فبالتالي المسيحي بيقول لأ انا ليه اخلي شخص غير مسيحي تقع تحت ايده العهد القديم بالقصص الغريبة والمحيرة والمستنكرة
اللي فيها لأ انا اهتم اكثر بطباعة العهد الجديد. فبالتالي تجد في المعرض مسلا يطبع لك نسخة فاخرة ممتازة زي دي يبيعها لك بجنيه تيجي طيب انا عايز الكتاب المقدس الكامل اللي فيه العهد القديم يقول لك لأ. ارخص ارخص نسخة باتناشر ولا اربعتاشر ولا عشرين جنيه. جنيه
مقابل اربعتاشر خمستاشر جنيه فارق كبير جدا جدا يبقى عندك نسخ الكتاب المقدس كاملة عهد قديم وعهد جديد او عندك العهد الجديد لوحده او العهد القديم لوحده في نوع تاني من التقسيم اللي هو مجموعة اسفار على بعض
او اه كل سفر لوحده ففيه مسلا ده الكتاب المقدس الاسفار القانونية التانية. وهنبقى نتكلم عن الاسفار القانونية التانية فيما بعد لكن لو انتم ملاحزين ايه اللي مكتوب على الكتاب
الاسفار القانونية التي حذفها البروتستانت. دي السبع اصفار الخلافية اللي ما بيؤمنوش بها لكن الارثوذكس والكاثوليك الكنائس التقليدية بيؤمنوا بها. وده لسبب آآ اللي احنا قلنا عليه المرة اللي فاتت ان الارسوزوكس والكاثوليك تلاتة وسبعين صفر يعني ستة وستين زائد سبعة. لكن البروتستانت ستة وستين بس
يبقى في عندك تقسيم مجموعة اصفار لوحدها فيه برضو عندك مجموعة اصفار لوحدها زي سفر المزامير. طبعا المزامير آآ يعني في الغالب بيعتبر انه كتاب واحد لكن هو في الحقيقة المفروض كل مزمور كتاب على حدة لكن آآ لان المزامير
مساحتها صغيرة فبيعتبروا المزمور آآ يعني كانه اه اصحاح يعني طيب ما علينا. في مسلا كتاب او صفر لوحده ده سفر التكوين من العهد القديم ده سفر الخروج من العهد القديم في مسلا عندك انجيل متى في
عندك انجيل لوكا لوحده في عندك مسلا انجيل يوحنا آآ قبطي عربي ما فيش اي مشاكل آآ هذه التقسيمات ما لهاش علاقة دي ترجمات باللغة العربية ولا الانجليزية ولا الفرنسية ولا الالمانية مش مهم. وما لهاش علاقة دي نسخ
تقليدية ولا نسخ نقدية؟ احنا فيما بعد آآ هنتكلم عن انواع الكتاب المقدس من حيث النص. هل دي نسخة تقليدية ولا نسخة وهنفهم الكلام ده معناه ايه؟ فيما بعد لكن لو انت عاوز تطلع نص من الكتاب المقدس عندك كتاب مقدس كامل عهد قديم وجديد فيه عندك يا اما عهد لوحده عهد قديم لوحده
او عهد جديد لوحده او ممكن مجموعة اصفار على بعض او آآ كل سفر لوحده قبل ما نتعلم ازاي نطلع نص معين من الكتاب المقدس سواء عهد قديم الوعد او عهد جديد او الكتاب المقدس كامل. يعني مسلا لو قرأت
في كتاب آآ عن مقارنة الاديان وجدته يشير الى نص ازاي اطلعه من الكتاب المقدس؟ او ازاي اشير الى نص قبل ما نتكلم في الموضوع ده هنتكلم عن نبذة تاريخية ازاي نص الكتاب المقدس كان بيتكتب في المخطوطات القديمة. وهنبقى نعمل مقارنة آآ في الموضوع ده آآ
مع القرآن الكريم فيما بعد باختصار المخطوطات القديمة زمان النص كان بيبقى حتة واحدة لوكشة واحدة زي ما بيقولوا. النص كامل ما فيش مسافات ما بين الكلمات وما فيش علامات
الترقيم في مخطوطات العهد الجديد كان كل الكلام بيبقى مكتوب بحروف كابيتال طبعا في العربي ما فيش حاجة اسمها سمول ليتر وكابتال ليتر لكن في الانجليزي فيه كده وفي اليوناني فيه كده. في العبري ما فيش كده. العبري زي العربي. المهم مثلا في مخطوطات العهد الجديد القديمة كل
النص بيبقى كابيتال ما فيش كابيتال وما فيش سمول. كل الحروف كابيتال وما فيش مسافات ما بين الكلمات. كل الكلام لازق في بعضه. وتخيل كل الكلام لازق في بعضه. تلعب انت الكلمات المتقاطعة علشان تحاول تقرا المخطوطة
وما فيش علامات ترقيم. ما فيش نقطة ما فيش فصلة ما فيش علامة استفهام ما فيش علامة تعجب. طبعا مع تقدم طريقة الكتابة تطبقت بتتكتب حروف بقى فيه مسافات ما بين الكلمات وبقى فيه علامات ترقيم
لكن الكلام ده ما كنش موجود زمان طيب اه بعد كده في ان الصفر ده اتقسم. يعني ايه يعني الكتاب المقدس عهد قديم عهد جديد عهد قديم تحتيه اسفار عهد جديد تحتيه اسفار. الصفر زمان كان كله حتة واحدة. ما فيش
مسافات ما بين الكلمات وما فيش علامات ترقيم. ايه اللي حصل فيما بعد؟ اه حطوا مسافات ما بين الكلمات. حطوا علامات ترقيم بقوا بيستخدموا حروف كابيتال ايه كمان اللي اتعمل؟ نص الصفر اتقسم. لسهولة الوصول الى النص. يعني ايه؟ يعني القرآن الكريم متقسم
صور وايات لو عاوز ارجع لنص معين في القرآن الكريم بارجع باسم السورة ورقم الاية ده اسهل طريقة للوصول الى آآ نص من نصوص القرآن الكريم او اية من ايات القرآن الكريم
ما فيش حد في المراجع المشهورة دي بيرجع برقم الصفحة. عمرك انت قريت ان واحد بيقول الاية دي في القرآن الكريم صفحة رقم كزا ده مش موجود. كذلك في الكتاب المقدس ما فيش حد بيقول ده موجود في الكتاب المقدس صفحة رقم كزا. ما فيش. في طريقة اخرى للاشارة الى النفوذ
كذلك ما فيش حد بيشير الى النص ده موجود في الكتاب المقدس العهد الجديد لأ بيبقى باسم الكتاب ده موجود في انجيل متى في انجيل مرقص في انجيل لوكا في سفر الخروج في سفر التكوين وهكذا. اسم الصفر بيشير اليه مباشرة. طب الصفر ده فيما بعد
ازاي؟ بدأ يتقسم الى اصحاحات واعداد يعني ايه اصحاح؟ ساعات بيقولوا عليه اصحاح او بيقولوا عليه فصل او زي ما بيتقال بالانجليزي الشباطر صفر قسم فصول او اصحاحات اصحاح من كلمة صحيح يعني جزء كامل صحيح على بعضه. يعني فقرة كاملة المفروض بيبقى لها معنى كامل
طيب يبقى الصفر بدأ يتقسم الى اصحاحات فلما اجي اشير الى مكان معين بقول اسم الصفر وبعدين رقم الاصحاح او رقم الفصل. وبعدين؟ الفصل بدأ يتقسم الى فقرات او اعداد او زي ما معزم المسيحيين البسطاء بيحبوا يقولوا ايات. طبعا
هم سارقين مسمى اية من عندنا القرآن الكريم الله عز وجل يقول في بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم. يعني ايه ايات؟ يعني شيء معجز. لا يستطيع الانسان المخلوق ان ياتي بمثله. بحيس ان انت كانسان
مخلوق عندما تقرأ اية واحدة من القرآن الكريم تدرك مباشرة ان ده كلام ربنا. لكن هل يجوز الكلام والمستنكر اللي موجود في العهد القديم نقول عليه دي اية؟ لأ طبعا هم مجرد بيقلدوا المسلمين
فبالتالي اصحاحات او فصول اتقسمت لاعداد او فقرات. فبالتالي لما اجي اشير الى نص من نصوص الكتاب المقدس اسم الصفر رقم الاصحاح وبعد كده رقم العدد انا قلت ان في تشابه ما بين تدوين الكتاب المقدس قديما وما بين القرآن الكريم. فيه واحد مسيحي ممكن يقول طب ما
المخطوطات القرآن الكريم زمان ما كاتبش ما كانتش مكتوبة بالتشكيل وما كانش فيه تقسيم الايات وما كانش فيه علامات صلة الي وجيم والكلام ده كله ما كنتش موجودة في المصاحف القديمة. الكلام ده مع الوقت اه بقى موجود في المصاحف الحديثة. لغاية ما وصلنا للمصاحف
في التجويد اللي فيها الحروف ملونة وبتبين احكام التجويد والكلام ده كله الفرق ما بين القرآن الكريم وبين الكتاب المقدس ان الكتاب المقدس اي تطور في كتابة نصه عفوا اي تطور في كتابة نصه اجتهاد بشري بحت. يعني ايه اجتهاد بشري بحت
الفرق ما بين الكتاب المقدس والقرآن الكريم ان كل حاجة في القرآن الكريم احنا تلقيناها شفاهة سماعا عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالتواتر يعني الصحابة كانوا بيسمعوا من النبي محمد صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم. كانوا بيسمعوا منه وبيقف عند انهي آآ ايات. كانوا بيسمعوا منه احكام
كلها. كانوا بيحكموا كانوا بيسمعوا منه احكام الوقف والابتداء والكلام ده كله. فبالتالي كل اللي المسلمين عملوه ان هم اجتهدوا ازاي يدونوا اللي هم سمعوه من النبي محمد صلى الله عليه وسلم
فبالتالي كل حاجة عن القرآن الكريم بالوحي توقيفية يعني احنا واقفين على اللي احنا تلقيناه من النبي محمد صلى الله عليه وسلم لكن النصوص المقدسة بتاعة المسيحيين اي حاجة في تدوينها علامات ترقيم مسافات ما بين الكلمات
آآ تقسيم الى اصحاحات واعداد. كل ده اجتهاد بشري آآ مش وحي من الله ولا حاجة كمعلومة تاريخية بسيطة تقسيم الكتاب المقدس الى اصحاحات واعداد تم في وقت متأخر جدا جدا
اول واحد قسم الكتاب المقدس الى اصحاحات كان واحد اسمه ستيفن لانك تون ستيفن لانكتون او لانكتون ايا كانت ازاي ستيفن لانتون. ستيفن لانكتون قسم الكتاب المقدس الى اصحاحات في القرن التلتاشر الميلادي. انا مش بركز قوي في التواريخ دي مع
معلومات نزرية تاريخية ممكن تطلعها من الملزمة وهنقول الواجب اللي مفروض نقراه فيما بعد عشان تقروا الكلام ده في الاقتباسات. لكن اول واحد قسم الكتاب المقدس الى اصحاحات كان واحد اسمه ستيفن لانكتون في القرن التلتاشر
جه بعد كده في القرن الستاشر. واحد اسمه روبرت ستيفانوس وده راجل مشهور جدا. يمكن هنجيب سيرته في محاضرات قادمة فيما بعد. روبرت استيفانوس بدأ يقسم الكتاب المقدس الى اعداد كانت متقسمة لفصول او اصحاحات هو قسم الاصحاحات والفصول الى اعلى
اعداد في معلومة طريفة جدا جدا مذكورة في مراجع كثيرة جدا جدا ان روبرت ستيفانوس لما جه يقسم الاصحاحات الى اعداد قسمها بطريقة وحشة جدا جدا جدا ودي من ضمن النقاط اللي احنا بنحطها تحت عنوان الكتاب المقدس كتاب بشري من بدايته والى نهايته. بمعنى
ان البشر هم اللي مسؤولين عن كل حاجة في الكتاب المقدس. هم اللي اختاروا محتواه من اسفار هم اللي اختاروا الاسفار اللي موجودة في العهد القديم هم اللي اختاروا الاسفار الموجودة في العهد الجديد هم اللي قسموا هذه الاسفار الى اصحاحات هم اللي قسموا هذه الاصحاحات الى اعداء
المشكلة مش مجرد ان ده مجهود بشري كل حاجة متعلقة بالكتاب مجهود بشري تقريبا لكن القضية هي ان حتى لما البشر جم يبزلوا مجهود ما بزلوش المجهود اللي يستحقوا كتاب هم بيؤمنوا انه مقدس. سبحان الله! روبر ستيفانوس لما جه يقسم الكتاب المقدس
قدس الى اعداد في بعض المراجع بتقول ان هو كان بيقسم الاصحاحات الى اعداد وهو على ظهر حصانه اثناء رحلة في بعض المراجع بتقول ان ابن روبرت ستيفانوس نقل الكلام ده عن ابيه اللي هو روبرت استيفانوس اللي قسم الاصحاحات لاعداد قال ان ابوه
لما جه يقسم الاصحاحات لاعداد كان بيقسمها وهو على ظهر حصانه. وكل ما الحصان كان بيتكعبل في طوبة ولا حاجة ايده تك بالالم يخبط على الورقة تعلم علامة قال لك اهي اتقسمت قدرا كده. نخش على اللي بعده. يعني اي سبب
طب غلطة كانت بتؤدي الى تقسيم روبرت ستيفانوس كان بيكبر دماغه ويقول لك اتقسمت مش مشكلة. لذلك احنا بنجد ان فعلا تقسيم الكتاب المقدس الى اصحاحات واعداد تقسيم سيء جدا. يعني ستيفن لانكتون لما جه يقسم الكتاب المقدس الى اصحاحات
تقسيمه كان سيء. تجد ان بداية الاصحاح مش متوافق مع المعنى المنطقي. للكلام اللي موجود في النصوص ايضا روبر ستيفانوس لما جه يقسم الاصحاحات الى اعداد او جمل او فقرات تجد ان التقسيم غير متوافق مع المعنى
المنطقي للنص. الجملة كاملة هو جه قسمها نصين. انت بتقسمها هنا ليه؟ ما تكمل النص كاملا سبحان الله! يعني حتى ابسط الامور بتبين نقص الكتاب المقدس وعدم كماله سبحان الله العظيم
في الكتاب المقدس الناس بتشير الى النصوص ازاي؟ اسم الكتاب رقم الاصحاح او الفصل رقم العدد او الفقرة طبعا في بعض المراجع بيختصروا الاسماء. يعني ايه؟ يعني فيه اسماء بعض الاسفار طويلة في العهد الجديد. رسالة
بولس الى اهل تسالونيكي اسم طويل جدا فهو بيختصرها ممكن يقول لك ايه سالونيكي الاولى في رسالتين اه رسالة بولس الاولى الى اهل تسالونيك. رسالة بولس الثانية الى اهل تسالونيكي
رسالة بولس الاولى الى اهل كورينتوس. رسالة بولس الثانية الى اهل كورينتوس. ده عنوان كبير فيقوم مختصرها يخليها ايه كورينتوس الاولى كورينسوس الثانية سالونيك الاولى سالونيك الثانية في اختصار اكتر من كده ان هو بياخد اول حرفين من اسم الصفر. سواء في العهد القديم او العهد الجديد. يعني ايه؟ يعني
عندي انجيل متى سيبك من انجيل دي ده اسم مكرر انجيل متى انجيل مرقص انجيل لوقا انجيل يوحنا الاسماء المكررة بننفض لها في عندك رسالة بولس كزا رسالة كزا رسالة كزا. سيبك من الرسالة دي
ادخل في القسم على طول فبالتالي مسلا ايه اكبر اختصار او اكثر شكل اكبر شكل مختصر اقدر اشير اليه رسالة بولس الاولى الى اهل تسالونيك اقوم كاتب رقم واحد اشارة الى ان دي الرسالة الاولى سالونيكي باخد اول حرفين من الكلمة. ته سين
وبعدين اقوم كاتب رقم الاصحاح وبعدين فصلة او نقطتين فوق آآ اسف. آآ سلاش باكسلاش شرطة مايلة يعني او نقطتين فوق بعض ايا كان. وبعدين رقم الفقرة او العدد يبقى عندي مسلا عاوز اشير الى انجيل متى
الاصحاح الاول العدد الاول فممكن اكتب انجيل متى بالكامل واحد نقطتين فوق بعض واحد او ممكن اقول ميم ته لازقين في بعض كده مين ته واحد نقطتين فوق بعض واحد
وهكذا. لو عاوز اشير الى رسالة من من رسايل بولس. هقول مسلا كورينسوس الاولى خمسة ستاشر مسلا يبقى عندك واحد كو كاف واو خمسة نقطتين ستاشر طب لو عاوز اقول
مقطع كبير اشير اليه مسلا في انجيل يوحنا هقول يوحنا اقل اختصار يه واو يوحنا سبعة نقطتين فوق بعض. تلاتة وخمسين وبعدين فاصلة منقوتة تمانية نقطتين فوق بعض حداشر. ده معناه ايه؟ ده معناه ان انا عاوزك ترجع لانجيل يوحنا
من الاصحاح سبعة عدد تلاتة وخمسين للاصحاح تمانية عدد حداشر الفصلة المنقوتة بيحطوها في النص لما اعوز افصل ما بين اصحاح وعدد الى اصحاح وعدد تمام؟ ممكن برضو اقول مسلا ارجع الى انجيل مرقص ميم ره
الاصحاح خمسة نقطتين فوق بعض. الاعداد واحد داش خمسة يعني عايزك ترجع لانجيل مرقص الاصحاح الفلاني نسيت انا قلت رقم كم من واحد لخمسة كويس في معلومة مفيدة كان قالها محمود داوود في كتابه عاوز اتعلم مقارنة الاديان
قال ان وسيلة بسيطة علشان تفرق ان الصفر ده من العهد القديم او العهد الجديد اسماء اسفار العهد الجديد مميزة لما يقول لك انجيل يبقى ده عهد جديد اعمال عهد جديد. رسالة عهد جديد رؤيا عهد جديد
اي حاجة تانية تبقى عهد قديم يبقى العهد الجديد متقسم اناجيل اعمال رسائل رؤية اربع حاجات لو قال لك اي حاجة تانية سفر التكوين يبقى ده عهد قديم ما دام ما فيهوش اناجيل ولا اعمال ولا رسائل ولا رؤى يبقى هو بيتكلم عن العهد القديم
قال لك ان جيل فلاني رسالة فلانية رؤية فلان اعمال الرسل يبقى ده بيتكلم عن العهد الجديد طبعا في وسيلتين اساسيتين هتلجأ اليهم لو عاوز تقرأ او ترجع الى نصوص الكتاب المقدس يا اما هيبقى عندك نسخة مطبوعة زي كده هترجع زي ما انا
قلت اه بطريقة الاشارة الى الشواهد اسم الصفر رقم الاصحاح رقم الفقرة. كويس؟ يبقى يا اما هترجع لنسخة مطبوعة يا اما هترجع لنسخة الكترونية النسخة الالكترونية هتكون حاجة من الاتنين
يا اما نسخة مطبوعة متصورة بي دي اف هيبقى زي ما بترجع للنسخة المطبوعة هترجع للنسخة البي دي اف. كويس؟ يا اما او موقع حاجة الكترونية يعني طبعا اه في برامج كثيرة جدا جدا ممكن تستخدمها بحيث ان انت تبحث عن النصوص او ترجع الى نصوص او تعمل مقارنة ما بين ترجمات او
مقارنة نصوص او ايا كان. انا شخصيا باستخدم برنامج في برامج تانية هحط اساميها اسفل الفيديو وهحط روابط تحميل لها وفي بعض المواقع ايضا هحط اساميها وروابطها في اسفل الفيديو ما فيش مشكلة. لكن برنامج برنامج عالمي ضخم ومشهور جدا فيه نسخ عربية وانجليزية ويونانية وعبرية وكل حاجة
وفيه ايضا فيديو شرح لكيفية استخدام الايسورد هحط كل الكلام ده في اسفل الفيديو. لكن بشكل مختصر برضه البرامج بنفس الطريقة. عاوز تبحث عن نص هيبقى اسم الصفر رقم الاصحاح رقم العدد. ما فيش اي مشاكل. فيه بعض الاخوة بيحبوا يحفزوا الشواهد ويحفز النص. انا ما
احبش اكلف نفسي مشقة الحفظ لان في كثير من الاحيان لما بتيجي تقتبس ايات قرآنية اخرك بتكون عارف ان الاية دي في سورة كذا وفي كثير من الاحيان يمكن ما بتكونش عارف الاية دي في سورة كزا. بتبقى حافز الاية وخلاص. هل انت بذلت نفس المجهود في حفظ القرآن الكريم
علشان تبذله في حفظ شواهد الكتاب المقدس ده شيء انا لا احبه اطلاقا لو انت حافظ القرآن الكريم باسم السورة ورقم الاية يبقى خلاص انت ما شاء الله عليك بتحفظ كويس اوي يبقى زي ما بتتعامل
مع آآ الايات القرآنية هتلاقي نفسك بتتعامل مع الكتاب المقدس بنفس الطريقة لكن انا بقول التكرار بيعلم الشطار انت لو عاوز ترجع الى نص معين يكفيك ان انت تكون حافظ كلمة دلالية نص مشهور جدا في فقرة معينة او كلمة معينة او
او عبارة معينة مشهورة جدا جدا هي دي العبارة اللي انت تحفزها من خلال البحث ترجع للنص. يعني ايه؟ وهذه هي الحياة الابدية. ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته
انا ناسي النص ده موجود فين في الكتاب المقدس؟ عن طريق الاسوورد او اي موقع بحث في الكتاب المقدس الكلمة الدلالية اللي انا حافزها. وهذه ايه هي الحياة الابدية؟ او الاله الحقيقي وحدك ايا كان بختار عبارة دلالية معينة مميزة انا عارف ان النص ده بس
هو اللي فيه العبارة دي باخد العبارة احطها في البرنامج او في الموقع او في يعني محرك البحث بطلع النص ده موجود فين وما فيش داعي ان انا احفظ النص
توز بشواهدها في النهاية الواجب بتاع النهاردة ان احنا نقرا من ملزمة فكرة شاملة عن الكتاب المقدس صفحة رقم عشرة وحداشر تحت عنوان التقسيم الى اصحاحات واعداد وكالعادة في اخر كل فيديو لو الفيديو عجبكم اتمنى ان انتم تعملوا له لايك وشير
ومنتظر ارائكم وتعليقاتكم واتمنى لو ما كنتوش اشتركتم في القناة تعملوا سبسكرايب الى ان نلتقي في فيديو اخر استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته