1
00:00:00.000 --> 00:00:18.500
السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اه نص ساعة لقلبك. النهاردة معنا سؤال تاني من الاسئلة الحائرة

2
00:00:19.300 --> 00:00:34.250
بيجي لنا كلنا. بل الحالة ديت اه بتعرض لنا كلنا في اوقات مختلفة هو ليه انا احيانا في طريقي الى الله او عموما في طريق حياتي بيجي لي فترات يأس

3
00:00:34.950 --> 00:00:48.850
يعني على فكرة كلنا بيحصل انا كده. يعني بتأتي عليك فترات كده تلاقي نفسك ايه يأست تماما تلاقي نفسك عندك حالة احباط حالة الاحباط دي لما بتيجي بيبقى لها علامات

4
00:00:49.000 --> 00:01:04.950
لها امارات معينة. منها انك انت بتجد نفسك عندك كسل عايز تعمل حاجة مسلا مش عايز ازاكر خالص او مش مش مجتهد في العمل الصالح او تلاقي نفسك حصل لك فتور في طلب العلم مسلا

5
00:01:05.100 --> 00:01:15.100
او حصل لك ضعف شديد في الدعوة الى الله. ما بتنزلش ما تكلمش الشباب مش عايز تحضر دروس ما عندكش همة بقى ان انت تكلم وتنصح وبتاع خلاص تحس ان انت

6
00:01:15.100 --> 00:01:36.950
الدنيا ريحت معك خالص. او ان انت حاسس عموما بانهزامية كده. حاسس ان انت دون. حاسس ان انت اقل دايما. حاسس ان مسلا بتبص اصحاب المناهج الاخرى الغرب او الكفار او كده بحيس ان هم دايما غالبينا دايما متقدمين علينا احنا ضايعين احنا او من علامات كده ان انت تجد الكلمات اليائسة كتير اوي

7
00:01:37.650 --> 00:02:00.500
تلاقي الكلمات اليائسة بتقولها كتير. ما فيش فايدة. كله احنا كلنا ضايعين. الدنيا بايزة بايزة. عارف الجو ده كله الجو ده انت كده في حالة يأس ياسر منيحة يعني في احتمالات كتير. بس على الاقل الاعراض ديت لو جات لك فتور كسل مش هيشتغل تنام كتير طب كتير

8
00:02:00.500 --> 00:02:17.300
اه كلماتك كلها يائسة بتصاحب اليائسين. ما بقتش متحمس لاي حاجة اهلا وسهلا بك. في مرحلة اليأس والاحباط المرحلة ديت آآ يعني لوحدك لأ كلنا بيحصل هنا بس بدرجات متفاوتة

9
00:02:17.650 --> 00:02:28.050
ممكن تيجي لي انا احيانا آآ ممكن تيجي لك اكتر مني شوية ممكن اقعد على طول كده ممكن واحد ما تيجيلوش خالص يعني بس ما فيش حد ما بيجيلوش مرحلة زي دي. احنا قلنا اعراضها

10
00:02:28.550 --> 00:02:40.900
لكن احنا كلامنا النهاردة ايه المطلوب؟ آآ ازاي احل مشكلة اليأس دي؟ سواء في اي جانب من الجوانب بقى. لان احنا نقول جوانب كتير النهاردة اولا عايزين ندي تمهيد ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يكره اليأس

11
00:02:41.300 --> 00:02:57.850
بيكرهوا وكان يقول عليه الصلاة والسلام ان الله يكره البؤس والتباؤس هذا حديث ان الله يكره البؤس وانت ما بتحبش الشخص البائس ده. يعني انت تشوفه كده تحس الدنيا ضايعة. يعني انت بتكتئب لما تشوفه بس. لو اتكلمت معه ممكن تموت

12
00:02:58.750 --> 00:03:09.850
يكره البؤس والتباؤس. الله يكره زلك وكان النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم لا اللهم لا يأتي بالحسنات الا انت ولا يزهب السيئات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك

13
00:03:10.200 --> 00:03:27.150
وكان يقول اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك وكان عليه الصلاة والسلام يكره التشاؤم وينهى عنه ذكروا الطير وينهى عنها وكان يحب الفأل عليه الصلاة والسلام

14
00:03:27.250 --> 00:03:42.250
اللي يحب يستبشر تجد في كتاب الله سبحانه وتعالى لا تيأس من لا تيأسوا من روح الله لا آآ لا تحزن لا تحزني لا تخافي لا تحزني انا ردوه اليك وجاعلوه من المرسلين

15
00:03:42.400 --> 00:04:00.250
في جو عام في الشريعة بيدعوك الى نبز حالة اليأس نبذ حالة التباوس والاندغماس في حالة من حسن الظن مع الفأل الحسن مع البشارة. بشر المؤمنين بشروا ولا تنفروا في جو

16
00:04:00.250 --> 00:04:20.250
وعام كده في الشريعة في كلام النبي عليه الصلاة والسلام في كلام ربنا سبحانه وتعالى بيقول لك وقف الحالة ديت الموضوع فيه بشارة. والموضوع الى خير عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام كان يدخل مسلا على المريض مريض وتعبان والدنيا بايزة يقعد يكبه بايزة ما كله رايح ما كلهم بيموتوا لأ يقول لا بأس طهور

17
00:04:20.650 --> 00:04:35.200
لا بأس طهور. بيحول له الحدس الصعب دوت لحدس جميل. بص له نظرة ايجابية. لا بأس ايه؟ لا بأس وبالتالي يعني برضو والنبي عليه الصلاة والسلام قال ان الحالة دي بتيجي لنا

18
00:04:35.400 --> 00:04:46.950
قال ما منا من احد الا يصيبه. يعني يصيبه شيء من التشاؤم. من من التطير بيجي له كده الشيطان بيحاول يبث فيه لكن في الحديث قال ولكن الله يذهبه بالتوكل

19
00:04:47.100 --> 00:05:01.650
تاني ما منا من احد الا يأتيه يعني يأتيه هذا الخاطر. الخاطر احيانا تشاؤم. خاطر بؤس خاطر يعني اكتئاب احباط قال ولكن الله يذهبه بالتوكل التوكل على الله سبحانه وتعالى

20
00:05:01.850 --> 00:05:18.650
ما الذي يدعوك الى الاحباط؟ ازا كان ربك الله سبحانه وتعالى. ملك الملوك بيده ان يغير اي شيء في اي وقت لذلك انظر الى قوة هود عليه السلام في مواجهة حالة تدعو الى اليأس والاحباط. قومه ما تستجيبوش له. قومه بيمكروا به. بعد كده يقول هو بيقول لهم بكل

21
00:05:18.650 --> 00:05:36.100
سقة كده ومتوكل على الله كيدوني جميعا جميعا ثم لا تنزرون اني توكلت على الله ربي وربكم. ما من دابة الا وهو اخذ بناصيتها ان ربي على الصراط المستقيم. شف عوامل الفأل في الكلمة ديت

22
00:05:36.150 --> 00:05:56.000
هتعملي ايه؟ ربنا هو اللي بيدبر الامر. ناصيتك بيد الله سبحانه وتعالى. الامور كلها بتضر بيده سبحانه وتعالى. وهو على الصراط المستقيم. وبالتالي انا ايه اللي يخليني  هتقتلوني حتى اين ساذهب؟ ساذهب الى الله سبحانه وتعالى. ثم يعني اذا رجعت الى الله فاين فما ما الذي يحسن في زلك يعني

23
00:05:56.100 --> 00:06:13.700
اللي عايز اقوله ان توجه الشريعة العام في هذا الاتجاه. طيب خلينا نحلل احتمالات التباؤس. يعني احتمالات الاحباط دي ممكن تيجي لك انت وفي اي حالة وايه الحل من زلك ان الانسان احيانا في طريقه الى الله بيجي له حالة يأس

24
00:06:13.950 --> 00:06:27.450
من زنوبه من حاله مع الله سبحانه وتعالى. حاسس ما فيش فايدة بقى لك ذنوب كتير اوي وهرجع ازاي؟ وهرجع امتى؟ والطريق طويل. وانا انا انت ما تعرفش انا عملت ايه يا عم الشيخ

25
00:06:27.650 --> 00:06:47.450
عارف انت الجو ده جو احباط طبعا الجودة بسبب الشيطان انما زالكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين يريد الشيطان ان يحزن الذين امنوا. هيبث فيه الايه؟ خواطر السيئات. انت انت يا ابني انت عملت انت سويت. ده انت زنوبك كتير. انت ما فيش فايدة فيك

26
00:06:47.500 --> 00:06:57.500
يجي له يأس ان هو يرجع حتى الى الله سبحانه وتعالى يتوب. هو اصلا واقف يائس في الموضوع دوت. حل الشخص ده ان يدرك يعني ان اين ذنبك من رحمة الله سبحانه وتعالى

27
00:06:57.500 --> 00:07:14.850
مهما كبر زنبك اين هزا من سعة عفو الله سبحانه وتعالى قال الله تعالى في الحديث القدسي الصحيح يا ابن ادم يا ابن ادم، انك ما دعوتني ورى جوتني دعوتني

28
00:07:14.950 --> 00:07:35.050
ورا جوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت زنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا

29
00:07:35.100 --> 00:07:54.600
ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا للقيتك بقرابها مغفرة فربنا ده ده يعني النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لو لم تزنبوا لزهب الله بكم. اتى بقوم يزنبون ويستغفرون فيغفر الله لهم. فبالتالي حالة اليأس اللي انت عاملها ديت من زنوبك ما لها اي مبرر

30
00:07:54.650 --> 00:08:11.750
الامر يحتاج فقط اقبل ولا تخرج اقبل الى الله سبحانه وتعالى. مد ايدك اعمل الشبر تقرب الى الله شبر يعني ايأس من شيطانك ابعد عنك الافكار السلبية ديت ما فيش حاجة اسمها زنب كبير على ربنا

31
00:08:12.300 --> 00:08:23.600
ما فيش حاجة اسمها انت ما تعرفش انا عملت ايه مهما عملت عد الى الله سبحانه وتعالى. ده الاولاني تاني جاهز بس جاهز بحاجة تانية خالص مش موضوع الزنوب وكده لأ

32
00:08:23.950 --> 00:08:36.150
جاهز من موضوع امكانياته الشخصية وحاله في الحياة. حاسس ان هو آآ ما وصلش زي ما بنقول كده بالبلد يعني. كان نفسه يوصل لحاجة معينة ما وصلش لها امكانياته ضعيفة

33
00:08:36.300 --> 00:08:51.150
يعني علمه على قده او ولد في مكان ضعيف او اسرته محدودة او ما عندوش آآ يعني ايه هو ظروفه كده على قده بس فهو حاسس ان هو يائس يعني ظروفي كده بامكانياتي بتعليمي بقوتي

34
00:08:51.600 --> 00:09:04.000
انا مش مش هعرف اعمل اي حاجة في حياتي مش هوصل لاي حاجة فيصيبه احباط. لا هو يريد يتطور ولا يتعلم ولا يشتغل. يعني خلاص هو واقف على كده. فنقول هذا الشخص اولا

35
00:09:04.600 --> 00:09:23.000
السؤال الاول هل الله سبحانه وتعالى كلفنا ما لا نطيق. يعني لو انت مسلا قدراتك محدودة. فربنا هيكلفك بحاجة خارج قدراتك ولا كده كده التكليف على قدر السعة لا يكلف الله نفسا

36
00:09:23.200 --> 00:09:34.750
الا ما اتاها لا يكلف الله نفسا الا وسعها لو انت قدراتك كده ربنا هيسألك على قدراتك بس. مش هيسألك على القدرات الكبيرة هو انت يهمك اهم حاجة عندك ايه ؟ مش الاخرة

37
00:09:34.950 --> 00:09:51.900
اهم حاجة ان احنا ننجو يوم القيامة يعني مسألة ان انت انا عايز ابقى زي فلان. ليه انت ما عندكش الزروف والامكانيات اللي توفرت لفلان مسلا فيمكن يكون فعلا صعب توصل للصورة دي. هل ده مدعاة للاحباط

38
00:09:52.300 --> 00:10:07.300
الموضوع بسيط انت لو اديت ما عليك في حدود امكانياتك انت كده نجحت؟ وهو لو ادى ما عليه في حدود امكانياته هو برضو نجح. انتم الاتنين عند ربنا سواء مش كل الناس امكانياتهم زي بعض

39
00:10:07.650 --> 00:10:22.700
مش كل الناس ربنا اداهم زي بعض هل كل الناس ينفع تبقى زي عمر ابن الخطاب مسلا ما ينفعش مش كل الناس اقويا كده. مش كل الناس شخصيتها كده. مش كل الناس عندها القدرة الادارية ديت. مش كل الناس عندها الديانة بالشكل دوت

40
00:10:23.950 --> 00:10:34.300
هل كل الناس ينفعوا يبقوا ابن عباس كل الناس ينفعوا زئب ابو هريرة ازا كان اصلا سيدنا عمر مش زي ابن عباس مش زي ابو هريرة كل واحد ربنا ادى له امكانيات معينة

41
00:10:35.200 --> 00:10:56.350
وحطها في المكان المناسب اقول لك مسال النبي عليه الصلاة والسلام مرة دخل المسجد دور على  اللي كانت بتكنس المسجد عليها قالوا له دي ماتت بالليل وانت كنت نايم وما رضيناش نصحيك فقال لهم اين قبرها؟ فزهب الى قبرها عليه الصلاة والسلام وصلى عليها

42
00:10:56.650 --> 00:11:17.550
الست دي من الست دي بتعمل ايه في حياتها؟  انجاز اللي تعمله في حياتها الست دي واحدة طيبة غلبانة ما عندهاش امكانيات علمية زي ابن عباس ولا امكانيات بدنية زي خالد وليد ولا امكانيات ادارية زي عمر ابن الخطاب هي الست لا تنفسها ست غلبانة وربنا خلقها كده امكانياتها محدودة فقيرة آآ

43
00:11:17.550 --> 00:11:27.300
ما عندهاش لا تعرف تجاهد ولا معها فلوس تصرف. ولا هي من اهل العلم. طب ايه اللي اقدر اعمله؟ اقدر اكنس المسجد طب يا جماعة ممكن تسيبوني اكنس المسجد؟ كنست المسجد

44
00:11:28.350 --> 00:11:47.800
هي دي قدراتها هي دي حدودها هي عملت اقصى حاجة عندها ربنا مش هيسألها انت ليه ما كانش عندك ما ما عملتيش غزوة زي خالي وليد انت ليه ما كانش عندك علم ابن عباس؟ مش هيسألها. ليه؟ لان هي ما كانش عندها اصلا الامكانيات ديت. ربنا ما ادهاش الامكانية دي اصلا

45
00:11:47.900 --> 00:12:02.850
وبالتالي لن يكلفها الا بما فيه وسعها وبالتالي انا اللي عايزك تعرفه ان انت مش مش ما تقارنش نفسك بغيرك انت بتسأل نفسك ايه هي الامكانيات اللي عندي؟ اولا وايه الامكانيات دي ممكن يتعمل بيها ايه

46
00:12:03.550 --> 00:12:16.600
اعمل اللي تقدر عليه بالامكانيات ديت واعرف ان هو ده اللي ربنا هيسألك عليه بس وان انت لو نجحت تعمل اقصى ما عندك بامكانياتك حتى لو محدودة انت بالنسبة لي ناجح

47
00:12:17.300 --> 00:12:29.500
نجاح ما لوش معيار محدد. مش النجاح بيبدأ من المليون جنيه مسلا اولا النجاح بيبدأ من منصب معين النجاح هو ان انت اديت ما عليك بالحلال ما عملتش حاجة حرام

48
00:12:30.650 --> 00:12:48.550
النبي عليه الصلاة والسلام بيوصف واحد يقول رب اشعس اغبر  منكوش اخضر مطرب. مدفوع بالابواب يعني ناس حتى ما بتعملوش قيمة. لو اقسم على الله لابره. تخيل! لو اقسم على الله بره. ده ناجح ولا مش ناجح؟ ده ناجح. ليه؟ هو ظروفه كده. اتولد في مكان فقير. اسرة فقيرة

49
00:12:48.550 --> 00:13:04.300
ما عندوش امكانية حتى يلبس كويس بس كان تقي جدا لله سبحانه وتعالى فلو انت ربنا قدرك انك انت شخص بسيط. زروفك بسيطة. حياتك بسيطة. جسمك على قدك. ما ما تعرفش تعمل القصص دي الكبيرة ديت. والله لو عملت قصتك الصغيرة

50
00:13:04.300 --> 00:13:16.350
ديت والله العزيم انت ناجح. فلزلك ومن الحاجات المهمة بالنسبة لك. احيانا بيبقى احنا عندنا سوء تقدير لامكانياتنا. ده موضوع تاني بقى ممكن انت اصلا اصلا عندك امكانيات احسن من كده

51
00:13:16.650 --> 00:13:27.950
بس انت اللي مش واخد بالك منها يعني ممكن تعمل اكتر اصلا بس انت اللي مش مقدر امكانياتك. انت عارف كان في قصة واحدة اجنبية جا لها شلل في جسمها

52
00:13:28.050 --> 00:13:41.200
صباعها ده بس هو اللي شغال. بس. تخيل! الصباع ده بس هو اللي شغال الفت رواية عملت اكبر مبيعات في العالم عارف عملت ايه؟ كانت بتجيب حد يساعدها. حط لها الموبايل في ايديها كده بس

53
00:13:41.900 --> 00:13:58.800
وكانت تقول له افتح لي الموبايل وتبتدي ايه اكتب كتبت بصوبع واحد اللي هو الابهام ده رواية قعدت فيها مدة طويلة خلصتها واتباعت كسبت ملايين الدولارات  احيانا انت اللي مش قدر امكانياتك. كان شفت فيديو قبل كده على النت

54
00:13:58.950 --> 00:14:11.200
آآ كان اسد بيهجم على بقر البقر كان بيجري في الاول بعد كده بصوا لبعض كده اكتشفوا ان هم عدد كبير. احنا بنجري ليه مرة واحدة سبحان الله في الفيديو كل البقر ده لف

55
00:14:11.450 --> 00:14:22.850
وهجم على الاسد الاسد فعلا هو اللي جري. احيانا احنا اللي مش مقدرين امكانياتنا. انت مش عارف قيمة الامكانيات اللي عندك. فانا عايزك تعمل تقدير جيد لامكانياتك. تطور من نفسك. وبعد كده ما تيأسش

56
00:14:22.850 --> 00:14:37.650
لن يسألك الله الا عن عن عما اتى. انت نجحت من آآ حياة اللي بيأس منها الناس ان ييأس مسلا من المصائب التي تأتي اليه ابتلاءات شديدة كله مصايب ورا بعض مش عارف ايه اللي بيحصل

57
00:14:37.800 --> 00:14:51.200
يروح ايه عارف انت سلم بقى خلاص عارف الحالة دي اللي هو كفاية بقى. انا مش قادر. مش قادر استحمل. مصايب ورا مصايب. احداس كتير في حياته تحصل صعبة نقول اولا

58
00:14:52.000 --> 00:15:05.150
حل في هذا الامر ان تنزر دائما الى جانب المشرق اعرف ان ربنا سبحانه وتعالى لا يفعل شر ولا يخلق شر محض. يعني مش بيخلق شر كده محض ما فيهوش خير ابدا

59
00:15:05.200 --> 00:15:19.450
دايما في جوانب من الخير من كل شر وظيفتك عشان تطلع من حالة الاحباط دي انك تركز على الجانب الخير اللي في الشر اللي انت شايفه دوت وده كان طريقة النبي عليه الصلاة والسلام في التعامل مع الاحداس

60
00:15:19.600 --> 00:15:34.000
لما دخل على الراجل المريض كان قال له ايه؟ مريض. قال لا بأس طهور يعني بص الجانب المشرق المرض ده اه مرض انت تعبان عيان بتاع بس ايه ده بيكفر سيئاتك

61
00:15:34.250 --> 00:15:52.850
كويس افرح شوية يعني اطلع من الحالة ديت لكن الراجل للاسف قال طهور بل حمى تفور على شيخ كبير تزيله القبور ما قبلش بشرة النبي عليه الصلاة والسلام. فقال عليه الصلاة والسلام فلتكن ازا. وفعلا مات الراجل دوت بالايه؟ بالمرض دوت

62
00:15:52.950 --> 00:16:09.600
دخل النبي عليه الصلاة والسلام على السيدة عائشة قال ما لك يا عائشة؟ كانت تعبانة. قالت الحمى لا بارك الله فيها قال لا تقولي هذا بيعيشوا على الحمى قال وبعد كده زكر لها ان ديت كانت تكفر سيئات الصالحين. ودي كانت شهادة من قبلنا. يعني بص لها نزرة ايجابية

63
00:16:10.450 --> 00:16:29.000
حتى حدس اليم جدا ده ما فيهوش خير خالص اللي هو اتهام عائشة رضي الله عنها في عرضها. اللي هي حادثة الافك قل لي ده شر بقى شر ما تقوليش بقى. سبحان الله! اول كلمة ربنا يقولها لما انزل ايات في الدفاع عن السيدة عائشة لما اتهمت في عرضها. قال ان الذين جاءوا بالافك

64
00:16:29.050 --> 00:16:45.500
عصبة منكم لا تحسبوه سرا لكم بل هو خير لكم وكلام كتير بقى اهل العلم لما بييجوا يشرحوا السيرة بيتكلموا كتير قوي في النقطة دي كمية الخير اللي اترتبت على حادسة الافك دي وممكن انصحك تقرأ

65
00:16:45.500 --> 00:16:58.550
حادسة الاف في كتاب زاد المعاد للامام ابن القيم اقرأ عن حديس كتاب زاد المعاد للامام ابن القيم حاجة فوق الروعة. وهو بيقول لك كم الخير اللي كان في حادسة الافك دوت

66
00:16:58.950 --> 00:17:21.100
دي طريقة نتعامل بها مع مع احداسك الاليمة ديت  انا عايز اديك قاعدة كلية لو اشتغلت بها  هي القاعدة قاعدة الكلية دي بتقول لك انت لست مطالب بالنتائج اصلا يعني ربنا سبحانه وتعالى

67
00:17:21.400 --> 00:17:42.150
لن يسألك عن النتائج انما دائما السؤال عن الاسباب ان عليك الا البلاغ بص القواعد ليس عليك هداهم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء انا مش مطلوب مني النتائج. عارف يجي لك الاحباط منين؟ ان انت بتركز على النتيجة دايما

68
00:17:42.300 --> 00:17:58.200
انا ما وصلتش وانا محبط. لأ هو السؤال انا عملت اللي علي اه خلاص انتهى الامر انتهى الامر خلاص بقى ايه ما وصلتش وصولك او عدم وصولك دي النتيجة والنتيجة بيد الله سبحانه وتعالى

69
00:17:59.750 --> 00:18:19.800
ده مش معيار نجاحك انما معيار نجاحك هو البزل اللي حصل عشان اوصل للنتيجة دي لو بزلت فعلا مجهود يبقى انت فعلا نجحت حتى لو ما وصلتش لاي حاجة. يأتي النبي يوم القيامة وليس معه احد. ما حدش امن به خالص. رغم زلك نبي مكرم عند الله سبحانه وتعالى

70
00:18:21.350 --> 00:18:35.250
الحاجات المهمة خد قاعدة التانية دي ان الله لا يضيع اجر من احسن عملا. فيقول الانسان انا بزلت مجهود كبير علشان وما وصلتش ما وصلتش للكلية اللي كنت عايزها ما وصلتش للمنصب اللي انا كنت عايزه

71
00:18:35.700 --> 00:18:46.500
طب ما كده ربنا ضيع اجري انا بقول لأ انت مشكلتك في تصورك على الاجل؟ انت ليه تصورك الاجر؟ هو اللي في بالك انت ربنا قال ان هو مش هيضيع

72
00:18:46.650 --> 00:19:06.750
ما قالكش هيعمل ايه بقى يعني ما قالكش هتلاقيه فين بمعنى ممكن انت تبقى ماشي في السكة وعايز توصل لنتيجة وتبقى مكافأتك في حتة تانية خالص خالص انت مسلا سعيد علشان آآ توصل لحاجة معينة. الحاجة دي ما وصلتش. ربنا عوضك بزوجة صالحة. دي مكافأة دين

73
00:19:07.600 --> 00:19:22.350
انت ما خدتش بالك آآ حاولت انك انت تبقى يعني توصل لمنصب معين ما وصلتلوش. لكن ربنا عوضك بولد صالح. عشان انت تعبت في دي حاولت توصل كلية معينة ما وصلتلهاش دخلت كلية تانية بس نجحت فيها

74
00:19:23.300 --> 00:19:40.400
وده كان مكافأة مجهودك عشان توصل للكلية التانية اللي انت ما وصلتلهاش اديك مسال ايه ده هاجر لما كانت بتسعى بين الصفا والمروة لما اسماعيل عليه السلام كان عطشان هي بتبحس عن ماء قاعد تسعى بين الصفا والمروة سبع اشواط بتدور على الماية

75
00:19:40.700 --> 00:19:59.050
معلقة الماية لأ لقيتها في المسعى الحقيقة لأ هي اللي لقت الماية لأ ايه اللي حصل؟ نزل جبريل عليه السلام تحت قدمي اسماعيل عليه السلام وضرب الارض انفجرت زمزم من تحت قدميه اسماعيل عليه السلام

76
00:19:59.400 --> 00:20:14.100
طلعت الماية ، طب هل آآ هاجر هي اللي عملت كده ؟ لأ بس سعيها كان هو السبب في اللي حصل دوت وهي لقت المية في المسعى لأ. الماية طلعت في الاخر تحت رجلين اسماعيل من غير اي مجهود منها في الحتة دي

77
00:20:14.150 --> 00:20:27.650
بس صدقني اللي حصل هنا كان بسبب اللي حصل هنا  النبي عليه الصلاة والسلام راح يدعو الناس في الطائف من اصعب الايام على النبي عليه الصلاة والسلام يدعو المشركين في الطائف

78
00:20:27.900 --> 00:20:43.150
ما استجابلوش اي حد وازوق ايام ايزاء راجع فاضي ما حدش استجاب ليه؟ تقول فين بقى؟ فين الاجر؟ قعد النبي عليه الصلاة والسلام تحت شجرة هو شعبان حصل ايه وانا قاعد تحت الشجرة. صرف الله تعالى اليه امة من الجن

79
00:20:43.250 --> 00:20:56.650
سمعوا القرآن واسلموا مكافئته رغم ان هي ما لقاش المكافأة المباشرة. الناس تستجيب. بس استجابت امة من الجن. وربنا حكى له القصة دي. قال واز صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما

80
00:20:56.650 --> 00:21:12.450
قالوا انصتوا الايات في سورة الايه؟ الاحقاف. فاللي عايز اقوله لك ان مش لازم النتيجة تكون المباشرة اللي انت شايفها ديت حتى اللي بييأس احيانا في الدعوة الى الله من استجابة الناس. يقول لك انا اسف ما حدش بيستجيب. تقول يا اخي برضو نرجع نقول لك نفس الكلام ليس عليك هداهم

81
00:21:12.700 --> 00:21:24.450
يأتي النبي يوم القيامة وليس معه احد نوح عليه السلام. ايه رأيك في سيدنا نوح عليه السلام من افضل الرسل. بل هو من اولي العزم من الرسل. رغم زلك ربنا بيقول وما امن معه الا قليل

82
00:21:25.250 --> 00:21:39.050
ايه اللي نامل معه اتناشر اقصى رقم اتقال في التفاسير تمانين الف سنة الا خمسين عاما معه تمانين واحد بس او معه اتناشر كمان في غير اتناشر رغم زلك ميأس

83
00:21:39.750 --> 00:21:51.400
وعند ربنا من افضل الرسل. تقول لي طب افضل الرسل ازاي ازا كان ما قالش ما امنش معي الا قليل لان ربنا مش بيسأل على النتايج. تاني ربنا يسألك عملت ايه ؟ فلما كان بزل نوح عليه السلام كبير اوي

84
00:21:51.850 --> 00:22:04.250
درجة كبيرة عند الله سبحانه وتعالى. ثم ان حتى يا اخي مين قال ان الناس ما تستجيبش؟ ما زلنا نرى الاستجابة في الناس هو انت عايز تستجيب عدد اللي في مزاجك لو استجاب معك واحد

85
00:22:04.300 --> 00:22:22.200
وحش قال النبي عليه الصلاة والسلام بان يهدي الله بك رجلا ايه؟ واحدا خير لك من حمر النعام اشتغل اشتغل انت لك اجر الدعوة كده كده استجاب الناس خير وبركة. ما استجابوش كده كده اجر الدعوة في جيبي. وعلى الاقل اعتزرت الى الله. وعلى الاقل ربنا يرى ان انا ببزل في سبيله

86
00:22:23.550 --> 00:22:35.700
حتى يعني يعني دائما نقول يا جماعة خلاصة الكلام عايزك تعمل كزا حاجة. الحاجة الاولانية اياك والاستعجال. دايما الاستعجال افة. استعجل. تطلب العلم عايز اوصل ما وصلتش واقف طلب علم

87
00:22:35.750 --> 00:22:53.000
آآ مستعجل. عايز آآ اوصل للنجاح اه الشباب الجديد طالعين من الجامعة عايز في سنتين يبقى مليونير. في ايه؟ واحدة واحدة لو ما وصلش يحس ان هو يأس لا تستعجل. خلق الانسان من عجل. كان الانسان عجولا. دي افة

88
00:22:53.300 --> 00:23:08.150
اعرض علينا عايز الناس تستجيب. فبدعوهم مرة اتنين تلاتة ما استجابوش. مش هكلمهم تاني. الف سنة الا خمسين عاما شغال سيدنا نوح استعجال عايز يتجوز بسرعة ما وصلش للبتاع ييأس. عايز يحقق

89
00:23:08.350 --> 00:23:18.350
دايما استعجال. نمرة اتنين اياك وصحبة المثبطين. ابعد عنهم اجري منهم. ما تصاحبش اي واحد من البؤساء دول اللي هو دكتور كل يوم يقول لك الدنيا ضايعة. ما فيش فايدة

90
00:23:18.350 --> 00:23:41.300
ده كله رايح دول ابعد عنهم خالص اياك والكلمات المسبطة. حتى الكلمات المسبطة تجنبها تماما. دائما خالط المبشرين اللي هو الناس المتفائلة دي. الناس اللي هي مندمجة في اه اللي فاهمة المعاني اللي انا بقولها دي صح. كل ده بيؤثر في الاخر على على التوجه او على حل المشكلة اللي احنا بنتكلم فيها ديت وهي ليه انا

91
00:23:41.300 --> 00:23:55.650
بيجي لي حالة يأس كل فترة حالة احباط. ارجو ان احنا نكون حللنا المشهد النهاردة ووصلنا لنتيجة كويسة. نسأل الله ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال بشروا ولا تنفروا. ابشروا لا تيأسوا. السلام عليكم ورحمة الله