الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد آآ درس بازن الله تعالى النهاردة
حضور حول موضوعه هو بلا شك من الاهمية بمكان واي انسان يسير الى الله سبحانه وتعالى لا يستغني عنه. لا يستغني عنه. فانه شيء اساسي في صلاح القلوب وفي حياة القلوب احنا
المرة اللي فاتت اتكلمنا عن نصائح لطلب العلم على اعتبار ان طلب العلم ده شيء بديهي. في اي واحد يطلب القرب من الله سبحانه وتعالى. واتكلمنا ازاي الانسان النصايح اللي ممكن يعمل بها في طلب العلم
اتكلمنا في النهاية عن منهج ميسر لطلب العلم. آآ بلا شك ان طلب العلم لا يستغني عن القرآن ولا لا يستغني عن القرآن ان اي طلب علم هو عبارة عن قال الله قال الرسول عليه الصلاة والسلام قال الصحابة الكرام رضي الله عنهم فاي شخص لا يحفظ
القرآن او يحفظ اه بعض من القرآن يكاد يكون اه لا يستطيع ان يطلب العلم. كل مسألة عليها دليل. كل مسألة محتاج يحفظ اية ويحفظ حديس مش عارف ايه ازا كان يعتقد ان هو هيبدأ طلب العلم بدون حفظ القرآن بيضيع وقته هيهات هيهات ان هو يتمكن من العلم بدون التمكن من حفظ القرآن. لزلك كان
اه موضوعنا النهاردة هو قضية حفز القرآن. وليس القضية فقط لان انك تساعد نفسك على طلب العلم. لكن الموضوع اعلى من كده واقوى من كده. النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان الذي ليس في جوفه شيء من القرآن
كالبيت الخرب. كالبيت الخرب. فلو انسان ما يحمل شيء من القرآن في صدره فهو خرابة خرابة ماشية. تمام؟ وكل تزود حفز القرآن بتعمر البيت ده اكتر. فعمران البيت بقدر ما فيه من القرآن. فاذا اراد الانسان
بيت عامر بيت عظيم يلقى به الله سبحانه وتعالى فلا اعظم من قلب حوى القرآن كاملا هذا اعلى ما يكون. الانسان يحمل كتاب الله سبحانه وتعالى لا يوجد بعد ذلك هذا اعلى اعلى قلب. افضل قلب عامر. اقوى قلب يلقى الله سبحانه وتعالى هو قلب حامل القرآن. لزلك لا
ان يكون اهل القرآن هم اهل الله. وخاصته. هم دول اولياء الله سبحانه وتعالى. حملة القرآن الذين يعملون بهذا القرآن. يبقى انا بتكلم في حفز القرآن على اعتبار ان ده عمران القلب واصلا هو الطريق الى الله طريق قلوب. صح؟ مش طريق ابدان. وانا بسير الى الله بقلبي
بدني سر بقلبي وطبيعي ان الانسان يريد ان يلقى الله سبحانه وتعالى بقلب سليم قلب عامر يزداد كل يوم صلاح قلب راحة بال والسكينة وغير زلك. فكان من المهم جدا
ان ينشغل السائر الى الله بحفظ القرآن. سواء ختم او ما ختمش يعني سواء الخطة بتاعته انه يختم او حتى مش هيختم. لكن ما ينفعش ان هو يبقى مش بيحفز قرآن يحضر دروس وبيصلي وبيروح مع الاخوة فين وبيروح فين وبييجي منين طب ايه اخبار القرآن؟ والله ما بحفزش طب
والله ما براجعش. طب ايه الكلام؟ انت عايش ازاي جاء رجل الى بعض العلماء فقال له يعني عايز ايه؟ يلازمك بقى واتعلم منك وكده واقلدك وحاجات كده. عايز يهتدي بهديه يعني ويتربى معه يعني. فقال يا هزار
تحفظ القرآن يعني انت قبل ما تيجي لي كده وعايز علم وعايز تلازمني والكلام ده انت حافظ قرآن؟ فتحفز القرآن؟ فقال لا احفز القرآن فقال الرجل وا غوثاه بالله وا غوثاه بالله طالب علم ولا تحفظ القرآن
اخبرني بالله عليك باي شيء تتنعم وباي شيء تترنم وكيف تناجي ربك؟ يعني انت جاي تعمل ايه؟ جاي تعمل ايه؟ جاي تشتغل وجاي تتعلم وجاي تحضر دروس وجاي تشتغل معنا وجاي تدعو الى الله
تمام ما في بينك وبين القرآن عمارة طب انت لما بتحب تتنعم حياتك دي عايشة ازاي؟ انت انت حاسس بايه؟ انت عايش ازاي اصلا بدون قرآن وبدون حفز قرآني. باي شيء تتنعم؟ شف الراجل بيقول له بيقول له عايز يقول له انت بتتنفس ايه
انت عايش ازاي؟ انت بتشرب ايه انت حياتك ماشية ازاي من غيره اي شيء تتنعم وباي شيء تترنم بتتغنى بايه؟ واي شيء تناجي ربك انت بالليل بتقعد تعمل ايه في حياتك؟ جاي تطلب علم ليه؟ فكأن
بمعنى ان السلف عندهم كان موضوع ان بتحفظ قرآن ده شيء بديهي شيء اساسي لصلاح الايه؟ لصلاح القلوب. يبقى انا بتكلم في قضية اساسية. ليه انا بتكلم في قضية القرآن؟ لان الطريق الى الله سبحانه وتعالى هدفه
القيادة في الطريق في النهاية الجنة اليس كذلك واذا كانت الجنة درجات يبقى من اساسيات الطريق المنافسة على تلك الدرجات. ولا اعلم احد ارقى في الدرجات. مين حافظ القرآن لان حافظ القرآن اذا كان عاملا به هذا في اعلى المنازل في الجنة
لان النبي عليه الصلاة والسلام قال في الحديث المعروف يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتقي ورتل فان منزلتك عند اخر اية تقرأها. هذا الحديث هو الذي اطار النوم من اعين السائرين في حفظ القرآن
انا اقول كيف يهنأ لحافظ او للسائر في حفز القرآن نوم حين اقرأ هزا الحديس كيف يأتيك نوم وانت ما زلت هناك اية لا تحفظها انت عارف ان في واحد جنبك معديك الاية ازاي انت
استريح كده. يعني ازاي انت مستريح؟ الحاجات اللي اللي دفعت الواحد بفضل الله لحفظ كتاب ربنا سبحانه وتعالى بتوفيق الله. هو هذا الحديث كيف ترضى انت ان يكون احد افضل منك؟ كيف ترضى ان يرتقيك احد فوقك عند الله سبحانه وتعالى؟ هتبقى انت مش
قادر توقف لغاية ما توصل اخر اية في القرآن ساعتها تبتدي تستريح ومش هتستريح برضو انك انت لازم تراجع وتسبت ما هو مش هيستود عند الله سبحانه وتعالى اللي حفزه وراجع مع اللي حفزه طنش واهمل. اكيد ربنا هيفرق ما بينهم. اكيد هتبقى المكافأة مختلفة. يبقى الموضوع مشروع
حياة بعد ما خلص القرآن اقعد اراجع وكل هدفي لا ان انا ابقى لا يقال قارئ ولا الكلام ده الفارغ ده انما هدفي بس يلا هي اللقطة دي. ان انا يوم القيامة رحت جايب القرآن كله كده. من غير ولا غلطة. تقول لي مش هغلط ولا غلطة! ده اجدع واحد بيغلط. ايوة بس الموضوع مختلف. ربنا هيسبتك يا اخي
يعني على قد ما انت تعبت ربنا هيدي لك يوم القيامة هتلاقي نفسك سبت هتجيب القرآن كله. من غير غلطة واحدة كم درجة في الجنة؟ ست الاف متين ستة وتلاتين درجة. فيه كم مسافة بين الدرجة والدرجة قد ايه؟ زي كده المسجد والدور الاول
ما بين الدرجة كما بين السماء والارض. يعني واحد انت النهاردة حفزت عما يتساءل ادي درجة العزيم. هو دلوقتي عند الشمس دلوقتي وعند الشمس الذي هم فيه مختلفون. ده ما حدش شايفه بقى
اه اللي تحت ده اللي قاعد معي هنا خلاص هو بدأ ما يشوفوش. ان فرق بينه ايتين ايتين فرق بينه وبين صاحبنا دوت. فبالتالي صاحبنا ده اختفى خلاص عن الايه؟ عن اللي تحت دوت. تخيل بقى اللي حافز اللي حافز يعني مسلا اه مم
سورة مثلا كسورة عم مسلا النهاردة هنتكلم في اكثر من اربعين درجة سورة عبس الصفحة الواحدة دي اكتر من اربعين درجة. من القرآن اللي بيحفز سورة الحجر تسعة وتسعين درجة
حفظ البقرة اكتر من متين درجة. الموضوع كبير. الاية موضوع. الاية مشروع الاية حاجة ضخمة جدا حاجة كبيرة نقلة في الجنة غير عادية فبالتالي صعب انسان فعلا يكون يريد ان يصل الى الله من اعلى درجات الرضا. يبقى كده ريلاكس ولطيف
هو موضوع القرآن ده بالنسبة له نشتغله. حفز القرآن ده مش في باله. ختم القرآن دي اصلا مش في الخطة واقصى درجات احلامه يعني نحفظ شوية كده ايه نصلي بهم بتاع وخلاص. ماشي هو ده مش بنقول حرام مش بنقول هيرحوها النار. لكن دي مش همة
اصحاب الهمم العالية اصحاب الهمم العالية بيطلبوا معالي الامور ثم ان حافز القرآن واسعد الناس بالثواب. ليه؟ لان حافز القرآن لا يحتاج الى مصحف هو يقرأ القرآن في الطريق في مواصلات في المسجد في الشارع طالع البيت نازل من البيت بيتمشى في اي مكان يقرأ القرآن
الماكين التاني محتاج دائما الى مصحف مجرد ما البطارية فصلت من الموبايل هو فصل من القرآن مجرد ما نسى المصحف في البيت انتهى ما يقدرش يعمل حاجة لغاية ما يرجع. لكن التاني ما لوش دعوة بالدنيا دي. موبايل بقى فصل ما فصلش المصحف ما هي مش معي. فيه
جزاء من القرآن حافزها كويس فبالتالي ممكن يقرأ في اي مكان وفي اي زمان. معنى كده ان الحسنات عنده شغالة نار. لان الحرف بعشر حسنات ده اقل تقدير عارف يعني ايه الحرف؟ عشر حسنات. حافز القرآن بيقرأ الصفحة في قد ايه؟ بيقرأها في دقيقتين بالكتير على الاكثر. ممكن دقيقة واحدة يكون خلص صفحة من القرآن. عارف
صح من القرآن يساوي كم حسنة؟ لو افترضنا ان القرآن في المصحف المدني خمستاشر سطر مش كده السطر فيه متوسط تمن كلمات بخمستاشر في تمانية مم مية وعشرين مش كده؟ متوسط الكلمة خمس حروف
يبقى مية وعشرين اضرب في خمسة ستمية عشر حسنات يبقى ست الاف حسنة. دقيقة واحدة. صاحبنا بيقرا قرآن جاب الصفحة في دقيقة. دقيقة واحدة خد ست الاف حسنة. طب ست الاف لو جاب جزء بقى وهو بيتمشى كده ست الاف في عشرين. يبقى احنا بنتكلم في مية وعشرين الف. حسنة في جزء واحد. كل ختمة
صاحبنا دوت احنا بنتكلم بقى ايه؟ دخلنا في ارقام ضخمة جدا. كل ما يخلص تلاتين جزء بنتكلم في تلاتة مليون وستميت حسنة خاتم القرآن. خاتم القرآن دوت ممكن يجيب الخاتمة دي في اسبوع. او اسبوعين على الاكثر. يعني كل اسبوعين كده بيلم له خمسة مليون حسنة كده ايه؟ على اقل تقدير
لكن التاني محتاج بقى مصحف وبتاع والدنيا بتتكعبل معايا واصل انا لازم ابقى متوضي واصل لازم اصل انا مش متوضي عارف الجو ده كان التاني مش محتاج متوضي مش متوضي مش بتعطله ابدا
اي وقت اي مكان اي حالة فهو اسعد الناس بالثواب. ثم ان صاحب القرآن ينال الخيرية. لان النبي عليه الصلاة والسلام قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه فالذي لا يتعلم القرآن ما يستطيع ان يعلم احد
اخره هو يقرا لكن يتجرأ ان هو يقعد طالب قدامه يعلمه ما يقدرش يقول لك انا ما اقدرش ما انا كويس ان انا بقرأ قرآن لكن صاحبنا اللي بيقرأ القرآن وله شيخ وله ورد وله وله
اكيد هيعلم الناس. ما فيش حد اكيد ختم قرآن ما علمش طفل ما علمش حد صغير حتى لو ولد بسيط حفظه الفاتحة. كم سيقرأ هذا طفل الفاتحة الى ان يموت وهيعلمها ولاده ولاد ولاده وهلم جرة. فينال صاحبنا الخيرية من اوسع الابواب. خيركم من تعلم القرآن وعلمه. ثم
صاحب القرآن دوت هو اسعد الناس بقيام الليل هو ليه الناس دايما بتكسل تقوم بالليل؟ يقول لك آآ هصلي بايه؟ ينفع امسك المصحف؟ طب افتحه؟ طب اقعد اقلب فيه؟ طب اصل هتحرك كتير. طب انا اصل انا عايز
حامل اصلي اجيب مصحف كبير ولا صغير طب لو شلته في ايدي طب احطه طب اسجد به ازاي؟ تكعبلة بقى. فبالتالي يعني يوم ما يصلي هيصلي بحاجة هيتعب. سم ان هو مش بيتلزز بالصلاة. ليه؟ لان هو بيتعتع. هو ماسك قاعد يتهته في القراية. فحاسس ان ما فيش جو صلاة. وهو قاعد
حاول بس يقرا صح لكن التاني اللي حافز متمرن وقرع الشيخ ومرة واتنين. عدى المرحلة دي خلاص. هو دلوقتي بيتدبر. موضوع بقى ان انا بتعتع وبراجع والكلام ده وبخبط ما فيش
الكلام دوت. هو داخل على طول في جو عش عش الصلاة بقى احسن واحد يصلي صاحبنا دوت. واطول واحد يصلي. واكتر واحد ما يزهقش. ليه؟ لان عنده هدف الصلاة. ان الصلاة بالنسبة له مراجعة. بدل ما راجع برة راجعت فين؟ في الصلاة. صل بجزء بقى صل بجزئين. هو بالنسبة له هو بيستفيد في كل الاحوال
ليه؟ مهم تحفز القرآن لان حفز القرآن يخلي صاحب القرآن ده صاحب اصلح قلب. لان القرآن نزل شفاء لما في الصدور. مش كده؟ شفاء لما في الصدور من الشبهات والشهوات وامراض النفس وآآ
اه وغير زلك فصاحبنا معه صيدلية جوة حافز القرآن ده معي؟ صيدلية فيه صيدلية شايلها جوة. اي مرض بيطلع ايه؟ بيطلع الدواء تك خلص الموضوع تاني اللي ما عندوش جوة قرآن معه بقى ايه نوع معينة من الادوية على قد ما احافز ممكن يجي له مرض ما عهوش الدواء بتاعه
يتحير مش عارف ايه الاية اللي تحل لي المشكلة ديت. الاية لتزكرها فاستريح لكن اللي حافز قرآن او اللي حافز كمية كبيرة من القرآن بيجد لكل مرض علاج ولكل شبهة رد ولكل شهوة رادع
ولكل قلق اية ريح ولكل هم اية تزيح. وبالتالي يكون اسعد الناس بصلاح القلب اشفى صدر القرآن دوت. ممكن تقف مع واحد حافز قرآن؟ تقول له مشكلة كبيرة. راح مديك اية واحدة بس. تيك ايه ده؟ كانك اول مرة تسمع الاية ديت. اول مرة تقراها في حياتك. تقول له انت جبتها منين دي
ما تعرفش هي جات له كده. بركات بقى من عند ربنا من كتر ما هو بيقرا وبيحفز وبيراجع وبيتدبر. ربنا بيكرمه في المواقف الصعبة قوي يديك واحدة كده طلعها منين؟ ما تعرفش جات لك منين
دي بقى بركة من ربنا سبحانه وتعالى حل مشكلتك ده انت بتحل مشاكل الناس بالايات. ما بالك بمشكلتك انت الشخصية فهو اسعد الناس بالايه؟ بالامر دوت. ثم ان القرآن هو ابر الناس بوالديه
واكتر واحد يسعد به الوالدان. لان النبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان الذي يحمل القرآن في صدره يأتي يوم القيامة فيخرج القرآن يقول اتعرفني؟ قال من انت؟ قال انا صاحبك القرآن. الذي اسهرت ليلك واظمأت هواجرك. وان كل تاج من وراء تجارته
قال فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويكسى حلة الكرامة ويلبس تاج الوقار. ويكسى والداه حلتين لا تقوم لهما الدنيا. لو الدنيا كلها قعدت تفصل في في الحلتين دول ما يعرفوش يعملوا زيهم
هم مش عارفين فيقولون بما كسينا فيقال باخذ ولدكما القرآن. من اراد بر الوالدين يختم القرآن. ابوك مات امك ربنا توفاها بقي من براء ان تختم القرآن. عايز تقدم لها اعظم هدية يوم القيامة
عايزة تسامحك على كل حاجة عملتها وحشة فيها. عايزه يسامحك على كل حاجة ازيته فيها قبل ما يموت. اختم. القرآن. ربنا يبارك فيك ويجعله يرضى عنك رضا عجيب يوم القيامة. لما يتقال له ابنك اللي عمل كده كل حاجة اتحلت خلاص. كل حاجة اتحلت مع الوالدين حتى لو اخطأت حتى لو ما لحقتش
يعني تحسن اليهم قبل الوفاة. ما زال هناك امل طويل في الاحسان الى الوالدين بعد الوفاة حاجات كتير لو قلناها يعني مش هنخلص لكن صاحب القرآن هو اسكن قلب سكينة غير عادية صلاح باب
لان صاحب القرآن هو اسعد الناس بالرحمة حين تنزل. وبالسكينة حين تغشى. وبالملائكة حين تتنزل. لانه صاحب قرآن اسيد ابن حضير كان يقرأ القرآن من حفزه طبعا اصحابي ما كنش عندهم حاجة مكتوبة. هو كله من الحفز
فكان يقرأ وكان ابنه قاعد كده ابنه بيلعب على الارض وفي الحصان بتاعه واقف هو قاعد يقرأ يقرأ يقرأ مرة واحدة لقى الحصان ايه؟ اتحرك كده. فخاف يدوس على ابنه
فسكت فلما سكت لقى حاجة كده ضد ضلاية فوق طلعت. اختفت. قلق بقى. راح للنبي عليه الصلاة والسلام قال له حصل واحد اتنين تلاتة اربعة. قال تلك السكينة تنزلت عند قراءة القرآن. اسكن قلب. قلب صاحب القرآن دوت. اقوى قلب في مواجهة الفتن والمحن
كل بقى المشاكل اللي الاخوة بيشتكوا منها والفتن والشبهات يا شيخنا والجو المجتمع والفبلايا والنساء وكل الجو ده مش عند صاحبنا دوت عنده حصانة من القصة دي كلها الله تعالى اسكن قلبه واصلح ايه؟ واصلح بالهم
تحف الملائكة غشاه الرحمة. الله دائما ما يذكره عنده. لانه دائم الذكر لله. لانه مش ممكن يكون حافظ قرآن كويس الا لو بيراجع. وهيراجع كل يوم قد ايه؟ هيراجع كل يوم
حسن جزء ولا حاجة. شف بقى بيزكر ربنا كم مرة. وكم وقت ربنا بيزكره كم مرة في اليوم؟ فهو اسعد الناس بالايه؟ بالقرآن طيب علشان ما نتعطلش خلينا ننتقل النقلة اللي جاية. السؤال الاول لمازا لا تحفز القرآن
الاجابة على محاور. الاول لانك لا تدري شرف ما تطلب. وبالتالي ما عندكش عزيمة انك انت تطلب حفظ القرآن وضعف العزيمة هو فرع عن الجهل بشرف الشيء. ما الانسان مش عارف هو هو ترك ايه؟ تضعف عزيمته. فالاول لازم تعرف فضل الشيء دوت
بالتالي تتكون الايه؟ الرغبة في وبالتالي تتكون الارادة. والجزء الاول اللي انا قلته لغاية دلوقتي المفترض ان هو يرفع الهمة في طلب هذا الامر. كل ما جدد على زهنك الايه؟ الغايات المحمودة اللي انا زكرتها ديت. كل ما تجد في نفسك رغبة شديدة في انك تقرأ تحفز القرآن. بعد كده الهمة تقل. بعد كده تزكر نفسك تاني
اما تقل زكر نفسك تالت. وتقعد تزكر نفسك بالغايات المحمودة دي. تجد كل شوية الهمة تزيد. لكن عايز احفز قرآن ليه؟ اصل الشيخ بيقول لي لازم تيجي تحفظ اصل آآ المفروض احفز اصل فيه مسابقة. الجو ده ايه
فكك منه. مش هيجي معك. مش هتكمل ابدا. لن ينفعك الا الاخلاص لوجه الله سبحانه وتعالى. ان يكون رضا الله هو الغاية. لان رضا الله هي الحاجة الوحيدة لا بتروح ولا
هي هي لا لا تبيد لا تفنى لا تتغير ترضي ربنا النهاردة؟ ترضي ربنا بكرة؟ لكن النهاردة الشيخ مشجعني. يا بكرة فيه مسابقة. النهاردة عاملين في المسجد. مش عارف ايه اللي هيحفظ. الجو ده كله بيتغير
الشيخ هيمشي الشيخ هيموت المسابقة مش عارف ايه وهتخسر المسابقة تبطل ما هو واحد هيكسب والباقي بطلوا حفز واللي كسب بعد ما كسب ريح ليه؟ ما كسبت خلاص. عمرك ما هتكمل. لان الهدف مش واضح. لان الرغبة محدودة
لكن ازا كانت الرغبة في الامور اللي انا زكرتها فهي رغبة لها ليست محدودة. طيب تاني الاجابة التانية. ما بحفزش ليه علشان ما عنديش خطة ده بقى اللي هنتكلم عنه بقى دلوقتي. تلاتة تحفز ليه؟ ما فيش شيخ يحفظني. ما فيش شيخ دي ممكن
آآ علة مش حقيقية يعني. ان بعض الناس لما بيجي يحفز قرآن يعني بيبقى عايز ايه؟ شيخ جامد قوي يعني. شيخ مشهور مسلا او عايز مسلا ايه الشيخ المعروف في المنطقة هو اللي يحفزه بس يجي يقول لي عايزك يا شيخ ليه انت تحفزني. انت طب انا مش فاضي. يروح مش
هيحفز. طب فيه حد احسن مني في القرآن انا انا انا بادعو الى الله مثلا. مين قال لك ان انا احسن مات في القرآن؟ انا باقول لك فيه واحد كويس. فلان رح لفلان
لا لا انا عايز احفز معك انت. لا ده دلع بقى. ده دلع يبقى انت مش عايز تحفز قرآن. انت عايز تبقى ايه يبقى الشيخ علاء يتبسط بك انت مش ترضي ربنا كده! انت بترضي هواك! هو الشيخ علاء مش حافز قرآن! طب وبعدين يا الشيخ فلان يا مش هاروح! لازم المشهور لازم يبقى اسمه وانا باحفظ مع الشيخ فلان
في ناس كتير مغمورين لا يعرفهم احد. وما احفظ الناس لكتاب الله. واقوى الناس في التجويد. واقوى الناس في القرآن. اسأل وكمان انصحك اما تيجي تحفز قرآن في الزمن ده بالزات دور على المغمور دوت. ان ده اللي فاضي
تعرف تكمل معه مش هيحصل له زروف. التاني المشهور ده بيسافر وبيعتزر وبيروح وبيجي وبيتكعبل وبيتلخبط تفضل انت يا عيني رايح وجاي معك وتلاقي بدل ما تختم في سنتين تختم في اربعة وفي عشرة بسبب الشيخ. كل شوية اعتذر. وكل شوية وكل شوية يتأخر. مشكلة. تمام؟ بيحصل له ظروف
دعك من المشاهير في البداية. يعني لما تيجي تحفز قرآن في البداية ما تروحش للمشاهير نبدأ الاول بالايه؟ بواحد متقن مغمور. ما حدش يعرفه كتير يعني. والزق فيه. خلص معه بقى. بعد ما تخلص رح بقى للمشهور ده بقى ايه على
ازيك بقى؟ ما وراكش حاجة بقى خلاص خلصنا القرآن. رح بقى للمشهور بقى وخد اجازة واجازتين وتلاتة وعشرة لكن في بداية حفزك للقرآن ما تروحش للناس المشغولين قوي دول هيعطلك. انا ازكر ان انا بدأت طريقي مع اخ يمكن يكاد يكون مش معروف الا يعرفه عدد قليل من الناس. لكن بفضل الله يكاد
يكن لم يعتز لي قط وسبتنا للاخر. وانا شفت ناس في نفس المرحلة اللي حفزت فيها ناس ما عجبهمش عايز يروح للشيخ فلاني والشيخ العلاني. قلت لهم يا اخوانا اصبروا خلص. وبعد كده رح
لفلان وعلان راحوا ولا واحد فيهم دلوقتي خلص ولا حاجة والشيخ ده جابه كده والشيخ ده اخره والشيخ ده عطل والشيخ ده سافر والشيخ ده مات والشيخ ده عزل وبعدين
طب ما ده كان قدامك يا عم الحاج وكان في ناس تحفز معي برضو اقول لهم نفس الكلام اقول له يا عم انا ما ليش مش كويس. خلص معي وبعد كده ايه؟ انا فاضي مسلا
خلص معي وبعد كده شف شف انت عايز تروح فين. لأ هو بقى يقول لك شيخ حلو كده اروح للشيخ ايه فلان مشهور ومسمع وبتاع يروح يتعطل الى الان قاعد يلف وخلاص على الشيوخ. كان زمانك خلصت
نخلص وبعد كده روح بقى نقي على مزاج ما انت ختمت. اتسلى بقى رح خد اجازات زي ما انت عايز. مسألة ان ما فيش شيخ دي وهم. اكيد في كل منطقة في اخ حافظ مش لازم يكون خاتم
انت دلوقتي مبتدئ يكفيك ان في واحد متقن للقراءة وحافظ مثلا خمس عشر اجزاء كويس خد اللي عنده بعد ما تخلص اللي عنده ربنا يفتح عليك تلاقي تاني وتالت ورابع. هي الدنيا مش بتقف. بل في دلوقتي على النت في في صفحات لتحفيظ القرآن. وفي على الواتساب
لتحفيظ القرآن. يعني لو انت مش لاقي خالص هتخش على صفحات الفيس او المواقع اللي فيها كده او صفحات الواتس او جروبات الواتس اللي فيها كده بتقعد تقرأ والشيخ بيسمع وبيرد عليك وبيقول لك اخطائك الدنيا مش هتقف
اللي عايز حاجة يعملها. من الاخر. لكن موسوعة ان انا عايز احط شماعة وخلاص سهلة اصل ما فيش شيخ. اصل الشيخ بيعتزم غيره. خلاص طيب بعد كده يقول لك اصل الدراسة غلط العكس احسن وقت تحفز فيه القرآن وقت الدراسة
اسأل اللي خلص دراسة قول له قول له النزام ايه؟ يقول لك دماغي وقفت اللي في الدراسة مخه شغال يا اخوانا. دماغه شغالة كويس. المكنة بتاعة الحفز شغالة. فبالتالي حطي فيها اي حاجة ايه
هتدوس معك هتجيب معك لان المكنة شغالة انك انت خلصت النهاردة عايز تأجل حفزك لغاية ما تخلص دراسة هتلاقي المكنة دي ريحت منك تيجي تحفز مش جايبة معك. يعني حفزك في الدراسة وانت مشغول بالدراسة كان احسن
من حفزك بعد ما خلصت وريحت. شف بقى اخ كده عايز يحفز في الجيش مسلا او عايز يحفز بعد الجواز امر مرهق جدا. لكن تجد اغلب يكاد يكون اغلب اللي حافز القرآن يحفظوه في الفترة ديت. السانوية والكلية. بعد الكلية تلاقيه اصلا طلب العلم نفسه انت مش قادر خلاص
اسعد لحظة في اسعد اوقاتك في طلب العلم وفي حفز القرآن. هي كانت الفترة اللي انت فاكرها صعبة دي. ليه؟ لان اصلا كل حاجة سريعة تلاقي طالب السانوية ولا اللي هي ممكن يحفظ صفحة القرآن في تلت ساعة
هات كده واحد متجوز ولا ولا مريح بقى له مدة من الدراسة تلاقيه يقعد يفقر كده بالساعة في الصفحة. مش عايزة مش عايز يتحفظ فكان حفزه ايام الدراسة اسهل بكتير. مش كده؟ تمام. بعد كده
بنقول خلاص انت لقيت محفز سبت بقى معه. محفز سبته. ما تحاولش تغيره كتير. تمام او ما تغيروش وده افضل. يكون عنده وقت والوقت متاح. ويا ريت تختار معه اوقات يبقى ما فيهاش حد. وتبقى انت مع نفسك وبتاع الفجر بتاع. تحس ان ما فيش حاجة هتعطلك ابدا
لقيت الشيخ معاه مجموعة انضم للمجموعة ديت المجموعة دي كويسة وبتنجز خليك معهم. المجموعة دي ما بتنجزش والشيخ مضطر يمشي على على قوة اضعف واحد فيهم سيب المجموعة فورا بمعنى مسلا جم ناس ناس حافظين ناس محافظين فالشيخ اضطر يراجع الحاجات القديمة وقال معلش طب خلاص ايه نأجل حفظ البتاعة دي عشان الناس دي تحفزها وكلك شوية ايه الكعب
انت بسبب ان نص المجموعة كسلانين ومش بيحفزوا. فر من هزه المجموعة. قل للشيخ انا مش عايز المجموعة ديت. عايز مجموعة يا اما ناس متميزين او انا اجي لك في وقت لواحد
ومع نفسي وتحفظني لكن موضوع ان انت تتعطل بسبب الناس دي دي مشكلة كبيرة انا انضميت للمجموعة في البداية لقيتهم باقي كل شوية واحد يعتزر وقاعد يتأخر وقاعد ما جبش البتاع شيخ مع نفسي مش هينفع معي الجو دوت
انا هحفز معك انت لوحدك. بفضل الله سبحانه وتعالى خلاص ما قطعناش انا وهو الى ان اتمنى في حفز القرآن بفضل الله جل في علاه. طيب تعالى نخش على طول على الايه
على النصائح ونشوف الدنيا هتمشي ازاي معنا. احنا اتكلمنا على التلات اسباب صح؟ اللي هو ضعف الهمة الناتج عن شرف ما تطلب موضوع الشيخ والوهم اللي حوالين موضوع الشيخ دوت فاضل الخطة بقى. الخطة دي اهم حاجة. هنحفز بها القرآن ازاي؟ لازم قبل ما نتكلم في الخطة نتكلم في موضوعين اساسيين
اول موضوع انك انت لن تستطيع ان تستمر في هزا الطريق حتى تحب الله سبحانه وتعالى. فازا احببت الله حقا احببت كلامه وازا احببت كلامه لم يهنأ لك نوم حتى تحفز كلام الله سبحانه وتعالى. تبقى مش مستريح لغاية ما تخلص الكلام دوت. لانك بتحب ربنا
والقرآن هو كلام الله. هذه رسائل هذا الحبيب اليك واحد بيحبك اوي وانت بتحبه قوي وباعت لك رسايل. بتقراها كم مرة؟ هتبقى عايز تاكلها اكل. عايز تبصمها وتحفزها. لانك بتحبه هو شخصيا
فالاول لازم فيه حاجات كده عوامل بعيدة مساعدة ان تملأ قلبك بحب الله. وده موضوع طويل. لكن انا بديك اشارة. وتملأ قلبك بحب بالقرآن وده فرع عن حب الله سبحانه وتعالى
وان تهتم جدا في اول الطريق وفي وسط الطريق وفي اخر الطريق بهذا الدعاء العظيم. اللهم اني انا عبدك وابن عبدك انه اماتك ناصيتي بيدك ماض فيها حكمك عدل في قضاؤك. اسألك بكل اسم هو لك. سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك
او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي. ونور صدري وجلاء همي وذهاب غمي وحزني ادمان بقى. الدعاء ده ادمان. من اول الطريق لاخر الطريق. مع ادمان الدعاء بختم القرآن. انك دايما تدعي بالموضوع ده
وتستغل المواسم الفاضلة يوم عرفة رحت الحرم رمضان ليلة القدر العشر الاواخر خلي الدعاء ده ملازم لك. بس يكون فعلا ربنا يرى فيك صدق. مش هو اللي ايه؟ يلا ندعي يا رب اختم القرآن. ولا في اي فصلا خطة ولا ناوي ولا اي حاجة
لأ الموضوع لازم يبقى ايه فعلا محروق زي كده عارف انت ليلة امتحان الفيزيا هو الجو ده تواشيح بقى اللي انت بتعملها دي بقى فاهم؟ صلاة الفجر العشرين ركعة اللي تصليهم. جاوب بقى بترضي ربنا بقى على الاخر بقى
هو ده الزل بقى اللي بيحصل لك في الليلة ديت. يا رب يا رب ما ليش غيرك يا رب. انا ما فتحتهاش. بس انت على كل شيء قدير يا رب ورقتي تتلخبط مع اللي جنبي. كده. عايز بقى ايه موت بقى. موت بقى وبكاء وتضرع وصلاة وحاجات كتير. زي ما انت
بتعمل في الايه؟ في الامتحانات دي لما بتبقى مزنوق قوي. وانت رايح تشوف النتيجة بتدعي ازاي؟ هو ده. لو دعيت الدعاء ده عشان تختم قرآن ممكن تختمه في شهر بالطريقة ديت
ان الدعاء بيبقى من من قلبك فعلا يعني. تمام. موضوع الدعاء دوت يعني انا لا يعني بفضل الله سبحانه وتعالى الامر ده يعني انا بحب احكي لكم بقى بالاعتراف بالمنة يعني. بفضل الله سبحانه وتعالى. فانا لا انسى هذا اليوم
يوم يوم عرفة اذكر يعني كأنه كأني اراه الآن فعلا هل الامر ده يعني انسان طلبه من ربنا فعلا بقوة شديدة واذكر المكان والزمان ومين كان قاعد جنبي في هذا اليوم كان في مسجد يعني كنا قاعدين. وهذا يعني طلبت هذا الامر يعني فعلا كنت حريص عليه
بفضل الله سبحانه وتعالى الامر لم يتجاوز السنتين والنصف يعني. انسان يعني ان تصدق الله يصدق ماشي. خلينا نكمل. المسألة التانية قبل ما نبدأ الخطة الاخلاص ان تطلب وجه الله سبحانه وتعالى. الاخلاص ثم الاخلاص ثم الاخلاص في كل مرحلة
من مراحل حفزك للقرآن انس الناس اتعس الناس من يحفظ القرآن ليلقى في الجحيم. فيقال له يوم القيامة انما قرأت ليقال قارئ فقد قيل ذلك هذا اشقى الناس هذا اول رجل يلقى في الجحيم. اول من تسعر بهم
النار يوم القيامة رجل جمع القرآن ثم قال له رب العزة لما قرأت القرآن؟ قال يا ربي قرأت فيك كنت اقوم به اناء الليل واطراف النهار. قال كذبت انما قرأت ليقال قارئ فقد قيل ذلك. اذهبوا به الى الجحيم. فاياك ان يكون القرآن سلمك الى الجحيم
بدلا يقال لك اقرأ وارتق ورتل يقال لك انطلق الى الجحيم انما قرأت ليقال عنك قارئ انسى الناس صبح حلاوة الصوت بقى ويقولوا علي والجو دوت ويقولوا علي خاتم وكل ما تقابل حد تقول له انا بحفظ قد ايه انسى الكلام دوت
انت تعامل رب العالمين. انت تعطى مكافآت لا يملكها احد من اهل الارض. فاحتقر الناس واحتقر ما عندهم واحتقر نزرهم اليك. ولا تبالي بهم انت تطلب امرا هائلا عظيما دعك من الناس ولا تفكر فيما عندهم من الثناء والمديح يعني الكلام ده ما لوش اي لازمة
بيمدحك النهاردة يزمك بكرة كما جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام قال يا محمد ان مدحي زين وزمي شين. فقال النبي زاك الله لمدح زينب اه والله واللي زمه شين هو الله
الناس بقى مش مهم يمدحوا ويزموا مش مهم الكلام ده. يستوي عندك اللي بيزمك واللي بيمدحك واحد يقول لك انت قاعد تضيع وقتك في حفز القرآن. زي اللي بيقول لك الله ينور عم الشيخ ايه الحلاوة دي! الاتنين عندك زي بعض. مش مهم. المهم ربنا يكون راضي عنك
تمام. يلا بنا ننطلق. هنتكلم في خطة اقتراح هنحط خطة تصورية ونحط بقى حواليها النصايح كلها. من الباقي كل اللي قابلته في حياتي. من خلال اللي قرأته واللي واجهته واللي عانيته انا في حياتي نفسها في حفز القرآن هاديك الفايدة
الخطة دي ممكن يبقى فيها تعديلات هقول لك ازاي احنا نفترض الخطة هتمشي كالاتي ان انا هحفز كل يوم صفحة صفحة من القرآن هي الخطة هتمشي ازاي؟ الهدف ان انا احفز كل اسبوع خمس صفحات. اللي هم كم؟ ربعين. او اللي هم حوالي ربعين. الخطة هتمشي
ان انا احفز كل يوم صفحة اللي عايز يكتب ممكن يكتب بطريقته مش لازم تكتم نفس الكلام اللي انا اقوله اكتب ورايا كده ايه زي ما انت فهمت يعني. مش مهم
انما تجمع النصايح في الاخر وبعد كده انت تكيفها على ايه؟ على زروفك. هنحفز كل يوم صفحة ليه بقول خمس صفحات في الاسبوع؟ لان انا احفز كل يوم صفحة لمدة خمس تيام بس
يوم السادس واليوم السابع مخصصين لمراجعة الخمس صفحات. وهنفترض ان الخطة دي انت بتقابل الشيخ مرة واحدة في الاسبوع تسمع له الربعين او الخمس صفحات دول. يبقى لقاء الشيخ هيكون في اليوم السابع. اليوم السابع هتتقابل فيه الشيخ. فلو انت بتقابل الشيخ يوم التلات يبقى اسبوعك بيبدأ يوم
الاربع الاسبوع بيبدأ يوم الاربع. اول صفحة هتحفزها الاربع. تحفز الاربع والخميس والجمعة والسبت والحد بس الاتنين والتلات مراجعة. تروح للشيخ. سمعت. هترجع تحفز خمس صفحات. وبعد كده دايما اخر يومين في الاسبوع دولا الايه؟ لمراجعة الخمس صفحات
يبقى دوت الحفظ هنقول هتحفز ازاي وهنقول هتراجع ازاي بس واحدة واحدة طبعا الوقت اللي انت خصصته لحفظ الصفحة دوت اسناء اليوم اللي هو في المتوسط من نص ساعة مسلا لساعة الا تلت
هو نفس الوقت اللي هتخصصه لمراجعة الخمس صفحات احنا مش هنزود حاجة بس انت الحافظات الصفحات لسه طازة يعني. يعني انت في الساعة الا ربع او الساعة الا تلت لو خليتهم ساعة مسلا في اليومين اللي فاضلين ممكن تراجع الخمس صفحات خمس صفحات يتراجعوا في قد ايه
رجب في ربع ساعة بالكتير. هيتراجعوا مسلا في كل يوم هتراجعهم تلات اربع مرات. تلات اربع مرات ويا ريت يبقى في اوقات متفرقة عليهم. يعني ربع ساعة هنا ربع ساعة
ربع ساعة ربع ساعة هنا خلاص اليوم الايه كده اليوم السادس. اليوم السابع هتراجع برضو الخمس صفحات دول تلات اربع مرات في اوقات متفرقة لغاية ما تقابل الشيخ يبقى انت قابلت الشيخ كنت انت حفزت الصفحات الخمسة وراجعتهم
حوالي تمن مرات قبل ما تقابله اصلا. والتمن مرات على اوقات متفرقة مستحيل تغلط بقى قدام الشيخ دلوقتي. هنقول ليه بس امشي معي واحدة واحدة. يبقى دوت الايه؟ ده الحفظ. ودي مراجعة الورد القريب. اللي هو الايه
الخمس صفحات اللي انا بحفظهم بالتوازي. كل يوم لك مراجعة للقديم بقى هنفترض ان لو مبتدئ مش هيلاقي قديم. يعني لسه بادئ يحفظ النهاردة ما فيش قديم. لكن افترض واحد متقدم شوية حافز جزء جزئين او تلاتة
عنده قديم. القديم ده بيراجعه ازاي؟ بسيطة جدا. القديم ده قد ايه؟ اقسمه على سبعة هو ده وردك اليومي. انا عايز اراجع وردي في قد ايه سبع تيام انا دايما مسبت السبع تيام دول هما الحفز هما المراجعة هراجع القديم
بدي سبع تيام. طب السبع تيام بيبقى راجع قد ايه؟ ما اقدرش اقول لك راجعة ايه انت اللي عارف. انت حافظ قد ايه؟ اقسمه على سبعة. هو ده ورد اليوم الواحد
تعال نفترض افتراض. واحد دلوقتي حافز اتنين واربعين صفحة من القرآن تمام؟ يبقى النهاردة هيبدأ في صفحة كم تلاتة واربعين هيحفز من تلاتة واربعين لكام الاسبوع دوت من تلاتة واربعين لسبعة واربعين. صح؟ طيب. المفروض
محتاجة قد ايه في اليوم؟ اتنين واربعين علم سبعة يساوي ستة. يعني المفروض كل يوم يراجع كم صفحة؟ ست صفحات. يفضل على كده لغاية ما يوصل لصفحة تسعة واربعين اللي هي سبعة جديدة اهي يفضل مسبت الست صفحات لغاية ما يوصل لصفحة
تسعة واربعين في الحفظ. اول ما يوصل صفحة تسعة واربعين هيخلي الورد اليومي قد ايه سبع صفحات. هيوصل صفحة ستة وخمسين يبدأ الورد اليومي تمن صفحات وهكزا لو واحد حافظ المية واربعين صفحة من القرآن وردوا قد ايه دلوقتي؟ عشرين صفحة. كل يوم يراجع عشرين صفحة. وهو لسه احنا مسبتين الحفز بيحفظ قد ايه في اليوم
صفحة واحدة لمدة خمس تيام. اخر يومين بيراجعهم قبل ما يروح للشيخ. تمام؟ هتقول لي انا هحفز اراجع جزء في اليوم صعب جدا ما تبصش دلوقتي للمرحلة ديت لو انت دلوقتي بتقيس نفسك على وضعك دوت من المرحلة دي هتقول ايه ده انا راجع جزء في قد ايه في تلات اربع ساعات ساعتها الوضع بيبقى مختلف. انت انت حفزت قد ايه ورجعت قد ايه هتلاقي
الموضوع سهل يعني هتلاقي مسلا الوقت اللي كنت بتراجع فيه خمس صفحات هو نفسه اللي هتراجع فيه عشر صفحات هو نفسه اللي هتراجع فيه الجزء بعد كده هيبقى في ايه؟ خبرة بعد كده خلاص. انت كنت بتتعتع في الاول كنت بتجيب الخمس صفحات دول في ايه؟ في نص ساعة
بعد كده تجيب الجزء في نص ساعة ما تقلقش الموضوع ده ما تفكرش فيه دلوقتي. خليها بزروفها. كل انت اما تكبر كل ما ربنا هيبارك. كان احد السلف يقول ما زلت ازيد
وردي في القرآن وما زال الله يزيد البركة في وقتي. وانا اليوم اراجع عشر صفحات في عشر اجزاء في اليوم والليلة عشر تجزاء في اليوم وبيقول حياتي ما اتأسرتش. حياتي ما اتأسرتش بمراجعة عشر تجزاء في اليوم
تمام خلاص يبقى احنا وصلنا ان لو واحد حافظ مية واربعين صفحة يبقى هو بيحفظ كل يوم صفحة بيراجع اخر يومين في الاسبوع بيروح للشيخ وكل يوم بيراجع قد ايه
عشرين صفحة. هنحط حتة كمان. مهم انك انت مع مع التوازي مع كل اللي انا ده انك تقرأ يبقى لك ختمة قراءة. كل يوم على الاقل جزء كل يوم على الاقل ايه ؟ جزء. ختمة قراءة ما لهاش دعوة لا بالمراجعة ولا بالحفظ. ايه فايدتها؟ فايدتها ان هي اولا بتعرفك على الاجزاء اللي انت لسة هتحفظها بعدها
بتخليك ايه تتعرف عليها على ما توصل لها بتبقى ساعتها سهلة. بتلاقيها سهلة في الحفز. لكن انت يا دوبك حفزك ومراجعتك كل ما تقابل حاجة تتحفظ بحيس جديدة خالص. اول مرة تشوفها في حياتك. لكن لو انت لك ختمات شغالة بالتوازي مع الحفز والمراجعة. كل ما تيجي تحفز جديد بتلاقي نفسك ايه؟ فاكره كده
عديت عليه يعني فا بالتالي حفزه بيكون ساهل. يبقى لازم التوازي يبقى انا عندي في اليوم بيحصل كم حاجة؟ بيحصل؟ واحد في الخمس ايام الاولانين حفظ صفحة مراجعة سبع اللي انا حافظه
قراءة جزء. ايه علاقتك مع القرآن؟ حفز مراجعة قراءة. حفز صفحة. طب تقول لي انا وقتي ما يسمحش. ما انا قلت لك انت ممكن تكيف اللي انا بقوله ده على
نظامك ممكن نخلي الصفحة دي كام نص صفحة بس وقيس بقى واحسب على كده. مش مهم. بس انا بفترض الوسط. اصل فيه ناس بيحفزوا صفحتين. انا لو افترضت الوسط اقل من كده
في نص في اعلى من كده في اتنين نفس الكلام اللي انا بقوله بس انا بديك مسال وسطي او اللي انا جربته لان انا تقريبا مشيت بنفس النظام دوت صفحة
مراجعة صبعي المحفوز القديم قراءة جزء على الاقل. وفي اليومين اللي هم الاخرانيين بتوع الاسبوع هيبقى مراجعة الخمس صفحات زائد مراجعة سبع القديم زائد جزء على الاقل في الايه؟ في القراءة. تعال نكمل. خلاص احنا عرفنا احنا بنعمل ايه. تعال بقى نديك شوية نصايح. واحد
عندنا دلوقتي تلات حاجات. قلنا حفظ ومراجعة وايه؟ وقراءة. لو انا عندي اليوم في اوقات متاحة حشوف الاوقات المتاحة ديت اللي انا هحط فيها القرآن. اختار اصفى وقت وانقى وقت الايه
الحفز الوقت اللي بعديه بقى الايه؟ للمراجعة. الوقت اللي بعديه يبقى الايه للقراءة. يعني لو انا عندي في اليوم اوقات فاضية فيهم وقت انا ببقى مركز فيه اوي. وفيه وقت مركز فيه مش قوي. ووقت مش مركز فيه
خلي نركز فيه اوي ده الايه؟ للحفظ. اللي بعديه للمراجعة اللي بعديه للايه؟ للقراءة. يعني في المواصلات تعمل ايه اقرأ مواصلات يا جماعة ما تنفعش تحفظ فيها قرآن. ما فيش حاجة اسمها حفز قرآن في الشارع وفي المواصلات وعلى السلم والكلام ده ما انصحكش به
هتلاقي الربع عامل كده. تحس ان هو ايه نفس الجو اللي انت كنت عايش فيه. هتحس ان الربع ده كل ما تيجي تراجعه في حاجة في حاجة غريبة فيه. حاسس الربع ده مكعب
معي كده مش عارف ليه انت حفزته كده حابة في المشروع وحبة على السلم وحبة في المدرج وحبة فتحس ان الروب عامل كده زي ما انت ايه لكن في واحد حافظ الخموس حفظ كان في المسجد باصص في الحيطة
بعد الفجر مركز ما فيش اي حاجة حواليه حفظ خلص. تحس ان الربع ده سكينة كده ومش عارف الربع ده باحبه اوي. هو في ارتباط زهني عنده هو مش حاسس به
بين المود اللي حفز فيه وبين احساسه مع الربع دوت او الصفحة ديت. فدايما خلي الموت احسن مود عندك. بمعنى انا زي ما قلت لك انا لا انصح بالحفز فيه
المواصلات مواصلات تنفع للايه للقراءة. ولو مضطر قوي ممكن نراجع فيها المحفوز الكويس. لان انا دلوقتي القديم فيه حاجات كويسة وحاجات وقع منه صح؟ ينفع المواصلات لحاجتين او ليه؟ عموما المواصلات وغيرها اللي هي اوقات الكعبلة شوية. تنفع للقراءة وتنفع لمراجعة القديم الكويس. اللي هو متسبت شوية. لكن
حفظ جديد او مراجعة قديم واقع ما ينفعش ابدا في الجو دوت. لازم يبقى في جو هادي جدا. مركز جدا مهيأ جدا علشان حفزك حيتأسر نفسيا باليموت دوت وعلشان المراجعة اللي هي واقعة مش ناقصة تقع اكتر من كده
انك انت لو راجعتها في الجو دوت هتغلط كتير اوي. اكتر من الغلطات اللي كنت هتغلطها في العادي. يعني انا مسلا واقع يعني ايه؟ يعني باغلط في الصفحة مسلا عشر غلطات. لو
في الشارع مش كلام هتغلط عشرين غلطة. في عشرة ما لهمش لا ما كانش هتغلط فيهم بس عشان انت رجعت في الايه؟ الكعبلة ديت. دي نصيحة يعني. لكن في ناس بيعرفوا يحفزوا بس انا
ما اعرفش ازاي. طيب النصيحة اللي بعد كده. يوم من الايام حصل تعارض في وقتك ما بقاش في وقت للتلات حاجات دول هنبتدي نرتب اهميتهم ايه اهم حاجة في اللي انا قلتهم
المراجعة. عكس الايه؟ خد بالك انا في في في الصفاء الزهني اخترت مين الاول؟ حفز لان ده جديد ده اول مرة اقابله. والمراجعة يعني انا ممكن نيجي عليها شوية لكن لو انا عندي اختيارات في اليوم يا الحفظ يا المراجعة يا القراءة نمرة واحد اختار ايه؟ مراجعة. عصفور في اليد خير من عشرة على الشجرة. وانك انت تمسك اللي معك
احسن ما يبقى انت لا القديم ولا الجديد لحقته؟ لا. نمرة واحد لو حصل عندي اليوم مكعبل. ما فيهوش غير وقت لحاجة واحدة منهم. نمرة واحد اعمل مراجعة نمرة اتنين في وقت اجيب الحفز نمرة تلاتة القراءة. يعني لو ضحيت هضحي الاول بالقراءة ثم الحفظ لكن المراجعة دي ما ينفعش تضحي بها ابدا
بعد كده وانا بحفز بقى احفز ازاي؟ وانا باحفز هاقول لك طريقة جميلة. احنا قلنا انت اصلا هتحفز وانت مركز ها؟ يعني انت ايه في البيت او في المسجد او كده. لما تحفز يبقى جنبك تسجيل او موبايل او كده هتشغل عليه الحاجة اللي انت هتحفظها. لسبب هقوله لك دلوقتي. لما تيجي تحفز اول حاجة
تمسك الصفحة احنا قلنا صفحة مش كده صفحة هتقرا الصفحة دي كزا مرة. كتير تقراها مسلا عشر دقايق. تقراها لمدة عشر دقايق. تقراها وبعد كده تقراها مسلا سبع تمن مرات
بس وبعد كده لمدة خمس دقايق تحاول تقراها تاني من غير ما ايه من غير ما تبص هتغلط كتير مش مهم يعني حاول تجيب اللي تجيبه بقى بعد مسلا خمستاشر دقيقة عشرين دقيقة من الجو دوت كده انت ايه حفزتها بالشبه وقلتها كتير فبدأت تعرف انت بتقولها ازاي بالزبط صح ابتدي
اسمع وطلع غلطاتك. وبعد كده وقف شكرا سبت بقى بعد ما تكون صلحت غلطتك. تقول لي طب ايه الفرق ينفع اسمعها قبلها ولا طب ما ينفع اسمعها بعدها؟ هقول لك الفرق. لو سمعت الصفحة دي قبل ما تكون قريتها مش هتعرف اصلا انت كنت
بتغلط في ايه فممكن تسمعها وتبقى سمعتها كويس جدا. وتيجي تحفظ تحفز غلط برضو انك انت اصلا سمعتها قبل صح الحاجة التانية لا هسمعها بعد. هسمعها بعد يعني انت حفظت صفحة وسبتها
وبعد كده استمعت طلعت الاخطاء حليتها لكن لما تيجي تراجع بعدين هتغلط نفس الغلطة. ليه؟ لان انت سبت على الغلط سبت على الغلط يبقى عندي مشكلتين تعرف تسمع قبل ما اضمنش ان انت هتعرف الغلطة فين. تسمع بعد هتعرف الغلطة فين بس احتمال لما تيجي تراجع بسرعة تغلط نفس الغلطة تاني
انك انت سبت على ايه؟ على كده. احسن حاجة. مثالي انك تسمع ما بين الاتنين. انك انت تقرا الصفحة تسبتها نص تسبيت تسمعها تعرف انت غلطت في ايه سبت عمرك ما هتنسى الموضوع ده تاني لما اجي احفز الصفحة بقى حفز بقى احفزها ازاي في ناس يقدر يحفز صفحة على بعضيها يقعد يجيبها كتير لغاية ما يحفزها
وفي ناس يقول لك لأ صعب هقسمها جزئين او تلاتة ما فيش مشكلة عندي. اقسمها جزئين تلاتة. المهم ان انت تحفزها كويس. هتجيب النص الاولاني تسبته وبعد كده النص التاني تسبته. لكن نصيحة
الاجزاء دي ببعض بمعنى لو انا هحفز اقسم الصفحة نصين هحفز النص الاولاني لما اجي احفز النص التاني دايما لما ابدأ ابدأ باخر اية في النص الاولاني ابدأ باخر اية في النص الاولاني
عشان الصفحة تركب معي. وده بقى تعرفه الاخوة على طول اللي هو بيعمل كده ما بيعملش كده. تيجي تسأله تعرف على طول. مسلا واحد مسلا ايه حفظ سورة البقرة. شيخ امتحني اقول له تعال يا ابني. فجعلناها نكالا لما بين يدي وما خلفهم وعزة المتقين. كمل. ايه؟ عارف انت شفيق على الجو ده
ايه يا شيخ دي في اول حزب ده انا مراجعه ميت مرة انا عارف انا سأله السؤال ده ليه ليه لان بعديها ايه ما حدش عارف طبعا واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تزبحوا بقى. انا متأكد ان اي حد بيحفز الصفحة دي لما يجي يحفزها بيحفز النص الاول ده لوحده. والنص التاني ده لوحده لان دي
القصة بدأت فبالتالي بيقسم الصفحة ده لازم. اي حد مهما كان بيقسم الصفحة دي فبعرف ده على طول اكيد هو مقسم الصفحة. فاروح سأله في اخر اية في الايه الصفحة في النص الاولاني فيتنح. اعرف على طول ان صاحبنا ده قايم الشراب. اروح مدي له بقى واحدة كمان. التانية بقى اجيب له اخر اية في صفحة ما. في صفحة
ما مسلا آآ اي اية عموما يعني اجيب له آآ اية في اخر صفحة مش قادر يكمل ليه؟ لان هو حافز الصفحة دي لوحدها الصفحة دي لوحدها. او اجيب له اخر اية في ربع اقول له كمل
تنح برضه. مش عارف يكمل. لان هو لما حافز حافظ الربع ده لوحده. الربع ده لوحده. يبقى انا عندي مشكلة في الايه؟ ان كل حاجة سليمة بس لوحدها. هي دي مشكلة. اصل انا الموضوع ده حصل لي في اول الحفز. حفزت اول جزء في البقرة
تمام؟ دي كانت الضربة باللي انا اتعلمتها. جيت اراجع كل صفحة بقف مش عارف ايه اللي جاي ففهمت بقى. بعد كده لما تيجي تحفز تعمل الاتي. لازم انت بتحفز تربط الصفحة بالصفحة. والموضوع بالموضوع والربع بالربع. بمعنى انا بحفظ صفحة دلوقتي لما اجي
اجيب الصفحة ما تجيبهاش من اولها. اجيب اخر اية من ايه؟ الصفحة اللي قبليها. لو انا هحفظ صفحة على بعضيها يبقى اجيب اخر اية من الصفحة اللي قبليها. واول اية من الصفحة
ايه اللي بعديها؟ عشان على طول تبقى ارتباط ذهني عندي في الموضوع دوت. لا ده انا هحفظ نص صفحة ونص صفحة. هجيب اخر اية من الصفحة اللي قبليها واحفز النص واول اية من النص التاني
لما اجي احفز النص التاني هجيب اخر اية في النص الاولاني مع اول اية في الصفحة اللي بعديها. وبعد كده اروح جايب كله بقى ايه؟ مع بعضه. ولما اخلص ربع
دايما لما اخلص ربع اجيب اية من الربع اللي ايه ايه اللي بعديه؟ عمرك ما هتنسى ابدا. تفضل الدنيا تمام عندك. هتعمل غير كده هتبقى مية مية بس كل حاجة لوحدها
مش عارف اجيب الصفحة. مش عارف اكمل. مش عارف وقفت. بس ده موضوع تاني. اصل النص ده غير النص ده مش هيحصل لك كده. خلاص؟ بعد كده. خلصت حفظ الصفحة؟ تمام. دلوقتي انا عندي احتمالين. ان الصفحة دي اتحفظت او الصفحة دي ما اتحفظتش. يعني ايه الكلام ده؟ ما انا
لا ما انت عندك في حاجة اسمها الزاكرة الايه؟ قصيرة المدى. ايه الزاكرة قصيرة المدى؟ اللي انت بتعملها قبل الامتحان. عارف انت بتجيب مزكرة تروح ايه؟ ضاربها في المواصلات تخش
خش تقفل الامتحان. تطلع نسيت كل حاجة صح؟ مش بيحصل؟ تقدر انا ازكر ان انا زاكرت مادة ميت صفحة في يومين وجبت امتياز طلعت امتحان مش فاكر ولا كلمة هي انا لازقها بالعافية
مد ادبي كده واحد هندسة ما بيحبش المواد الادبي كان مادة ميت صفحة ميت صفحة في يومين حفظت كل يوم خمسين صفحة. ما تسألنيش ازاي؟ امتياز. تقول لي بعد الامتحان انت كنت فين؟ ما اعرفش. في ناس كده في القرآن
هو حفظ بس هو لغاية دلوقتي ما يقدرش يتأكد ان دلوقتي هي في الزاكرة القصيرة اللي هي بتحفز بسرعة دي وبتنسى بسرعة ولا في الزاكرة الطويلة اللي بتحفز بالراحة بالراحة. طب يعمل ايه بقى يا صاحبنا؟ اه دي بقى مهمة جدا. اصل اللي بيحصل تروح للشيخ تسمع تغلط. والله حافزها. والله يا شيخ كنت في البيت وما غلطتش ولا غلطة
ما انت لازقها يا حبيبي ما هي في الزاكرة ليه؟ القصيرة على ما جت لي راحت. اه. يبقى انا دلوقتي اسناء اليوم حفزت بعد ما احفظ طبعا يفضل انك تحفظ في اول اليوم ليه؟ عشان اللي هقوله لك دوت ما تفتحش المصحف بقى كل تلات ساعات او اربع ساعات
بسم الله الرحمن الرحيم وقل الصفحة. زي ما تيجي معك بقى. اللي انت قلته ده اللي في الزاكرة ليه؟ طويلة المدى. اللي ما قلتوش ده اللي في الزاكرة ايه؟ قصيرة المدى سبته. واقفل المصحف. تلات اربع ساعات. بسم الله الرحمن الرحيم قل. ما تفتحش المصحف
اللي جبته ده اللي سابت. اللي ما جبتوش ده طار. تفضل كده خلال اليوم تجيبها تلت اربع مرات بالطريقة دي انسى بقى خلاص. ولسه هتراجعها تاني اخر الاسبوع ما تنساش. هتروح للشيخ هتغلط؟ مستحيل. لكن اللي بيحصل ان انت حضرتك بتحفز قبل ما بتروح للشيخ على طول
تروح للشيخ انت ونصيبك ممكن تجيبها وما تغلطش ولا غلطة بس انت اللي اشتغلت نفسك انت اللي هتندم. الشيخ هيديك امتياز. يقول لك الله ينور ايه الحفز ده! انت اليومين وهتنساها
وانت اللي هتندم وانت اللي هتشوف الايام دي في المراجعة ما انا فاكر يا اسطى ما انا شفت الحاجات دي. انا اذكر مرة كان الشيخ كان لازم احفز اخر ربع في طه وكسلت. كان فاضل لي صفحة
طه اسهل صورة حفزته في السكة. الصفحة دي حفزتها السكة نزلت من البيت وصلت للشركة طرحها في الصفحة دي اتحفزت في الشارع وفي عشر دقايق ما غلطتش ولا غلطة الصفحة دي قعدت اراجع فيها سنة. سنة مش عايزة تسبت. واتعلمت ما فيش حاجة اسمها تحفز وتروح للشيخ على طول. في حاجة اسمها يكون بينك وبين
الشيخ على الاقل اربعة وعشرين ساعة. يعني انا معادل الشيخ النهاردة قبل معادي مع الشيخ على الاقل احنا ادينا تمانية واربعين ساعة. انا بقول اسوء الزروف اربعة وعشرين ساعة. والاربعة وعشرين ساعة دول هتعيد في
فيهم اللي انت جبته تلات اربع مرات على اوقات متفرقة ساعتها هتروح للشيخ مش هتغلط ولا غلطة عشان تحافظ بجد تمام. يلا بنا. يفضل بقى اللي هي المراجعات اللي انا قلتها لك دي تبقى في صلاة بقى
يعني انا حفزت اول النهار. هجيبها مرة في ايه؟ في سنة الضهر بعد كده في سنة مغرب بعد كده قيام الليل يبقى انت كده جبتها وفي ايه؟ وفي صلاة في الصلاة هتبقى الوضع ايه؟ احسن بكتير. طيب
طبعا من النصايح اقفل الموبايل اقفل الباب بطل اكل كل الحاجات دي ما فيش حاجة اسمها ايه؟ تنشغل بحاجة اسناء الحفظ. الحفز الاولاني هو كل شيء. كل حاجة مترتبة على الايه؟ الحفز الاولاني ده. كأن الحفز ينادي على المراجعة يقول المراجعة بتنادي على الحفز تقول اتق الله فينا
فانك ان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا فلا تخدع نفسك بايه؟ بانك لزقت وسمعت. تمام؟ بعد كده تعال نقول كلام عن المراجعة بقى احنا دلوقتي اتكلمنا عن الحفظ. مراجعة اللي هي الايه؟ الصبع اللي انت حافظه ده. المراجعة لما اجي اراجع اعمل ايه؟ في ناس يقول لك انا براجع قراية. يعني ايه؟ يعني
ويقرا الورد حلاوة. واحد تاني بيقول لك انا باراجع سماعي. ايه يا سماعي ده! باسمع واقول معه حلاوتك. كل ده غلط ما فيش مراجعة اسمها مراجعة قراية وما فيش مراجعة اسمها مراجعة دي ممكن حاجة تعملها في الوقت الفاضي. لكن مراجعة السياحة اسمها غيب
النبي عليه الصلاة والسلام لما جا له الرجل قال له انا لما قال له تجوز البنت دي قال له ما عييش حاجة. قال له ما عكش ولا خاتم حديد ولا بتاع
قال له ولا اي معي اي حاجة قال ما معك من القرآن؟ قالت سورة كزا وكزا. قال اتحفظهن عن ظهر قلب؟ قال نعم. قال خذها بما معك من القرآن. القضية حفز عن ظهر قلب. دي تعرف
غيبا بمعنى النهاردة هجيب ورد المراجعة متفتحش مفيش حاجة اسمها تفتح مصحف يلا بنا بسم الله الرحمن الرحيم قول قل لي طب انا ما هنسى معلش هتقابل هتتضايق وهتنسى وهتتلخبط بس انت هتشوف الحقيقة بقى
بتواجه الحقيقة الهروب من الحقيقة خطر وغلط. واجه هي دي الحقيقة واجهها النهاردة هتغلط عشر غلطات في الربع المرة الجاية ان شاء الله لما تيجي بعد مواجهة الحياة دي وعرفت اخطاءك هتغلط خمسة وبعد كده تغلط تلاتة وبعد كده مش هتغلط خالص. يعني ايه؟ يعني انا ابدأ اراجع وقفت اعصر اتكى حاول ما
ما تفتحش المصحف الا لما تموت. بعد كده افتح وبص والله دي هتلزق مش هتطلع تاني بعد كده اسناء المراجعة هات كراسة من جنبك واكتب كل الحاجات اللي غلطت فيها. على جنب مش لازم تبص لهم خلاص. دي عشان المرة الجاية لما اجيب تاني الورد ده
ارجع للكراسة دي. هل نفس الاخطاء ولا قلت؟ الاخطاء اللي انا قلت امسحها لغاية ما اوصل ان ما فيش ولا ايه ولا غلطة في الربع ده او في الجزئية او في الجزء دوت. بعد كده ينصح لما تيجي تغلط مش في في في نسيته
نغلط نسد خلاص نسيت هتبص. فيه غلطت بقى. قلت مسلا ايه وبدل فاء ولما ولا بدل فلما فكر انت قلت كده ليه؟ في الغالب بيبقى انت قلت كده بسبب حتة تانية في القرآن
شبه الحتة دي بالزبط فلو ركزت وعرفتها هتظبط تزبط الاتنين لانك انت كل مرة بتغلط هنا مش عارف بغلط هنا ليه وهناك بتغلط برضو ومش عارف ليه؟ مش عارف ان هم الاتنين دول شبه بعض الاعراف والبقرة الشعراء والعنكبوت الدنيا
لو عرفت دي مسكتها مية مية. هتزبط الاتنين مش هتنساهم ابدا. وتعلمهم بقى باي علامة بقى. في حاجات علامات كده بتبقى مضحكة بس هي دي اللي كرك. مش مهم اي حاجة. اللي ييجي على بالك اعمله. بس المهم تبقى علامة ايه؟ تفكرك بالموضوع ده وخلاص
ابدأ الحفز منين؟ طبعا تبدأ الحفز بعم وتبارك. ليه؟ لان هو سهلين واصلا كده كده تحفزهم شوية عشان ينفعوك في الصلاة لما تيجي تصلي بالليل تصلي بالناس تصلي مع نفسك حاجة سهلة تجيبها في النوافل. وكده كده يا عمة احنا شبه حافظينه. فهيسهل عليك
انك تركز في التجويد. لان انا في بداية الحفز عايز اركز في التجويد. فلو تجويد وحفز كتير ايه كده اوي. فاللي يبقى الحفظ في الساهل وركز في التجويد بمعنى ان خدفي في جزء عام ان انا احفزه وانا كده كده تقريبا حافزه نص نص. يبقى تركيزي هيبقى على ايه؟ على التجويد. ما ينفعش تطلع جزء عام قبل ما تبقى كويس في التجويد
لازم تتأكد انك في اخر جزء عام بقيت كويس في التجويد. ان بعد كده الموضوع يبقى عايز تركيز في الحفز نفسه ممكن في جزء عمة نطول شوية. يعني الشيخ ممكن يقول لك معلش هنطول شوية في جزء عام لغاية ما تزبط نفسك في الايه؟ في التجويد. وممكن نصيحة تانية انك انت
قبل ما تبدأ تحفز خد مع الشيخ حصتين تلاتة اربعة في التجويد بس. عملي ونزري. لغاية ما تبقى ايه ها اتحسنت شوية بعد كده ابدأ دي هتتوفر عليك كلام كتير. ممكن جزء عامة لوحده لوحده كاستسناء يطول. يعني احنا في حساباتنا الجزء هياخد شهر صح؟ ممكن سؤال يا عم ياخد له شهرين تلاتة اربعة مش مهم
ما عنديش مشكلة في اول الطريق جزء عم ده يطول معي. بس مجرد ما خلصت جزء عامة كل حاجة هتجري بعد كده خدت بالك؟ طيب بعد كده بعد جزء عام وتبارك. خلصناهم اعمل ايه؟ اه هنا بقى في كزاخة
طريقة ينصح انك تسأل شيخك تاخد رأيه يعني. تقول لك بعد تبارك نعمل ايه ممكن يلاقيك هايب البقر قوي مش قادر تقول له لا لا لا لا بلاش سورة البقرة كبيرة قوي ده انا يجي لي احباط على ما اخلصها. او يقول لك متحمس قوي لسورة البقرة. يلا بقى
عايزين ايه ممكن الشيخ يعني يبقى له وجهة نزر معك يعني. لكن هو فيه طريقين يعني اقرب طريقين هم الطريقة ديت. اما انك انت بتنتقل فورا سورة البقرة تبتدي بقى من قدام عادي بقى خلاص. من قدام لغاية الاخر
هي دي ممكن تكون اصعب شوية بس انا بميل اليها. سببين السبب الاول ان سورة البقرة اخزها ايه؟ بركة وتركها حصر اخشى ان انت تحفز سورة البقرة في الاخر تموت قبل ما تحفز سورة الايه؟ البقرة. تركها ايه؟ حسرة. يبقى انا الحق اخدها. وكمان اخد معها ال عمران يبقى الزهراوين
الدنيا جميلة. نموت بقى مش مشكلة. انت فاهمني؟ لكن تخيل واحد حافظ القرآن وما خلصت البقرة وال عمران يبقى زعلان جدا. ده السبب الاولاني ان هي سم الحركة دي هتعود عليك في كل اللي انت هتحفزه بعد كده
هتلاقي بركة عجيبة في الحفز بعد كده كل حاجة سهلة ما انت خلصت صورة متين تمانية واربعين صفحة. اي حاجة سهلة بعد كده. كل الصور مية تمام؟ الحاجة التانية ان ده يساعدك في دراسة العلم الشرعي. لان اغلب الاحكام الشرعية في ربع القرآن الاولاني
صور مدنية البقرة وال عمران نساء المائدة الانعام. اغلب احكام الاحكام في اللي هم السور ديت. فلما تخلص دول بيبقى سايل عليك طلب علم ايه بعد كده؟ حتى لو الموضوع الباقي طول. مش مهم الباقي ده صور مكية وقليل من الاحكام بتلاقيها في الصور الايه؟ المكية. واضح؟ لا انا صعب مش هقدر ابدأ الباقة
في الطريقة التانية بقى انك انت تبتدي تقفز قفزات. هتخلص سورة تبارك تروح منتقل لقاف. تاخد من قاف ونازل لغاية ايه؟ تبارك. خلصت دي تطلع من قاف تخش على ياسين. تاخد من يس ونازل لغاية قاف. بعد ياسين كهف. تجيب من
الكهف لغاية ياسين وبعد كده بعمل البقرة لغاية الايه؟ الكهف. دي طريقة ودي طريقة في ناس بيحبوها لان هي سهلة. انت بتجيب لك الصور السهلة ايه في الاول. بعد كده الصور
كبيرة تخليها في الاخر. يعني المسألة دي مش مهم يعني كل واحد يختار الطريق اللي يريحه. مهم جدا. حاجة افة بتحصل. ان الناس لما بتيجي تحفز حفز في الاول عما تبارك مسلا
وحفز من قاف لتبارك. وبعد كده بدأ قال لك سخن شوية قال لك عايز ابدأ بالبقرة. ييجي يحفز البقرة ال عمران لما ييجي يراجع بيراجع ايه البقرة وال عمران. طب اللي وراء يقول لك ده انا حفزت ده تقول له انت حافظ ايه؟ يقول لك حافظ البقرة عنوان وشوية اجزاء من ورا. طب اللي وراء ده ما بيترجعش ليه
مش عارف في العادة اللي بيحفز من قدام بيبتدي ينسى مراجعة الايه؟ اللي ورا ده وينساه. ليه؟ حرام. وردك مش لازم يبقى وردك لازم يبقى ورا بعضه. انا وردي سبع اجزاء. فيه اتنين قدام
في خمسة ورا عادي بجيبهم كل يوم جزء ما تهملش ابدا حتى جزء عم ما تهملوش. والله يتفلت منك. جزء عم يتفلت منك. لو ما رجعتوش النصيحة اللي بعد كده. اقرأ تفسير الميسر مع الحفز. التفسير الميسر اللي هو على هامش المصحف ده
بيفيدك في ايه؟ الفهم برضه بيفرق ما تفهم تبقى احسن. وبيفيدك يمكن ان انت موضوع الخوات خواتيم الايات بيساعدك دي اخرها سميع بصير ودي اخرها عليم حكيم ودي اخرها اتلخبط انت لكن ما تفهم الاية ممكن تسهل على نفسك طبعا دي الاية دي لازم تتختم بسميع بصير والله مناسب
جدة اللي معناها ودي لازم تخلص بعلي كبير. مناسب جدا لمعناه. لما تفهم هتسأل عليك موضوع الايه؟ المتشابهات دوت. اللي هو خواتيم الايات. تقول لي اه صحيح خواتيم الايات اعمل فيها ايه
بص واحدة واحدة. خطيب الايات دي ما تركزش فيها في الاول في الحفظ. مش قصدي ما تركزش ما تحفظهاش. احفزها عادي زي ما بتحفظ اي حاجة بس صعب انك انت تجمع بينه
حفز وانك تبقى متين في الخواتيم من مرة واحدة خواتيم دي مش هتيجي معاك الا بمراجعات كتير كل لفة مراجعة ركز على ايه؟ آية آيتين في الخواتيم. مثلا الصفحة فيها ايه؟ خواتمات ثلاثة اربعة خمسة. كل مراجعة ركز في واحدة
سبتها جامد على خمس ست مراجعات هتلاقي الايه ؟ الخواتيم دي سبتت. اه. واضح؟ هي مش هتيجي على طول تقول لي طب اجيب كتاب في المتشابهات واقراه ممكن يلغبطك على فكرة. ممكن يساعدك ممكن يلغبطك. ليه؟ لان في حاجات هي بالنسبة لك مش متشابهة هي بتيجي معك سهلة
وفي حاجات بالنسبة لك بتتلخبط فيها. الكتاب بيجيب لك كله بقى ممكن يلخبطك في حاجة انت اصلا ما كنتش يتلغبط فيها. فالخواتيم دي موضوع شخصي بينك وبين القرآن. انا بتلخبط في ايه؟ تحل مشكلتك دي خلاص. لكن المتشابهات دي هتتحل في اول حفز مستحيل
امي راجعة مستحيل. ممكن عشر عشرين مراجعة عشان تبتدي تمسك خواتيم الايات دي ما تغلطش فيها ابدا عادي اه الموضوع بيطول ما تستعجلش فيه. تمام. بعد كده احنا قلنا احنا كل يوم بنراجع صبع المحفوز مش كده؟ خلينا نخش المراجعة. يفضل ان صوبع
محفوظ دخل لي نصيب منه كبير في قيام الليل. يعني انا براجع كل يوم حزب خلي ربعين في قيام الليل. الحزب كله في قيام الليل. لا براية كل يوم جزء. خلي حزب في قيام الليل وحزب كده ايه؟ حزب آآ في الوقت اللي احنا قلناه دوت. يفضل. لان القرآن ازا
اتقرا في الصلاة عمره ما يتنسى. واحسن موت رجع فيه هو ايه؟ الصلاة. احنا بنقول جو تركيز. هو فيه جو تركيز احسن من الصلاة لا اكل ولا شرب ولا تليفون ولا تتكلم ولا تنطق
بعد كده نصيحة تانية خلي لك صاحب في قصة الحفز ديت. بس يكون عنده همة. منافس لك او احسن منك. اقل منك بقى وجو التعب ده ابعد عنه فورا احزر من الحسد. فكم من شخص سلك الطريق وتوقف حفزه بسبب الحسد. لا تقصص مقدار حفزك
على من يكرهك فيكيد لك سيدة ان الشيطان للانسان عدو مبين لا تقصص لاحد هزا الامر. الا من تحب ومن يحبك. اللي يحبك اوي ممكن تقول له يعني انت كده الافضل ما تقولش لحد الا يعني احتجت لزلك. ممكن واحد يديك واحدة الدنيا تقف معك خالص. اه وفي ناس كتير حصل معهم كده فعلا. وقف
سموه في الحفز بسبب الحسد. طب ليه؟ اه. طيب تعال نقول بسرعة نكمل طيب. ايام الامتحانات خد بالك ان انا المنهج اللي انا حطيته ده مدته تلات سنين. لو حسبتها
هتلاقي ان هم يخلصوا في سنتين ونص. احنا بنحفز كم صفحة في الاسبوع؟ خمسة. يعني انا بحفظ بحفظ جزء في الايه؟ في الشهر. مش كده؟ يعني كم جزء في السنة؟ اتناشر
في سنتين اربعة وعشرين يعني اختم في قد ايه ؟ سنتين ونص. طب تقول لي انت ليه حطيت منك ست شهور عشان الزروف ديت بقى ايام الامتحانات. هضطر اوقف طبعا
هوقف ايه تفتكر حفز هو وقف ايه تاني؟ قراءة. المراجعة ما ينفعش تقف. ما ينفعش تقف في اي حال من الاحوال حياة او موت. دي لحمك ودمك. وقف الحفز انا موافق. وقف القراية انا موافق. وقف المراجعة لأ. اتولد بالدنيا مزنقة
معي اوي اسوأ الزروف اسوأ الزروف بدل ما نراجع في سبع تيام خليهم عشرة او خليهم اربعتاشر. اكتر من كده لأ لأ اكتر من كده لأ. سبعة ممكن يبقوا عشرة ممكن يبقوا اربعتاشر. اقصى حاجة هتقسم على اربعتاشر
اكتر من كده صعب هتنسى صدقني سيبو مراجع يعمل بس مش تيم مراجعة من من ايام ما بدأت تزاكر مش قبل الامتحانات بشهرين اومال هنحفز امتى ؟ قبل الامتحانات باسبوع
والامتحانات وخلاص لكن بقى في واحد ايه اصل انا بزاكر ما انت انت طول السنة بتزاكر طب اعمل لك ايه انت بتقول لي في خطة تانية بقى حلوة انك انت عوض اللي وقع منك ده فين؟ في الاجازة. الاجازة انت فاضي بقى. هتحفظ برضو صفحة في اليوم؟ خليها صفحة ونص. خليهم صفحة
عوض اللي ايه؟ اللي وقع منك. ممكن نسبت السنتين ونص؟ يا عم انا راضي خليها صفحة ونخليها ست تلات سنين. ما عنديش مشكلة. سهلة كده تلات سنين يا اخواننا يعني لو بدأت الحفظ في اولى كلية على سنة تالتة تكون خلصت. ايه المشكلة
انا بدأت في اولى سانوي تخلص تالتة سانوي. ايه المشكلة سنين عدت وما عملناش حاجة. امتى هنخلص طيب لما تيجي تراجع يفضل ما تكروتش بمعنى اقل حاجة في المراجعة الحذر. يعني ايه الحدر بقى
يعني بتقرأ القرآن بالاحكام بس يعني اقل مقدار من الاحكام يعني الغنة بتجيبها يعني بس مش حركتين قوي يعني. المد تلات حركات بلاش اربعة. يعني ايه؟ بتجيب يعني. بسرعة شوية كده. واخد بالك؟ ان الذين
امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا. فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا. وكم اهلكنا قبلهم كده بقى. يعني بتجيب يعني لكن ما فيش حاجة اسمها بتوقع الغنن. ما فيش حاجة اسمها بتوقع المدود
ما ينفعش. لازم تجيب الغنم والمدود حتى لو بسيط لازم ولو عليت شوية ورتلت احسن بكتير. لو الوقت ما يسمحش خليك في الحدر. اقل من الحدر لأ اياك ان يحملك الشوق الى ختم القرآن
ان تندفع في الحفز وتهمل المراجعة. ستندم ندم السنين. ندم السنين هتحفز كتير قوي بعد ما تخلص هتفرح هيبقى اسمك ختمت وما حدش عارف المصيبة. انك مش فاكر حاجة. وهتقعد ختمت في شهرين
تلاتة هتقعد تراجع مية سنة بقى. انا مش بقول لك لو انت تقدر تحافز على الخاتمة السريعة مع المراجعة اللي انا قلتها سبع اللي انت حافظه في اليوم اعمل اللي انت عايزه
لكن تحفظ بسرعة وتيجي على المراجعة هتندم ندم السين. عندي احفز بالراحة مع مراجعة. احسن ما تحفز بسرعة من غير مراجعة. هتحفز بسرعة مع مراجعة؟ يا سلام شرفتنا يا ريت لكن هتحفز المراجعة وتضحي هتحفز بسرعة وتضحي بالمراجعة ده اسمه الهروب الجميل ايه الهروب الجميل؟ ان انا علي مراجعة كتير فانا عايز ارضي نفسي احس ان انا مع القرآن حلو اقعد ايه
احفز المراجعة بتزيد. احفز قاعد انت ايه؟ بتهرب. عايز ترضي نفسك؟ انا كويس مع القرآن وانت بتضيع خلي بالك اخر حاجة بسرعة كده في حاجات بقى ايه نصايح زيادة سنة خلاص احنا
اللي انا قلته ده هديك تلات حاجات زيادة على اللي انا قلته. بس التلات حاجات دي للمتميز بقى اللي هو يعني ايه عنده وقت وعايز يبقى اقوى شوية. بس اللي انا قلته ده كفاية. هديك تلات نصايح
عايز تعملهم اعملهم مش عايز تعملهم حسب وقتك اول حاجة اسمها السماع انك انت غير اللي انا قلته كله لازم يبقى ليك ورد سماع في اليوم حسبة على القلب. اسمع القرآن. ده هيساعدك لما تيجي تقرا. تقرا صح
اللي هي القراية اللي انا بقول لك عليها. نمرة اتنين تحضير الصفحة بتاعة النهاردة بالليل بتاع امبارح. بمعنى انا النهاردة احفز صفحة اكس سين هاجم ليلتها قبل ما انام اقرا الصفحة دي
خمس مرات واسمعها خمس مرات وانام. اتفرج على اسر الموضوع ده تاني يوم. تاني! قبل ما تنام قبل ما تنام عشان اخر حاجة المخ سمعها قبل ما ينام اكتر حاجة الزمالك ممكن واحد يفكر في حاجة ما ينام يحلم بها صح
فدايما الحاجة اللي بتخش لك قبل ما تنام على طول دي بتلزق. قبل ما تنام اقرا الصفحة خمس مرات اسمعها خمس مرات نام. ده له اسر كبير جدا في حفز الصفحة تاني يوم. عايز تعمل كده
انا بقول لك دي حاجات ايه زيادة اسمه التحضير الليلي التالتة الاخيرة دي بقى للمتميز قوي في المراجعة. انا فاكر احنا قلنا المراجعة كل يوم بتراجع الصوبع اللي انت ايه؟ حافزه
في حاجات زيادة بقى ممكن تعملها لو عايز تتميز لو عندك وقت. شيل من اللي انت حافظه اخر جزء. شل من اللي انت حافظه ايه اخر جزء. وردك اللي هو المراجعة كل اللي انت حافظه معه ده
اخر جزء لان اخر جزء ده دايما يبقى طازة كده جديد. يا محفوظ يعني نص نص لسه ما سبتش. اخر جزء ده هتراجعه كل يوم يبقى انا هراجع صوبعي اللي انا حافزه
وراجع اخر جزء حفزته غير الحفز غير القراية غير السماع. ده بقى اللي عايز بقى ايه بص كده انت عديت. لو مش قادر خلاص بلاش ديت. لكن لو عايز تتميز اكتر
شيل اخر جزء من المراجعة اللي ايه؟ اللي هي الكبيرة بتاعتك دي. اخر جزء ده يتراجع كل يوم اللي هم اخر عشرين صفحة كل يوم لمدة قد ايه مسلا لمدة الاسبوع دوت؟ الاسبوع ده انت حفزت كم صفحة
خمسة صح؟ ده اخر جزء اخر العشرين دول هتشيل منهم دلوقتي ايه هتشيل خمسة انا كنت راجع دلوقتي من اربعين لستين صح دي اخر جزء انت حافظه. دلوقتي انت حافظة لغاية صفحة كم؟ خمسة وستين. يبقى اخر جزء عندك من خمسة واربعين لخمسة وستين. ده هيتراجع كل يوم. لو عائز
اخيرا كل شوية اقول لكم اخيرا صح؟ مش هاشتغلكم انا. كلمة سريعة للي حافز من زمان ونسي انا حافز شيخ ونسيت. واحدة واحدة. دقيقة واحدة. اللي حافز من زمان ونسي. الحافظ من زمان ونسي ده عنده تلات حاجات
عنده حاجة فاكرها؟ في جزء من اللي هو بتاع زمان ده فاكره كويس وفيه نص نص وفيه ضايع. صح هو ده اللي موجود؟ فيه تمام؟ فيه نص نص وفيه ايه؟ ضايع. التمام ده خلاص. ابدأ من دلوقتي اعمل له الورد المراجعة اللي احنا ايه عارفينه. صبع الايه
صبعه كل يوم. صبع التمام ده كل يوم يبدأ يراجعه. خلاص ده سهل ده نمرة واحد الضايع انسى ان انت حفزته. عشان ما نوجعش قلب بعض. عشان ده مش هيتراجع. وصعب يتراجع. انسى ان انت ايه؟ حفزته
هنعتبره مش محفوظ خالص عشان نريح نفسنا ان ده هيتعبك اوي اوي وهتلاقي نفسك بتحفزه برضو في الاخر. انسى ان انت حفزت. هنعتبره ان هو ايه مش محفوظ خالص. فاضل النص نص نص ده. النص النص ده ممكن نلحقه. هنعمل ايه بقى في النص النص ده؟ طبعا احنا مش هنبدأ حفظ جديد ابدا قبل ما نخلص صاحبنا اللي في النص ده. النص ده لازم يبقى زي
اللي محفوظ كويس. هعمل ايه؟ طبعا ده حاله كويس يعني ممكن اجيب معه هيبقى حفز بس حفز سريع. بمعنى ايه؟ ان انا كل يوم مش احنا كنا بنحفز صفحة في اليوم صح؟ نحفز تلاتة
من النص نص دوت بدل صفحة نفس ايه؟ تلاتة او اتنين او اربعة حسب الايه حالته يعني وبقى ورد الحفز بتاعي كل يوم ايه ؟ تلات صفحات لمدة خمس تيام واخر يومين باراجع كل في الخمس تيام وباسمع للشيخ كل الاسبوع ده
دوت لغاية ما النص نص دوت يبقى ايه؟ يخلص. وبعد كده هرجع تاني اللي انا مش حافزه اصلا مع اللي ضايع هعتبره برضو مش حافزه اصلا وارجع تاني صفحة صفحة عادي. يبقى النص نص نص ده رقيته خليته محفوظ كويس. واتعاملت مع الضايع زي اللي مش محفوظ. بقى دلوقتي باتعامل معه ان انا مش حافز وبابدأ اعادي صفحة صفحة. وسبت
الورد بقى بتاع المراجعة حطيت اللي كان محفوز كويس مع النص نص نص ده بعد ما عليته وبقى ايه صبعي اللي انا حافزه كل يوم عادي. ق قيل لاحد السلف فلان يحفظ القرآن. قال بل القرآن يحفظه
حط القاعدة دي مهما حفزت القرآن هو اللي بيحفزك مش انت اللي حافظه. لا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة لا تنسوا ان الزنوب اخطر عدو للحفز فازا انصلحت الذنوب
من صالح الحفظ. شكاوت الى وكائن سوء حفظي فارشدني الى ترك المعاصي. واخبرني ان العلم نور ونور الله لا يؤتاه عاصي. جزاكم الله خيرا والحمد لله رب العالمين