1
00:00:00.050 --> 00:00:50.050
اسمعوا هذا النداء النداء ما الذي ناداكم ورب السماء فاذا سمعتم في الكتاب نداء قولوا سمعنا ربنا ولك الولاء. سبحانك اللهم هديتنا فنصحتنا ومنحتنا شرف الدعاء. مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم معنا الى حلقة جديدة في برنامج النداء الجزء الثاني. نرحب بحضراتكم وما نرحب بضيفنا الكريم

2
00:00:50.050 --> 00:01:00.050
كريم صاحب الفضيلة فضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور محمد حسان. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف اخباركم شيخ؟ حياك الله يا دكتور. حياك الله وبياك. الله يبارك فيك

3
00:01:00.050 --> 00:01:23.850
بداية انا ابدي اعجابي بالحلقة المنصرمة وفضيلتك تتكلم عن الحب في الله نفتقد كثيرا. نعم. بالفعل آآ هذا الحب في الله وله حلاوة تكلمنا عنها. هل له طعم الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد

4
00:01:24.050 --> 00:01:47.900
صلى الله عليه وسلم. فالايمان فعلا له حلاوة وله طعم نعم. نعم طعم حقيقي لكن لا يتذوقه الفم انما يتذوقه القلب ما طعم الايمان؟ ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا

5
00:01:48.250 --> 00:02:22.950
الله اكبر. وبالاسلام دينا وبمحمد صلى رسولا ثلاثة اشياء فقط؟ هذه اصول حضرتك ذكرت وقلت ثلاثة اشياء فقط. نعم هي سهلة بالدعوة واللسان وصعبة عند التحقيق والامتحان بمعنى نقول رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا. ما ايسر ان ينطق عن اللسان. اي نعم

6
00:02:23.100 --> 00:02:45.500
لكن تحقيقها باللسان والجنان والاركان امر عند الامتحان لا ينجح فيه الا اولو العزم والايمان طيب اخد بس اجابات مختصرة جدا من فضيلتك ونوسع القول. كيف احقق الرضا بالله سبحانه وتعالى ربها

7
00:02:46.700 --> 00:03:11.750
ان ترضى بالله جل وعلا خالقا ورازقا ومدبرا  له الامر وله الحكم وله الرزق وله التدبير وان تسلم بقلبك ولسانك وكيانك ان ترضى بالله وان ترضى عن الله ليرضى عنك الله

8
00:03:11.950 --> 00:03:25.800
وعلى قدر رضاك عن ربك يكون رضا الله عنك. ارضى بالله فهمتها كيف ارضى عن الله. ترضى عن الله جل وعلا الله يرضى علي انا ارضى عن الله كده. الرضا

9
00:03:26.250 --> 00:03:49.150
انواع واقسام. نعم هذا هو الرضا عن الله. نعم الرضا بما قسمه الله واعطاه  هذا رضا عن الله تمام. رضي الله عنهم. ورضوا عنه. الرضا بما قسمه الله واعطاه. من الارزاق ومعايش الدنيا؟ نعم. تمام. بكل ما اختاره الله

10
00:03:49.150 --> 00:04:08.400
الله لك. نعم. من لون وشكل ورزق وزوجة وولد وصحة ومرض وابتلاء. وسراء وضراء وسراء وضراء كل اختيار الله لك ارض عنه. يستوي عند الامران السراء والضراء والغنى والفقر والصحة والمرض. لمن رضي عن ربه سبحانه وتعالى

11
00:04:09.250 --> 00:04:30.800
الله اكبر. يستوي عنده السراء والضراء لانه يعلم ان الذي ابتلاه بالسراء هو الذي قدر عليه الضراء. وهل يكون السراء  السارة حاجة جميلة تكون ابتلاء. بل هو اشد الابتلاء اليسر اشد الابتلاء؟ نعم. كيف ذلك؟ كيف كيف ذلك؟

12
00:04:31.750 --> 00:04:55.350
احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. والابتلاء يكون بالسراء والضراء بل الابتلاء بالسراء اقسى لانه يلهي وينسي ويطغي الا لمن رحم ربك. الله اكبر. وقليل ما هم

13
00:04:56.650 --> 00:05:13.800
اما الابتلاء بالضراء. هم. يستجمع فيه الانسان قواه ويستحضر الصبر ويصبره من حوله من الخلق. نعم. اما في السراء فهو يشعر انه غني عن كل الخلق. صحيح. لا يريد احدا من الناس. هم. فان لم يعصمه ربه

14
00:05:13.800 --> 00:05:38.100
الله اكبر سلم. ان قارون كان من قوم موسى. فبغى عليهم. نعم. واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء به القوة. اولي القوة ماذا قال له قومه؟ مم. لا تفرح. ان الله يحب الفرحين. لا يحب الفرحين بمعنى ايه ؟ لا يحب الفرحين المتكبرين

15
00:05:38.350 --> 00:05:57.650
الذين اصابهم المطر الذين تناسوا فضل الله عليهم وظنوا هم. بفن الادارة. هم على علم عندك. بفن الادارة. والاستراتيجية. والاستراتيجية والخطط لا نقلل من شأن هذا. نعم. لكن اياك ان تظن

16
00:05:57.650 --> 00:06:16.000
ما انت فيه لا علاقة لفضل الله به بل هو محض فضل الله عليك الله اكبر. بل هو محض فضل الله عليك. يستوي عند السراء والضراء هكذا الرضا عن الله. الرضا عن الله قسمه الله واعطاه. مش الرسول قال ان النفس

17
00:06:16.000 --> 00:06:34.850
ولا تجزع نعم لا حرج في ذلك. نعم. هذه فطرة بشرية الانسان في اي لحظة. من اللحظات قد افلح من اسلم ورزق مم. كفاه. كفاه. وقنعه الله. بما اتاه. مم. يبقى الرضا بما قسمه الله له. واعطاه. نعم

18
00:06:34.950 --> 00:06:58.150
الرضا بما قدره الله وقضاه بالقضاء والقدر. بالقضاء والقدر من المحن. خيره وشره. عنده الامر ان ايضا. نعم عند المؤمن الرضا بما قدر الله وقضى. يعني اضربه يا ريت مثالا يسيرا جدا. اتفضل. اصيب احد الصالحين يوما آآ فضحك

19
00:06:58.600 --> 00:07:24.900
وقال له احد جلسائه تبتلى وتضحك قال اجيبك على قدر عقلك قال نعم اجبني قال انستني قطعة اصبعه. هم. قال انستني حلاوة اجرها مرارة المها تاني. انستني حلاوة اجرها. ايوة. الله! ما كل هذا الجمال! ما شاء الله! الى حكمة من

20
00:07:24.900 --> 00:07:44.900
الى حكمة من ابتلاه. الله لا يبتلي الا الحكمة انت لا تمرض مش للعذاب انت لا تمرض الا لحكمة ولا تغتني الا لحكمة ولا يمرضك الا لحكمة او لا تمرض الا لحكمة. نعم. لان ابراهيم الخليل قال واذا مرضت

21
00:07:44.900 --> 00:08:02.600
فكل شيء عند اهل السنة والجماعة انه وفي تقدير الله جل وعلا. ان الله تعالى كتب مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة الله اكبر. جلوسك هذا بقدر

22
00:08:02.650 --> 00:08:26.200
ثوبك هذا الذي ترتديه بقدر. السعادة قدر والشقاءة قدر. والرزق قدر والزوجة قدر والاولاد قدر فارضى بما قسم الله لك تعس سعيدا واعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك. وانما اخطأك لم يكن ليصيبك. واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج

23
00:08:26.200 --> 00:08:47.800
يبقى الرضا بما قسمه الله واعطاه. والرضا بما قدره الله وقضاه. نعم. خذ الاعلى. يلا بالله عن كل الله عدم الشرك به. عدم الشرك به الله اكبر. بالربوبية. مم. والالوهية

24
00:08:47.900 --> 00:09:08.950
والعبودية والمحبة والانقياد والخضوع والتسليم والاذعان هذا هو الرضا بالله. هم. عن كل ما سواه. ففيما العمل اذا مولانا؟ العمل انت مكلف به لتنال رضا الله وعجلت اليك ربي لترضى. اه

25
00:09:09.150 --> 00:09:29.150
الله. هذا احسنت. نعم. وعجلت اليك ربي لترضى. امتثلت الامر واجتنبت النهي ووقفت عند الحج وبلغت ما امرتني كل هزا من اجل رضاك. طب كيف اعرف ان انا راضي عن ربنا وربنا راضي عني؟ باختصار شديد. كبسولة كده. باختصار شديد. يا ليت

26
00:09:29.150 --> 00:09:53.150
من حقق ما يرضي الله رضي الله عنه فصل بقى. من حقق ما يرضي الله. نعم. رضي الله عنه باوامره ونواهيه. احسنت. هم. من امتثل امره. نعم. واجتنب نهيه ووقف عند حدوده وهو في غاية الحب له. نعم. والرضا عنه رضي الله عنه. بقدر

27
00:09:53.250 --> 00:10:13.500
رضاه وامتثاله لامر سيده وحبه لمولاه. جل جلاله. الله! ان الله النبي يقول. صلى الله اذا احب الله قوما ابتلاهم لا اله الا الله. الابتلاء دليل حب اذا احب الله قوما ابتلاهم فمن رضي

28
00:10:13.650 --> 00:10:36.600
فله الرضا. ومن سخط مم. السخط يا الله يا رسول الله من اشد الناس بلاء؟ قال المذنبون. الانبياء. الانبياء. الانبياء. ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل. ده احنا ليه بنعاير بعض يقول لك ربنا بيطلع من نقرة ينزل في دحديرة عشان ربنا غضبان عليه. هذا خلل في الفهم. فعلا. وخطأ

29
00:10:37.250 --> 00:11:03.000
اشد الناس بلاء على وجه الارض هم الرسل والانبياء انظر الى نوح من اول تاريخ نوح. نعم. والى والى عيسى. ابتلاءات والى يوسف والى زكريا. والى سيدنا يا رسول الله عليهم. صلى الله عليه من الابتلاء دكتور محمد لا يكاد العقل ان يستوعبه

30
00:11:03.000 --> 00:11:22.300
اي الناس اشد بلاء يا رسول الله؟ قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يبتلى الرجل على حسب دينه فان كان في دينه صلابة له في البلاء. وان كان في دينه رقة ابتلي على حسب دينه

31
00:11:22.350 --> 00:11:42.550
وما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الارض وليس عليه خطيئة. الله ده اذا اذا ابتلينا نقول مرحبا بشعار الصالحين اذا يعني. هو كذلك شعار الصالحين. الله اكبر الله اكبر. سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام في مرض الموت ابتلي بالحمى

32
00:11:42.950 --> 00:12:03.250
لاخر لحظة يبتلى من اول لحظة خرج فيها على جبل الصفا. نعم. ونادى على بطون قريش قالوا تبا لك سائر اليوم يا محمد. هذا اول ابتلاءنا الى اخر لحظة يبتلى بالحمى. حتى لا يستطيعوا

33
00:12:03.400 --> 00:12:14.900
العباس ان يضع يده على جسده من شدة حرارته. الله اكبر. ويقول له ابن مسعود انك لتوعك وعكا شديدا يا رسول الله. فيقول اجل. اني لاوعك كما يوعك الرجل ان منكم

34
00:12:15.100 --> 00:12:32.700
لما وقد غفر الله لهم ما تقدم من ذنبه وما تأخر؟ الابتلاء له مراته ايضا. نعم. ما مرتبه؟ المرتبة الاولى هي التمحيص يعني الاختبار اتثبت يصبر الله اكبر لا تنقص على عقبيك

35
00:12:32.950 --> 00:12:47.350
على الطريق ولا تقول هو ما فيش الا انا تبتليني والكلام اللي انت حضرتك تسمعه يبقى المرحلة الاولى التمحيص. طب بالمرة عشان نعدي منها نقول ايه اذا ابتلينا عشان ننجح في امتحان التمحيص

36
00:12:48.600 --> 00:13:08.600
لا تنجح في امتحان التمحيص الا اذا علمت يقينا ان الذي قدر البلاء هو الذي رزقك قبل البلاء العافية لسنوات فكما اعسر شهرا ايسر دهرا. الله! الله! لا فض فوك! احسنت! تمام

37
00:13:08.600 --> 00:13:25.600
يبقى ازا التمحيص. التمحيص احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم. لا يفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا ونعلم ان الكاذبين. طب هاش اختبار. الله اكبر. طيب المرتبة التانية هو اختبر وثبت. تمام

38
00:13:26.200 --> 00:13:45.450
التطهير مما من الذنوب والمعاصي الباطنة والظاهرة. الابتلاء يزيل الذنوب وما يبرح البلاء بالعبد حتى الارض وليس عليه. مم. خطيئة. خطيئة. مم. ما يصيب المسلم حتى الشوكة يشاكها يعني. اه. ما يصيب المسلمة ده من

39
00:13:45.450 --> 00:14:05.450
ولا وصب ولا هم ولا حزن. ولا اذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها. مم. من وفي رواية عبدالله بن مسعود بقى كما تحط الشجرة ورقها. كما قال اني لاوعى كالرجلين منكم. نعم. المرتبة

40
00:14:05.450 --> 00:14:26.050
المرتبة الثالثة رفع الدرجة وهي مرتبة النبي ومن سار على دربه. الله اكبر. لانه كما تفضلت بوركت ابتلاه ربه. نعم. ليمحصه كلا. ليطهره. كلا. نعم. ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك. وما تأخر

41
00:14:26.050 --> 00:14:46.050
نعم. اذا لماذا ابتلاه الى اخر لحظة؟ ليرفع درجته عنده سبحانه وتعالى. فقد تكون للعبد المنزلة عند الله لا يصلها بكثير عمل وانما ببلاء يصيبه في جسده فيصبر عليه في رفعه الله عز وجل به الى هذا

42
00:14:46.050 --> 00:15:10.500
الله. لو تعاملت جميل. بهذا الفهم. هم. لن يضيق صبرك. مم. بل ورب الكعبة انظروا مبتسما راضيا. نعم. منشرح الصدر. قد تتألم قد تئن في لحظة من الالم قد تتوجع لكن قد تبكي بكاء المحب لحبيبه

43
00:15:11.050 --> 00:15:34.450
بكاء المحب لحبيبه بكاء المستغيث بحبيبه ان يخفف عنه الالم او ان يرفع عنه الالم. نعم. لكنه لا يشعر في لحظة من اللحظات بالغضب من  ولا بالسخط على سيده. بل هو في مقام الرضا لا يتجاوزه. وابشرك من رحمة الله بنا. بما ان مقام الصبر واجب

44
00:15:34.450 --> 00:15:56.350
ومقام الرضا مستحب الله هذه فرجة عظيمة جدا مقام الصبر واجب. واجب ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع. نعم. ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر. الصابرين. الصابرين. الذين اذا اصابتهم مصيبة

45
00:15:56.350 --> 00:16:16.350
انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم. الله! تعبت. هم. رحمة. واولئك هم مهتدون. نعم. الله ليك اه سبحان الله كنت اقول الصبر كما قال الشيخ ابن القيم. نعم. باب الامانة العلمية. فمن بركة العلم ان

46
00:16:16.350 --> 00:16:37.000
ولاهله. نعم. قال الصبر جواد لا يكبو جميل ما شاء لا يهزم وحص لا يهدم جميل ما شاء الله ومن عند الله ام من عند الانسان يطور نفسه فيه الاصل فيه انه فضل الله على العبد

47
00:16:37.300 --> 00:17:08.900
صبر بالله وصبر لله وصبر مع الله صبر لله. وصبر بالله. بالله. اصبر وما صبرك الا. بالله. يعني لن تستطيع ان تحققه الا نعم الصبر من الله عز وجل يا رب صبرني. وما صبرك الا مم. لن تستطيع ان تصل الى هذا المقام الا بالله. وبفضل الله عليك. نعم. وبانزاله

48
00:17:08.900 --> 00:17:33.950
الصبر والسكينة والرضا في قلبك. نعم صبر صبر. صبر لله. لله. وصبر بالله. طب صبر الله اللي هو ايه؟ صبر لله ان تصبر على ما انت فيه لله تعال لله تعالى من اجله من اجل وجهه من اجل رضاه. نعم. وصبر بالله على صبره. وصبر مع الله ان تصبر على اوامر

49
00:17:33.950 --> 00:17:53.550
ونواهيه. تصبر على الطاعة وتصبر عن المعصية. وتصبر على القضاء والقدر الله اكبر. نعم. اذا الرضا الرضا بالله والرضا عن الله ان يستوي عندنا الامران السراء والضراء. هل الرضا ايضا مراتب؟ مرتبة

50
00:17:53.550 --> 00:18:14.050
الرضا بما قسمه الله واعطاه. تمام. انظروا الى من هو دونكم ولا تنظروا الى من هو فوقكم فانه اجدر الا تزدروا نعمة الله عليكم يا سلام حديث كبير. جدا. والرضا بما قسم بما قدره الله وقضاه من البلاء والمحن والفتن والمصائب والامراض والسراء والضراء. نعم

51
00:18:14.050 --> 00:18:34.050
والرضا بالله عن كل ما سواه. ان ترضى بالله ربنا. هل تعلم هنا بقى من رضي بالله ربا. اه من رضي هنا يذوق حلاوة الايمان معي هذه يدوق حلاوتك. طعم الايمان. طعم الايمان. نعم. وحلاوته نعم. حلاوته اختم بكلمات رقيقة لشيخ ابن القيم. اتفضل. يقول في حديث

52
00:18:34.050 --> 00:18:51.100
ما الذي نحن بصدده الذي رواه مسلم حديث العباس ذاق طعم الايمان؟ يذكر معه حديثا اخر في صحيح مسلم من حديث سألوا النبي وقاص رضي الله عنه. وهو. عليه الصلاة والسلام. وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم حين يسمع المؤذن

53
00:18:51.650 --> 00:19:10.500
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. نعم. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. رضيت بالله ربا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا. وبالاسلام دينا وفي لفظ وبمحمد نبيا. نعم. وبالاسلام دينا غفر له ذنبه

54
00:19:10.500 --> 00:19:30.350
الله! الحديث ان كل ذنوبه كل الذنوب ما عدا الكبائر على الرجح من اقوال اهل العلم. نعم. لان الكبائر الاصل فيها التوبة تمام واذا تب يعني تجبر. تغفر كلها. الله اكبر. حتى الكبيرة. الله اكبر. تنتهي. حتى الكبيرة

55
00:19:30.400 --> 00:20:03.500
نعم. نعم يقول ابن القيم وهذان الحديثان عليهما مدار مقامات الدين الله اكبر. كلها كاملة عليهما مدار مقامات الدين. لانهما تضمنا. ايوة. الايمان بالربوبية والالوهية والايمان برسول الله صلى الله عليه وسلم. الاسلام. وتضمن على الانقياد له صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. وعلى الرضا بالاسلام دينا. هل بقي شيء

56
00:20:03.500 --> 00:20:27.250
خلاص. مم. رضي بالله ربا ومعبودا. نعم. يعني الها مألوها محبوبا شرف له العبادة وحده الظاهرة والباطنة واقر بانه هو الذي خلقه ويرزقه ويدبر امره ويصرف شؤونه وامن باسمائه الحسنى وصفاته العليا. وامن برسول الله صلى وحقق الايمان به

57
00:20:27.650 --> 00:20:54.500
اقر بلساني واعتقد بقلبي وانقادت جوارح الاتباع اوامره وتبليغ سنته وآآ دعوته وشريعته. ثم امن بالاسلام ورضي بالاسلام دينا. نعم. رضي بالاسلام دينا يعني عاش بالاسلام للاسلام جميل ممتاز. عاش بالاسلام. للاسلام. للاسلام. لم يعش للهوى. ولا للدنيا. ولا لدنيا. وانما للاسلام

58
00:20:54.600 --> 00:21:11.700
وليس معنى ان يعيش هل يطلق الدنيا؟ اه. وليس معنى ان يعيش العبد المؤمن بالاسلام الدين الاسلامي ان يطلق الدنيا كيف كيف نجمع بين او ان يتخلى عن الدنيا كما جمع سيد الخلق

59
00:21:11.900 --> 00:21:36.550
جمع بين العمل للدين والدنيا. فلا تعارض البتة بل العمل للدنيا ما دامه موافقا لشرع رب البرية وسيد البشرية فهو عبادة متقبلة من رب البرية عبادة. عبادة دنياي واخذ ان كنت في فراشك مع زوجتك

60
00:21:37.200 --> 00:21:56.600
يأتي احدنا شهوته ويأخذ اجره قال ارأيت ان وضعها في الحرام عليه وزر؟ بلى كذلك ان وضعها في الحلال فله بها اجر عظمة ما اجمل هذا الدين والله! ايه والله! ما اجمل هذا الدين! لم يضيق الدين قط

61
00:21:56.900 --> 00:22:23.800
امال المفهوم السائب ده عند الناس ان الدين صعب وشديد ومعقد يكون من بعض اخطائه مثلي حاشاك. في تقديمهم الدين للامة حاشاه بصورة خاطئة لكن لو فهمنا مراد الله ومراد رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله لسعدنا بهذا الدين في دنيانا قبل اخرانا. فما

62
00:22:23.800 --> 00:22:47.250
انزله الله الا ليسعد به الخلق في الدنيا قبل الاخرة. فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يضل فقط ولا يشقى. الشقاء في الدنيا. مش هيشقى في الدنيا فلا يضل ولا يشقى. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنك الايات. بارك الله فيك. هاخد وصية من فضيلتك لي وللمشاهدين ماذا تقول

63
00:22:47.600 --> 00:23:12.900
وصيتي لنفسي ولاخي دكتور محمد. بوركت سيدي الكريم. ولاخواني جميعا احرصوا كل الحرص على ان ترضوا بما قدره الله لكم وما قسمه الله لكم وما اعطاكم انظروا الى من هو دونكم لتستشعروا نعم الله عز وجل عليكم

64
00:23:13.200 --> 00:23:43.400
ولا تنظروا الى من هو فوقكم. وتعتقدون ان هؤلاء فقط هم اهل السعادة واهل الريادة. بل والله والله لو سكنت القصور وركبت البحور وسكنت العمارات الشاهقة والدور لن تشعر بطعم السعادة الحقيقية الا في طاعة العزيز الغفور. الله

65
00:23:43.450 --> 00:24:04.100
بديع اللهم امين يا رب العالمين. بارك الله فيكم واحسن اليك شيخنا. حفظك ربي ورعاك. مشاهدينا الكرام نشكر حضراتكم ونشكر باسمكم جميعا ضيفنا الكريم صاحب فضيلة فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد حسان وحتى يضمنا لقوة الجديد نستودعكم الله شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

66
00:24:04.200 --> 00:24:44.200
يا ايها الناس اسمعوا هذا النداء. ان الذين هداكم ورب السماء السماء فاذا سمعتم في الكتاب نداء قولوا سمعنا ربنا ولك الولاء. سبحانك اللهم فنصحتنا ومنحتنا شرف الدعاء. يا ايها

67
00:24:44.200 --> 00:25:23.531
ايها شرف عظيم للورى. فتأدبوا وتعلموا قيم الوحي يا ايها نادى بها من امنوا من كان ابيا اهل الخوف او اهل الرجاء. فاذا امرتم والتزمتم فافرحوا واذا نهاكم فانتهوا بعد النداء