كيف ازيل النجاسة من من الثياب. اذا لم يكن معي ماء وكيف ازيلها عن بدني اذا لم يكن معي ماء يعني هذا الحين الثوب ما عندك ماء. نقول باي شيء مزيل لكن غير محترم. يعني ما تجيب لي عصير
ابو نزيل به الماء او لبن او حليب او يعني بعض المواد لا تزيل النجاسة وهي المواد التي لا تتغلغل ولا تدخل يعني ليس لها قوة النفوذ هذي ما تزيل النجاة
لانها مجرد انه تكون فوقها ولا النجاسة موجودة لكن لو وجد هم مثل يقولون الخل مثلا الخل مادة قالعة مثل المواد الصابونية. الان توجد مواد صابونية باشكال وانواع. بالوان وهذي زرقا وهذي صفرا وهذي خظرا مثل الاشياء اللي يحطونها في الحريم الحين في في المطابخ وغيرها قارعة
وهي الوان ما هي بماء فيها شيء من السيولة فهذه اذا ازلت بها مرة او مرتين او اقل او اكثر تزول النجاسة خلاص اذا زادت النجاسة انتهينا اما على البدن فكذلك كذلك. لكن لا يكفي المسح لان المسح يجفف ولا يزيل
يعني لو تجي بمنديل غير مبلل يعني مما يزال به النجاسة الان المناديل المبللة باي نوع من انواع البلل سواء كان بلا الماء او بلا العطر او بلا هذه المناديل المبللة
تزيل النجاسة من البدن لكن قد لا تزيلها من الثياب لانها لا تتغلغل. لكن الان النساء اه اه ينظفن الاولاد بالمناديل المعطرة هذي او غير المعطرة مبللة في نوع معطر وفي نوع غير معطر في شي مبلغ غير معطر
يعني اللي عليه حساسية ما يعطونه المعطر. في نوعان موجود في الصيدليات. يزيلون بها النجاسة على الطفل وارتاحوا الحريم معه يحتاج له الحمام وينظفون وكذا. وهي مزيلة للنجاسة هي قالعة للنجاسة
والجمهور الذي يرون ان النجاسات لا تزول الا بالماء يحرموننا من هذه المزيلات كلها ولذلك انتبه اللي يرى هذا الرأي ينتبه لاعلانه قاعدين في نجاسات اربعة وعشرين ساعة اللي هيشيلهم لا يحطهم لا يصلي بهم لا
ينتبه يعني ترجيح قول الجمهور ان النجاسات لا تزول الا بالماء مشكلة ترتب عليه مسائل كثيرة مثل الثياب الان هذي الثياب الشتوية خاصة الصوف الاصلي انزين هذا لو تغسله بالماء فسد الثوب
فلو فرظنا ان عليه نجاسة ورحت تغسلها بالماء خرب عليك ثوبك. ما عاد تقدر تلبسه. صك عليك ثوبك ما عاد يركب لو تغسله مرة ومرتين تجي تلبس الثالثة لقيتها واصل للركبة في ذا
يشمر ويضيق وانا جربته. في ملابس شتوية صوف غسلناها مرة مرتين. ما عاد لبسنا تصدقنا بها ما عاد تنفع ما عاد تنفع لانها تشمر ولذلك الان الغسيل بالبخار هؤلاء يقولون الجمهور يقولون لا لا لا يطهر الملائكة
البخاري مع ان غسيل البخار احسن حتى من غسيل الماء. نظافته كيميائية جميلة جدا يعود لك الثوب برائحة جميلة ما عاد في اي اثر لا لنجاسة ولا لوساخة ولا غيره
لكن هم يقولون ابدا لازم تصب عليها موية يعني لازم تخربها ولذلك انتبه اذا كانت فقير وبترجح ذا القول الله يعينك على ثيابك وعلى بزارينك وعلى اشياء كثيرة في بيتك التزم
بقولك ولذلك نحن نقول بحمد الله ان هذا القول ترجيحه لا شك انه الصحيح وهو الراجح ان النجاسة تزول بكل ما ازال لها سواء كان بخار او اي منظف او اي سائل او حتى غير سائل اي شيء حتى الريح حتى
امس ايا ما كان وذكرنا هذا قبل قليل بتعليله وفي ادلة اخرى ذكرها العلماء ليس هذا موضع بسطها الا ان الاصل في هذا الدرس باختصار وقد نكون ذكرنا جزءا منها في كتاب في شرح عمدة الفقه
تفضل نعم تجوز ازالة النجاسة عن البدن او عن غيره مع وجود الماء على الصحيح ليس الشرط ازالة النجاسة بغير الماء ليس من شرطه عدم الماء ابدا ولذلك جاء في سنن ابي داوود ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن دين المرأة في الشارع
وآآ قد تقع على النجاسة فقال يطهره ايش؟ ما بعده. يطهره ما بعده. وقال في الخس قال فليدلكهما بالتراب فانه لهما ايش؟ طهور وغيرها من الادلة على هذه المسألة من اهمها مسألة الاستجمار
لو كانت النجاسة لا تزول الا بالماء فكيف يجوز الاستجمار كيف يجوز الاستجمار؟ قال ما جاز فالشارع اتى بالتطهير في مواضع كثيرة بغير الماء. ذكرنا بعض بعضا منها قبل قليل
والله اعلم