1
00:00:05.250 --> 00:00:20.650
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

2
00:00:21.450 --> 00:00:43.600
آآ من اكثر الاسئلة التي آآ تأتيني عن آآ طلب العلم آآ سؤال خاص بكيف اصبر على آآ طلب العلم. آآ كيف ابقى مدة اكبر في التحصيل العلمي اه كيف اه انجز كتابا؟ اه كيف يمكن ان يصبر الانسان

3
00:00:43.750 --> 00:01:01.150
آآ على القراءة آآ ثلاث ساعات او اربع ساعات او عشر ساعات في الواقع ان كل انسان شريف لابد ان يتألم من ضياع الوقت يعني الانسان الذي لا يتحسر على آآ فوات الوقت

4
00:01:01.350 --> 00:01:22.150
اظن ان هذا الفيديو آآ لا ينفعه لان المفترض ان هذا الفيديو مقدم لشخص يشعر بقيمة الوقت وقيمة الحياة ويحزنه ان يمر من وقته آآ وقت ضائع يعني يحزن على حاله. لماذا لا يصبر على اه طول القراءة؟ لماذا هو سريع الملل

5
00:01:23.200 --> 00:01:45.100
آآ كثير من الشباب متفرغ بالفعل يعني هو منقطع تماما عن اي شيء الا طلب العلم. ومع ذلك لا يكاد يحصل شيئا يذكر انا لا اريد ان اوسع الكلام في هذا الامر. يعني لا اريد ان اوسع الكلام عن آآ قيمة الوقت وعن المحافظة على الوقت وتنظيم الوقت

6
00:01:45.100 --> 00:02:05.600
لأ انا ساركز في فكرة محددة اه كيف اصبر في يومي مدة اطول في القراءة والتحصيل والمذاكرة والمراجعة فانا هنا لا اتكلم عن آآ قدر الوقت المتاح لك. هل انت متفرغ او لست متفرغا

7
00:02:05.700 --> 00:02:26.450
وانما اتكلم عن آآ كيف تنمي في نفسك الصبر على آآ طول القراءة. والمذاكرة والمراجعة وغير ذلك من الامور الكلام هنا كما قلت لكم قبل ذلك ليس عن الفهم ليس عن التركيز آآ ليس عن آآ الحفظ والتثبيت لا. كل هذا

8
00:02:26.450 --> 00:02:39.200
لم تعانوا في اكثر من خمسين محاضرة موجودة في دورة الدراسة عن بعد والدراسة الذاتية. ودورة اخرى آآ خاصة برفع كفاءة طالب العلم. ودورة عن معوقات النبوة في طلب العلم

9
00:02:39.200 --> 00:02:57.550
دورات كثيرة. انا الان اتكلم عن فكرة واحدة وهي دفع الملل او آآ الصبر على القراءة والتحصيل كما ذكرت لكم  الفكرة الاولى يا شباب آآ تكلمت عنها الفكرة الثانية الفراغ والتفرغ

10
00:02:58.700 --> 00:03:14.700
كثير من الناس منقطع تماما لطلب العلم ومع ذلك لا يحصل شيئا يذكر وكثير من الناس في المقابل آآ يعني عنده وقت قليل جدا متوفر له في اليوم ومع ذلك ينجز ويحصل علما

11
00:03:15.250 --> 00:03:36.750
الاعتبار هنا بالعزم وبحسن ادارة هذا الوقت المتاح لك. لا تلازم ابدا يا شباب بين ان يكون لديك وقت وبين ان تحسن استثمار الوقت او اصلا تستثمر الوقت بقى كم من انسان هو متفرغ ومع ذلك يعول على انه متفرغ يقول انا ساعوض هذا الوقت

12
00:03:36.800 --> 00:03:52.750
لا يفرط في الربع ساعة ونصف ساعة بل والساعة والساعتين واليوم واليومين وانا رأيت هذا بنفسي ويعني يعني يعني عشت كثيرا مع شباب كانوا منقطعين تماما لطلب العلم. ومع ذلك لم يحصلوا شيئا يذكر. وكان

13
00:03:52.750 --> 00:04:15.950
بينام في اليوم خمستاشر ساعة وفي المقابل اعرف كثيرا من آآ اهل العزم واهل الارادة واهل الخير هم من طلاب العلم الكبار بعضهم من اهل العلم ودرست على بعضهم اه يعمل عشر ساعات يوميا او اكثر. ومع ذلك الوقت المتبقي له يدخره لطلب العلم وللتحصيل والمراجعة. وهم من اهل العلم

14
00:04:16.650 --> 00:04:33.400
بالعكس يمكن ان يكون الانسان الذي يتوفر له وقت قليل في اليوم اشد حرصا وافضل استثمارا وعزما ممن لديه فراغ يعول عليه ويقول ساعوض هذا لاني فاضي. يبقى دي فكرة مهمة جدا يا شباب

15
00:04:33.600 --> 00:04:45.650
ان لا تلازم بين ان تكون متفرغا وبين ان تحسن استثمار التفرغ. هل يجب على طالب العلم ان يكون متفرغا حتى ينبغ في طلب العلم او حتى يحصل لا لا يلزم

16
00:04:45.800 --> 00:05:04.400
طيب الفكرة التي بعد ذلك الوقت بركة. ليس الاعتبار في الوقت بالمدة الزمنية وانما هو بركة فبالتالي العوامل التي ينبغي ان تعمل لها للانتفاع بهذا الوقت نرجع الى حسن النية واليقين بقيمة ما تفعل

17
00:05:04.500 --> 00:05:26.100
وكذلك الانتفاع. وان تعطي كل وقت حقه وان تحافظ على العبادات وان تواظب على السنن. فهذا باب آآ اخر وهو عن آآ الكلام عن البركة في الوقت والانتفاع بالعلم لكني هنا لا اتكلم عن هذه النقطة تحديدا وانما اتكلم عن الصبر على

18
00:05:26.150 --> 00:05:48.250
طول القراءة نأتي للفكرة الرابعة هنا الفكرة الاولى آآ تحديد الكلام ليس عن تنظيم الوقت ولا عن استثمار الوقت ولكن عن آآ الصبر على طالب العلم او الصبر على القراءة. النقطة الثانية اه الفراغ والتفرغ. الثالثة الوقت بركة. الرابعة. وهي قدرة الانسان على الصبر

19
00:05:48.950 --> 00:06:07.450
الانسان يا شباب ما فيش انسان الا ويصبر على باب من الابواب سواء كان صبر حب او صبر اضطراريا يعني الانسان ممكن يصبر على مباراة كرة قدم ساعة ونصف وقبلها تحليل وبعدها تحليل. على مسرحية على فيلم على مسلسل يصبر على

20
00:06:07.450 --> 00:06:20.850
ست سهر مع صديقه يحكوا في اشياء ربما تكون فارغة ويمضوا يمضون فيها مثلا خمس ساعات او اكثر. آآ يمكن ان يصبر على آآ اي صنف من اصناف الامور التي يحبها

21
00:06:20.850 --> 00:06:38.950
هوية خفيفة علي. لعبة مثلا لو كانت لعبة رياضية او لعبة الكترونية. ممكن واحد مدمن لالعاب الهاتف يصبر عليها فبالتالي الانسان عنده قدرة على الصبر يقينا اما في الاشياء التي يحبها عنده شغف بها او في الامور التي هو مضطر لها. كم من طالب

22
00:06:38.950 --> 00:06:52.800
الدراسة الجامعية ويصبر عليها ويبقى في الجامعة سبع ساعات مثلا او انسان مثلا لا يحب عملا من الاعمال ويصبر عليه. يعني هو شغال آآ اي شغلانة وبيصبر عليها ممكن عشر ساعات او اتناشر ساعة

23
00:06:52.850 --> 00:07:09.250
يبقى فكرة ان انا قادر على الصبر هذه امر لابد ان نبدأ به انت قادر على الصبر في انسان بيجلس ممكن عشر ساعات على الفيسبوك ولا يشبع منه. ويبقى عنيه مقفلة وهو بيفتحها كده عشان يكمل. وهي اشياء تافهة

24
00:07:09.400 --> 00:07:29.350
فبالتالي انت عندك قدرة على الصبر. لازم نبدأ من هذه النقطة النقطة التي بعد ذلك وهو سؤال مهم. هل يحتاج طالب العلم ان يبقى مدة كبيرة على الكتاب هل هو يحتاج ذلك؟ ام يكفيه الفترات المتقطعة نصف ساعة وساعة وساعتين

25
00:07:29.800 --> 00:07:46.700
انا في رأيي ومن خلال دراستي ارى ان ان طلب العلم له جو له طقس والطالب الذي يريد ان ينتقل من مرحلة الثقافة والدراسة يعني الافقية الى مرحلة التأصيل العلمي او الاتقان

26
00:07:47.100 --> 00:08:06.300
لابد ان يمكث على الكتاب اكبر قدر ممكن لان في جو للدراسة. فانا حينما ابدأ في هذا الجو واراجع لا يلزم انا لا اتكلم هنا عن القدر المقروء يا شباب. لا اتكلم انك بتقرأ خمسمائة صفحة في اليوم او ثلاثمائة صفحة. لا. انا اتكلم عن المدة الزمنية

27
00:08:06.300 --> 00:08:26.300
هي التي تبقاها في الدراسة. يعني انا يمكن ان اقرأ صفحة واحدة عشرين مرة. صفحة تحتاج الى تأمل ونظر. فانا هنا لا اتكلم عن عدد المقروء او عدد الدروس التي تحضرها. لأ اتكلم عن الاتقان. وعن البقاء مدة اكبر. هذا هو اخص يعني آآ فكرة عندنا

28
00:08:26.300 --> 00:08:47.400
اه هادا الفيديو طيب يبقى بداية الانسان يحتاج الى البقاء. انا مثلا لو ادرس كتابا يا شباب هذا الكتاب له جو انا حينما ابدأ مثلا اقرأ ربع ساعة في هذا الكتاب ثم انفصل عنه الى كتاب اخر. انا ما دخلت في جو هذا الكتاب. خصوصا الكتب المهمة

29
00:08:47.400 --> 00:09:05.750
الكتب المركزية الفكرة التي بعد ذلك وهي فكرة آآ مهمة جدا لابد ان آآ تعرف انك قادر على ذلك. ان شاء الله لان اكثر الشباب الذين قابلتهم يعني حتى يكون حكمي دقيقا. اكثر الشباب الذين قابلتهم في هذه الايام

30
00:09:05.800 --> 00:09:18.200
سريع الملل يعني آآ يمل سريعا جدا هل انا سألت كثيرا منهم سؤالا واضحا بكل حب ليس من باب الجلد والله ولكن بكل حب هل انتم حد بيقول الصوت منخفض

31
00:09:19.250 --> 00:09:47.400
مش عارف انا آآ ارجو ان يكون الصوت واضح  مش عارف كان فيه سماعة    كده ارجو ان الصوت كده يكون افضل يا شباب  واضح اه لو حد معنا من الشباب يقول لي الصوت تمام. طيب

32
00:09:47.750 --> 00:10:08.500
آآ انا سألت كثيرا من الشباب بكل حب والحمد لله العلاقة بيني وبينهم قوية جدا علاقة اخوة وحب قلت له بكل صراحة انا وانت وحدنا يعني هل اتممت كتابا واحدا من اوله الى اخره من بداية طلبك للعلم؟ ممكن ده على فكرة يكون شاب مسلا بقى له خمس سنين بيدرس

33
00:10:08.750 --> 00:10:28.350
والله اكثر هؤلاء يعني صرح لي بانه لم يتم كتابا واحدا من اوله الى اخره. تصوروا يا شباب؟ طيب ايه هو السبب السبب انه بيقول انا بزهق بمل. ليس عندي صبر على القراءة. هو نفسه ممكن يصبر على آآ يعني انه يدور في الفيسبوك على اشياء تافهة او يضيع

34
00:10:28.350 --> 00:10:49.250
عمره هذه الحلقة بالتحديد يا شباب هي مجرد تشجيع لك وبعض بعض الافكار التي تعينك على الدخول في نادي الصابرين على طلب العلم الذين عندهم جلد على القراءة وآآ الصبر على القراءة

35
00:10:49.650 --> 00:10:59.650
وان شاء الله في اخر الفيديو احاول ان انقل لك تجربة لي يعني ارجو ان هي تنفعك ان شاء الله. آآ اتفقنا ان النفس قادرة على التغير الله سبحانه وتعالى

36
00:10:59.650 --> 00:11:19.200
قال ونفسي وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها. فانت قادر ان شاء الله على تغيير نفسك. كذلك بيت شعر احبه كثيرا والنفس راغبة اذا رغبتها فاذا ترد الى قليل تقنعه. يعني النفس على ما تشكلها

37
00:11:19.900 --> 00:11:42.600
واظن ان هذا المعنى آآ معروف النقطة التي بعد ذلك آآ في في كيف انمي آآ يعني انا كل هذا كانت مقدمات. كيف انمي في نفسي الصبر او الجلد او البقاء على ما اطلب ايا كان ما تطلبه على فكرة من الخير يمكن في تعليم ولدك في حفظ القرآن في القراءة في الكتابة في تلخيص كتاب آآ

38
00:11:42.600 --> 00:11:55.500
اه في اه في الدعوة الى الله في التدريس. يعني اي باب من ابواب الخير حتى اصبر عليه. مفتاح ذلك شباب هو ان تعلم انه ما بكم من نعمة فمن الله

39
00:11:55.650 --> 00:12:12.000
وان الله تبارك وتعالى بيده كل شيء فتكثر الدعاء لله سبحانه وتعالى وتستعين بالله. الامر الذي بعد ذلك وهو جوهري في هذه النقطة الشعور بقيمة ما تفعل خلونا نتفق ان الانسان عنده نوعان من الصبر

40
00:12:12.050 --> 00:12:31.800
يعني لا يحتاج فيهم مجهودا كبيرا. النوع الاول الصبر على ما تحب انسان بيحب مثلا آآ يشاهد مباريات الكرة مش محتاج ان واحد يصبره وهو اصلا بيحبها وشغوف. عايز يعرف الاحداث ماذا ستمر. وانا في رأيي طبعا ان هذا باب من الابواب التافهة التي لا ينبغي للانسان

41
00:12:31.800 --> 00:12:49.850
ابدا ان يمضي وقتا فيها ولكن انا اضرب امثال لابين للانسان يصبر على ما يحب. انسان يصبر على مشاهدات فيلم على مسلسل ويريد ان يعرف تتابع الاحداث عنده شغف يبقى الامور التي لدى الانسان فيها محبة او شغف لا يحتاج ان يجاهد نفسه ليصبر. طب والابواب الاخرى

42
00:12:49.900 --> 00:13:04.050
الابواب الاخرى هي آآ الصبر الاضطراري انك انت لازم تشتغل عشان تجيب فلوس. واضح؟ آآ او لازم تذهب الى الجامعة. فده صبر اضطراري. المشكلة بقى يا شباب انك تصبر على شيء

43
00:13:04.050 --> 00:13:20.550
لا تهواه ولست مضطرا له. بالضبط هذا ما نتكلم فيه انسان ليس عليه رقيب. لماذا انا اوجه لكم هذا الفيديو يا شباب؟ لاني اعلم ان اغلب الشباب في هذه الايام يمارسون التعلم ذاتيا. بيدرس

44
00:13:20.550 --> 00:13:39.450
لوحده في البيت عنده مكتبته وعنده اللابتوب وعنده قنوات يوتيوب وتيليجرام بيتابع عليها الدروس. ليس عليه رقيب ليس معه مشجع ليس معه من آآ يحاسبه ومن آآ يعاتبه اذا قصر ومن يكافئه اذا احسن فهو لوحده

45
00:13:39.450 --> 00:13:51.900
فلا هو مضطر ولا هو مراقب ولا هو في نفس الوقت محب. لان كثير من الشباب للاسف عنده ملل. دخل في طلب العلم من باب يعني ان هو شايف ان ده باب خير

46
00:13:51.900 --> 00:14:13.250
لكن ما عندوش الدوافع التي تصبره على البقاء على الدراسة. فبالتالي ممكن يكون متفرغ تماما عنده الكتب وعنده البرامج وعنده النسخ. بس ما عندوش الدافع نحن الان بقى نتكلم عن هذه الدوافع يا شباب. اول دافع اول دافع وهو دافع عام

47
00:14:13.400 --> 00:14:38.850
هو الشعور بقيمة الحياة. والشعور بقيمة الوقت والشعور بانك تريد ان تصنع شيئا تلقى به ربك تبارك وتعالى. هذا الشعور عام يجعلك تريد ان تكون في خير اي خير هذا الخير ممكن يكون فيه صلاة في صيام في ذكر في امر بالمعروف نهي عن منكر في معاونة انسان يحتاج انت تريد الا يمضي وقتك

48
00:14:38.850 --> 00:15:03.850
الا في خير. هذه امور عامة لكن لو نزلنا بها الى الامر الخاص وهو الصبر على القراءة والدراسة فيأتينا فكرة مهمة جدا وهي الشعور بقيمة ما وجهك الله اليه انا اذكر قصة والله قرأتها قبل يعني قبل تقريبا خمسة عشر عاما. والله هذه القصة يعني تحولت حياتي بعدها مع انها يعني ممكن تكون سطرين

49
00:15:04.450 --> 00:15:22.450
قرأتها في ترجمة البخاري وذكرتها كثيرا. لما املى حديثا كثيرا على تلميذه الفرابري الذي كتب عنه الصحيح. الامام البخاري املا حديث كثيرا على الفرابري قال الفرابري فخشي البخاري ملالي. يعني حس ان انا مللت. زهقت

50
00:15:22.550 --> 00:15:42.550
من كثر الكتابة البخاري طبعا يعني امام في الهمة العالية. ومن يتابع معنا دروس البخاري يرى شيئا من ذلك. لان هذه الاثار يا شباب بين ايدينا موطأ ما لك والام للشافعي ومصنف ابن ابي شيبة مصنف عبدالرزاق البخاري مسلم الترمذي النسائي ابو داوود ابن ماجة تراث ابن تيمية تراث ابن هشام

51
00:15:42.550 --> 00:16:06.950
تراث ابن حجر تراث ابن ابن كثير ابن قدامة النووي هؤلاء الائمة لا يمكن ابدا ان ان يكونوا انتجوا هذه المنتجات الا بصبر وجلد وطول قراءة وعزم فالبخاري طبعا يعني كان يعني عالي الهمة. فاراد ان يصبر تلميذه. شف هذا المعنى يا شباب. قال البخاري رحمه الله

52
00:16:07.750 --> 00:16:27.250
لتلميذه طب نفسا. يعني افرح انت المفروض تفرح بما وجهك الله اليه. فان اهل الملاهي في ملاهيهم واهل هاتفي صناعاتهم والتجار في تجارتهم وانت مع النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه. هذه الفكرة يا شباب

53
00:16:27.300 --> 00:16:47.300
حينما تأتي في ذهنك وانت تتعلم فكرة كافية باذن الله ان تثبتك على القراءة. وان تجعلك تجاهد نفسك. ما هي هذه الفكرة باختصار. فكرة ان الله تبارك وتعالى وجهك وفرغك واعانك على ذلك. يعني انك

54
00:16:47.300 --> 00:17:08.100
في ناس في هذا الوقت يعني اه اما مشغولون بامور هي واجبة عليهم كالعمل ونحو ذلك. او بامور هي تافهة لا قيمة لها متابعة افلام ومسلسلات ومباريات. او اه مثلا اه نوم وتضييع وقت. لكن الله سبحانه وتعالى صرفك الى هذا الطريق

55
00:17:08.350 --> 00:17:28.350
فتقديرا منك لهذا الامر تصبر صبرا جميلا. مش تبقى صابر كده وانت مخنوق ومتدايق. لأ انت المفروض تفرح. تمام؟ يبقى دي فكرة مهمة جدا اريد ان اختصر لاني قلت ان الفيديو يكون قصير جدا. تذكر قيمة ما تفعل واحتساب الاجر عند الله. الاحتساب

56
00:17:28.350 --> 00:17:48.700
هذا يهون جبال المصائب ويسهل آآ جبال الاعمال. انسان عنده مصيبة احتسبها تكون هينة. وانسان كذلك عنده يعني آآ امر كبير دخل فيه اذا احتسبه سهله الله تبارك وتعالى عليه. آآ ندخل بعد ذلك شباب في البداية بقى. انا اريد انا شخص

57
00:17:48.700 --> 00:18:05.800
بقرأ الكتاب او بسمع الدرس ربع ساعة بتخنق. بقرأ الكتاب يعني عشر دقائق بمل ما هي الخطوة العملية بعد هذه البداية؟ الخطوة الاولى ان تبدأ مع آآ شيء تحبه ويسهل عليك

58
00:18:06.150 --> 00:18:21.500
لان المراد الاول يا شباب هو البقاء مدة اطول بغض النظر عن الشيء الذي اصبر عليه في طلب العلم. تمام؟ فممكن مثلا تبدأ مع ما تحبه تحب ان تقرأ فيه. تحب تقرأ في السيرة

59
00:18:21.500 --> 00:18:42.500
قصص الانبياء بتحب تقرأ في تفسير القرآن تحب تقرأ مثلا في مادة معينة من العلوم في واحد يقول انا احب جدا اقرأ في مثلا علوم الحديث او في تراجم الرواة. او انا بحب اكثر في كتب السنن. آآ طيب دي فكرة. الفكرة الثانية الاستماع ان انا اجلس استمع الى درس مثلا ثلاث ساعات

60
00:18:42.500 --> 00:19:01.000
او اربع ساعات واكتب فحاول ان تكون البداية ليست مع الكتب الصعبة او التي تحتاج تركيزا او اللي انت ضعيف فيها لان الطبيعي هيكون استيعابك في هذا الوقت اقل. وممكن يكون يعني فرصة الملل اكبر. الفكرة التي بعد ذلك

61
00:19:01.350 --> 00:19:25.900
آآ تنوع تنوع التحصيل. يعني انا احب احب الدراسة يكون فيها الاستماع والقراءة اقرأ بعيني ولساني واكتب الفوائد وبعد ما اكتب الفوائد الخص يعني مثلا عندي باب وليكن الشافعي مثلا تكلم عن البيان البيان او كيف البيان؟ تكلم مثلا

62
00:19:25.900 --> 00:19:45.900
عن القرآن البين الذي لا يحتاج ما يبينه. فاطلع شجرة مثلا كيف البيان اطلع سهم؟ واكتب الفكرة. كل هذا يا شباب كل ما يكون عندي حاس حواس اكثر بتركز في الدرس واحد بيسمع بيقرأ ولسانك بيتكلم ويدك تكتب كل هذا يصرفك عن

63
00:19:45.900 --> 00:20:01.500
ملل. لان الملل ما هو الملل؟ الملل هو شعورك بانك انت مش متفاعل مع الدرس. كتير من الناس مثلا في دروسه يكون الطالب مجرد مستهلك متلقي. فبيمل طول ما انت جزء من الدرس يبقى فرصة الملل قليل

64
00:20:01.500 --> 00:20:21.500
اول ما تكون انت منعزل عن الدرس مجرد مستهلك تملي وتزهق. فكيف تشارك انت في الدرس؟ تشارك انك تقرأ بلسانك او الى الدرس تكتب الفوائد تلخص تعمل على شكل شجرة. تعمل تفنينات. ممكن مثلا تعمل بشكل عمود رأسي وتطلع منه عواميد. او تعمل على شكل

65
00:20:21.500 --> 00:20:35.550
الشجرة وتطلع منها افكار. لانك في البداية لسة بتحاول تدخل في الكار. زي ما احنا بنقول في مصر انت جديد على الكار يعني. فمحتاج بقى شوية يعني ايه محسنات كده اشياء تشجعك. لكن مع

66
00:20:35.800 --> 00:20:50.500
مع الاستمرار يا شباب لن تحتاج الى هذه المسليات اصلا ان شاء الله لان طلبك للعلم هيكون هو الذي تسعد به وخروجك عن طلب العلم هو اللي هيتعبك واضح؟ وده ان شاء الله انت ستجاربه بنفسك باذن الله. طيب

67
00:20:50.750 --> 00:21:10.750
يبقى احنا اه الفكرة المهمة جدا عندنا استعمال التنوع في القراءة. انا احب هذا جدا. احب ان انا وانا بقرأ لا يمكن افوت فائدة حتى لو كنت كتبتها الف مرة. يعني انا بقرأ رواة الحمد لله اعرفهم يعني كابنائي. اعرف اسمائهم وقصص حياتهم تماما

68
00:21:10.750 --> 00:21:26.400
ومع ذلك اكتب اسمه. يعني لو قال البخاري حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان مثلا انا عارف ان ده محمد يوسف الفريابي وده آآ سفيان الثوري مثلا. باكتبه برضو كل هذا تثبيت للمعلومة اكثر مع انها ثابتة

69
00:21:26.400 --> 00:21:42.600
وكمان نوع من التفاعل في الدرس. وبعد ما خلص الباب لازم الخص هذا الباب اعيد مرة اخرى والخصه وممكن آآ اسجله كشرح. وممكن اعمله على شكل تشجير كما قلت لك او خارطة. وهكذا. الفكرة التي

70
00:21:42.600 --> 00:21:59.850
كذلك آآ فكرة مهمة جدا وهي فكرة المكان ثم فكرة الزمان لازم تفهم ان ان جزء جزء من قدرتك وطاقتك بيروح في اشياء غير القراءة. ايه هي؟ انت بتزاكر مثلا في البيت

71
00:21:59.850 --> 00:22:13.950
في دوشة الاولاد مش معنى كده انك انت هتنعزل يعني في مكان لأ انا بتكلم على المتوفر المتاح. تصور ان انت تجلس في مكان فيه دوشة حواليك. وفيه اشخاص خاص بيقاطعوك كل ما تقرأ

72
00:22:14.050 --> 00:22:33.400
تمام وانت فاتح الفيسبوك وكل شوية يعطلك. لأ ده بياخدك من التركيز. لأ احنا عايزينك تكون في جو المكان مهم جدا. كل من تيسر له مكان في اليوم يبقى فيه خمس ساعات على الاقل طبعا. ويجمع قلبه فيه

73
00:22:33.400 --> 00:22:53.400
على الدراسة لا يفوت هذا الامر. المسجد انا يعني احب المسجد حبا كبيرا في اي مكان اذهب اليه احب ان ابقى في المسجد اقرأ وآآ اعيش مع نفسي والخص والجو هادي وجميل. او آآ الحديقة او مثلا لو متوفر لك بحر مثلا رايق

74
00:22:53.400 --> 00:23:12.050
او ما فيش الكلام ده يكون في غرفة هادئة. المهم انك انت حاول تكون يعني بعيد عن مصدر القلق والدوشة كمان قدر الامكان طبعا لان واحد هيقول لي احنا ما عندناش الكلام ده. مش مشكلة. ما هو مش لازم ما احنا ما الانسان مش في كل وقت بيتوفر له هذا الامر. ممكن بعد ذلك هتتعود انك

75
00:23:12.050 --> 00:23:32.050
زاكر في الاتوبيس لو انت راكب قطار هتزاكر في اي وقت حتى لو انت حواليك يعني ناس بيضربوا بعض هتزاكر خلاص. لانك واحدة واحدة بيقل حاجتك الى المسليات الى الى دوافع الملل خلاص لانك بفضل الله ما عدتش هتبقى آآ محتاج للحاجات دي. الانسان بيحتاج للاشياء دي

76
00:23:32.050 --> 00:23:50.850
بقدر بدايته لكن بعد كده خلاص ستكون عادة عندك ان شاء الله. الزمان مهم جدا بقى شباب الزمان انا في رأيي اهم وقت تتدرب فيه على طول القراءة من بعد الفجر والاذكار الى صلاة الظهر. دي فترة ذهبية دي يا شباب

77
00:23:50.850 --> 00:24:11.600
الباب اللي احنا بنسميها الخميرة اللي انت بتقعد عليها طول اليوم للساعة مثلا ستة صباحا الى الساعة الواحدة ظهرا. دي كده البداية الفتحة بقى بتاعتك اللي انت لو حتى بعد كده اتشغلت باي امر او جلست مع ابنائك او زهبت الى عمل هتكون انجزت فيها انجاز كبير. يبقى

78
00:24:11.700 --> 00:24:26.750
مهم جدا انك تأخذ وقتا طويلا لا يقل عن ساعتين ممكن ده يكون بعد الفجر ممكن يكون آآ ما بين الضهر والعصر. كل واحد على حسب ظروفه. في بعض الناس مثلا في بلدان بيكون آآ الصلوات عندها يمكن بعد العشاء

79
00:24:26.750 --> 00:24:44.850
انسب له كما تحب. المهم ان اقل شيء يا شباب يعني تبدأ يعني آآ تسيبك بقى من ربع ساعة ونص ساعة وانك انت تجيب كوباية القهوة جنب تقول البداية مع مش عارف آآ كتاب ايه وبعد كده تقوم جاي سايب الكتاب وراكنه خدت الصورة لأ

80
00:24:45.150 --> 00:24:58.800
سيبك من الكلام ده انت يعني ايه اهتم بنفسك لا تنشغل بان يكون بان يكون نجاحك قصة مشهورة او يعلم ما تفعل هذه الامور مفسدة لك تعطلك انت بتقيم نفسك

81
00:24:59.250 --> 00:25:23.500
فيبقى مهم جدا انك انت تجلس على الكتاب مدة تمام آآ الامر الذي بعد ذلك دوافع الملل قلت لك انك في البداية اكيد هتملي كثيرا آآ الملل له اسباب. خلينا نتكلم عن دوافع هذا الملل. من دوافع الملل كما قلت لك الدافع الرئيسي تذكر او استحضار الثواب

82
00:25:23.500 --> 00:25:42.150
واليقين بقيمة ما تفعل انك انت مشغول بامر خير. تمام؟ فيه اسباب بقى تانية منها مثلا منها ممارسة الرياضة. منها انك تتوضأ وتصلي ركعتين. المفروض اصلا تكون بتزاكر وانت متوضي. آآ تقوم تتمشى. آآ مسلا تتكلم مع صديق انت بتحبه

83
00:25:42.150 --> 00:25:58.600
اه تحاول انك تسجل مثلا فوائد انت اتعلمتها. المهم انك تغير وضعك في الدراسة. في امور بقى مهمة جدا يا شباب هي امور اساسية في بداية تغيير النفس هي محاسبة النفس على الوقت الضائع. احيانا انت مثلا بتمسك الموبايل

84
00:25:59.050 --> 00:26:09.050
تمسك الموبايل عشان تشوف حد بعت لك رسالة على الواتساب ولا لا. خلاص لقيت واحد ما بعتلكش رسالة تبدأ بقى ايه تفتكر حد ما سلمتش عليه اللي بنسميها المماطلة انك تضيع

85
00:26:09.050 --> 00:26:26.050
وقت بنت مثلا عندها امتحان غدا وهي تقول لامها انا عايزة اغسل لك الاطباق النهاردة. يعني هي افتكرت غسل الاطباق عشان ايه؟ عشان تهرب. فالمماطلة هي نوع من جروب فلأ احنا عايزك تكون صادق مع مع نفسك وتعرف ان هذا الوقت الذي يمر عليك

86
00:26:26.250 --> 00:26:38.800
هو نفسه الوقت الذي مر على كل آآ يعني سادات اهل العلم والفضل من الانبياء واولي العزم من الرسل الى ما شاء الله من اهل الفضل والخير في في كل مجال ولازم تفهم ان

87
00:26:39.050 --> 00:26:59.050
الصبر على على الاعمال هذا حتى للكافر. يعني الكفار قالوا ان امشوا واصبروا على الهتكم. وقالوا ان كاد ليضلونا عن الهتنا لولا ان عليها. لعيب الكورة لعيب الكورة ممكن يصبر ساعات وهو بيتدرب ساعات اضافية فوق التمرين لانه يطلب المزيد عايز يروح نادي اعلى عايز

88
00:26:59.050 --> 00:27:12.950
سعره اعلى. الدوافع كثيرة جدا. يعني في ناس تصبر على الكفر على الفسوق على العصيان على اشياء كثيرة جدا. فاولى اذا كنت انت على باب خير ان فاصبر عليه وان تستعين بالله. والله سبحانه وتعالى يعينك

89
00:27:13.800 --> 00:27:32.100
امم يبقى حساب الوقت الضائع آآ مهم جدا انك تعرف انا والله فتحت الفيسبوك وانا عارف ان ما فيش شيء نافع فيه. طب انا استفدت ايه يعني عتاب النفس والم النفس على ما ضاع منها ده جزء اساسي في بناء الشخصية

90
00:27:32.450 --> 00:27:49.250
يعني انك تحاسب نفسك على التفريط. لا تجلد نفسك ولكن مع ذلك ما تسبش لنفسك ما تكونش امرك فرط ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا. امره فرط انسان لا يحاسب نفسه ولا يهتم بحياته ولا ما عندوش اي مشكلة في اي شيء

91
00:27:49.250 --> 00:28:08.400
ضاع منه يوم يومين تلاتة لأ جزء اساسي من نجاح اي انسان هو محاسبة النفس. ومحاولة عدم لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين احنا مرة مسلا فتحت الفيسبوك ضاع علي الوقت خلاص بقى انتبه ان ما عادش انه ما لوش لازمة. يبقى لازم افوق لنفسي

92
00:28:08.450 --> 00:28:26.300
آآ احاول ان انا احكي لكم شيء من تجربتي في هذا الباب بشيء مختصر. آآ لان في رأيي ان التجربة العملية انجح بداية انا كان عندي يعني آآ صبر معين على باب من الابواب التي كنت اطلبها قديما وهي الرياضة. يعني لو كان عندنا تدريب

93
00:28:26.300 --> 00:28:46.300
مسلا ساعتين في اليوم كنت انا احب ان انا ازود واجري الصبح واحاول اروح الجيم واعمل يعني اشياء مكملة. ليه يا شباب؟ لاني لا يمكن يكون المنهج اللي في المدرسة او اللي في الجامعة او اللي في البرنامج اللي انت بتدرسه آآ على آآ قناة تليجرام او مع اي واحد من طلاب العلم او اهل العلم

94
00:28:46.300 --> 00:29:06.150
لا يمكن يكون وحده كافيا في انجاز المطلوب. مش ممكن حتى لعيبة الكورة بيحاولوا ان هم يكملوا نفسهم بدنيا وآآ وكذلك آآ تمرين مهارات يعني لو بدنيا او مهاريا يكمل به التمرينات اللي بياخدها في النادي. فلازم تفهم ان

95
00:29:06.150 --> 00:29:18.950
محتاج وقت اضافي ما تبقاش انت ماشي زي الموظف كده. انا والله عندي كتاب كزا خدته وخلاص. لأ انت انسان محب. انسان تطلب معالي الامور. وهذا لا يكون ابدا بانك انت تكتفي بالوقت

96
00:29:18.950 --> 00:29:28.950
المحدد لك. دلوقتي الشباب عايزين اقل للاسف يعني يقول لك طب مش ممكن تختصر لنا مسلا اقول له خد تلات كتب عشان ندخل دورة معينة. يقول طب مش ممكن بيفاصل

97
00:29:28.950 --> 00:29:38.950
كأني بقول له مسلا القميص ده بكام بعشرين جنيه لأ طب ما تخليه بخمسة عشان خاطري. لأ. ده انا بقول لك كده عشان مصلحتك. المفروض انت تقول لي اكثر. والله يا شباب هذا هو الطبيعي الذي يعني

98
00:29:38.950 --> 00:29:48.950
نفعله وما زلت افعله. ان لو الشيخ مثلا طالب مني ترجمة راوي واحد انا كنت اعمل ترجمة كل الرواية اللي في الطبقة. يعني لو قال لي مثلا اعمل تراجم اصل

99
00:29:48.950 --> 00:30:09.850
اصحاب سفيان الثوري مثلا انا كنت اعمل تراجم كل الرواة المكفرين ابو اسحاق السبيعي والاعمش وغيره. ليه؟ لان هو اداني الخط انا بقى ما ينفعش اكتفي لا ده انا المفروض اكمل. فانت المفروض تكمل مش تفاصل معي وتقول لي طب مش ممكن تختصر لنا؟ طب ما بلاش ده. طب ما تقول لي على اهم الاشياء عشان اختصار

100
00:30:09.850 --> 00:30:27.800
طب مش ممكن تعملي لنا انت مختصر؟ انت كده بتضيع نفسك تصور انسان كان نازل يجري خمسة كيلو من بيته يعني انت نزلت من البيت عشان تجري خمسة كيلو. تمام؟ فوجدت انت عايز تجري مسلا من بيتك لحد سوبر ماركت معروف مثلا في في نص البلد

101
00:30:28.050 --> 00:30:45.900
فوجدت واحد جارك راكب السيارة قال لك انت رايح فين؟ قلت له ده انا رايح آآ للسوبر ماركت الفلاني. فقال لك تعال انا هوصلك هل هو لو وصلك كده انت اديت غرضك؟ انت اصلا ما كنتش رايح السوبر ماركت انت كنت بتجري بتتمرن. بتلعب لياقة بدنية. فانا لو انا اختصرت لك في ده انا باضرك

102
00:30:45.900 --> 00:31:05.500
مش بنفعك فانت المفروض تزود لما انا اقول لك اقرأ مثلا ساعة في اليوم تقول لأ ده انا عندي فرصة فانا احاول احكي لك تجربة يعني ان انا في البداية كنت احب ان انا قلت لكم ربع ساعة لكن انا عارف دايما اول ما بنفتح في الحاجات دي ما ما بتاخد وقت طويل. فمعلش انا كنت احب ان انا اصبر على

103
00:31:05.500 --> 00:31:25.500
هذا الباب وازود مثلا اشياء مهارية مسلا اتدرب على مهارة مثلا بالعب برجلي كده مثلا في الرياضة فهو المدرب علمنا الحركة دي والتمرين انتهى يبقى انا لازم احاول بقى انا شوية اتمرن انا عليها اكثر. طيب آآ طب والناحية النفسي مسلا قليل في اللعب احاول اجري اكتر. يبقى فيه اشياء بتساعد مع

104
00:31:25.500 --> 00:31:41.400
الخطة او الوظيفة او الواجب عليك. لما انا بدأت بقى اهتم بموضوع طلب العلم بفضل الله سبحانه وتعالى احببت ان يكون يعني عزمي اكثر في هذا الباب قلت هو الاولى. وكانت البداية مع كتاب الله تبارك وتعالى. احببت ان كتاب الله

105
00:31:41.450 --> 00:31:58.900
يعني يكون في عناية اكثر به. فانا حفظي في الاصل ضعيف جدا. يعني ان تثبت عندي المعلومة هذا ضعيف المكان اللي بيجبر هذا الضعف والتكرار كثرة التكرار. فانا مثلا عندي صورة وليكن انا بحفظ مثلا في سورة الشورى مثلا

106
00:31:59.050 --> 00:32:10.950
فسورة الشورى هذه النهاردة ما عنديش حاجة غيرها هي افضل بقى اسمعها الاول مثلا من الشيخ الحصري خمس مرات. يبقى شف الوقت قد ايه. حوالي مسلا قعدت كده ساعة ونصف مثلا

107
00:32:11.000 --> 00:32:24.800
خمس مرات تمام. وبعد ذلك اقرأها من المصحف مثلا خمس مرات. وبعد ذلك احاول احفظها. بعد ذلك بعد ما احفظها بقى اسمعها لكل اللي بيقابلني صاحبي مثلا اللي معي في الجامعة اللي راكب معه القطار اختي

108
00:32:25.000 --> 00:32:45.000
مثلا او جاري او واحد جالس مسلا آآ جنبي في اتوبيس فيبقى انا بحاول انوع في الهدف اللي انا عايز اوصل له انا عايز اوصل في سورة الشورى مثلا النهاردة. فاحاول انوع واصبر نفسي عليها. دي كانت دي كانت البداية. بفضل الله سبحانه وتعالى مع كتاب الله. بعد ذلك انا كنت

109
00:32:45.000 --> 00:33:04.350
بكتب علوم الحديث جدا ودخلت بقى في قراءة السنن. للبخاري ومسلم فحبيت ان انا اقرأ شعرت بان انا كل ما اقرأ حديث فرحان جدا ان الحديث ده ما كنتش اعرفه. حديث مثلا هرقل مع مع حديث قصة هرقل مع ابي سفيان. والله الحديث ده لما قرأته في البخاري وقلت

110
00:33:04.350 --> 00:33:25.450
حديث جميل يدل على آآ يعني آآ دلائل نبوة النبي صلى الله عليه وسلم فبقى عندي شغف ان انا عايز اعرف سنن اكثر. فالشغف هذا جعلني لا اشعر بالوقت بدل ما كنت بعمل ورد خمس دقائق لأ ده انا الحديث ده جميل واللي بعده اللي بعده. مهم اي مهتم ان انا اعرف طيب حديث اخر في الصلاة في الزكاة في الحج في

111
00:33:25.450 --> 00:33:40.950
في آآ علامات النبوة. في حديث الانبياء في بدء الخلق فشعورك بانك بان فيه طريق له اول وانت تريد ان تتم ده اساسي في مسألة الشغف والصبر والجلد على باب من الابواب

112
00:33:41.600 --> 00:34:00.300
في هذا الوقت كنت يعني دخلت في علوم الحديث اللي هي دراسة مصطلح علوم الحديث. مصطلح حديث يعني. وكان آآ احببت جدا علم الرجال. ان انا اتعرف على والذين شرفهم الله تبارك وتعالى ونقلوا لنا هذه السنن. يعني حديث النبي صلى الله عليه وسلم اخذه عنه الصحابة

113
00:34:00.550 --> 00:34:20.550
اريد ان اعرف من هم هؤلاء الصحابة الكرام الذين شرفهم الله بهذه بهذا الفضل. ان ان يكونوا حلقة الوصل بين رسول الله وبين امته الى يوم الدين. فاهتميت بطبقة الصحابة المكثرين ابن عباس وعائشة وابو هريرة وعبدالله بن مسعود اه عبدالله بن عمرو بن العاص وهكذا. اهتميت

114
00:34:20.550 --> 00:34:40.550
طبقة وبعد كده طبقة التابعين واتباع التابعين. حينما تقرأ في سيرة هؤلاء لا تشعر بالوقت. وهذا هو المطلوب. ان انا ابقى مدة طويلة على الكتاب طبعا كل ما يقابلني قول جميل او فائدة او شيء في تكوين هذا الراوي. وارى اختلاف هذا الراوي كان آآ يعني اميرا او كان

115
00:34:40.550 --> 00:34:58.900
غنيا وهذا الراوي كان فقيرا وهم جميعا ائمة واهل فضل. فتبدأ بقى تكتب الفوائد لا تشعر بالوقت وهكذا. ايضا من الامور التي اعتنيت بها كتب العلل والسؤالات التي جمعت اقوال العلماء. آآ ايضا وهذا من الامور التي انا متأكد لو بدأت بها ستعيد

116
00:34:58.900 --> 00:35:14.850
على البقاء على الدراسة مدة اطول وهي جمع طرق الحديث. جمع عندنا مثلا رواية آآ رواها وليكن مثلا الزهري عن عن عروة عن آآ عائشة رضي الله عنها. مثلا اخذ عن الزهري مثلا عشرين

117
00:35:14.850 --> 00:35:34.850
وانت تتبع هذه الروايات في كل الكتب في موطأ مالك مثلا وفي مسند احمد ومصنف ابن ابي شيبة والطبراني والدارقطني مسائي والدارمي تتبع هذه الروايات وتحاول ان تعرف آآ خارطة الحديث كل هذا يعينك على البقاء اطول على الكتاب. ايضا شروح

118
00:35:34.850 --> 00:35:50.100
سنن مثل فتح الباري ومثلا النووي التمهيد لابن عبدالبر. اه ايضا من من الامور المهمة المدارسة مع الاصدقاء دي كانت من الاسباب القوية بحمد الله. وان كنت انا بدأت فيها متأخرا. آآ

119
00:35:50.350 --> 00:36:06.900
ان انا التقي باخوة اتدارس معهم. بدايتي كانت وحدي. اه لما قابلت اخوة آآ حبيت ان انا انقل لهم هذه التجربة بدأنا نجلس مع بعض مدة اطول. بيكون بقى فيه مزاح احيانا فيه مناقشات لا تشعر بالجلسة. وهذا الحمد لله اطبقه مع كثير

120
00:36:06.900 --> 00:36:22.250
الشباب ايضا من الامور التي آآ بدأتها في بدأت فيها في الجلد او الصبر على القراءة او طلب العلم الاستماع كانت مهمة جدا مثلا آآ تعرفت على الدكتور يوسف الغفيص مثلا في في علم العقيدة

121
00:36:22.600 --> 00:36:40.950
من بدري جدا يعني ممكن سنة الفين وثلاثة او الفين واربعة فبدأت مثلا هو مسلا شرح الفتوى الحموية لابن تيمية او الواسطية والطحاوية وغيرها من من الكتب فكنت استمع الى السلسلة كاملة في يوم. لا اقوم منها الا على مثلا على الصلاة

122
00:36:41.650 --> 00:36:55.450
يبقى دي فكرة مهمة ان الاستماع له جزء اه اه ايضا التلخيص. التلخيص مهم جدا. انا مثلا لو بقرأ كتاب كبير مركزي في العلم. مسلا اه في علم اهل الحديث كتاب علل الترمذي

123
00:36:55.450 --> 00:37:15.450
اللي هو شرحه ابن رجب الحنبلي. كتاب مهم جدا. فهذا الكتاب انا حينما ادرسه لابد ان الخصه. ما دمت دخلت الى هذا كتاب قصد ان الخصه واشرحه للطلاب فهذا دافع قوي لان اتفنن في هذا الكتاب. بقى ابدأ بقى في هذا الكتاب اولا ما هي فصول

124
00:37:15.450 --> 00:37:30.500
وابوابه وما هي المسائل المهمة في هذا الكتاب ومن هم الرواة الذين تكلم عنهم؟ وآآ كيف شرح هذا الجزء من كلام الترمذي؟ آآ وكيف استشهد له من كلام باقي الائمة وهكذا

125
00:37:30.500 --> 00:37:43.100
فيبقى احنا عندنا مجموعة افكار مهمة جدا يا شباب الخصها لكم. طبعا لو لو اتكلمت معكم في هذا الباب اكثر ممكن يطول بنا الحديث لساعات طويلة. ولكن لخص لك هذه الفكرة يا شاب اولا

126
00:37:43.500 --> 00:38:00.500
لابد ان تشعر بقيمة العمر ولابد ان تفهم ان يعني اكبر انا في رأيي من اكبر المحن او الفتن التي آآ يخوضها طالب العلم او طالب الخير في هذه الايام انه لا رقيب عليه

127
00:38:01.000 --> 00:38:19.400
لا رقيب عليه حد بيسأل الشيخ ايه اسمه ايه في العقيدة اللي انا كنت مهتم به. دكتور يوسف الغفيص وكنت في الحديث مهتم به آآ دكتور الشيخ طارق عوض الله في علوم القرآن الدكتور مساعد الطيار. يعني اي واحد كنت اسمع به من اهل العلم كنت استمع الى كل اشرطته واكتب وراءه كل هذه المعلومات

128
00:38:19.400 --> 00:38:32.200
مات وانتفعت بهم كثيرا. جزاهم الله عنا خيرا قلت لكم يا شباب ان كل عصر له فتنه. وكل انسان له فتنه الخاصة. ليس هناك انسان في هذه الدنيا الا وهو يفتن

129
00:38:32.300 --> 00:38:52.300
واضح حتى الانبياء الله سبحانه وتعالى امتحنهم. ولقد فتنا آآ سليمان وقال الله سبحانه وتعالى لموسى وفتناك فتونا. الفتن تزيد الانسان يعني تزيده قوة وصلابة. او تجعله مفتونا. واضح؟ من الامور المهمة جدا الشباب التي تخوضها انت

130
00:38:52.300 --> 00:39:11.600
انت في هذه الايام امرين. كثرة الملهيات يعني الامور التي تأخذك عن واقعك. دي بقى لا حصر لها جدالات على الفيسبوك آآ مواقع التواصل لا نهاية لها. آآ يعني اشياء لو قعدنا نعدد فيها هيطول بنا الكلام

131
00:39:11.600 --> 00:39:28.150
الامر الثاني ان انت لوحدك لا معك شيخ ولا معك طلاب ولا معك معين. انت كده فرضاني تمام؟ يبقى لازم تفهم بقى انك لو لم تأخذ نفسك الى معالي الامور وتراقب نفسك وتحاسب نفسك هتضيع

132
00:39:28.150 --> 00:39:45.200
تماما هتخرج من هذه الايام وما ما فعلت شيئا وما حدش هينفعك يعني اصحابك اللي بيرغوا معك. واللي بيضيعوا معك واللي بتدخل معهم في جدال في مسائل لا انت فاهم فيها ولا هم فاهمين فيها. تضيع قليل ما عندك بكثرة الجدال والمناكفة. لن

133
00:39:45.200 --> 00:40:02.450
هينفعوك ولا انت هتنفعهم. بتضيعوا وقت بعض. يبقى انت لازم تجمع قلبك وتبدأ في هذه الخطة استعن بالله. اصبر اجتهد. نوع في القراءة. الاستماع مهم جدا. التواصل مع الثقات. قلل آآ قنوات آآ

134
00:40:02.450 --> 00:40:21.900
القنوات التي تشترك فيها آآ اه اكتب الفوائد ملخص الكلام. مهم جدا. آآ ابدأ بالعلوم التي يميل قلبك اليها. وفي رأي يا شباب ان جزء مما يسد لك نقص الاحتكاك باهل العلم

135
00:40:22.000 --> 00:40:41.600
هو ان تقرأ في تراجم العلماء لترى كيف كان يصبر هؤلاء كيف كيف ان هؤلاء صاروا حلقة شريفة في في في العلم الشرعي كيف شرفهم الله بان كانوا حلقة نقلت لنا العلم. فانت اذا اردت ان تكون واحدا من هؤلاء فلابد ان تصبر

136
00:40:41.600 --> 00:40:58.350
الانسان لا يناله يعني ذلك الا بصبر عندي يعني كلام كثير جدا في هذا الباب ولكن آآ ما احببت ان انا اطيل عليكم. آآ احب ان انا ارشد للشباب ان احنا عندنا سلاسل. في الدروس عندنا سلسلة الدراسة المختصة لصحيح البخاري

137
00:40:58.350 --> 00:41:20.100
دراسة آآ تراث ابن تيمية سلسلة سلسلة دراسة موسعة لتفسير الطبري للتدريب على آآ للتدريب على طول القراءة. آآ وانتزاع الفوائد وتوظيف الفوائد. آآ عندنا كذلك آآ دروس يعني مباشرة مع طلاب ولكني ابثها على القناة. منها قراءة

138
00:41:20.100 --> 00:41:38.400
السنن السنن قراءة الجرد يعني مرة معنا قراءة الموطأ وقراءة البخاري وآآ مسلم. وكذلك ابي داوود. والدوران شاء الله قادم على جامع الترمذي معه الشمائل المحمدية للترمذي وعندنا سلاسل كثيرة جدا لكن المهم انتم

139
00:41:38.700 --> 00:41:48.700
يعني ابدأوا لا يلزم ابدا انك انت يكون آآ تكون بدايتك مع شخص واحد وانا كثيرا ما اؤكد على هذا يا شباب. ننتقل من فكرة لاخرى معلش لان انا عايز اوصيكم وصايا

140
00:41:48.700 --> 00:42:08.700
كثيرة لان من احتكاكي بالشباب عارف ان هم محتاجين وصايا متنوعة. من ضمنها مثلا انك انت لا تحصر نفسك في شخص مهما اعجبك علمه او ادبه او خلقه. هذا التنوع مهم جدا يا شباب. لان آآ حصر النفس في شخص هذا يعني احسن ما يكون يجعلك نسخة منه

141
00:42:08.700 --> 00:42:22.950
لكن كن عاقلا اعرف اه اعرف يعني احسن ما عند كل شخص شخص وخده منه وتنوع في في معارفك ولا تضع وقتك بالجدال لا تتعجل في التصدر اصبر على نفسك استعن بالله

142
00:42:23.000 --> 00:42:39.900
اه الاشخاص الذين تنبهر بهم وتشعر انهم يعني اه سوبر مان اه هم ليسوا كذلك هم اشخاص عاديون جدا في حياتهم كثير من الخطأ والاخفاق والفشل وآآ يعني بلاوي. وعندهم مشكلات كثيرة جدا ولكنهم يعني يتماسكون

143
00:42:39.950 --> 00:43:02.200
ويحاولون البقاء ما تراه من هذه الاثار التي تنبهر بها يمكنك افضل منها ان شاء الله تبارك وتعالى. ليست امور خارقة للعادة امور عادية جدا. كثير من الشباب الذي كان يقول كيف نذاكر هذه المدة؟ هل ممكن انا افهم كذا؟ هل كيف اعرف ترجمة هذا الراوي؟ كيف اسألك عن حديث تقول لي هو موجود في الكتاب الفلاني

144
00:43:02.200 --> 00:43:22.750
صفحة كده يفكر ان هذه اشياء خارقة ليست خارقة ولا ولا اي شيء. هي امور عادية يعرفها الانسان بالتعود بالصبر. الله سبحانه وتعالى آآ يعينك علي آآ اربع امور دائما اؤكد عليها يا شباب. المحافظة على العبادات والعمل الصالح. ثانيا العادات النوم والاستيقاظ

145
00:43:22.800 --> 00:43:47.550
مهم جدا لا تسهر يعني اه اجتهد في يعني ان تستيقظ قبل الفجر تصلي ركعتين الاذكار ممارسة الرياضة مهمة جدا اهتم بها جدا. كل هذه امور مساعدة لك اترك اترك اترك كل وسائل التواصل التي لا تنتفع بها. كن قويا في هذا وخذ نصيحة اخيك. والله هذه محرقة العمر

146
00:43:47.550 --> 00:44:01.800
محرقة العمق جرب يوما واحدا يعني انا لا اقول لك جاذب شهرا ولا سنة. جرب يوما واحدا بعيدا عن هذه الوسائل اجمع قلبك فيه على كتاب او سلسلة دروس تستمع اليها

147
00:44:02.400 --> 00:44:17.950
او شيء تنتفع به وشف الفرق فيعني آآ عندي كلام كثير جدا ولكن ارجو يعني بين وقت واخر ممكن يكون لنا وصية وبارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. قلنا هناخد ربع ساعة دلوقتي دلوقتي اقتربنا تقريبا من ساعة

148
00:44:18.150 --> 00:44:28.150
آآ احسن الله اليكم يا شباب هي كلمة ليست مرتبة ولكن احببت ان انا ادردش معكم فيها. ان شاء الله في عندنا لقاء آآ كل خمستاشر يوم. لو حد عنده اسئلة

149
00:44:28.150 --> 00:44:44.700
بيسألها مباشر على قناة تيليجرام بنعمل لقاء وفي اللقاء اي واحد عنده شيء بيسأل اه مثلا سواء في كتاب مثلا صعب عليك او اه يعني اه طريقة في الدراسة او مشكلة عندك في الدراسة اي حاجة تخص طلب العلم ان شاء الله احنا بنتكلم

150
00:44:44.700 --> 00:44:51.400
فيها ونتواصى مع بعض. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته