كيف اصل الى الاخلاص الذي ارجوه حال الرقية؟ ليتحقق لي معه العافية من اي داء كان الجواب العلاج سبب من الاسباب والشفاء مسبب مترتب على هذه الاسباب والاسباب منها ما هو مشروع
ومنها ما هو ممنوع ولهذا قال صلى الله عليه وسلم عباد الله تداووا ولا تتداووا بحرام فان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليها فبعض الاشخاص الذين يستعملون الرقية
قد يستعملون رقية تكون سببا ممنوعا قد تكون سببا ممنوعا وقد يستعملون رقية تكون سببا مشروعا فاذا كانت الرقية مشتملة على ادعية من القرآن وادعية من السنة ووافق ذلك القضاء
والقدر من جهتي ترتبي المسبب وهو الشفاء على السبب وهو الدعاء شفي المريض باذن الله اما ما قد يفهم من تصور عند السائلة ان المسبب يترتب على السبب حتما شهادة التصور ليس بصحيح
فان الاسباب سواء اكانت كونية او كانت الاسباب شرعية هي من الله جل وعلا الاسباب الكونية يقع بقدرة الله والاسباب الشرعية حاصنة بشرع الله جل وعلا وترتيب مسببات الاسباب كونية
كانت او شرعية ترتيب ذلك رادع الى الله جل وعلا وقد يحصل السبب ولا يريد الله وقوع المسبب وقد يحصل السبب ويريد الله وقوع المسبب كما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن
تعال المسلم ان يفعل الاسباب المشروعة على المسلم ان يفعل الاسباب المشروعة ومن ذلك الرقية بالدعاء الثابت في القرآن والثابت في السنة وعليه ان يحسن الظن بالله جل وعلا فما شاء الله
وكان وما لم يشأ لم يكن هذا من جهة ومن جهة ثانية على الشخص اذا كان يقرأ على نفسه او كان يقرأ على غيره عليه ان يعيد النظر في نفسه هو
ويتفقد نفسه من جهة وخلوها عن الموانع التي تمنع قبول الدعاء من جهة المكلف التي تمنع قبول الدعاء من جهة المكلف. مثل المكاسب المحرمة المكاسب المحرمة هذه من موانع قبول الدعاء
وبالله التوفيق