1
00:00:00.050 --> 00:00:17.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال بيته وذريته

2
00:00:17.300 --> 00:00:37.350
كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال بيته وذريته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد وبعد فان اصدق الحديث كلام الله واحسن الهدي هدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم

3
00:00:37.450 --> 00:00:55.550
وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وانما توعدون لآت وما انتم بمعجزين احب ان افتتح حديثي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيان الله تبارك وتعالى عن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم

4
00:00:55.550 --> 00:01:19.750
في ايات جامعة بين الله تبارك وتعالى فيها رسالته وفرض الايمان به وبين فرض تعذيره نصره. وبين سبحانه وتعالى مختصر رسالته. قال الله تبارك وتعالى عذابي اصيب به من اشاء. ورحمتي وسعت كل شيء

5
00:01:19.950 --> 00:01:44.250
فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم باياتنا يؤمنون الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع ويضع عنهم

6
00:01:44.250 --> 00:02:02.000
والاغلال التي كانت عليهم فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السماوات والارض

7
00:02:02.100 --> 00:02:28.650
لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون احق ما ينبغي ان يتعلمه انسان في هذه الدنيا ان يؤمن بالله تبارك وتعالى وان يؤمن برسوله محمد صلى الله عليه وسلم وبما معه من الوحي. القرآن

8
00:02:29.100 --> 00:02:50.700
واحق واجب على كل والد ان يعلم ولده هذه المعاني ان يعلم ولده الايمان بالله وبرسول الله صلى الله عليه وسلم وان يعرفه على شريعته وان يدله على طريقه ليؤمن به وليحبه وليعزره وليوقره ولينصره

9
00:02:50.700 --> 00:03:06.150
تأسى به ويتبعه وخير ما يمكن ان يشتغل به انسان في هذه الدنيا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وما معه من الوحي رسول من الله يتلو صحفا مطهرة

10
00:03:07.100 --> 00:03:23.300
الله سبحانه وتعالى بين ان المفلحين هم الذين اتبعوا هذا النبي سواء كانوا من اهل الكتاب او من المشركين. كل انسان في هذه الدنيا بعد بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم

11
00:03:23.300 --> 00:03:41.850
لم يؤمن به ولم يتبعه فليس مؤمنا والله سبحانه وتعالى بين هذا المعنى كثيرا فقال ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه الله سبحانه وتعالى اخذ الميثاق على كل نبي

12
00:03:42.050 --> 00:03:56.900
انه اذا بعث النبي صلى الله عليه وسلم وهو حي يجب ان يؤمن به وان ينصره. واخذ عليهم الميثاق الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث عن الاسلام كله

13
00:03:57.550 --> 00:04:18.750
وانا في هذا اللقاء لا استطيع ان اوفي الكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن رسالته ولا عن شمائله ولا عن آآ شريعته وانما اريد ان اذكر جملا ومفاتيح يستعملها الوالد او المعلم في تعليم ولده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:04:18.750 --> 00:04:38.300
وانا بشكل عام احب آآ يعني ان انفع المسلمين قدر الامكان ولكن اخص من احرص على نفعه صنفان الصنف الاول كل مسلم يريد الخير ويريد ان يطور نفسه وان يتقن عمله

15
00:04:38.700 --> 00:05:00.650
والصنف الثاني كل والد يحب الخير لولده ويسعى في نفعه ويسعى في اصلاحه وتعليمه فلذلك كان هذا اللقاء اخص اهداف هذا اللقاء حتى نكون على بينة. الهدف الاول ان نتشرف بذكر النبي محمد صلى الله عليه وسلم

16
00:05:00.800 --> 00:05:21.300
وان نكون ممن يؤمن به وينصره الهدف الثاني ان نشعر الوالد بمسؤوليته في اصلاح ولده وفي تعريفه بالنبي صلى الله عليه وسلم فهو الذي يسأل ولده عنه. يعني كل انسان في القبر يسأل من من نبيك

17
00:05:21.350 --> 00:05:38.000
وكذلك الله سبحانه وتعالى آآ بين وجوب الايمان بالنبي صلى الله عليه وسلم وبين انه من يطع الرسول فقد اطاع الله. والنبي صلى الله عليه وسلم قال ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبمحمد رسولا

18
00:05:38.000 --> 00:05:58.450
وبالاسلام دينا فانا اريد ان اشعر الوالد والمعلم بهذه المسؤولية واريد ان اذكر له مفاتيح هذه المفاتيح يستعين آآ بها في تعليم ولده يعني انا هنا لن اكلمك عن كل ما يخص النبي صلى الله عليه وسلم

19
00:05:58.600 --> 00:06:13.850
وانا هنا لن لن آآ اشرح لك هذه المعاني وانما اريد ان تكون على بينة ما هي الامور التي تحدث ولدك عنها بشأن رسول الله صلى الله عليه وسلم. باختصار هي كشاف

20
00:06:14.000 --> 00:06:35.300
لسبيل تعريف ولدك بالنبي صلى الله عليه وسلم اود هنا ان ابين امرا مهما وهو ان تعليم ولدك عن النبي صلى الله عليه وسلم ليست مجرد ايات واحاديث تتلى وآآ ليست امور تفرض على ولدك ويلزم بها بالاكراه

21
00:06:35.550 --> 00:06:49.850
وكذلك هي امور لا تعطى دفعة واحدة. يعني انا هنا ساذكر لك جملا ليس المراد منها ان تسير مع ولدك في هذه الجمل في يوم واحد وانما هي خطة طويلة الامد

22
00:06:50.150 --> 00:07:06.400
اريد منها ان افتح عينيك على الامور التي ينبغي ان توصلها الى ولدك وكيف تسير معه؟ وما هي المعاني التي آآ تشغله بها؟ والامور التي تحدثه فيها؟ وما هي الخطط المقترحة

23
00:07:06.500 --> 00:07:30.500
حتى يصل ولدك للايمان بالنبي صلى الله عليه وسلم والعلم به وحبه ونصره. والهداية بيد الله تبارك تعال كل انسان منا له ما يشغله كل انسان منا يواجه فتنا ومصائب وولده يواجه فتنا كثيرة في آآ الشارع في الانترنت في الاعلام في

24
00:07:30.500 --> 00:07:57.300
مدارس في الحكومات في الدول فكل انسان منا لابد ان يكون بصيرا بهذه المعاني حتى يكون سببا في وقاية ولده من هذه الامور. وتحصين ولده بالايمان بالله تبارك وتعالى قلت ان كل انسان عنده ما يشغله. ولكن ليس من اهتم بالامر واعتنى به كمن اعرض وتولى. يعني نحن نريد ان نأخذ

25
00:07:57.300 --> 00:08:17.150
باسباب هداية ابنائنا. كما قال الله سبحانه وتعالى قوا انفسكم واهليكم نارا. اما الهداية فبيد الله تبارك وتعالى وكل والد يعتني ان يستمع الى مثل هذه المحاضرات او يقرأ او يتابع او يلاحظ ولده او يتعاهده او يهتم به

26
00:08:17.150 --> 00:08:34.900
فلا شك انه مهتدي سيزيده الله تبارك وتعالى هدى لابد ان تفهم آآ ان ان خير من يربي ولدك هو انت. لا تنتظر من يعلم ولدك. ومن يلاحظه ومن يتابعه ومن يراقبه

27
00:08:34.900 --> 00:08:50.700
ومن يقوم سلوكه لابد ان تكون انت ذلك كله لولدك لاكثر من سبب. اولا لانك اكثر من يحبه واكثر من يريد به الخير واكثر من يعيش معه. واكثر من يلاحظه الولد ويتأثر به

28
00:08:50.700 --> 00:09:08.800
واكثر من آآ يقتدي به ولده. فلذلك لا تنتظر من يرعى ولدك الامر الاخر انك مسؤول عنه. كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. وانت اول منتفع بصلاحه واكثر متضرر من

29
00:09:08.800 --> 00:09:27.250
فبالتالي انا هنا لن لن اربي لك ولدك ولن يستطيع احد ذلك وانما انا اعطيك مفاتيح ستسير انت عليها. فمن يصف لك الطريق لن يسلكه بدلا عنك. كما قال الصحابي للنبي صلى الله عليه

30
00:09:27.250 --> 00:09:44.350
عليه وسلم اسألك مرافقتك في الجنة. قال فاعني على نفسك بكثرة السجود. يعني انت بطل هذه القصة. انا فقط اذكرك اشجعك احثك. اضع لك بعض المفاتيح لكن من الذي سيسير مع ولده

31
00:09:44.350 --> 00:10:07.500
انت الامر الذي بعد ذلك ان تعلم ان اصل كل القصة هو في العلم بصورة النبي صلى الله عليه وسلم الحق التي ذكرها الله سبحانه وتعالى عنه في كتابه. والتي جاءت في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. وجاءت في

32
00:10:07.500 --> 00:10:28.000
اثار الصحابة بمعنى نحن حينما نتكلم عن الايمان بالنبي صلى الله عليه وسلم وحبه وتعزيره وتوقيره ونصره والاقتداء به واتباعه وطاعته  كل هذه المعاني ما هو مفتاحها ومدخلها العلم بالنبي صلى الله عليه وسلم

33
00:10:28.050 --> 00:10:51.650
كلما كان الانسان اكثر علما به بخلقه ما ذكره الله تبارك وتعالى عنه في كتابه. وبصبره وشجاعته وعبادته وعلمه ودينه وخلقه شمائله بقدر ما يؤمن به ويستمسك بسنته ويحبه وينصره ويثبت على دينه. يبقى هذا اصل

34
00:10:51.650 --> 00:11:10.950
مهم جدا هذا هو الذي يبين لك لماذا كان الصحابة رضي الله عنهم يحبون النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحب لماذا امنوا به وعزروه ونصروه وجاهدوا في سبيل الله تبارك وتعالى ونصرة لدينه. وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بقى

35
00:11:10.950 --> 00:11:29.000
او صابرين على آآ سنته وهديه. لماذا؟ لانهم اكثر الخلق علما به وكان ابو بكر اعلمهم بالنبي صلى الله عليه وسلم لذلك كان اكثرهم ايمانا. اذا هذه فكرة مهمة جدا هي بقدر ما تكون

36
00:11:29.000 --> 00:11:53.050
انت عالما بالنبي صلى الله عليه وسلم بقدر ما تستطيع ان توصل هذه المعاني لولدك الامر الذي بعد ذلك ان تعلم انك لن تفلح في هذا الباب حق الفلاح ولن تقوم بواجبك الا بان يكون اصلاح ولدك قضية مركزية في حياتك

37
00:11:53.200 --> 00:12:13.400
يعني لا يصح ان تعطي هذا الامر فضول الاوقات. لما تكون فاضي لأ لابد ان يكون جزء من يومك وجزء من تفكيرك وجزء من تخطيطك وقراراتك ترجع الى هذا الامر. يعني تتحرك في الدنيا بناء على هذه الفكرة

38
00:12:13.500 --> 00:12:33.150
انك تريد اصلاح ولدك تريد اصلاح اسرتك لا يصح ان تعطيها فضول الاوقات الامر الذي بعد ذلك ان تعلم منزلة النبي صلى الله عليه وسلم في دين الاسلام. الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو حديث عن الاسلام

39
00:12:33.250 --> 00:12:54.750
ليس هناك انفكاك بين النبي صلى الله عليه وسلم ودين الاسلام السؤال هنا الذي يطرح نفسه هل انا كوالد احب ولدي واحب له الخير. هل اقوم بواجبي في تعليم ولدي وتبصيره ورعايته وتعاهده وتفقده ومعاونته

40
00:12:54.750 --> 00:13:14.350
على امر دينه هل انا كوالد عندي من العلم بالله ورسوله وكتابه وسنته ما يمكن ان يؤهلني للقيام بهذه المهمة هل انا كوالد اعطي ولدي جزءا كبيرا من وقتي في هذا الامر

41
00:13:15.200 --> 00:13:32.300
اه هل تظن ان حب التوريث او التلقين يعني انسان يلقن ولده؟ يقول لولده يا ولدي لازم تحب النبي عليه الصلاة والسلام. لازم تنصره لازم تتأسى به. هل تظن ان مجرد هذا الكلام يجدي في هذا الامر؟ لا لن يجدي

42
00:13:32.850 --> 00:13:49.900
لابد ان يحيا ولدك معك هذه المعاني. التربية بالقدوة هي الاساس يعني الولد يتربى بالفعل اكثر من القول. الفعل ابلغ من القول. وهذا اخص ما جاء به رسل الله عليهم السلام. وما اريد

43
00:13:49.900 --> 00:14:06.800
ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه. ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله  السؤال هنا هل الايمان الهش الضعيف يمكن ان يثبت امام الشبهات لا يثبت امام الشبهات

44
00:14:07.800 --> 00:14:35.900
لابد ان يؤسس ولدك على الايمان والتقوى والعلم لابد ان يكون عنده محكمات في دين الاسلام هذه المحكمات تعينه باذن الله تبارك وتعالى على الثبات. وتجعله ينكر الشبهات كثير من شباب الاسلام لا يعرف عن دينه الا عبارات مجملة. لا يعرف تفاصيل ولا حجج. فبالتالي يكون عرضة سهلة

45
00:14:35.900 --> 00:14:54.450
لقبول الشبهات او للوقوع في الشهوات. لانه ليس عنده محكمات ولا يقين يذهب الشك ليس عنده محكمات تتلاشى معها الشبهات ليس عنده تقوى يعني يسهل عليه بها ان يخالف هواه

46
00:14:54.700 --> 00:15:19.450
فبالتالي هذا الايمان الهش هو الذي يفسر لك لماذا كثير من شباب المسلمين يترك دينه؟ لماذا كثير منهم يقع في الفواحش المنكرات لماذا؟ لانه لم يؤسس ايمانه على التقوى ولذلك الله سبحانه وتعالى بين هذا المعنى كثيرا. الم ترى كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة. اصلها ثابت وفرعها في

47
00:15:19.450 --> 00:15:41.550
تؤتي اكلها كل حين باذن ربها. فكذلك شجرة الايمان في قلب الانسان او في قلب العبد ولكن باختصار مجرد انك كوالد حرصت على الاستماع لمثل هذه المحاضرات فهذا يدل ان شاء الله تبارك وتعالى على ان آآ بك خيرا. وانت مهتد يزيدك الله

48
00:15:41.550 --> 00:16:03.750
تبارك وتعالى هدى لذلك انا احب ان اه ادعو قبل ان نبدأ في هذه المحاضرة نتوسل الى الله تبارك وتعالى باجتماعنا على الايمان بالنبي صلى الله عليه وسلم. وحبه حصره وتعزيره وتوقيره واتباع سنته

49
00:16:03.800 --> 00:16:23.800
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. وان يجعل الايمان بالنبي صلى الله عليه وسلم حبه ونصره وتعزيره وتوقيره واتباعه والاهتداء به ان يجعله الله تبارك وتعالى كلمة باقية

50
00:16:23.800 --> 00:16:43.150
في اعقابنا الى يوم الدين ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين اماما هذا الخير الكثير الذي تريد ان يكون ولدك عليه؟ يحول بينك وبينه امور كثيرة

51
00:16:43.450 --> 00:17:06.800
من هذه الامور انك قد لا تعطي ولدك الوقت المستحق لهذه الامور. فانت تريد شيئا لا تأخذ باسبابه الامر الثاني البيئة التي تحيط بولدك في الشارع في القوانين في المدارس آآ خصوصا المقيمون في الغرب. آآ كذلك في انتشار الفواحش والمنكرات

52
00:17:06.800 --> 00:17:29.050
فتوى الفتن كل هذا يؤثر على ما تريد ان يكون ولدك عليه. كذلك تصدير القدوات التافهة. يعني ولدك آآ يدرس في المدارس يصدرون له ابطالا وقدوات في مختلف الجهات. في الرياضة في الفنون في الفنون في الاعمال او في غير ذلك

53
00:17:29.050 --> 00:17:44.400
فولدك يظن ان هؤلاء هم اعلى الناس وهم خير الناس. لم يحدثوا ولدك عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن رسل الله ولا عن الصحابة ولا عن ائمة الاسلام فهذا يجعل ولدك مشوها من الداخل

54
00:17:44.500 --> 00:18:05.450
كذلك آآ اثارة الشبهات. آآ شبهات تثار في الافلام في المسلسلات في البرامج. آآ وولدك يتعرض لكل هذا في الصحف في المجلات او ربما يسمع من اصدقائه كل هذا يؤثر على المشروع الذي تريده. اذا انت هنا تريد امرين

55
00:18:05.500 --> 00:18:27.450
الامر الاول ان تؤسس ولدك. والامر الثاني ان تقي ولدك كل هذه الامور. يعني كانك تريد ان تبني ولدك وان قيل عنه كل عقبة في طريقه انا ارى ان خير سبيل لهذين الامرين هو ان يتأسس ولدك على محكمات الاسلام

56
00:18:27.850 --> 00:18:44.850
وسيأتي الكلام عن ذلك ان شاء الله انت لابد ان تعرف الاخطار التي تحيط بولدك يعني لماذا؟ حتى تختار الطريقة المناسبة في وقايته من هذه الامور. كما انك مثلا تريد ان تقي ولدك من الامراض او من الاخطار

57
00:18:45.550 --> 00:19:12.450
فكذلك لابد ان تقيه مما يهدد دينه يهدد اسلامه. يهدده حبه وتوقيره للنبي صلى الله عليه وسلم والصحابة كانوا يسألون النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا عن الشر وآآ قال عمر رضي الله عنه انما تنقض عرى الاسلام عروة عروة اذا نشأ في الاسلام من لا يعلم الجاهلية. والله سبحانه وتعالى كما

58
00:19:12.450 --> 00:19:30.250
بين سبيل المؤمنين بين كذلك سبيل المجرمين. لماذا؟ لتستبين لتظهر لتتميز كما بين الله سبحانه وتعالى شعب الايمان بين كذلك الكبائر. كما بين الطاعات بين المحرمات. كما بين من يحبون رسل

59
00:19:30.250 --> 00:19:55.300
الله وينصرونهم ويعزرونهم ويوقرونهم بين كذلك المجرمين. واكابرهم الذين يمكرون مؤمنين ويمكرون برسول الله صلى الله عليه وسلم ويشتمونه ويسبونه. لماذا بين كل ذلك لان كتاب الله هدى للناس. وبينات من الهدى والفرقان. فيه بيان الهدى

60
00:19:55.350 --> 00:20:15.900
وفيه حجج الهدى وبراهينه وفيه كذلك الفرقان بين الحق والباطل من اخص ما بينه الله سبحانه وتعالى وهذا له علاقة قوية بما نتكلم فيه. بين الله سبحانه وتعالى ان كل رسول حينما يأتي لقومه ينقسم الناس فريقين. فريق

61
00:20:15.900 --> 00:20:44.900
مؤمن مصدق مطيع متبع. وفريق مكذب. وهؤلاء المكذبون في آآ يوجد منهم اكابر المجرمين هم الذين يسبون الله ويسبون آآ رسله ويسخرون منه ومن المؤمنين ويتهمونه بانه او شاعر وكما اتهموا النبي صلى الله عليه وسلم بانه كاهن او مديون او غير ذلك مما ذكره الله سبحانه وتعالى

62
00:20:45.200 --> 00:21:03.850
قال الله تبارك وتعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الفريق الكافر ركز في هذا المعنى الفريق الكافر لا يكتفي بكونه كافرا

63
00:21:04.350 --> 00:21:33.000
وانما يعمل على الصد عن سبيل الله بالتشكيك في اه نبوة النبي وبسبه وبالسخرية منه وبالمؤمنين. آآ ويحذر اتباع الانبياء من عاقبة اتباعهم. ويمكرون به والله سبحانه وتعالى ذكر كل ذلك كما قال الله عز وجل وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم. الى اخر الايات

64
00:21:33.950 --> 00:21:51.750
الله سبحانه وتعالى بين للنبي صلى الله عليه وسلم ان سبيله هو سبيل من سبقه من الانبياء فكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعجب كما في حديث ورقة ابن نوفل لما اخبره ورقة

65
00:21:51.850 --> 00:22:10.350
انه لم يأت احد بمثل ما جئت به الا عودي ورقة بين للنبي صلى الله عليه وسلم ان الايات التي جاءته تدل على انه الرسول الخاتم  فهنا قال له ورقة يا ليتني فيها جذعا اذ يخرجك قومك

66
00:22:10.700 --> 00:22:28.000
يعني يا ريت اكون معك حينما يخرجك قومك. فالنبي صلى الله عليه وسلم اجاب بفطرته اذا كنت انا رسول الله حقا وجئت بالبينات والهدى وبالصلة والعفاف وبهذا الدين العظيم. لماذا يعادونك

67
00:22:28.000 --> 00:22:46.900
يستغرب فاجابه ورقة عن سبيل المجرمين لم يأت احد بمثل ما جئت به الا عودي الله سبحانه وتعالى بين هذه السنة. قال الله عز وجل وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين. وكفى بربك هاديا ونصيرا

68
00:22:47.000 --> 00:23:07.000
وقال الله سبحانه وتعالى وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون. ولتصغى اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون

69
00:23:07.000 --> 00:23:27.450
السؤال هنا لماذا علم الله سبحانه وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم هذه السنة ولماذا ذكرها الله سبحانه وتعالى كثيرا؟ الله، سبحانه وتعالى، له حكم في هذا الامر وربك يخلق ما يشاء ويختار. ان الله كان عليما حكيما

70
00:23:27.750 --> 00:23:44.250
من حكم الله سبحانه وتعالى في هذا الامر ان يتبين الحق. فالحق انما يتبين بالعلم بالباطل ومنها كذلك ان يعلم كل مؤمن ان اعداء النبي صلى الله عليه وسلم لا يكونون الا مجرمين

71
00:23:44.800 --> 00:24:04.800
وكذلك جعلنا لكل نبي لكل نبي عدوا من المجرمين. فلابد ان تعلم بكل وضوح ان كل من عادى رسل الله عموما. ورسول الله صلى الله عليه وسلم خصوصا فهو مجرم حتى لو كان يسمى مسلما. فهذا امر لا شك فيه

72
00:24:04.800 --> 00:24:23.550
فالله يريد ان تستبين هذه الامور حتى تكون واضحة كذلك لابد ان يمتحن المؤمنون الله سبحانه وتعالى قال ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب. احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون

73
00:24:23.550 --> 00:24:50.200
لابد ان آآ يمتحن الله تبارك وتعالى قلوب المؤمنين كذلك هذا هذه المعاني تجعل الانسان يعرف سنن الانبياء في الصبر والجهاد في سبيل الله. فحينما يرى الانسان صبرهم يصبر. والله سبحانه وتعالى وعظ نبيه بذلك فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل. وتلاحظ ان في سورة الاحقاف

74
00:24:50.800 --> 00:25:05.650
في مطلعها ما كنت بدعا من الرسل. تمام اذا انت لست بدعا من الرسل اذا فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل. ونحن اذا كنا مؤمنين بهذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فلا

75
00:25:05.650 --> 00:25:21.500
لابد ان نصبر كما صبر وكما صبر الصحابة الكرام. ولذلك استدعى ابو بكر رضي الله عنه هذا المعنى في اشد محنة نزلت بالمؤمنين. وهي موت النبي صلى الله عليه وسلم

76
00:25:21.700 --> 00:25:41.700
لما يعني آآ كثير من الصحابة ضعف في هذا المقام فقام ابو بكر رضي الله عنه فقال من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت ثم استحضر قول الله تبارك وتعالى وما محمد الا رسول قد خلت منه

77
00:25:41.700 --> 00:25:55.250
من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين ثم قصر عليهم الله تبارك وتعالى قصص من سبقهم

78
00:25:55.300 --> 00:26:15.300
وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير وفي قراءة قتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين الى اخر الايات. فالله سبحانه وتعالى يعلمنا سنن المرسلين واتباعهم في هذه الامور

79
00:26:15.600 --> 00:26:39.300
كذلك آآ من هذه المعاني ان الله سبحانه وتعالى قال ولتصغى اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالاخرة. يعني ان شياطين الانس والجن يبثون شبهات والكذب والافتراءات. بزخرف القول غرورا يعني ليغروا الناس. احيانا يقولون على بعض الناس

80
00:26:39.300 --> 00:27:03.800
غير غير يعني يخدع انسان بيخدع والله سبحانه وتعالى بين ان من لا يؤمن بالاخرة يصغي لهؤلاء. فكما ان هؤلاء يصدون عن سبيل الله فهناك آآ ان انفس قابلة للشبهات. الله سبحانه وتعالى بين هنا الطرفين. كما قال الله عز وجل فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض

81
00:27:04.300 --> 00:27:29.050
هذا الطمع لن يأتي الا بسبب خضوع المرأة فيكون اجتماع بين خضوع المرأة بالقول وبين القلب المريض. فتحصل المشكلة. فكذلك الله سبحانه وتعالى هنا بين ان هؤلاء لا يغوون الا من كان ايمانه هشا. من يعبد الله على حرف. اما المؤمن فلا يزداد بشبهات هؤلاء

82
00:27:29.050 --> 00:27:50.850
الا ايمانا وتسليما. فالله سبحانه وتعالى هنا بين انه كما ان هناك من يصدون عن سبيل الله فهناك انفس قابلة لهذا الضلال وهؤلاء هم الذين اه والله سبحانه وتعالى بين هذا المعنى في سورة طه مثلا في اول امره لموسى عليه السلام

83
00:27:51.250 --> 00:28:11.250
قال ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فترضى يعني لا تكن ضعيف الايمان فيطمع فيك من يريد ان يصد عن سبيل الله. فكل هذا يبين هذا المعنى الذي اريده

84
00:28:11.250 --> 00:28:35.500
ان هؤلاء المجرمين لا يستطيعون ان يأخذوا منا ولا من ابنائنا الا بقدر ضعفنا. فلو كان ابناؤنا مؤسسين على الايمان والتقوى ما استطاع هؤلاء ان يأخذوا منا ابناءنا فهذا هو الذي اتحدث عنه الاساس الوقاية التي تجعل هؤلاء ييأسون من ولدك

85
00:28:35.950 --> 00:28:59.800
لذلك كثير من الناس في اوروبا آآ يبينون ان ان الكفار يئسوا منهم ليئسوا من الجيل الاول الذي الذي وجدوه يعني مستمسكا بدينه متمسكا بشعائره الان يلعبون على ابنائهم. واضح لماذا؟ لانهم اذا يئسوا من شخص فكروا في غيره

86
00:28:59.800 --> 00:29:17.100
هذا هو الذي اريده. فلا يصدك فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فترضى والله سبحانه وتعالى بين ان مكر هؤلاء هو الذي اغوى اولئك الضعفاء. كما قال الله سبحانه وتعالى ولو ترى اذ الظالمون موقفا

87
00:29:17.100 --> 00:29:39.850
عند ربهم يرجع بعضهم الى بعض القول. يقول الذين استضعفوا للذين امنوا لولا انتم لكنا مؤمنين قال آآ آآ اسف يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مؤمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا. انحن صددناكم عن الهدى بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين

88
00:29:39.950 --> 00:29:59.950
قال آآ وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار. اذ تأمروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا الى اخر الايات فالله سبحانه وتعالى هنا يبين اكابر المجرمين ويبين اتباعهم. وان هؤلاء الاتباع يتحملون نصيبا من هذا

89
00:29:59.950 --> 00:30:21.100
وهذا بالتحديد ما اريد بيانه آآ السؤال هنا لماذا يعادي هؤلاء رسل الله؟ لان رسل الله آآ رسل الله تبارك وتعالى جاءوا بالهدى ودين الحق ومكارم الاخلاق. وهؤلاء المفسدون كانوا يعيشون على الباطل والضلال والفساد

90
00:30:21.250 --> 00:30:40.800
رسل الله جاءوا بالاصلاح وجاؤوا لازالة الفساد. هذا الفساد خلفه من يعيش عليه. يسترزقون منه وينتفعون به. ولديهم موانع تمنعهم من الايمان منها الحسد والكبر الاستعلاء وحب الدنيا وحب الشهوات. فلذلك

91
00:30:41.000 --> 00:30:56.650
كان هؤلاء يعادون رسل الله والله سبحانه وتعالى بين كثيرا من الموانع عند هؤلاء. منها مثلا الكبر والحسد. منها الاستعلاء على الاتباع. يقولون لو كان هذا الدين خيرا لكنا هدينا له

92
00:30:56.850 --> 00:31:12.000
قالوا آآ هؤلاء من الله عليهم من بيننا؟ هل يمكن ان يكون هؤلاء الضعفاء هم المختارين لله تبارك وتعالى ليكونوا اولا من يؤمن به كما قالوا لنوح انؤمن آآ لك واتبعك الارذلون

93
00:31:12.650 --> 00:31:31.050
آآ ما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا. وكما امروا آآ يعني كانوا يعني يطلبون من النبي صلى الله عليه وسلم ان يطرد من حوله من ضعفاء الصحابة والله سبحانه وتعالى بين ان هؤلاء خير من آآ هؤلاء الذين اوتوا اموالا واولادا لكنهم كفار

94
00:31:31.250 --> 00:31:47.100
فالله سبحانه وتعالى بين هذا المعنى كثيرا فالذي اريد بيانه هنا ان ان العداوة قديمة منذ ان جهر النبي النبي صلى الله عليه وسلم بدعوة الاسلام والعداوة آآ آآ موجودة

95
00:31:47.350 --> 00:32:04.700
السؤال هنا لماذا تنتشر في هذه الايام كثير من الشبهات او الرسومات عن النبي صلى الله عليه وسلم لماذا تتبنى بعض الحكومات هذا الامر على وتصرح به. هل هذا الامر جديد؟ لا ليس جديدا

96
00:32:05.750 --> 00:32:32.500
يعني الغرب او بشكل عام النصارى منذ القرون الوسطى وهم يعادون النبي صلى الله عليه وسلم ويعادون اتباعه ويعادون دينه ومنذ ذلك ذلك الوقت وهم يبثون الشبهات. لماذا ليصدوا اتباعهم عن دين الاسلام. وليشككوا آآ المسلمين في دينهم وليغيظوا المؤمنين. وما تخفي صدورهم اكبر

97
00:32:32.500 --> 00:32:56.500
في القرون الوسطى يعني كان رجال الكنيسة هم الممثلون للعلم والمعرفة وآآ احنا عندنا النصارى في نصارى الشرق اللي هو الدولة البيزنطية اللي هي سميت بعد ذلك بالقسطنطينية وعندنا نصارى الغرب اللي هو احتك بهم المسلمون في فتح الاندلس. يبقى احنا عندنا نصارى الشرق

98
00:32:56.700 --> 00:33:16.700
مسار الشرق هم الذين حاربهم المسلمون في الغزوات المعروفة. المسلمون ظهر دينهم واسقطوا فارس والروم اكبر يعني آآ امبراطوريات موجودة في هذا الوقت فاراد الانسان الغربي او اراد النصراني ان يتعرف على هذا

99
00:33:16.700 --> 00:33:42.100
ان يتعرف على الاسلام على المسلمين على رسول الاسلام هذا المثقف الغربي او الانسان حتى العادي الغربي عرف الاسلام عن طريق رجال الدين او القساوسة او الرهبان فكان هؤلاء هم المعرفين لهذا الشخص عن الاسلام. يعني خلينا نتصور كده ان احنا عندنا شعب هذا الشعب

100
00:33:42.100 --> 00:33:59.150
آآ لا يعرف المسلمين لم يحتك بهم. تمام؟ فيريد ان يعرف من هؤلاء اللي هو بيسموه الاخر يعني. فجعل الواسطة التي تعرف رجال هؤلاء كانوا سببا رئيسا في اضلال الناس. لماذا؟ لانهم

101
00:33:59.250 --> 00:34:18.250
شحنوا شعوبهم ضد المسلمين وآآ كذبوا وافتروا على الله وعلى رسوله وعلى الاسلام وعلى المسلمين حتى يحركوهم بعد ذلك في الحملات الصليبية اللي استمرت يعني آآ قرنين من الزمان او ما يقارب قرنين من الزمان

102
00:34:18.950 --> 00:34:34.800
وآآ كانوا سببا في بعد ذلك في العداء الكبير مع الشرق او مع العرب او مع المسلمين بشكل عام آآ من الامور المهمة جدا التي احب ان ابينها ان آآ عددا من هؤلاء

103
00:34:34.850 --> 00:34:54.850
كان له كتابات عن عن الشرق او عن الاسلام. صور فيها النبي صلى الله عليه وسلم آآ يعني صورا مشوهة حتى يخوف الناس من دينه ومنه وحتى يصد الناس عن سبيله. من هؤلاء مثلا يوحنا الدمشقي وهو من اوائل من

104
00:34:54.850 --> 00:35:12.000
او ربما هو اول من اه كان له جدال بين اه مع المسلمين في هذه الفترة وافترى على النبي صلى الله عليه وسلم وكذب عليه ادعى انه آآ لم ينزل عليه الوحي وانه آآ انما اخذ دينه عن آآ اليهود

105
00:35:12.300 --> 00:35:32.300
وآآ وانه كذلك دينه يعني هو الذي اختلق الوحي وهو رجل يحب الشهوات وان دين اسف ان هو لم يقل ان هو اتبع اليهود ولكن يقول ان دينه مأخوذ من آآ رجل آآ مسيحي. آآ وان النبي عليه الصلاة والسلام خدع الناس الى غير تلك المعاني. لماذا

106
00:35:32.300 --> 00:35:56.100
اذكر هذه المعاني حتى تعرف ان السورة او الصور او الرسومات التي رسمها هؤلاء الصحفيون آآ للنبي صلى الله عليه وسلم هي مستمدة من من هذا الارث الطويل هذا ليس امرا جديدا. هذا الرجل الذي يرسم وهذا الرجل الذي يتكلم هو حمل صورة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيعبر عنها بقلبه

107
00:35:56.100 --> 00:36:17.600
فالمهم ان هذه الشبهات انتشرت وغير يوحنا الدمشقي ايضا رموا النبي صلى الله عليه وسلم آآ انه تزوج امرأة غنية آآ يصل الى السلطة وانه آآ حرض اتباعه على القتل وانه آآ كان يكذب وانه كان يضلل الناس. وكذلك حتى في القسم

108
00:36:17.600 --> 00:36:39.000
الغربي آآ اللي هو احنا اتفقنا ان في قسمان القسم الاول القسم الشرقي والقسم الغربي اللي هو آآ اللي هي اوروبا الموجودة الان اللي هي المشهورة آآ وكان هؤلاء مثلا كما في الاندلس احتكوا بالمسلمين. وبعضهم له كتابات ايضا ضد الاسلام وضد النبي صلى الله عليه وسلم. منهم مثلا او من

109
00:36:39.000 --> 00:36:58.800
الاكويني وكان من فلاسفة العصور الوسطى المسيحية. ايضا آآ كتب كثيرا عن الاسلام ووصف النبي صلى الله عليه وسلم بانه والناس انه اضلهم وغير ذلك من الامور. لذلك هم في هذه الفترة كانوا يصفون اتباع النبي صلى الله عليه وسلم بالمحمدين

110
00:36:59.050 --> 00:37:21.400
لماذا؟ لانهم يدعون انه اخترع هذا الدين. هنا ننتقل الى فكرة اخرى وهي الاستشراق. يبقى احنا الان خلينا نتصور الامر نحن تكلمنا عن عداوة المجرمين الى رسل الله وخصوصا النبي صلى الله عليه وسلم. يعني هؤلاء المجرمون سواء من المشركين او من آآ الكفار من اهل الكتاب

111
00:37:21.400 --> 00:37:36.250
الذين لم يتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم. طيب بعد ذلك تكلمنا عن حقد هؤلاء بعد انتصار المسلمين عليهم في آآ في آآ على النصارى الشرق واسقاط امبراطورية فارس والروم

112
00:37:36.350 --> 00:37:56.350
وتكلمنا عن كتابات آآ كثير منهم واتهاماته للاسلام وللنبي صلى الله عليه وسلم. لماذا هم يقصدون اتهام النبي صلى الله عليه وسلم انه اذا سقط النبي صلى الله عليه وسلم سقط الاسلام. فلذلك هم لم يكونوا مشغولين بالكلام عن القرآن وعن الشريعة وانما اهتموا باسقاط النبي

113
00:37:56.350 --> 00:38:13.500
صلى الله عليه وسلم هنا يأتي امر جديد وهو الاستشراق. الاستشراق هو طلب الشرق يعني طلب التعرف على الشرق انشأ النصارى مدارس كثيرة جدا في بلدان الاسلام للتعرف على المسلمين

114
00:38:13.550 --> 00:38:33.550
معرفة مصادر المسلمين من اين يأخذون دينهم؟ وطبعا هؤلاء لم يختلفوا عن عن من قبلهم. كان عندهم كذب وافتراء تضليل وكان باختصار مشروعهم هو موافق لاغراض السلطة في شحن الناس ضد آآ دين النبي صلى الله عليه وسلم وضد

115
00:38:33.550 --> 00:38:48.350
المسلمين حتى تكلموا في زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وان كان بعض المستشرقين عنده بعض الامور الايجابية كان يصف فيها الاسلام بصدق لكن هؤلاء لم يكن لهم وجود كبير. آآ كالمفترين او الكذابين

116
00:38:48.750 --> 00:39:18.750
اه باختصار هؤلاء صنعوا صورة في الغرب او للانسان الغربي تصور له ان العرب او او المسلمين هؤلاء هم اول عدو وهم اكبر عدو ودينهم يحض على الارهاب والقتل لذلك ورسولهم كذاب ومخادع الى غير ذلك. طبعا انا اذكر هذه الامور من باب استبانة يعني حتى يستبين سبيل المجرمين. واضح كما ذكر الله سبحانه

117
00:39:18.750 --> 00:39:31.500
وتعالى قول الذين آآ قالوا عزير بن الله او المسيح ابن الله وكما ذكر الله سبحانه وتعالى الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء والذين آآ قالوا يد الله فانا

118
00:39:31.650 --> 00:39:54.150
يعني لا احب ان اذكر ذلك الا من باب البيان حتى تعرف الخطر الذي يعيشه ابناؤنا المهم ان اه خلاصة هذا الامر ان هذه الصورة صارت يعني آآ تورثها آآ يعني يورثها الغرب جيلا بعد جيل. كل جيل ياتي محمل بهذه

119
00:39:54.150 --> 00:40:14.150
الصورة المزيفة عن الاسلام وعن القرآن وعن رسول الاسلام وعن صحابته ثم بعد ذلك اصبحوا يتكلمون عن آآ السنة. آآ والطعن في السنة وآآ تحريف السنة الى غير ذلك من الامور. يبقى اصبحت هذه هي الصورة النمطية الموجودة عند آآ

120
00:40:14.150 --> 00:40:42.100
عند هؤلاء لو اخذنا مثلا فرنسا كنموذج لهذا العداء الواضح كذلك فرنسا يعني تحملت هذا الارث منذ القرون الوسطى. وصاروا ينقلون هذه الصورة. ولكن يغذونها بالبحث علمي او بالدراسات يعني الدراسات الحديثة هي تصب في هذه الفكرة. يأتون الى الاستشراق القديم اللي هي المعاني او التهم التي اتهموا

121
00:40:42.100 --> 00:41:02.100
فيها دين الاسلام ولكن يخرجونها في قالب علمي او في مسلسل او في فيلم او في مسرحية او في رواية. المهم ان اعلامهم والاكاديميون عندهم كانوا يخدمون هذا المعنى او يسوغونه. وكذلك الاعلام والصحف. ظهر بعد ذلك فكرة الاسلاموفوبيا

122
00:41:02.350 --> 00:41:22.150
الفوبيا اللي هي التخويف غير المبرر يعني انهم يرهبون الناس من صورة متخيلة ليس لها وجود واضح اه كذلك تجفيف الكلام عن الاسلام وعن شريعة الاسلام وعن اه اه تصوير الصحف للمسلمين على

123
00:41:22.150 --> 00:41:42.150
انهم متخلفون لا يواكبون التقدم وان دينهم دين العنف والارهاب والمسلمون المقيمون في فرنسا اما مجرمون او عاطلون عن العمل آآ او طلب آآ يدرسون التقنية آآ لكن يرفضون الفلسفة التي خلف هذه التقنية يعيشون بعاداتهم وتقاليدهم يعادون

124
00:41:42.150 --> 00:42:07.700
آآ تقاليد الجمهورية الفرنسية المرأة المسلمة مرأة متخلفة المرأة اقل شأنا من الرجل محرومة من المساواة ومن الحقوق الى غير ذلك من الامور الحركات الاسلامية حركات كلها اصولية متطرفة كل هذه الامور كانوا يغذونها والى الان ينشرونها. بل صارت اكثر وضوحا. كذلك من الدراسات الغربية

125
00:42:08.150 --> 00:42:29.300
التي اعتنت ابراز صورة المسلمين في الصحف نشروا المسلمين صور منها اما انسان فوضوي. يعني شخصية فوضوية اه مم اه او شخصية شهوانية او شخصية سطحية يؤمن بالخرافات والهبل والكلام ده. يعني ليس عنده علم وليس عنده ميزان علمي

126
00:42:29.350 --> 00:42:51.550
اه او شخصية عنيفة يحب الارهاب. كل هذه التهم كلها منبثقة من آآ كذب القساوسة في القرون الوسطى ورجال الدين وبعد ذلك الرؤية الاستشراقية للعرب او للمسلمين او للشرق. كل هذا بعينه. فلذلك نفس الكلام هذه الرسومات وكل

127
00:42:51.550 --> 00:43:16.400
ما تراه الان هو من هذا الارث. فانا يعني آآ لماذا اطلت في هذا الباب؟ حتى تعرف ان ولدك يتعرض لامور شديدة بالذات المقيمون في الغرب هذه الامور لا يمكن ان تواجهها بان تقول لولدك النبي عليه الصلاة والسلام هو رسول الله لازم تحبه لازم تسمع كلامه لازم تطيعه لا. الامر

128
00:43:16.400 --> 00:43:36.050
يحتاج الى خطة محكمة اه بعض الناس يحاول ان يتكلم لماذا هذا التصعيد في في فرنسا بهذه الصورة يعني كان قديما الرسوم اه بعض الدول تتبناها وبعض الصحف في نطاق ضيق. لكن الان صار رئيس دولة

129
00:43:36.550 --> 00:43:57.800
مجرم يعلن ذلك ويصرح به واذن ان هم يظهروا هذه الرسومات على حائط في عمارة كبيرة او بناية كبيرة بعض الناس يعني يحاول ان يبحث عن سبب ذلك. سبب ذلك واضح هو لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم. ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان

130
00:43:57.800 --> 00:44:17.800
عليكم من خير من ربكم. آآ كذلك رأوا سرعة انتشار الاسلام. وهم يعني افلسوا في مقام الحجة. فاذا لم يستطيعوا ان يقنعوا المسلمين او يقنعوا الناس بترك الاسلام او يصدوا الناس عن دين الاسلام فلابد ان يحملهم ذلك على الاكراه او

131
00:44:17.800 --> 00:44:39.300
الاجبار وانا اقول كثير من القنوات العربية تمارس هذا يعني ينشرون افلاما ومسلسلات وبرامج ويدعمونها وينفقون عليها وهي لا تصب الا في مصلحة آآ يعني اعداء الاسلام هذا واضح جدا. بل هم اكثر بجاحة من هؤلاء الكفار

132
00:44:39.650 --> 00:45:04.000
باختصار كل اعداء الرسل منذ بعث الله تبارك وتعالى نوحا الى يومنا وهم يعملون على تشويه الرسول حتى يصدوا اتباعه عن دينه ثم بعد ذلك جاءت مناهج مناهج لتحريف القرآن. آآ منها مثلا آآ مناهج في آآ التاريخية. يقولون ان القرآن كان خاصا

133
00:45:04.000 --> 00:45:22.950
عهد النبي عليه الصلاة والسلام فلا يصح ان يستدعى في هذا الوقت. او آآ فكرة انسنة القرآن يعني اعادة تفسيره حتى يوافق المشترك الانساني او ما يسمونه بالانسانية ونحو ذلك. المهم ان هؤلاء عملوا بكل جهدهم على

134
00:45:23.200 --> 00:45:40.000
صد المسلمين عن دينهم وتشويه النبي صلى الله عليه وسلم والافتراء عليه. وسن القوانين والتضييق على المسلمين مع الكذب والتضليل مع التنصير  ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله. الله سبحانه وتعالى

135
00:45:40.400 --> 00:45:57.450
لماذا اكثر من ذكر هذه الامور في القرآن ليتحرك كل مسلم كما ان هناك مجرم مفسد اذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها وهلك الحرث والنسل. فهناك من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله

136
00:45:57.800 --> 00:46:20.350
وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم انا عاملون. وانتظروا انا منتظرون بل انا اقول ان كثيرا من الكفار ضحايا لاكابر المجرمين لماذا؟ لانهم نقلوا لهم صورة مشوهة عن هذا الدين. غذوها في عقولهم ورسخوها. حتى صار الولد تصور طفل

137
00:46:20.350 --> 00:46:41.150
مثلا في المدرسة وفي النت وفي الاعلام. وفي الصحف في المجلات لا يعرف شيئا عن دين الاسلام الا هذه الصورة المكذوبة. كيف كيف سيكون رد فعله الله سبحانه وتعالى بين ان كثيرا من الناس يصدهم عن الحق نشأتهم في الباطل

138
00:46:42.100 --> 00:47:00.500
الله سبحانه وتعالى قال عن بلقيس وصدها ما كانت تعبد من من دون الله انها كانت من قوم كافرين. طيب لما تبين لها الحق ماذا قالت؟ قالت ربي باني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين. لما تبين لها الحق كثير من العقلاء اذا

139
00:47:00.850 --> 00:47:13.300
استطعنا ان نبين لهم الحق وان نقيم لهم الحجة دخلوا في دين الله. كما آآ كما ذكر الله سبحانه وتعالى عن سحرة فرعون. لما تبين لهم الحق وهؤلاء كانوا من من المجرمين

140
00:47:13.300 --> 00:47:32.350
الكبار ومع ذلك قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض. امنوا وثبتوا. كذلك قال الله سبحانه وتعالى لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا. ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى

141
00:47:32.600 --> 00:47:47.450
ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون وانهم لا يستكبرون. واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدبع مما عرفوا من الحق. يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع

142
00:47:47.450 --> 00:48:02.800
المشاهدين وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق وما لنا كانهم يستغربون ان يتبين الحق لانسان ولا يتبع هذا الحق اذا الخلاصة من هذا الامر في اتجاهين. الاتجاه الاول

143
00:48:03.250 --> 00:48:25.200
اننا نريد ان نؤسس ابناءنا وان نعمق الايمان في قلوبهم وان نقيهم هذه الشرور والفتن هذه جهة والجهة الاخرى ان نعرف ان هؤلاء يفعلون كل هذا للصد عن سبيل الله. فلابد ان يكون من امة الاسلام من يكشف هذه الشبهات

144
00:48:25.200 --> 00:48:44.150
ومن يحرص على هذا الباب ويبين الدين الحق ويبرهن على صوابه ويفرق بين الحق والباطل. ولن يكون ذلك الا بالاهتداء كتاب الله تبارك وتعالى ننتقل الان للسؤال هل يجب ان اخاف على ولدي من كل هذا؟ نعم

145
00:48:44.250 --> 00:49:08.650
بل يجب ان اخاف على نفسي ابراهيم عليه السلام هو النبي الكريم هو خليل الله الذي قال الله تبارك وتعالى عنه انه امة حطم الاصنام بيده وخاصم اباه وقومه في عبادة الاصنام ماذا قال؟ قال واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. فكيف لا نخاف نحن؟ كيف لا تخاف على ولدك

146
00:49:08.650 --> 00:49:26.250
اساسا ماذا عندك انت وعند ولدك من العلم والتقوى حتى لا تخاف على نفسك ولا عليه. يجب ان تخاف فالسؤال هنا وهذا يعني آآ انا اطلت عليكم في هذه المقدمة لانها يجب ان تكون معلومة عندك حتى تعرف ان ما بعدها يترتب عليها

147
00:49:27.650 --> 00:49:47.150
آآ حد كثير من الناس بيكتب ان هل المحاضرة تكون موجودة؟ ان شاء الله ستكون موجودة باذن الله على الصفحة وتكون موجودة على يوتيوب ان شاء الله اه انا اه اذكر الاباء والمعلمين اه كان في اكثر من محاضرة خاصة بالابناء منها محاضرة تأسيس الابناء. ومنها محاضرة اه كيف اه

148
00:49:47.150 --> 00:50:05.350
علم ولدي تقوى الله. وهناك محاضرات كثيرة يعني انا مهتم بهذا الباب. رجاء آآ يهديني الله وان يهدي ابنائي وان يهدي ابناء المسلمين اه السؤال هنا وهو مهم جدا كيف ابدأ رحلتي مع ولدي

149
00:50:05.600 --> 00:50:31.700
مما يخص الايمان برسول الله صلى الله عليه وسلم. انا اتصور انها رحلة هذه الرحلة لها بداية وليس لها نهاية لها بداية ولها آآ بيئة ولها مراحل لابد ان تفهم ان الامر لا يأتي دفعة واحدة. ان انا اجلس ولدي اقول له لازم تحب النبي عليه الصلاة والسلام. النبي ده كويس. النبي ده طيب النبي ده كذا. لا الامر

150
00:50:31.700 --> 00:50:51.200
اعمق من ذلك يحتاج حكمة يحتاج تدرج يحتاج اغتنام الفرص يحتاج علم ان يكون عندك علم يحتاج بصيرة الواقع الذي يعيشه ولدك. تمام؟ اه انا في رأيي ان خير ما يؤسس عليه ايمان ولدك في هذا الباب

151
00:50:51.400 --> 00:51:11.350
هو محكمات القرآن الذي ذكرت في القرآن المكي. الذي افتتح الله تبارك وتعالى به القرآن كل المعاني التي جاءت في القرآن المكي يجب ان يرتوي بها البيت المسلم الله سبحانه وتعالى في في القرآن الذي نزل بمكة

152
00:51:11.450 --> 00:51:27.800
كان يذكر معاني كثيرة هي كما وصفت عائشة كانت السبب في قبول الصحابة لكل ما جاء في من الشرائع والاخبار وهذا الحديث انا ذكرته كثيرا يمكن ان آآ تجدوه في تأسيس الايه؟ الابناء

153
00:51:28.700 --> 00:51:43.200
فالله سبحانه وتعالى ذكر امورا من هذه الامور وهي التي اريد ان من الان بقى انت تكتب النقاط. الامر الاول هو ان تربي ولدك على النظر والتفكر في خلق الله

154
00:51:43.750 --> 00:52:04.600
هذا مدخل اساسي لماذا؟ لان الله سبحانه وتعالى كثيرا ما يبين ان نظر المؤمن في الكون وفيما خلق هو سبب ان يؤمن بالله وان يعلم حكمة الله ورحمته وقدرته وقوته وعلمه وغير ذلك من المعاني

155
00:52:04.750 --> 00:52:19.750
اذا الامر الاول او اول خطة مع ولدك هي النظر في ايات الله في النفس وفي الافاق وفي الوحي. لابد ان تشعر ولدك بهذه المعاني لماذا حتى يعرف لماذا خلق

156
00:52:19.950 --> 00:52:35.400
وان الله خلق السماوات والارض بالحق وللحق وان الساعة الاتية. وان يعلم ان الذي خلق هذا الكون بهذا الاحكام لا يمكن ان يكون خلقه سدى او بغير علة او بغير معنى

157
00:52:35.450 --> 00:52:51.350
الله سبحانه وتعالى قال ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار

158
00:52:51.700 --> 00:53:12.700
يقولون ان الرب الذي خلق هذا الكون بما فيه الليل النهار، الشمس، القمر، الاشجار، النباتات، هذا الرزق كل هذه الامور شاهدة على علم الله وقدرته ورحمته وحكمته. لا يمكن ان يكون خلق هذا باطلا. وما خلقنا السماء والارض

159
00:53:12.700 --> 00:53:32.300
ارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا. فويل للذين كفروا من النار. يبقى الامر الاول النظر والتفكر فلينظر الانسان مما خلق فلينظر الانسان الى طعامه. افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت؟ فالله سبحانه وتعالى بين ان النظر في

160
00:53:32.300 --> 00:53:53.650
كون وفي النفس وفي الوحي سبب في قوة الايمان بالله. افلا يتدبرون القرآن كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب طيب هنا تدخل مع ولدك في هذا الامر لماذا خلقنا

161
00:53:54.250 --> 00:54:07.900
وهل الله الذي خلقنا يتركنا بلا شريعة هل ليس له اه فينا امر ونهي؟ هل يمكن ان يتركنا سدى بلا هداية؟ كل هذه اسئلة لابد ان تطرحها على على ولدك

162
00:54:08.450 --> 00:54:20.350
كثير من الناس يعيش في الدنيا لا يفكر في في اي شيء كما قال الله سبحانه وتعالى والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام يعني لاقي لا يفكر الا في متعته. لا يفكر

163
00:54:20.750 --> 00:54:40.750
ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل اية. فلابد هنا ان تعلم ولدك هذه المعاني. تعرفه من خلقه؟ لماذا خلقه؟ من هو الذي خلقه. ما اسمه؟ ما افعاله؟ تذكر له كمال الله علمه رحمته حكمته لطفه آآ خبرته هو العليم الخبير وغير ذلك

164
00:54:40.750 --> 00:55:02.500
كمن المعاني الذين يصدون يتركون هذا السبيل هم الذين يعرضون عن ايات الله. او يظنون ان الله انهم خلقوا بغير رب. او ان الرب الذي خلقهم آآ تركهم هملا. او انه لم ينزل عليهم كتابا او منهم من يعبد الله ويشرك به. ومنهم من آآ يتبع هواه. وكل ذلك

165
00:55:02.500 --> 00:55:26.600
مذكور في كتاب الله تبارك وتعالى. قال الله عز وجل ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا وطمأنوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم. فالله سبحانه وتعالى بين ان الناس صنفان

166
00:55:26.600 --> 00:55:45.250
صنف المؤمن بالله وبالدار الاخرة وصنف كافر بالله وبالدار الاخرة. اذا اول امر هو النظر والتفكر في ايات الله وفي النفس وفي الوحي. كل نعمة من نعم الله لابد ان تعرف ولدك عليها. النفس العين الانف الاذن

167
00:55:45.600 --> 00:56:06.700
الفم اللسان النطق الجسم القوة المشي. كل نعمة من نعم الله لابد ان تلفت نظرك نظر ولدك اليها وان تعرفوا انها من الله الامر الثاني آآ اسماء الله وافعاله. وهذا انا تكلمت عنه ان تكلم ولدك على آآ مال الله سبحانه وتعالى من الاسماء. الامر الثالث

168
00:56:06.850 --> 00:56:24.400
حكمة الله في خلقه الله سبحانه وتعالى قال اني جاعل في الارض خليفة. بين الله سبحانه وتعالى انه يجعلهم خلائف تمام؟ آآ يعني قوم يخلفون قوم من الخطأ هنا ان تقول ان الانسان خليفة الله. هذا من الاخطاء انا بينته في بعض الدروس. المهم ان خلائف يعني يخلو

169
00:56:24.400 --> 00:56:46.500
وبعضهم بعضا يبقى الامر الاول النظر والتفكر في ايات الله وفي النفس وفي كل نعمة. الامر الثاني ان هذه الايات شاهدة على علم الله وآآ احاطته وآآ قوته وقدرته وحكمته. الامر الثالث حكمة الله من خلقي انا كانسان

170
00:56:46.500 --> 00:57:05.900
جاعل في الارض خليفة تكلم ولدك عن تكريم الله للانسان. لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم قد كرمنا بني ادم لقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لادم. كل هذه الامور مهمة جدا. من الامور المهمة جدا ان تبين ان الله خلقه ليعبده وما خلقه

171
00:57:05.900 --> 00:57:22.700
خلقت الجن والانس الا ليعبدون. فتبين لولدك ان وجوده في هذه الدنيا لعبادة الله وكل امر اخر ينبغي ان يخدم هذا الاصل. لابد ان يستيقظ ولدك ويعرف انه يعبد الله عبد لله

172
00:57:22.700 --> 00:57:47.900
يأكل ويشرب ويذهب الى المدرسة ويتعلم كل ذلك ليخدم هذه الغاية. لابد ان تجعل له عبادة الله هي القضية التي تدور معها كل قراراته ووقته وجهده ووقته وجهده وتفكيره لابد ان ان ان تكثر الكلام عن هذا. وانتم بتاكلوا وانتم بتشربوا وانتم خارجين وانتم مسافرين وانتم بتلعبوا. لابد ان

173
00:57:47.900 --> 00:58:03.400
تكون قضية لماذا خلقنا قضية قضية اساسية في البيت الامر الذي بعد ذلك او المفتاح الذي بعد ذلك ممكن نجعله المفتاح الرابع قصة ادم وابليس من القصص التي ذكرها الله كثيرا في القرآن

174
00:58:03.500 --> 00:58:23.500
تذكر له هذه القصة وتذكر له ان الله شرف ادم وان الله حذره من ابليس وان ابليس رفض او ابى ان يسجد لادم وكفر بالله واستكبر وانه عدو لك. وانه عدو لك عدو لادم ولذريته ولا يصح ان تتبع خطواته. كل هذا هذه الامور مهمة جدا

175
00:58:24.550 --> 00:58:37.300
لابد ان تبين له ان الله سبحانه وتعالى لم يترك الناس بلا تعليم ولا هداية. وانما انزل الله سبحانه وتعالى او خلينا نذكر قبلها فكرة. معلش انا بتكلم بسرعة لاني الوقت سبحان الله عدى بسرعة

176
00:58:37.600 --> 00:58:57.000
انا اسف اطلت عليكم. انا كنت متصور ان المقدمة هتأخذ ربع ساعة لكن اخذت ساعة آآ اريد منك هنا ان تفهم ولدك ان الله حينما هبط ادم قلنا اهبط منها جميعا. اول ما هبط ادم وهبط معه زوجه وكذلك ابليس وفي

177
00:58:57.000 --> 00:59:13.200
بعض الروايات ان الحية هبطت ليس هذا لا يهمنا الان. المهم ان ادم الان وابليس على الارض اول امر لله لادم فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى

178
00:59:13.450 --> 00:59:36.250
يبين لولدك ان اول ما علمه الله ادم انه لن ينصلح على هذه الارض الا بهدى من الله. وهو الوحي ويبقى الى يوم الدين مقدار هداية الانسان بقدر اتباعه للوحي. الوحي هو النور هو الكشاف الذي يعني يعلم به الانسان الحق من الباطل

179
00:59:36.850 --> 01:00:00.050
فلابد ان تكلمه كثيرا جدا عن الوحي وعن القرآن طيب السؤال هنا الله سبحانه وتعالى كيف يهدي الناس؟ كيف يتعلم الناس؟ يتعلم الناس عن طريق اصطفاء الله تبارك وتعالى. الله سبحانه وتعالى يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس. فتعلم ولدك ان الله يريد ان يبين لنا وان يهدينا. طيب

180
01:00:00.050 --> 01:00:19.650
كيف يبين لنا نحن بشر الله سبحانه وتعالى يختار من هؤلاء البشر رسولا ونبيا يعلمنا يعلمه الله ويهديه ويوحي اليه حتى يعلمنا ويزكينا ويدلنا على طريق الله. يبقى انت قلقان عرفت ولدك

181
01:00:19.850 --> 01:00:43.350
ايات الله ومن خلقه وما آآ اسماؤه وافعاله وكماله سبحانه وتعالى عرفته كذلك لماذا خلق؟ وعرفته كيف يهتدي عن طريق الانبياء. وهؤلاء الانبياء معهم وحي هذا من اعظم ما تبدأ معه رحلتك مع ولدك سواء كان الكلام عن الاسلام او عن النبي صلى الله عليه وسلم

182
01:00:44.250 --> 01:01:03.550
من اكثر الامور التي ينبغي ان تتكلم عنها عن صدق القرآن. لماذا؟ لان كل ما نتكلم فيه مأخوذ من القرآن. فاذا كان ولدك يشك في القرآن خلاص فلابد ان تكثر من الكلام عن صدق القرآن. وعن احكامه وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا

183
01:01:03.600 --> 01:01:20.450
وتتكلم عن القرآن بما فيه من الايمان والتشريعات والاخبار والقصص والامثال وجزاء المؤمنين وجزاء الكافرين. كل هذا لابد ان يكون اساسا  لابد ان تعلم ولدك كذلك ان الله ايد انبيائه بايات

184
01:01:20.750 --> 01:01:40.300
حتى تكون دليلا على صدقهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من الانبياء الا وقد اعطي من الايات ما اه على مثله امن البشر وكان الذي اوتيته وحيا فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة. يعني ان كل نبي لابد ان يكون معه ايات آآ تشهد له

185
01:01:41.450 --> 01:01:59.850
الله سبحانه وتعالى جعل الرسل عليهم السلام يعني يعني انت قبل ان تكلم ولدك انا اريد ان تفهم الفكرة انت تريد ان تكلم ولدك عن النبي عليه الصلاة والسلام لأ لابد ان يكون هناك مقدمة هذه المقدمة هي الامور التي ذكرتها انا لك. لا اريد ان اكررها مرة اخرى

186
01:01:59.900 --> 01:02:22.800
ثم تصل الى الايمان بالرسل وتبين له ان هؤلاء الرسل هم خير الناس وهم اعلم الناس وهم المصطفون الاخيار وهم الذين ارسلهم الله ليحكموا بين الناس ليعلموهم وليدلوهم على طريق الله تبارك وتعالى. تمام؟ كتاب انزلناه اليك آآ لتخرج الناس من الظلمات الى النور. ايات كثيرة جدا

187
01:02:22.850 --> 01:02:39.200
تبدأ بقى تكلم ولدك عن الانبياء او عن رسل الله. طبعا آآ ادم تكلمنا عن قصة ادم مع ابليس اه كذلك قصة ابني ادم مهمة جدا. اه تبين الحسد او او كيف يمكن ان يترك الانسان هدي الله

188
01:02:39.450 --> 01:02:58.300
تبدأ بقى تدخل في بداية يعني الناس بعد ادم كانوا على الايمان والاخلاص والهدى تقريبا عشرة قرون كما جاء في بعض الاثار. بعد ذلك نشأ فيهم البدع والشرك. كما حدث في قوم نوح عليه السلام. فارسل الله الرسل

189
01:02:58.300 --> 01:03:20.750
لماذا؟ ليعيدوا الناس الى الهدى الذي كانوا عليه. قال الله سبحانه وتعالى كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين الى اخر الايات. طبعا والله انا كنت احب ان اذكر تحت كل فكرة عشرات الايات وهي موجودة بحمد الله. ولكن انا اريد ان اذكر رؤوس اقلام لتعرف كيف تدير هذه الرحلة

190
01:03:20.750 --> 01:03:42.750
مع ولدك الله سبحانه وتعالى ارسل نوحا الى قومه تذكر له قصة نوح وكيف واجهه قومه وكيف صبر وهكذا. بعد ذلك قصة هود وقصة صالح وقصة شعيب وقصة لوط وقصة ابراهيم. وابراهيم عليه السلام خرج منه فرعان مباركان. اسماعيل واسحاق. اسحاق

191
01:03:42.750 --> 01:03:57.200
شاء منه انبياء بني آآ انبياء بني اسرائيل. طبعا آآ اسحاق ولده يعقوب. ويعقوب اولاد آآ ولده يوسف عليه السلام وجاء بعد ذلك من ذرية طبعا يعقوب هو اسرائيل. بنو اسرائيل يعني ابناء يعقوب

192
01:03:57.900 --> 01:04:17.900
هذا الفرع اللي هو فرع اسحاق عليه السلام جاء منه يعقوب. ومن يعقوب جاء انبياء بني اسرائيل. يوسف عليه السلام ثم موسى وهارون. ثم آآ داوود وآآ آآ سليمان ثم زكريا ويحيى الى ان ختم هذا الفرع المبارك برسول الله عيسى عليه السلام

193
01:04:18.450 --> 01:04:33.200
طيب الفرع الاخر هو اسماعيل عليه السلام خرج منه سيد ولد ادم صلى الله عليه وسلم. تمام تذكر له قصص الانبياء وآآ تذكر له فضل الانبياء وتذكر له اخلاق الانبياء

194
01:04:33.600 --> 01:04:52.850
النبي صلى الله عليه وسلم بين قال ان مثلي ومثل الانبياء قبلي كمثل رجل بنى بيتا فاحسنه واجمله الا موضع لبنة فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له يقولون هلا وضعت هذه اللبنة؟ فانا اللبنة. يعني النبي صلى الله عليه وسلم هو خاتم الانبياء صلى الله عليه

195
01:04:52.850 --> 01:05:09.850
كذلك ابراهيم عليه السلام واسماعيل قال ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم. وسيدنا عيسى عليه السلام قال ومبشرا برسوله ياتي من بعدي اسمه احمد. طيب

196
01:05:09.950 --> 01:05:32.450
كده نحن وصلنا الى من؟ الى النبي صلى الله عليه وسلم كل هذه المقدمات اذا اهملتها فقد اضعت اهم ما في هذه الرحلة اهم ما في هذه الرحلة هي هذه المقدمات. كل ما يأتي بعدها يبنى عليها. اذا لم يعرف ولدك اذا لم يتدبر ولدك

197
01:05:32.450 --> 01:05:47.150
في هذا الكون ويتفكر ويعرف لماذا خلق. ولماذا ارسل الله الرسل ويعرف الوحي ويعرف ان الوحي هو الهدى. لا يمكن ان ان تكلمه عن عن النبي عليه الصلاة والسلام الا بهذه المقدمات

198
01:05:48.000 --> 01:06:05.200
الله سبحانه وتعالى اصطفى النبي صلى الله عليه وسلم ذكر حال الناس قبله لابد ان تذكر لولدك حال الناس قبل النبي محمد صلى الله عليه وسلم. كانوا صنفين اهل الكتاب الذين كفروا وبدلوا وحرفوا دينهم

199
01:06:05.550 --> 01:06:26.850
والمشركون الذين كانوا يعبدون الحجر والشجر والاصنام وهؤلاء وهؤلاء كان يجمعهم الكفر والبدعة. يعني عبادة الله بما لم يشرع والكفر. واضح كده؟ والشرك النبي صلى الله وطبعا ربنا سبحانه وتعالى ذكر هؤلاء كثيرا في القرآن من ذلك سورة الانعام وسورة المائدة. تتكلم عن

200
01:06:26.900 --> 01:06:41.950
بدع المشركين آآ قبل الاسلام وسور اخرى مثل سورة البقرة وسورة الاعراف وغيرها تتكلم عن اهل الكتاب وكذلك سورة ال عمران الله سبحانه وتعالى لما بين حال هؤلاء حال هؤلاء

201
01:06:42.250 --> 01:07:05.350
وبين النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله آآ نظر الى اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب الذين كانوا قائمين على الحق اه النبي صلى الله عليه وسلم امتن الله سبحانه وتعالى ببعثته. قال الله سبحانه وتعالى هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته

202
01:07:05.350 --> 01:07:26.900
ويزكيهم ويعلمهم الكتابة والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. لابد ان تعرف ولدك هذه المعاني. حال الناس قبل النبي صلى الله عليه وسلم هذا مهم جدا لتعرف ان الله انقذه انقذ الناس بهذا النبي الكريم. والله سبحانه وتعالى قال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. واذكروا نعمة الله عليكم

203
01:07:26.900 --> 01:07:50.100
اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمتي اخوانا. وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها تبدأ بقى تدخل مع ولدك في ايات النبي صلى الله عليه وسلم الايات هي التي سميت بعد ذلك بالمعجزات. والصواب ان اسمها ايات. او براهين او حجج او بصائر

204
01:07:50.600 --> 01:08:07.350
هذه البصائر وهذه الحجج كثيرة منها اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم. تحدثه عن آآ قول خديجة للنبي صلى الله عليه وسلم خديجة رضي الله عنها لما قال اني خشيت على نفسي قالت ما يخزيك الله ابدا انك تحمل الكل الى غير هذه الامور

205
01:08:07.500 --> 01:08:26.350
فاستدلت على صدق نبوته وصدق ما جاءه باخلاقه. كذلك نفس دعوة النبي صلى الله عليه وسلم كما استدل بها هرقل ان ان ابا سفيان اخبره بانه يأمرهم بالخير وعبادة الله وحده وبالصلاة والصدق والعفاف والصلة

206
01:08:26.400 --> 01:08:39.100
ايضا من ايات النبي صلى الله عليه وسلم شريعة الاسلام كما ذكرت في الاية الاولى في سورة الاعراف. يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر. كذلك من الايات ان تجمع كله. ركز بقى

207
01:08:39.600 --> 01:08:55.550
تجمع كل خصلة من خصال النبي صلى الله عليه وسلم الذي جاءت في القرآن ايمانه وحبه لله وصبره وعلمه وجهاده وشجاعته وكل معنى عن النبي صلى الله عليه وسلم لابد

208
01:08:55.550 --> 01:09:12.150
ان تذكر ولدك به كل ما جاء في القرآن وفي السنة وعلى لسان الصحابة تعرفوا ان النبي صلى الله عليه وسلم هو اعلم الناس. واكثر واكثر الناس علما وخشية. واصبروا الناس واشجع الناس وهكذا

209
01:09:12.200 --> 01:09:26.150
هذه الامور اساسية في ان يحب ولدك النبي صلى الله عليه وسلم ويؤمن به. والله سبحانه وتعالى قال فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك

210
01:09:26.200 --> 01:09:41.500
هذا امر مهم جدا تحدث ولدك عن حب النبي صلى الله عليه وسلم لنا وعن حرصه على امته وشفاعته وانه يبكي آآ والله سبحانه وتعالى قال يعني لن نسوءك في امتك الى غير ذلك من المعاني

211
01:09:41.500 --> 01:09:57.850
لابد ان يعرف ولدك ان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه ويحب له الخير وهو الذي دله على طريق الله. وانه لا طريق الى جنة الله الا خلف هذا النبي الكريم. هذه امور اساسية. آآ لابد

212
01:09:57.850 --> 01:10:13.550
كذلك ان تعرف ولدك منزلة النبي صلى الله عليه وسلم من الاسلام آآ بني الاسلام على خمس تشرح لولدك معنى الشهادتين. لا اله الا الله لا معبود حق الا الله. وان محمدا رسول الله هو الرسول الحق. لن يقبل

213
01:10:13.550 --> 01:10:30.250
الله دينا الا آآ دين النبي صلى الله عليه وسلم. آآ كذلك آآ تحدثه عن معنى شهادة ان محمدا رسول الله وخلاصتها تصديق النبي صلى الله عليه وسلم في خبره وطاعته في امره

214
01:10:30.250 --> 01:10:45.900
اتباع شريعتي. وان تعلم ان تعلموا ان النبي صلى الله عليه وسلم هو الخاتم وآآ ان رسالته عامة. آآ وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا. كل هذه المعاني ينبغي ان آآ تعلمها ولدك

215
01:10:45.900 --> 01:11:02.250
ايضا تعلمه طاعة النبي صلى الله عليه وسلم ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا كذلك فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة. التسليم لحكم النبي صلى الله عليه وسلم

216
01:11:02.550 --> 01:11:24.650
كثير من الشباب آآ يسمع في الجامعات او في المجلات او في البرامج آآ ما يجعله لا يسلم لحكم النبي صلى الله عليه وسلم. يبدأ ويعارض ويستشكل ويطرح الشبهات لابد ان تعلم ولدك انه اذا بلغه شيء عن الله او عن النبي صلى الله عليه وسلم

217
01:11:24.650 --> 01:11:47.200
ان يطيعه وان يسلم له فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. هذا التسليم هو حجر الاسد  ان يسلم لخبره فيصدقه ويسلم لامره فيؤمن به ويتبعه

218
01:11:47.250 --> 01:12:08.250
الله سبحانه وتعالى قال وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. لابد ان تعلمه. تحكي له آآ ان عمر رضي الله عنه كان يقبل الحجر يقول اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع. لولا اني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك

219
01:12:08.250 --> 01:12:23.900
هو التسليم النبي صلى الله عليه وسلم حدث الصحابة ان في بقرة تكلمت فبعض الصحابة تعجبوا قالوا بقرة تتكلم قال انا اؤمن بذلك. وابو بكر وعمر وما هما ثمة؟ يعني لم يكن ابو بكر وعمر موجودين ومع ذلك علي

220
01:12:23.900 --> 01:12:45.900
النبي صلى الله عليه وسلم انهما لو سمعا لامنا قال ابو بكر ان كان قالها فقد صدق. فانا اصدقه فيما ابعد من ذلك لابد ان تعلم ان مقتضى ان تعلم ولدك ان مقتضى ايمانه بان محمدا رسول الله ان يصدقه في كل ما اخبر به. وان يطيعه في كل ما امر به. وان يحب

221
01:12:45.900 --> 01:13:10.400
كما سيأتي بيان ذلك ندخل هنا في امر الحب علم ولدك ان الله سبحانه وتعالى قال ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله. فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين. علمه

222
01:13:10.400 --> 01:13:26.900
وهذا علمه ان النبي صلى الله عليه وسلم ينبغي ان يحبه اكثر منك. واكثر من امه واكثر من الناس اجمعين واعلموا ان الله يحب النبي صلى الله عليه وسلم وانه اتخذه خليلا. يكفي انه اصطفاه لخير رسالة

223
01:13:27.450 --> 01:13:40.400
ووصفه الله سبحانه وتعالى وانك لعلى خلق عظيم. كل هذه المعاني لابد ان تحدث ولدك عنها ايضا ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما

224
01:13:40.450 --> 01:14:00.450
ندخل هنا في معنى التعزير والتوقير التعزير والتوقير بمعنى التعظيم والنصر يعني ان يدفع عن النبي صلى الله عليه وسلم ما استطاع وان ينصره وان واعظم نصر لدين النبي صلى الله عليه وسلم ان تبقى ثابتا عليه

225
01:14:00.550 --> 01:14:20.550
هذا اعزم مصر. لذلك ما نقوم به نحن الان هو من الايمان به وبنصره. يكفي اننا اجتمعنا انا في مكان وانتم في مكان. ما الذي جمعنا؟ انما اجتمعنا معنا على سنة النبي صلى الله عليه وسلم. نتواصى فيما بيننا. هذا والله من اعظم ما ينصر به النبي صلى الله عليه وسلم. ان

226
01:14:20.550 --> 01:14:35.700
هي سنته وذكره وان ان نحث على اتباعه. وان الفت نظرك كوالد على ضرورة ان تحدث ولدك عن هذا النبي الكريم صلى الله الله عليه وسلم ايضا من مما بينه الله سبحانه وتعالى

227
01:14:35.850 --> 01:14:53.000
آآ كفر من سب النبي صلى الله عليه وسلم قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون. لا تعتدلوا قد كفرتم بعد ايمانكم يدخلون في امر اخر تعلمه ولدك الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم. في شأنه كله. صلوا كما رأيتموني اصلي

228
01:14:53.150 --> 01:15:11.500
لتأخذوا عني مناسككم. وهذا هو ميدانك. هذا هو الامر العملي بقى. كيف وانا اكل يعني اشعر ولدي اني في نومي وفي يقظتي وفي كلامي وفي اكلي وفي شربي وفي مشي وفي لبسي وفي

229
01:15:11.500 --> 01:15:27.000
حركاتي وفي علاقتي زوجتي بابنائي بجاري اني انطلق في كل هذا الميدان مهتديا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. اكل بيميني لانه امرني بذلك. اكل مما يليني لانه مر بذلك

230
01:15:27.000 --> 01:15:45.300
آآ اقول الاذكار قائم في الصباح لانه يحب ذلك. آآ آآ مثلا آآ اتوضأ كل معنى لابد ان يعيش ولدك هذا المعنى لن ينفع لن ينفع ولدك الكلام وانما ينفعه الفعل والتطبيق

231
01:15:45.700 --> 01:15:55.700
لابد ان ان ان تحيي سنة النبي صلى الله عليه وسلم في كل شيء. طبعا من الامور المهمة جدا النهي عن الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم هو عبد الله ورسوله. اظن هذا ان شاء الله معلوم

232
01:15:55.700 --> 01:16:12.700
يعني ان تبين ولدك اننا لا نعبد النبي صلى الله عليه وسلم وانما نحبه وهو عبد الله ورسوله ونتبع فيه هدي الله تبارك وتعالى. هذا معلوم ان شاء الله. ايضا تحدثه عن آآ تحدثه عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم انها بيان القرآن

233
01:16:12.800 --> 01:16:30.750
وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم. وهذا باب عظيم. كثير من الكفار واتباعهم واذيال واذيالهم من من العرب وغيرهم آآ لا يستطيعون ان يقدحوا في النبي صلى الله عليه وسلم وانما يقدحوا في سنته

234
01:16:30.900 --> 01:16:54.800
اما بالطعن فيها او في ثبوتها او في تحريفها واعادة تفسيرها او في اختراع شروط لتضعيف السنة  آآ اقصد اختراع شروط لتصحيح الحديث وهكذا انت هنا لابد ان تعرفه ان حديث النبي صلى الله عليه وسلم الثابت عنه مثل القرآن. يعمل به كما نعمل بالقرآن

235
01:16:54.800 --> 01:17:10.500
ان الله تبارك وتعالى قال وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم هنا طبعا في قصة آآ ان امرأة قالت لابن مسعود كيف تقول لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات الى غير ذلك ولم اجد

236
01:17:10.500 --> 01:17:26.600
ذلك في كتاب الله. فقال ابن مسعود لو قرأت كتاب الله لوجدتيه. قال الله ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوه طيب آآ ندخل هنا في امر اخر وهو تعليم ولدك لسان العرب

237
01:17:26.750 --> 01:17:43.800
هذا اساسي كثير من الناس اللي هم المقيمون في آآ بلاد لا تتكلم بالعربية يهمل ولده. والله انا جلست مع كثير من الشباب. آآ سنه آآ اربعين سنة آآ هو شباب يعني. يعني جلست مثلا في دروس مع شباب

238
01:17:43.900 --> 01:18:01.500
من اول آآ سن مثلا ست سنين. لحد اربعين سنة وجدت شباب يعني كانوا يجلسون في هذه الدروس. والله والله ما يستطيع اقرأ كلمة من المصحف ويتكلم ثلاث اربع كلمات باللغة العربية. لا لابد ان تعلم ولدك لسان العرب

239
01:18:01.550 --> 01:18:15.550
هو لسان النبي وهو وهو اللسان الذي نزل به القرآن لابد ان تكثر من الكلام معه. تسمعه القرآن وتسمعه الحديث. حتى لو هتفرجوا على كرتون يكون باللغة الفصحى. لازم لابد ان

240
01:18:15.550 --> 01:18:31.950
كلم ولدك الحوار والكلام والمناقشة والقراءة والكتابة والاملاء لغة العرب جزء اساسي من صبغة الاسلام. طيب آآ الامر الذي بعد ذلك باختصار طبعا انا كنت آآ يعني اعددت ان انا ساكلمكم عن

241
01:18:32.100 --> 01:18:51.450
السنة النبوية وعن جهود العلماء في حفظ حديث النبي صلى الله عليه وسلم. واكلمكم عن كتب السنن آآ موطأ ما لك وآآ مسند احمد ومصنف عبدالرزاق ومصنف ابن ابي شيبة. والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابي داود وابن ماجة والدارمي

242
01:18:51.750 --> 01:19:08.300
اه كنت اريد ان اكلم لكم كيف اعتنى العلماء بحفظ سنة النبي صلى الله عليه وسلم وكيف كانوا يعني حافظين لسنته وكيف نفوا الكذب عنه. ولكن الوقت يعني آآ لن آآ يسعنا لاني لا اريد ان اطيل عليكم. آآ ولكن

243
01:19:08.300 --> 01:19:31.000
ان شاء الله ربما يعني سارشدكم الى بعض الملفات المهمة لمن يريد ان يتوسع في هذا الامر اه نصل هنا الى آآ معلش يعني هي وجعتني شوية آآ نصل هنا الى كيف اتعامل مع الشبهات التي يستمع اليها ولدي

244
01:19:31.650 --> 01:19:45.700
يعني انا ولدي مثلا احيانا في الدراسة مثلا خصوصا المقيمون في الغرب ممكن آآ يستمع الى آآ شبهة او يقرأ او يدخل على يوتيوب لن تستطيع ان تحجب ولدك عن هذا العالم

245
01:19:46.050 --> 01:20:03.550
هنا بقى لابد ان تنتبه الى امر مهم جدا لابد لابد ان يطمئن ولدك اليك في الكلام عن هذه الامور لا تعنف ولدك لا تشتمه. لا تزجره. كيف تقول هذا؟ مثلا جاء ولدك يقول آآ

246
01:20:03.700 --> 01:20:20.500
صديقي بيقول النبي محمد هو نبي الارهاب. هو كذاب هو كذا او آآ صديقه وراء صورة مثلا نشرها بعض الناس. لا تزجر ولدك لابد ان يطمئن اليك الصحابة كانوا يذكرون للنبي صلى الله عليه وسلم

247
01:20:20.800 --> 01:20:40.800
بعض ما يكون في انفسهم وكان يستمع اليهم وبعضهم جاء يقول يا رسول الله ائذن لي في الزنا وبعضهم قال انا نجد في انفسنا آآ نستطيع ان نتكلم به الى غير هذا. يبقى لابد ان يطمئن ولدك اليك. يبقى ده امر مهم جدا. الامر الثاني ان ترد ولدك الى

248
01:20:40.800 --> 01:21:00.000
المحكمات يعني مثلا ولدك جاء بشبهة معينة لا يلزم ان تجيب عن نفس الشبهة وانما تكلمه عن الاصل واحد يقول لك ان ان النبي افترى هذا القرآن انت تقول له هذا القرآن حق وتبدأ تتلو عليه الايات. اذا خير طريق لدفع الشبهات

249
01:21:00.000 --> 01:21:20.750
هو بيان المحكمات. هذا هو الاساس طيب هنا يمكن ان اذكر بعض المحاضرات او المراجع المهمة في هذا الباب يعني لو ان شخصا طبعا انا ذكرت فقط رؤوس اقلام يعني لم لم اتوسع معكم ولكن ذكرت ذكرت خطوطا عريضة

250
01:21:20.800 --> 01:21:38.900
في ملفات مهمة ان شاء الله يعني آآ انشرها في ملف خاص بتأسيس الابناء هذا واسع جدا. كانت محاضرة طويلة اه تكلمت فيه عن خطة مع ولدك بشكل عام وفي ملف اخر عن مسائل الايمان الكبرى كيف تعلم ولدك الايمان

251
01:21:39.000 --> 01:22:01.000
وفي محاضرة اخرى عن اه كتب عن حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على امته. كتاب جميل للشيخ محمد خليفة التميمي. هو كتاب طويل مجلدين لكن ممكن انت تختصر تقرأ تتعلم هذا سبيل لتتعلم. كذلك محاضرات الشيخ علي القرني في اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم. من اجمل ما يكون يرتوي بها

252
01:22:01.000 --> 01:22:14.600
البيت شغل المحاضرات دي كل يوم. تكلم فيها عن حب النبي صلى الله عليه وسلم عن آآ صدقه عن حكمته وحسن تصرفه عن تواضعه هذه المحاضرات والله انا لا اشبع منها

253
01:22:14.800 --> 01:22:29.400
لابد ان يسمعها اولادك حتى يتعلموا منها اللغة الفصحى فضلا عن تعلمهم شمائل النبي صلى الله عليه وسلم من الامور المقترحة كتاب رياض الصالحين. هذا الكتاب كتاب مبارك. كتاب فيه خير كثير

254
01:22:29.850 --> 01:22:44.450
هذا الكتاب آآ يعني آآ ابواب كل يوم يا عم خذ منه حديثا واحدا بلاش تأخذ بابا كاملا حديث واحد اقرأوا على اولادك وبين معانيه. وفيه شروح كثيرة جدا لرياض الصالحين. هو

255
01:22:44.500 --> 01:23:11.650
كتاب جميل جدا. ايضا مهم جدا من الاعمال المهمة او من الامور المقترحة هي افتعال المواقف للكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم احب هذا الامر كثيرا لا اجلس لا تجلس مع ولدك لا تسافر معه لا تذهب في اي آآ مكان الا ويكون ذكر النبي صلى الله عليه وسلم حاضر

256
01:23:11.650 --> 01:23:24.850
وانتم بتاكلوا وانتم بتلعبوا وانتم في اي مكان افتعل انت المواقف واغتنم الفرص لو في موقف حصل مثلا مع ولدك في السفر قل له النبي صلى الله عليه وسلم حصل معه موقف كذا حصل كذا لابد ان يرى ولدك

257
01:23:24.850 --> 01:23:37.800
ان ذكر النبي صلى الله عليه وسلم اساسي في كلامك. واضح انا احب كثيرا جدا ان آآ تكثر من القراءة في سنة النبي صلى الله عليه وسلم خصوصا كتاب البخاري

258
01:23:38.200 --> 01:23:58.700
البخاري سمى كتابه الجامع المسند الصحيح المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته وايامه. يعني وكأنه يقول لك انا احكي لك حياة النبي صلى الله عليه وسلم بالاحاديث الصحيحة. لازم يرتوي البيت من هذا ومن القرآن ومن قصص القرآن ومن امثال القرآن

259
01:23:58.700 --> 01:24:13.650
قصص السنة لازم يكون في برنامج يومي مقترح الاستيقاظ قبل الفجر وصلاة ركعتين واذكار الصباح. يعني مثلا انا عملت فكرة تحب انك تعملها بس هي مش موجودة؟ اهي آآ مثلا الاذكار

260
01:24:13.700 --> 01:24:31.350
ورقة الاذكار كتبت الاذكار هنا في ورقة ووضعتها في بلاستيك مثل هذا. وموجود الاذكار كاملة. بحيث ان ان الولد يستيقظ في الصباح يقرأ الاذكار قبل ان ينام آآ اكتب الاشياء التي اريدها آآ الرقية

261
01:24:31.600 --> 01:24:45.900
اه اكتب الامور التي اريد ان اسير معهم من الاخر لازم تغير حياتك مع ولدك. لازم يكون عندك برنامج اساسي بخطة محكمة تتدرج فيها مع ولدك في كل هذه المعاني. لا تدخل فيها

262
01:24:45.900 --> 01:25:06.150
مرة واحدة لا تشق على ولدك لا تحرمه من ان يلعب كل هذا سبق ان احنا تكلمنا فيه طبعا مجالس للقرآن ومجالس قصص القرآن آآ اه من الامور المهمة ان تعلم ولدك ان يكون قدوة. ان يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم ان يعلم الناس عن سنته. ولكن بالحكمة لا يتصادم مع الناس لانه

263
01:25:06.150 --> 01:25:19.600
كتير حتى الاطفال الموجودين في اوروبا اه بعضهم والده لا يعلمه كيف يكون حكيما في هذا الامر. لابد ان تعلمه كيف يكون حكيما. كيف يعرف بالنبي صلى الله عليه وسلم

264
01:25:20.750 --> 01:25:40.200
آآ طيب اقول بقى كلمة اخيرة لان آآ يعني انا اطلت عليكم كثيرا كنت اريد ان انا لا ازيد عن ساعة لكن للاسف آآ طالت الكلمة الاخيرة النبي صلى الله عليه وسلم شبه الناس بالارض. الاراضي

265
01:25:40.800 --> 01:26:06.650
وشبه رسالته بالغيث المطر الارض مختلفة النبي صلى الله عليه وسلم بين ان خير هذه الاراضي الارض التي تقبل الماء وتنبت الكلأ والعشب الكثير وخير مسلم هو الذي يقبل الهدى الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وينتفع به وينفع به الناس واولى من تنفعه

266
01:26:06.650 --> 01:26:26.050
اسرتك ما لكش بركة غير زوجتك او ليس لك بركة اكثر من زوجتك ومن ابنائك هذا هو الاصل هم اولى الناس بوقتك. بجهدك. بلسانك الجميل. بلبسك الجميل. برائحتك الحسنة. باهتمام

267
01:26:26.050 --> 01:26:49.700
بكل شيء جميل. هم اولى الناس واضح خيركم خيركم لاهله. وخير شيء تقدمه لهؤلاء ان تكون دليلا لهم على طريق الله. ليس بمجرد الكلام ولكن بالعمل  لابد ان تفهم انك بحياتك ونشاطك وقوتك وعلمك تحيي اسرة كاملة بل تحيي من حولك

268
01:26:50.300 --> 01:27:08.450
كتبت اليوم منشورا ذكرت فيه ان شخصا كان من اهل العزم والعمل والسعي في الخير. لكنه كسل ونام وعايش في الطراوة. قلت له كلمة واحدة قلت له استيقظ بسرعة لان يقظتك سبب في يقظة من حولك

269
01:27:08.500 --> 01:27:25.600
هذه الكلمة اثرت فيه كثيرا احيانا الانسان لما بيعمل الخطأ بيفكر ان الخطأ محصور فيه هو بس. الوالد مسلا بيعمل سيئات بيعمل ذنوب اه منعزل عن اهله. فاكر ان هو مشكلته بس الضرر هيناله هو لا

270
01:27:25.700 --> 01:27:46.700
الاسرة حولك تتأثر بك بخيرك وبشرك. لازم تفهم هذا. ولدك يرى الحياة كما يعيشها معك. اذا رأى ولدك انك تحافظ على الصلاة على الوضوء على القرآن لسانك ينطق بالخير. آآ تسير الى المساجد تقدم آآ شرع الله على

271
01:27:46.700 --> 01:28:07.200
تحب الله تحب رسوله تتخذ قرارات حياتك بناء على الدين. رآك مشغولا بالله وبالقرآن وبالسنة كيف ستكون حياته؟ وبالعكس فلذلك لابد ان تعرف ان حياتك هي حياة لكل الاسرة. فلذلك استيقظ فوق

272
01:28:07.250 --> 01:28:26.300
انسى بقى انسى انسى انسى الوقت مش عبء تريد ان تقتله. لأ الوقت بركة. لابد ان تغتنمه. ولابد ان تعرف انك مسئول عن هذه الاسرة وهم معك في الجنة ان شاء الله. والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء

273
01:28:27.150 --> 01:28:47.000
في هذا الليل كثير من الناس يدبرون للمكر بالاسلام ليصدوا عن سبيل الله ينفقون اموالهم وخبراتهم وهناك مراكز مراكز بحثية كثيرة جدا واكاديميات انشأت لهذا الغرض لكن في المقابل هناك من يشرون انفسهم ابتغاء مرضات الله

274
01:28:47.400 --> 01:29:06.200
من يجاهد في الله بنفسه بماله بقلمه بعلمه بجاهه. من تجاهد في بيتها بتربية ابنائها من يجاهد في بيته بتربية ابنائه واصلاحهم. وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم انا عاملون. وانتظروا انا منتظرون

275
01:29:06.200 --> 01:29:28.850
ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون. هل يستوي عند الله والد يحرص على الخير ويكثر من الدعاء ويأخذ بالاسباب ويقرأ ويتعب ويهتم ويتعاهد

276
01:29:28.900 --> 01:29:50.000
بمن اعرض وتولى؟ هل يمكن هل يمكن ان يضيع الله رجلا سعى في الخير بل يزيده الله تبارك وتعالى هدى والله سبحانه وتعالى معنا. يعيننا وينصرنا ويؤيدنا. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل الايمان به وبالنبي صلى الله عليه

277
01:29:50.000 --> 01:30:16.950
وان يجعل حب الله ورسوله وان يجعل نصر الله ونصر رسوله كلمة باقية في اعقابنا الى يوم الدين ربنا يهب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين اماما ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم اشدد وطأتك على كل من سب النبي صلى الله عليه

278
01:30:16.950 --> 01:30:36.950
وسلم او اعان على سبه او رضي بذلك. اللهم اجعلنا ممن ينصره ويعزره ويوقره ويحبه اكثر من نفسه اللهم توفنا على الاسلام لا اله الا انت سبحانك لا اله الا انت سبحانك اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال

279
01:30:36.950 --> 01:30:57.800
ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد بارك الله فيكم. اثقلت عليكم كثيرا لكن آآ انا حينما اتكلم مع الوالد الذي يحب الخير لولده لا اريد ان انتهي. لماذا؟ لان لاني اعرف ان كل والد يعني يحب

280
01:30:57.800 --> 01:31:13.550
الله ويحب رسوله ويحب ولده غاية ما يريده من هذه الدنيا صلاح ابنائه. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة رحمة الله وبركاته. ان شاء الله تجدون آآ هذا اللقاء في آآ في القناة في يوتيوب

281
01:31:13.700 --> 01:31:16.300
السلام عليكم ورحمة الله