السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون اهلا وسهلا ومرحبا بالاباء والامهات والمعلمين اهلا وسهلا بشباب الاسلام
ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب اه كيف اعلم ولدي تقوى الله كيف احبب ولدي في الطاعة
آآ انا لا اريد ان اتكلم عن اصلاح الابناء بالمعنى العام لان هذا تكلمت عنه كثيرا وآآ احب لمن آآ يريد مزيدا من من البيان عن هذا الموضوع الكبير ان يرجع الى محاضرة
قبل يومين آآ بعنوان تأسيس الابناء اريد هنا ان يكون الكلام مركزا آآ الحديث فيه عن اجتناب ما حرم الله تبارك وتعالى كيف احبب ولدي في طاعة الله وكيف اخوف ولدي من الله تبارك وتعالى
وكيف اتصرف معه اذا صدر منه معصية او خطأ آآ ينبغي ان نقدم بسؤال هل يجب علي ان اخاف على نفسي وعلى ولدي من المعاصي او من الكبائر او من الفواحش
هل اخاف على ولدي من آآ رؤية المحرمات او مشاهدة الاشياء المحرمة او اخاف على نفسي انا ساجيبك بما هو ابلغ من ذلك هل يجب ان اخاف على نفسي وعلى ولدي الشرك
بالتأكيد نعم ابراهيم عليه السلام والذي بين الله تبارك وتعالى انه كان خير اب عليه السلام في دعائه لله تبارك وتعالى قال واجنبني وبني ان نعبد الاصنام واجنبني وبني ان نعبد الاصنام
لماذا؟ ربي انهن اضللن كثيرا وكذلك يعقوب عليه السلام لما حضرته الوفاة قال الله سبحانه وتعالى ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. ونحن له مسلمون
لماذا اراد ان يتحقق نبي الله يعقوب عليه السلام من ذلك بان ابناءه كانوا يعيشون مع قوم آآ مشركين او كثير منهم آآ على الشرك فلذلك خشي على ابنائه فالخوف من المعاصي ومن الكبائر ومن الفواحش والاحتياط من ذلك
والعناية بهذا الباب هو من سنن المرسلين فبالتالي الشخص الذي يستمع لمثل هذه المحاضرات انما يريد ان يعرف كيف يتقي الله تبارك وتعالى والنبي صلى الله عليه وسلم قال يمسي الرجل مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا
الفتن تعرض على القلوب. كعرض الحصير عودا عودا. والفتن كثيرة ومتنوعة الاحمق فقط هو الذي لا يخشى على نفسه من الفتنة. الاحمق او المغرور وقصص القرآن وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
القصص في القرآن وفي الحديث وكذلك في آآ السير والتواريخ مليئة بقصص الذين كانوا على ايمان ثم وقعوا في في كبائر بل كفروا بالله تبارك وتعالى اذا السؤال الاول هل يجب ان اخاف؟ نعم هل يجب ان احطاط؟ نعم. وهذا هو معنى الوقاية
يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا. هذا اخص عمل للوالدين والوقاية يعني ان تعمل على الاسباب التي تجعل ابناءك يتقون النار وطبعا ونفسك قبل ذلك فالوقاية هي ان تتخذ الاسباب التي تبعدك عن ما لا يرضي الله
وان تتخذ الاسباب التي تعينك على البر والتقوى والعمل الصالح فبالتالي كل من خاف من هذا وكل من اجتهد في الدعاء وفي الاخذ بالاسباب فهو على سنن المرسلين في ذلك
اه اه هل انا هنا اريد ان اقدم حلا جزئيا فقط للسؤال الذي سألني اه اياه اه كثير من الاباء والامهات والمعلمين يمين كيف اه يعني اقي ولدي او تلميذي مشاهدة المحرمات
في الواقع انا لن اتكلم عن هذه الجزئية الا كمثال لما يمكن ان يقع فيه المسلم او الولد او الطالب آآ ولكني لا اريد ان اقدم حلا جزئيا مؤقتا وانما اريد ان تتعلم كيف
تقوي عند ولدك تقوى الله تبارك وتعالى هذا خير ما تورثه ولدك. يعني تقوى الله ليس المجرد منها فقط ان يتقي ولدك المعاصي. وانما كذلك ان يعمل بطاعة الله تبارك وتعالى. فلن يكون كلامي هنا محدودا
على عنوان المحاضرة الذي آآ يعني اعلنت عنه وانما هو اشهر صورة يخاف منها الاباء على ابنائهم لما تجره هذه المعصية من مشكلات كثيرة فالسؤال هنا عنوان المحاضرة مهم كيف اعلم ولدي تقوى الله؟ اذا انا لا اريد ان اعلم آآ ولدي ان يتقيني انا. لا انا اريد ان اعلم ولد
تقوى الله هي الاعظم وهي الاساس وهي البناء الذي يتأسس عليه. وانا لا احيط به علما ولا اراقبه ولا انا خبير به ولا بحاله وانا لست باقيا معه. فبالتالي لن يكون كلامي هنا كيف آآ يتقي آآ الولد اباه. لا انا اريد منك ان تتعلم ما هو اعظم من ذلك
وهو كيف اعلم ولدي تقوى الله تبارك وتعالى كل من سعى في تعليم ابنائه تقوى الله فقد والله زودهم خير الزاد وبه يتولاهم الله تبارك وتعالى فهو يتولى الصالحين. ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. الاب
عاقل وحده هو الذي يركز مع ابناءه في هذا الباب. ولكن هذا الباب لا يصلح معه مجرد العاطفة ولا الحماس ولا الشدة ولا مجرد الترغيب ايضا. هذا الباب له فقه
وخير آآ ما يمكن ان تفقه به هذا الباب هو هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الهدي الله سبحانه وتعالى بين ان رسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم جمعت بين الرحمة والحجة والموعظة
فيها الترغيب وفيها الترهيب وفيها الحكمة وفيها الرأفة وفيها بيان ان الله غفور رحيم وان الله شديد العقاب فبالتالي كل من يريد ان يصلح ابناءه او ان يزكي انفسهم او ان يعالج مشكلة ايمانية عندهم دون ان يهتدي بهدي
لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقد ضل واخطأ الطريق فلذلك لابد ان تعي ذلك ولابد ان تعلم ان رسالة النبي صلى الله عليه وسلم كما دعا بها ابراهيم عليه السلام
ربنا وابعث فيهم رسولا منهم. يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم. انك انت العزيز الحكيم انا احب منك يعني الا تفكر في حل جزئي. ولدي يكذب ولدي آآ يكسل عن الصلاة. ولدي مثلا يشتم امه. آآ ولدي آآ يمشي يسير مع آآ يعني اصحاب سوء
لا اريد منك ان تفكر في علاج هذه المسائل الجزئية. اريد منك ان تتعلم كيف يكون هناك تأسيس للولد لان الاخطاء لا تنتهي. فلو ان الوالد او المعلم عمل على تصحيح كل خطأ خطأ هذا يستغرق وقتا طويلا. فلا
بد ان تبحث عن القواعد وعن المحكمات وعن الاساس الذي يعان به ولدك على تقوى الله تبارك وتعالى في كل ما جد له من امره سواء كان معك او غائبا عنك سواء كان آآ وحده او مع الناس سرا او علانية وهكذا
انا احب ان نقف مع هذه الايات الكريمة اول باب بعث به النبي صلى الله عليه وسلم تلاوة القرآن هذا هو اول سبيل. طبعا انا اه اذا اخذت هذه المعاني واطلت فيها فيمكن ان تأخذ منا يعني عشر ساعات. ولكن ساحاول ان اجمل القول حتى ادخل
الى الموضوع الخاص للمحاضرة باذن الله اول امر تلاوة القرآن هو مصدر الهدى وكذلك بيان هذا القرآن يتلو عليهم اياته ويعلمهم الكتاب والحكمة يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة يتلو القرآن
ويعلمهم القرآن. لاحظ انه لم يكتفي بمجرد التلاوة. كثير من الاباء والامهات يمكن ان يرسل ابناءه الى دار قرآن آآ او يهتم بان يحفظ ابناؤه حروف القرآن. لا يعرفون معانيه ولا اخلاقه ولا آآ سنن الصالحين ولا سنن المفسدين
ولا سبيل المجرمين. ولا يرون انه كتاب تزكية. هو مجرد كتاب يحفظ ويتلى. ويحسن به الصوت ويدخل به المسابقات انتهى الامر. فنلاحظ هنا ان الاية بينت ان التلاوة مقدمة وليست نهاية. يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب لابد
ان يعلموا معاني القرآن ويعلمهم الكتابة والحكمة والحكمة في قول كثير من اهل العلم في هذا الموضع تحديدا هي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم هو بيان القرآن الكريم
ويزكيهم. هذا هو المدخل لهذه المحاضرة ان شاء الله التزكية لها دلالتان فيها معنى التطهير وفيها يعني التطهير معناه الازالة. ان في شيء سيء اريد ان ازيله وفي شيء حسن اريد ان اكتسبه. اذا التزكية هي تطهير ونماء وزيادة
يطهرهم من ماذا؟ من الشرك من الكفر من الفسوق من العصيان طيب يزيدهم من ماذا؟ يعلمهم الايمان والتقوى والعمل الصالح وشعب الايمان اذا كل انسان منا يريد من ولده ان يتخلص من بعض الصفات وان يتحلى ببعض الصفات. هذه بالتحديد
هو آآ او هو معنى التزكية. فهي آآ تطهير وكذلك نماء طيب اه السؤال هنا النبي صلى الله عليه وسلم حينما آآ يعني آآ استقام على امر الله تبارك وتعالى في تلاوة الايات وفي تعليم
آآ القرآن والحكمة والتزكية بماذا بدأ النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت عنه في اكثر من رواية انه كان يعلم اصحابه وخصوصا الشباب منهم كان يعلمهم الايمان قبل ان يعلمهم القرآن
واضح ان هذا الترتيب مقصود لانه جاء في اكثر من حديث. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن ثم علموا من القرآن ثم علموا من السنة
اذا هذا الترتيب له دلالة لماذا لان النبي صلى الله عليه وسلم انزل عليه القرآن والقرآن فيه احكام وفيه اخبار فيه تشريع يخالف اهواء فيه بالامر وبالنهي كتب عليكم القتال وهو كره لكم
وفيه نهي عن امور اعتادها الصحابة رضوان الله عليهم مثل يعني طبعا بعضهم وليس كل الصحابة مثل شرب الخمر ومثل الزنا وشهادة الزور او غير ذلك من الامور التي كان عليها كثير منهم
فاذا الاخبار التي جاءت في قصص الانبياء والايمان بالغيب وغير ذلك. وكذلك التشريع والامر والنهي لا يستسلم الانسان له يعني آآ الا بايمان قوي. فلذلك وطن النبي صلى الله عليه وسلم نفوسهم بالايمان
هذا الايمان هو الذي يجعلهم مصدقين مؤمنين باخبار الغيب ومعتبرين بها من جهة ويجعلهم عاملين بطاعة الله تبارك وتعالى وان خالفت اهواءهم من جهة اخرى اذا هذا الهدي العظيم كل من سلك غير هذا الهدي لا يفلح في اصلاح ولده
هذا الهدي فيه توطين او او توطئة لما تريده من ولدك. وهذا هو الهدي النبوي فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم الايمان قبل ان يعلمهم القرآن كما بينا ذلك. ولكني اريد ان اقف هنا مع لماذا علمهم الايمان قبل ان يعلمهم القرآن
هذا في الواقع افضل شرح له هو حديث عائشة رضي الله عنها وهو حديث جليل يعد قاعدة تأسيسية قالت عائشة رضي الله عنها وانظر الى هذا الفقه من امنا عائشة رضي الله عنها قالت انما نزل اول ما نزل منه من القرآن
سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار. يعني السور التي نزلت في بداية القرآن مثل اه سورة اه المدثر وغير ذلك من السور. التي نزلت في مكة كانت تتكلم عن الجنة والنار وتتكلم عن آآ آآ اليوم الاخر وتكلم عن الايمان بالله واسماء الله وافعال الله تبارك
وتعالى وتتكلم عن نعم الله وايات الله واليوم الاخر وتقول عائشة رضي الله عنها انما نزل اول ما نزل منه من القرآن سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتى اذا ثاب الناس الى الاسلام نزل الحلال والحرام
هذه المقدمة يمكن ان تكون كافية لكن عائشة رضي الله عنها من فقهها تريد ان تعلمك ماذا لو نزل الحلال الحرام اول الامر. ما الذي كان سيحدث يقول رضي الله عنها ولو نزل اول شيء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا
ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا. لقد نزل بمكة على محمد صلى الله عليه وسلم واني لا جارية العب بل الساعة موعدهم والساعة ادنى وامر وما نزلت سورة البقرة والنساء الا وانا عنده
سورة البقرة والنساء هي نموذج للسور المدنية التي فيها آآ الاحكام وهذه الاحكام آآ تأتي بامور ربما تخالف الاهواء او كثير منها ربما يخالف الاهواء او فيها اعمال. وفيها تشريعات
فلابد ان تكون النفس طيبة تتقبل ذلك خلينا نقف نقف مع هذا الحديث لنعرف كيف يمكنك كوالد او حتى مع نفسك او مع او في دعوتك او في من تريد ان تهديه
يعني ان تكون سبيلا في هدايته كيف يمكن ان ننتفع من هذا الحديث الامر الاول الربط بين الامور التي نزل فيها القرآن وبين ايمان الصحابة عائشة رضي الله عنها ذكرت سورة آآ سور المفصل كنموذج القرآن المكي. القرآن المكي فيه مثلا آآ يعني كثير من من جزء عما وفيه سورة هود
وسورة مثلا يونس وسورة مثلا آآ الشعراء وآآ يعني بشكل عام السور التي تتكلم عن قصص الانبياء وعن الله وعن ايات الله عن اليوم الاخر وعن الثواب والعقاب. وفيها يعني جدال مع المشركين واحتجاج على المشركين
الاهتمام بهذه السور امر تأسيسي في تعليم ابنائك. وكل موضوع جاء في هذه السور هو مدخل عظيم والله تبارك وتعالى عائشة رضي الله عنها تقول لما كان اول ما تعلمه الصحابة هو هذه المعاني التي فيها الكلام عن الله وعن ايات
ونعم الله وعن اليوم الاخر توطنت نفوس الصحابة فاستعدوا لقبول الامر والنهي طبعا نفس هذه المعاني هي جاءت في القرآن. واضح؟ فلما يقول الصحابي كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا الايمان قبل ان يعلمنا القرآن. لا يقصد انه
علموا الايمان من مصدر غير القرآن وانما يقصد ان التشريعات في بداية الامر لم تكن كثيرة وانما كان في بداية الامر ان يعرفوا لماذا خلقوا ومن خلقهم؟ وما اسمه وما افعاله؟ ولماذا نعبده؟ وما هي اياته
كيف نشكره؟ وكيف نخلص له؟ وغير ذلك من الامور. ولا شك انها جاءت في القرآن الامر الثاني وهو مهم جدا ايضا آآ ان اهمال هذه الاساسيات يصعب الطاعة. يعني كثير من الناس مثلا لا يحدث ابناءه عن الله ولا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولا عن الاسلام ولا عن الجنة والنار ولا الثواب والعقاب ولا الجزاء. ويأمر ولده وينهاه. كلما قابله صل لا تمش مع هذه الفتاة لا تفعل كذا طيب هذا الامر والنهي هل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو خير الناس هو احسن الناس خلقا وادبا ودينا وحجة ومعه
كتاب الله واخلاقه اه من اعظم اياته صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك بين الله سبحانه وتعالى له انه يجب ان يبدأ بهذه المقدمات. فكيف بنا وكيف ابنائنا فبالتالي كل من اراد ان يبدأ مشوار الاصلاح مع ولده بالامر والنهي وتصحيح الاخطاء والتكليف فقد
اخطأ الطريق يبقى هذه هي الفكرة الثانية الفكرة التي بعد ذلك النفس ركز في هذه الفكرة. النفس لا تتغير بسهولة عائشة رضي الله عنها تذكر هنا تتكلم عن من؟ تتكلم عن الصحابة الكرام ومع ذلك احتاجوا الى تدرج وحكمة وآآ تأخر في
تكليف والتشريع. فالنفس لا تتغير بسهولة. لا سيما اذا اعتادت امرا من الامور. يعني انسان اعتدى معصية او اعتاد ان ان على هواه وقابل للتغيير لا شك. لكن هذا التغيير يأخذ وقتا ويأخذ جهدا. ويأخذ تدرجا
الفائدة التي بعد ذلك في هذا الحديث وركز بقى لان هذا سؤال مهم جدا النفس مهما اعتادت على شيء يمكن باذن الله تبارك وتعالى ان تتخلص منه وان تغيره. هذا يقينا. احيانا بعض الشباب يرسل لي انا عندي
آآ عيب معين لا يمكن ان ان اعالجه. اقول له هذا طب لماذا سألتني؟ اذا انت ترى انك لا يمكن ان تعالجه فلماذا تطلب الدواء هذا خطأ ان تشعر نفسك انك لا يمكن ان تتخلص من هذا الامر هذا ضعف هذا خور وهو كذب. كثير من الناس عاشوا على المنكرات والفواحش
سحرة فرعون بقوا عمرا طويلا في الضلال والاضلال ولما رأوا الايات امنوا وقتلوا في سبيل الله. ففكرة ان ان لا يمكن ان تتغير ولدي فيه كذا لا يمكن ان يتغير لا. من الذي قال ذلك؟ يبقى اذا النفس مهما اعتادت على شيء
آآ فيمكن ان تتغير. الفكرة التي بعد ذلك في هذا الحديث ان الاسلوب الصحيح في اختيار المقدمات هو سبب في تغيير النفس. بمعنى انك ليست المشكلة هنا في العيب. العيب آآ انا اكلم الوالد والوالدة واكلم كذلك الشاب
العيب هو عرض وليس هو المرض يعني بالضبط زي ما انت تروح للطبيب وتقول له انا عندي سخونية. السخونية هذه عرض مش هي المرض. ممكن يكون عندك فيروس هو الذي سبب هذه السخونية
نفس الكلام المعصية هي نتيجة. نتيجة لماذا؟ نتيجة لضعف الايمان لضعف النفس للفراغ. مشكلة عنده قابلته ظن بذلك كأنه اذا ذهب في هذا الطريق ستذهب مشكلته. اذا لا تتعامل مع هذه المشكلة انها هي المرض. لأ هنا هي عرض لمرض اخر. فنحن نريد ان
نعرف المقدمات الصحيحة هنا تأتي مشكلة سيأتي التنبيه عليها لا شك العجلة انسان علم مثلا ان اخته تفعل شيئا محرما او علم ان ولده يشاهد اشياء محرمة. فهو يريد بسرعة
ان ينتهي هذا الامر وهذا لن يحدث وهذه هذه العجلة يتسبب عنها مشكلات كثيرة تصعب مسألة التربية. فلابد من التأني طيب الامر الذي بعد ذلك ان تجاوز هذه المقدمات يصعب عملية التصحيح. فالدخول المباشر للامر والنهي والتكليف آآ يصعب عملية
تغيير لانه ليس عنده دوافع. الانسان يا جماعة بيغير نفسه بقدر الدوافع التي عنده. انا لماذا اغير نفسي؟ انا والله حالي مبسوط يعني انت لما تيجي تكلم ابنك ما انت لازم تضع نفسك مكانه. لو ابنك مثلا بيعمل شيء محرم او بيشاهد شيئا محرما وهو يجد لذة او متعة في هذا
فانت حينما تكلفه تكليفا مجردا لا تشاهد. اتق الله ما هي الدوافع التي عنده لتحركه؟ يعني ما هي القوة التي تجعله يخشى مقام الله وينهى نفسه عن الهوى. ايه هي
يعني الصحابة الذين كانوا يشربون الخمر وبعد ذلك تأسسوا على الايمان اول ما قال لهم انس رضي الله عنه ان الله قد حرم الخمر خلاص قالوا له قم الى هذه الجراح
فهرقها خلاص. عنده من الايمان ما يؤثر به طاعة الله. لكن ماذا عند ولدك اذا العجلة في تصحيح الخطأ هي سبب في ترسيخ الخطأ واضح لانه ليس عنده مقدمات الامر الذي بعد ذلك وركز في هذا الامر لانه سيأخذ منا وقتا
طبعا انا هحاول وقت سبحان الله بيمشي بسرعة انا كل ما اقول ان انا مش هتوسع لكن احاول ان انا يعني اعطي كل نقطة اشارة واحدة فقط. لان احنا لسة عندنا بعض الافكار. لان لان كنت اقول يا شباب لاني باكلم شباب
كتير في الدروس وانتم شباب اصلا احنا ما عجزناش يعني الحمد لله اه عايز اقول فكرة هنا مهمة انا انا لا اتكلم هنا عن مجرد هذه المعصية التي سألني عنها كثير من الناس. وهذا بالمناسبة خطأ في اصلاح الامور
ان انا يكون عندي ابني مشكلة فانا عايز اركز على المشكلة دي فقط. لأ هذه مشكلة واحدة. ستبقى طول العمر عندك مشكلات. وانا ما اريد منك ان تسير معه في خطة كبيرة
وخطة جزئية. الخطة الكبيرة هي ان اعلمه التقوى. الخطة الجزئية كيف اتصرف في هذا الامر آآ المعين طيب آآ من اخص الامور المهمة في حديث عائشة رضي الله عنها انها تكلمت عن المفصل. طيب ما هو الذي جاء في المفصل؟ اعظم ما جاء في المفسر في
اللي هي السور يعني من سورة قاف الى سورة الناس في بعض الخلاف في هذه الامور المهم ان هي تقصد عموما القرآن المكي اعظم ما جاء في القرآن كله وفي القرآن المكي خاصة هو الكلام عن الله تبارك وتعالى. هذا اعظم ما ما في كتاب الله
اعظم ما في كتاب الله هو الكلام عن الله واسمائه وافعاله وما يحمد عليه وما يشكر عليه تبارك وتعالى فهذا المدخل اساسي لماذا؟ لاني اريد ان تعلم ولدك تقوى الله
طب لماذا يتقي الله؟ ماذا يعرف ولدك عن الله ليحبه ويشكره ويخلص له ويتقيه ويرجوه ويخاف ويرجو ثوابه. ماذا يعرف عنه؟ لا يعرف عنه شيئا فبقدر ما يعرف ولدك عن الله بقدر ما تكون اعطيت الزاد الذي يسير به في الطريق
زي بالزبط كده ما ما انت تكون يعني آآ في شخص مسلا مسافر فانت حطيت له بنزين يكفيه طول العمر خلاص ما عدش محتاج لم يبق محتاجا لك. فالاب العاقل هو الذي يزود ولده بما لا يجعله محتاجا اليه دوما في كل مشكلة في كل معصية. لذلك
سنكلمك كيف تعلمه آآ ان تعلمه كيف يستغفر الله واضح؟ واعظم ما تقدمه للشخص المحتاج ان تعلمه كيف لا يحتاج. يبقى هذه فكرة مهمة جدا وهي الكلام عن الله واسمائه وحكمته واياته في خلقه. والكلام عن ويوم الدين يوم الاخرة. وهذا من
ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم. طيب آآ من الامور المهمة جدا ان اه تأسيس الولد على هذه المعاني ينبغي ان يكون خطة. طبعا انا لا اريد منك ان تطبق كل هذه الخطة مرة واحدة وهذا سيأتي التنبيه عنه. لأ هي
جرعات يعني يكون في ذهني ان اكلم ولدي عن هذه المعاني. ممكن كل اسبوع معنا. ممكن وانا على الطعام معنا. يعني مرة اكلمه عن عن نعم الله عن رحمة الله عن حكمة الله. اكلمه عن عن اليوم الاخر. يعني احاول في انا الى المسجد او رايحين السوق او
في البيت او على الطعام او بنتمشى او مسافرين او جالس في غرفته احاول ان يكون الكلام عن الله او عن اي معنى من الكلام يعني لا يكون محورا اساسيا لا بد ان يعرف الله
لا يمكن ان يتقي انسان ربه الا بقدر معرفته. لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم انا اعلمكم بالله واشدكم له خشية. بقدر العلم تأتي الخشية من الله طيب آآ
ندخل بعد ذلك في كيف اعلم ولدي التقوى؟ احنا بدأنا بحديث عائشة رضي الله عنها لنتكلم عن المقدمات اول اساس للتعليم والاصلاح اي معنى بينك وبين ولدك هو قوة الصلة بينكما
اي انسان يريد ان ينمي في ولده صفات الخير او يخلص ولده من صفات الشر دون ان تكون العلاقة بينهما قوية راسخة يبقى هو بيضيع وقته لأ هذه مقدمة اساسية
الله سبحانه وتعالى قال عن النبي صلى الله عليه وسلم فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا والقلب لانفضوا من حولك. شعبة من هذه الرحمة قوة الصلة القرب الحب الود الاهتمام. ان يطمئن لك ولدك. وان يحب ان يتحدث معك. وان وان يحب ان يفرحك. وان
وان يشعر بالاطمئنان والراحة والامان مع كل هذه مقدمات. انا تكلمت عنها في محاضرة لمدة ساعتين لمن يريد ان يراجعها. فانا لا اريد ان ادخل هنا في تفاصيل او يعني واحد يسألني كيف اقوي العلاقة تكلمت عنها؟ اكثر من ربع ساعة في المحاضرة السابقة
آآ دي المقدمة الاولى رقم واحد قوة الصلة بينك وبين ولدك. كل ما يساعد على قوة الصلة احرص عليهم كل ما هذا والله هو مش عارف اقول لك ايه. يعني
الانسان اللي بيحب انسان ممكن يعمل اساسا الطاعة محبة له. وتسهل عليه. ما دام هو بيحبك هيكون كلامك على قلبه جميلا لان فيه حب هيشعر انك خايف عليه حريص عليه مش بتأمره وتنهاه لان احيانا الولد بيحس انك بتغلس عليه
لأ انا عايز اعرفه ان انا بامره عشان باحبه. وبنهاه عشان باحبه. وباحب له الخير. طب ده هيعرفه ازاي ؟ وهو اساسا لا يقابلني ولا يكلمني ولا حاورني ويراني اعزل نفسي في غرفة ولا اعرفه. لأ. لازم ابني يطمئن ويتأكد يقينا
اني حينما امره وانهاه اني احبه واحب له الخير. وليس مجرد يعني اكراه يبقى هذه الفكرة الاولى. الفكرة الثانية مقدمة اساسية. صلاح الابوين سرا وعلانية وحسن العشرة بينهما. هذا من
مبلغ ما تفتتح به مشروع الاصلاح. سواء اصلاح الاخطاء او تنمية الصفات الحسنة. حسن العشرة بينهما والصلاح لماذا؟ لان الولد يتربى بعينه اكثر من اذنه. الولد شايف وسيأتي الكلام على ان الولد يرى الحياة كما يعيشها معك
فاخلاقك ولسانك وتقواك وايمانك وكل تصرفاتك يراقبها. فالتعليم بالقدوة ابلغ. ومن اخص هنا حسن العشرة بين الزوج والزوجة. الاتنين هدفهم واحد. الاتنين عندهم اصلاح. الولد يرى اباه محترما مهذبا. هذا تكلمنا عنه
ايضا في المحاضرة السابقة فلا اريد ان ادخل في هذه التفاصيل السؤال هنا ماذا اعلمه يعني هذا مهم. احنا عملنا مقدمتان الاولى قوة الصلة وصلاح وحسن العشرة بينهما. بعد المقدمة الاولى اللي هي التوطئة والمقدمات
تهيئة النفس السؤال هنا ماذا اعلمه انا عندي نتيجة ما هي النتيجة؟ خليك ذكي. انا عندي نتيجة اريد ان اصل لها وهي تقوى الله ان يحب ولدي طاعة الله وان يصبر عليها وان يجتنب معصية الله وان يبغضها وان يجاهد نفسه فيها. هذه
نتيجة طيب ماذا اعلمه ليصل الى تلك النتيجة؟ لان التقوى هي نتيجة بالمناسبة التقوى هي نتيجة لما في قلب الانسان. شف كده ربنا يقول ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا. فاذا هم مبصرون
يبقى التقوى هي التي تجعلك تبصر. تبصر الشر شرا وتجتنبه وتبصر الخير خيرا وتفعله يبقى التقوى هي التي تزيل الغشاوة على عينيك. هي دي التقوى. بصيرة. تمام؟ فبالتالي انا حينما امر ولدي او انهاه
لابد ان اعلمه حتى يكون الوازع داخليا ركز في هذا. التقوى معناها اني لا احتاج رقيبا ولا مشجعا ولا محفزا ولا مخوفا. لأ ان ان يكون تحفيزي من داخلي انا
وان يكون ايماني معي يصحبني سرا وعلانية هذا هو معنى التقوى وهذا من من تفسير آآ عدد من اهل العلم فيه يخشون ربهم بالغيب الخشية بالغيب يعني حينما يعني يكون في كل احواله يخشى الله. واضح؟ يبقى ده السؤال المهم. ماذا اعلم ولدي لتقوى
وطاعته لله. وليخشى الله تبارك وتعالى اول امر ان ان تعرفه لماذا خلق احيانا الانسان بيتجاوز مقدماته اساسية لعل مثلا ولدك يخطر ببالي وانا ايه اللي يتعبني في الصلاة؟ وليه ما اتفرجش على الحاجات الحلوة دي اللي بتبسط بها؟ ما هو الدافي يعني ليه
انا انا بحب الحاجات دي. لماذا تحرمني سيارة هو سيرى ان اجتناب المعاصي حرمان وسيرى الطاعة مشقة وتكليف وخنقة ووجع دماغ وانا مالي! انا دلوقتي قاعد بلعب كورة ايه اللي يخليني اسيب الكورة واذهب للمسجد
فلابد ان تعلمه لماذا خلق هذه مقدمة اساسية. لابد ان تعلمه ان دينه هو عصمة امره. يعني هو هو اعظم شيء في حياته هذا يحتاج مدة طويلة. يحتاج ان يراك انت كذلك
مهما حاولت ان تمثل له هذا الدور وانت لا لا تعيشه سيكتشفه ولدك. سيرى انك تعيش لشكلك ولبسك وسيارتك وتنام عن الصلاة واخر شيء تعطيه يعني آآ يعني وقتا هو الفرائض والعبادات. فمهما حاولت ان تقول له حبيبي
نخشى الله ونتقي الله ويراك. يعني انت انت خير عنوان لعدم هذا التطبيق يبقى الفكرة الاولى علمه لماذا خلق انه خلق لعبادة الله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. انت خلقت للعبادة وتأخذ من الدنيا بقدر ما
دينك على العبادة. نعم تأكل وتشرب وتلبس لكن اعظم ما تعيش له هو الدين. تفرق له بين الامور الثانوية يعني يكون مظهره جميل وشكله جميل وجسمه متناسق ومتفوق في الدراسة كل هذه امور تطلب بلا شك وانا تكلمت عنها منظومة
لكن العصمة امري وحياتي وهو الاولوية في يومي وعمري هو الدين. هذا امر مهم. الامر الثاني قل ان تعلمه كل المعاني التي جاءت في القرآن المكي خصوصا انا بتكلم هنا عن المقدمات والا فالقرآن كله لا شك. ولكن تركز على هذه المعاني الكلام عن الله والكلام عن ايات الله. الايات الله يعني الشمس والقمر
النجوم والليل والنهار وانتم اتكلموا عن خلق الانسان وعن قدرة الله وعن علم الله وكذلك عن شكر الله وعن عبادته وعن الاخلاص وعن الحب وعن الخشية وعن الحياء. طبعا كل واحدة من دي
يحتاج مننا محاضرة لو تكلمنا عنها ولكن انا فقط اعطيت اشارات يعني في واحد دايما ما عندوش ذكاء. في في توزيع كده. انا مثلا مش كل مرة اكلم ابني عن حفظ القرآن. انا والله استغرب من واحد كل ما اقابل ابنه احفظه
القرآن يعني لو ابنك حفظ حروف القرآن خلاص انتهى الامر مين اللي قال كده ؟ والله كثير جدا من الاطفال حفظ القرآن والان كافر بالله. القصة مش عدد من الصحابة لم يكن حافظا للقرآن
وانما كان حفيظا ما تيسر له. النبي صلى الله عليه وسلم لم يكلمه عن حفظ حروف القرآن. وانما عن تعلم القرآن. تعلمنا الايمان ثم تعلمنا القرآن فلما نزل القرآن ازددنا به علما. يبقى ركز بقى. ما تجيش تقعد ابنك يروح دار يقعد فيها ست ساعات عشان لازم يختم القرآن في تلات شهور او في كذا
يا عم احنا نريد ان يتعلم ولدك القرآن يتعلم عن الله عن الانبياء عن اليوم الاخر عن القدر فاذا نزلت به مصيبة يعرف لماذا يصبر وكيف يكون مؤمنا في هذا الموقف ويتعلم كيف يشكر الله وكيف يعبد الله فالقصة هنا مش مش مجرد حروف بيلقنها
الولد لأ معاني. المعاني هي الاهم رقم ثلاثة وهذا مهم جدا وركز فيه ان تعرفه فضل الله عليه بالاسلام كتير من الناس لانه ورث الاسلام لا يشعر بقيمته. لا ده انت لابد ان تعرفه الحمد لله انك مسلم
قل بفضل الله وبرحمتي فضل الله في قول كثير من المفسرين هو الاسلام ان ان تجعله يشكر الله كل يوم على نعمة الاسلام يعني انت وانت جالس مع تقول له يا حبيبي شفت احنا مسلمين اللهم لك الحمد. ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين. لابد ان يعرف انه متشرف بالاسلام
شرف له يعتز به ويرفع به رأسه ويكون جريئا في الحق. كما سيأتي بيان ذلك ان شاء الله. يبقى اذا فضل الله علينا بالاسلام وان الله سبحانه وتعالى علمنا كيف نزكي انفسنا وانه سبحانه وتعالى وهذه مهمة جدا ان الله اعلم بنا من انفسنا فلذلك شرع لنا ما يناسبنا
رقم اربعة وهذه مهمة جدا تعلمها لولدك صفات الانسان وضعف الانسان الانسان الله سبحانه وتعالى بين انه ظلوم وجهول وهلوع وضعيف وعجول وهو اكثر يعني شيء جدلا تعرف ولدك هذه الصفات
ثم تقول له هذه الصفات موجودة فينا في الانسان. كيف نتخلص منها؟ لن نتخلص منها الا بطاعة الله كما جاء في ايات كثيرة ماذا ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا الا المصلين الى اخر الايات
الله سبحانه وتعالى كثيرا ما يبين ضعف الانسان خلق الانسان ضعيفا. خلق الانسان من عجل ويبين ان فيه هلعا وان فيه كذا وكذا. ثم يبين انه لن ينجوا من هذه الصفات الا بطاعة الله. هذه الفكرة مهمة ان تعرفه ان ما به من نقص. انما يجبر من كتاب
هذا الربط مهم جدا من الامور المهمة جدا في تعلمها لابنائك اليوم الاخر لابد ان تعلمه ان الله قال وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية
شوف انا حينما تتبعت كلام الله للانبياء عليهم السلام. اريد ان اعرف ما هي الامور التي بدأ الله تبارك وتعالى وبها مع رسله الكرام وجدت ان من اخص الامور التذكير بالاخرة والعمل على التمسك بها. شف ربنا قال لموسى عليه السلام
ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فترضى. يعني بيقول له اياك ان تمكن احدا من ان يصدك عن العمل للاخرة
الايمان بالاخرة امر تأسيسي. ينبغي الا يمر يوم مع ولدك الا وان تذكره بان هذا ليس مكاننا وما الحياة الدنيا في في الاخرة الا متاع الاخرة هي دار القرار. وان الدار الاخرة هي الحيوان يعني الحياة الكاملة. لابد ان يعلم ولدك ان وجوده هنا مؤقت
وان وان الاخرة هي دار القرار. هذه الفكرة لابد ان ترسخ فيه من اول ما يعقل. يعرف ان وجوده هنا شيء مؤقت فبالتالي لا لا يخلد الى الارض لان بالاخرة الله سبحانه وتعالى جعله اساس الشر. لذلك ربنا قال فاعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم
الا الحياة الدنيا. وقال الله سبحانه وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان وكان امره فرطا يعني اي واحد لا يفكر في العمل للاخرة اجتنبه. وهذا يؤكد ان تذكر الاخرة محرك للايمان والعمل الصالح
ايضا الامر رقم آآ السادس في التعليم ماذا اعلمه؟ علمه حكمة الله في التشريع. لماذا نركز في هذه الفكرة الولد ليس عنده المعاني الايمانية التي عند ابيه. يعني غالبا تمام؟ يعني انت مثلا عندك علم عن الله بيجعلك يسهل عليك الطاعة
يعني يسهل عليك ترك المعصية ان شاء الله. تحب الله لانك يعني آآ عرفت مثلا قبح المعصية تعرف حكمة الله. الولد لابد ان يعرف عن ما يجعله يحترم تشريع الله. كيف
لابد ان يعرف الولد ان الله لم يأمرنا وينهانا بمجرد التسلط الله سبحانه وتعالى ليس بمجرد انه آآ يفعل ما يشاء. لا بل هو حكيم وعليم وخبير ولطيف ورحيم كل هذه المعاني لابد ان يعرفها ولدك. يبقى انت لا تكلم ولدك عن احاد الافعال الصلاة والصيام والزكاة والحج وترك الزنا وترك الكذب
لأ كلمه ان الله حكيم وهو الذي خلقنا وهو اعلم بنا فشرع لنا من الدين ما يناسبنا وما تزكو به وما ينصلح به حالنا هذه الفكرة مهمة. لان الولد احيانا يظن
ان ان الامر طب ليه ربنا عمل كده؟ فلو انت بقى قعدت تجاوب عن كل تفصيلة لأ علمه القدر المحكم. القدر المحكم هو حكمة الله ورحمة الله ولطف الله وعلم الله. هذا هذا مهم وان ربنا اعلم بنا. ربكم اعلم بما في نفوسكم. فلان الله عالم بناوى
حليم بنا شرع لنا ما يناسبنا. هذه الفكرة مهمة لا تغفل عنها ابدا. طيب آآ رقم آآ سبعة وهذا مهم جدا وسأضرب له مثالا علمه آآ طبعا في الفكرة اللي قبل ذلك لازم تعلمه آآ آآ اضرار الذنب
وسوء عاقبة الذنب. دي مهمة جدا. لا تغفل عنها. بمعنى ان انا حينما اكلمه عن حكمة الله في التشريع هذا بند طيب المعاصي لان كثير يعني ربما بعض الشباب او الابناء يقوى على الطاعة بس ممكن يضعف عند المعصية. واضح
ممكن واحد العكس ممكن واحد بيجتنب المعاصي بس بيكسل عن الطاعة. لازم انت تعرفه فساد الذنب ولازم تعرفوا اضرار الذنب وسوء عاقبة الذنب كل هذه الافكار مهمة وان تعرفه اثار الذنب على النفس. كل دي افكار مهمة. طيب رقم سبعة
لابد ان تعلمه خصال المؤمنين في القرآن مثلا ما جاء في قصة لقمان عليه السلام الصفحة اللي مكتوب فيها قصة لقمان دي يعني لابد مثلا على الاقل شهريا كده تجلس فيها مع ابنائك. دي صفحة
نور نور على نور. الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب. يا سلام! والله هذه الصفحة يمكن ان تعيش عليها عمرك كله ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر هذه الصفحة للوالدين وللابناء. يعلمك ان الحكمة هي المدخل
ويعلمك كيف تشكر الله. ويعلمك حق الله. واسماء الله التي بها تخشاه. وتقوى على طاعته. ويعلمك حق الوالدين ويعلمك حق الخلق. ويعلمك ليس فقط ان تكون عاملا بطاعة الله. بل داعيا الى الله. يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر
اصبر على ما اصابك. ان ذلك من عزم الامور صفحة واحدة تأسيسية في الخير. فلقمة وطبعا وعباد الرحمن الذين يمشون في الارض هونا. وفي آآ ملف ان شاء الله يعني انا بجهزه للاباء. هيكون تقريبا مئة وعشرين
صفحة في تأسيس الابناء يعني افكار لتأسيس الابناء بشكل عملي تطبيقي ان شاء الله. يبقى الكلام عن خصال المؤمنين هذا مهم جدا رقم ثمانية في التعليم تعظيم العمل الصالح. والتحديث عن فضل العمل الصالح في الدنيا والاخرة. الفكرة دي مهمة. انا مثلا ماشي مع
ابني ورايحين المسجد. المسجد بعيد طب انا اي انسان في الدنيا بيشتغل بالتحفيز والتشجيع. واضح؟ فلما انت تقول له تصور المشوار اللي احنا ماشيين فيه ده كل خطوة بترفعك درجة درجة وبتاخد
هي حسنة وبتحط عنك سيئة. هذه الفكرة مهمة ان انا اعرف قيمة العمل الصالح وفضله واعدد له. شف لما تقرأ صفحة واحدة هتاخد مثلا الفين حسنة. هذه الفكرة مهمة. ولماذا انزل الله الترغيب والترهيب؟ لماذا
لماذا؟ الا لان النفس تحتاجها. واضح؟ يبقى مهم جدا. الكلام عن حلاوة الايمان. هذا مهم بصوا انا عايز عايزك تفهم معي الفكرة دي تصور الولد شايف انت تعرف ان المعاصي مزينة
تمام؟ وفيها متعة. اي انسان ينكر ان المعاصي فيها متعة يبقى بيكذب على نفسه. واضح كده؟ حتى ربنا بين الخمر والميسر فيه منافع للناس. وطبعا اللي هي الايه؟ منافع مرجوحة
لكن فيها متعة. فيه حد ينكر ان ان فعل الفاحشة فيه متعة؟ واضح؟ لكن هذه المتعة مرجوحة. لماذا؟ لانها يعني فاحشة وساء سبيلا فالفكرة هنا ما الذي يجعل ولدك يصبر عن عمل ليس ممتعا ولا شيقا واضح وليس له اثر ويترك عملا يرى فيه لذته
هل هذا الامر سهل؟ لا ليس سهلا يحتاج ان ان تكلمه عن حلاوة الايمان. المؤمن ارجح فرحة وسعادة في الدنيا بلا شك. اما كافر يمتعه الله متاعا قليلا ثم يضطره الى عذاب النار
الكلام عن حلاوة الايمان وطعم الايمان مهم جدا. والحياة الطيبة حتى يتعلم ولدك الفرق بين المتعة واللذة والسعادة. فيه فرق بين اللذة مؤقتة. وبعد كده يعقبها ندم. والسعادة فهي هنا ينشأ ولدك على تقديم السعادة ولا يلتفت الى اللذة لانه سيفكر في عواقبها
الوالد العاقل هو اللي يكلم ولده عن العواقب. ليه ؟ لان المقدمات ممكن الانسان يحبها واي انسان مننا ممكن يقع في معصية بس بعد مدة بيندم. فاللي بيفكر في العواقب هذه مهمة جدا. يبقى لابد ان تكلم ولدك عن امرين
عن حلاوة الايمان وعن قبح المعصية. وانها مهما تزينت هي مجرد لذة عابرة. لكن الطاعة فيها حلاوة ثابتة راسخة. تتكلم عن ثمرات الطاعة. من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. ومن يتق الله يجعل له مخرجا. وهو يتولى الصالحين. يعني انا لو عددت
اثار العمل الصالح في الدنيا قبل الاخرة لاخذنا محاضرة كاملة لابد ان يشعر ولدك بقيمة ما يفعل وانه ليس مجرد تكليف. لا ده هو تكليف لنفسه لانه ولابد سيأتي معنا ان شاء الله هذه الفكرية
يبقى اذا تفرق له بين المتعة واللذة والسعادة طيب آآ انا طبعا كتبت بعض الشرح لهذا ولكن آآ انا اختصر نعم آآ ايضا رقم مش عارف كم نسيت نسيت كم في الارقام فيما ينبغي ان تعلمه لابد ان تعظم في عينيه المعصية
تعظيم المعصية في عين الانسان سبب لان يبغضها. وان يكره مهما ارادتها نفسه. ركز معي كده الرجل الذي دعته امرأة ذات منصب وجمال هل هو لا يريده؟ لا يريد. فكرة ان هو يريد بمعنى هل؟ هل يشتهي ذلك؟ يشتهيه. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. والنفس تتمنى وتشتهي. تمام
في شهوة وفي تمني لا ينكره الانسان لكن شف لما هي دعته ماذا قال؟ قال اني اخاف الله. يا سلام! شف يوسف عليه السلام لما راودته المرأة ماذا قال؟ قال معاذ الله
يبقى اذا هو لم يقل انا لا اريد او لا احب. لا. وانما قال معاذ الله. فعنده تعظيم هذه المعصية وتعظيم الله هو الذي قوي به. فكأن هنا عندي ارادتان. عندي ارادة هوى نفسي
وعندي تعظيم الله او تعظيم المعصية. اللي هيرجح على الاخر فيه واحد بيقدم رغبته. ولذته المؤقتة. واضح كده؟ على رضا الله فلابد ان اعظم المعاصي عند ولدي. لابد ان اعرفه ان الله يغار. وان غيرة الله ان يأتي المؤمن محارمه لابد ان اصور لاقول له يا اخي الله سبحانه وتعالى
خلقك واعطاك هذه النعم. هل هل تحب ان يراك الله وانت تعصه؟ هل يمكن ان تفعل شيئا يبغضه الله؟ الله سبحانه وتعالى يغار اذا رأى عبده يفعل كذا او امته وتفعل كذا. هل ترضى ان ان يراك الله؟ هذه المعاني مهمة. لازم تفهم ان تحريك
المعاني الايمانية وبث الثقة في نفس الولد هذا هو الاساس في العلاج. وليس مجرد ان انا آآ احبس عنه الهاتف واقفل الانترنت. والله لو عملت ايه ؟ هو انت هو انت فاكر ان انت يمكن ان تمنع ولدك من المعصية اجبارا؟ لا
نحن نريد نريد ان يتقي الله هو ان التقوى في قلبه تصحبه في اي مكان. وهو غايب عنك وهو معك وسرا وعلانية هي دي الفكرة. انا لا اريد منك هنا كيف لا اوقع ولدي في المعاصي. طب ما تحبسه عندك بقى واعيده. لا
نحن نريد ان نخرج رجلا يتقي الله تبارك وتعالى. يبقى هذه الفكرة مهمة ان انا اقبح له المعصية ومن ذلك الا تسميها الاباحية. اسمها الزنا وما اسموش ادمان اسمها معصية. هي مش المشكلة في الادمان والكثرة. لأ المعصية الواحدة تودي في داهية
يبقى لازم اسمي الاشياء باسمائها. طيب من الافكار المهمة جدا شكر نعم الله. لازم تعدد له النعم. ده شيء اساسي كده. وانت قاعد مع ابنك لقيته بيضحك كلمه عن الضحك. الابتسامة النوم انه بيعمل
انه بيشرب انه بياكل الصحة العين كل تفصيلة خير ممكن تجيب ورقة كمان تقول له تعال يا حبيبي كده نكتب النعم اللي احنا فيه وتلفت نظره لكل حاجة ان احنا لاقيين ناكل ان احنا في بيت ان احنا كذا ان احنا كذا ان احنا هذه النعم مدخل مهم للي جاي بعده بقى اللي هو ايه
ان ربنا سبحانه وتعالى قال كما اعطيتكم هذه النعم اشكروا لي وان شكر النعم يزيدها ويبارك فيها وان بمعصية الله هو سبب في زوال هذه النعمة. ودي فكرة مهمة جدا. انك انت تخيفه من سيئات العمل. خد بالك ممكن
من كذا ممكن كذا. دي فكرة مهمة. لان الانسان مداخل الخير كتيرة. منها انسان بيحب ربنا. بيستحي من ربنا. بيشكر ربنا بيخاف من ربنا بيخاف من المصائب في الدنيا والا لمازا قال الله سبحانه وتعالى وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم الا لنخاف من هذا لماذا
فبالتالي الله كل اسلوب ذكره الله في القرآن لابد ان تتبعه مع ولدك. وتنوع مرة تحببه في الله فتخليه يعمل الطاعة حبا. مرة تخليه يستحي من الله ان يراه على معصية. مرة تانية شكرا. مرة تانية كذا. مسلا حبيبي تقوم تصلي
ده ده شكر لله على اعضائك اللي ربنا اداها لك. كل خليك ذكي كده. طيب يبقى الفكرة المهمة مش عارف رقم حداشر ولا رقم كم ان ولدك يعبد الله حبا وخشية وشكرا وحياء وخوفا وطمعا الشيء كلما تعددت
بابه وتنوعت قوي باذن الله. طيب الفكرة اللي بعد ذلك وركز بقى في دي لابد ان تعلم ولدك فضل نهي النفس عن الهوى ازاي لازم اعرف ولدي حينما يترك ما تهواه نفسه ما جزاءه عند الله
وهذه الفكرة حينما تتبعتها في الوحي وجدت انها من اخص الامور التي ذكرها الله في صفة المؤمن. انه تنازعه نفسه الى امر لا يرضاه الله فيترك ذلك مع حبه له
ارضاء لله. من اخص صفات المؤمنين ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون. آآ واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى. ولمن خاف مقام ربه جنتان. كل هذه المعاني. آآ رجل
الرجل اللي هو في حديث الثلاثة اللي هو انطبق عليهم الغار. لما قالت له المرأة اتق الله. قال فقمت عنها يا سلام على هذا الحديث والله هذا الحديث يدرس. هذا الحديث
يعني مدرسة في العلم والايمان. فقمت عنها وهي احب الناس الي. طب لماذا؟ لانه يحب الله اكثر يبقى حينما تكلم ولدك عن قصص ليه؟ لان احيانا الانسان بيفكر ان ترك المعصية ان انا لا اهواها. من الذي قال ذلك؟ بالعكس
انما يعظم الثواب حينما تكون نفسك راغبة وتترك ذلك لله. لابد ان يفهم ذلك ولدك انه اذا غلب هواه لله من هم بسيئة فلم يفعلها كتبت له حسنة. والحسنة بعشر امثالها الى اخر الفكرة. يبقى دي فكرة مهمة
لان الانسان احيانا انا آآ يعني لما بتكلم عن هذا بحب اذكر قصص كثيرة لاصدقاء لي اعرفهم وانا عملت فيديو قريبا الشاب الذي ترك معصية كان عاش عليها زمن كبير اكثر من عشر سنوات
عليها وكان بقى مش بيسموه ادمان. لا ده هو تركها الحديث واحد حديث واحد سمعه وقع في قلبه قال والله ابدا والحمد لله تاب الله عليه. والان هو من من من طلاب العلم واهل الفضل. وانا حكيت لكم قصته قبل
كل ايام. فالفكرة ان انت احيانا بتظن ان المعصية آآ لازم تغلب آآ آآ ولدك. لأ مش لازم. الله سبحانه وتعالى يرزق الايمان فبالتالي لازم تعرفوا ده. ثواب من ترك السيئة لوجه الله. طيب رقم تلاتاشر لازم اكلمه عن سيئات الاعمال والعقوبات
ازاي بقى؟ حديث عبدالله بن مسعود ان العبد المؤمن يرى ذنوبه كانه باصل جبل يوشك ان يقع عليه يعني المؤمن يحتاط ان يقع من الذنب كما يحتاط الرجل الذي يخاف ان يقع عليه البناء حتى لا يهدم يعني حتى لا يتهدم عليه
طب سيئات الاعمال اللي هي ايه؟ يعني العقوبات انسان عمل كذا فيعاقب وهذا كثير جدا في القرآن. يبقى لابد ان تعلمه سيئات الاعمال. من اخص الامور التي تعلمها لولدك وهي الله سبحانه وتعالى ذكرها لنا كثيرا. قصة
ادم ابليس. القصة هذه مهمة جدا للاب. ليه اول شيء الله سبحانه وتعالى ثناها يعني كررها هذا التكرار لا يمكن ان يكون الا لفائدة. الله سبحانه وتعالى ذكر هذه السورة في هذه القصة في البقرة وفي الاعراف وفي طه وفي الحجر
صاد وفيها يعني اشارة فيه كذلك في آآ الكهف. ليه كل ده ليعلمنا الله من هو عدونا. ويعلمنا كيف ننجو منه. لازم تجلس مع ولدك تكلمه لهذه القصة. ولو كان عندنا وقت كنا شرحناه وعلمتك ازاي
تشرح له هذه المعاني الله سبحانه وتعالى امر ادم بين له الحق الحلال الطيب ونهاه عن شجرة فالشيطان جاءه فوسع وسع له وفخم له في هذا الحرام وسماه بغير اسمه. وكذب وقال انها شجرة الخلد وممكن لا يبلى. فزهده في الحلال الطيب وعظم في عينيه
هذا الخبيث واضح وبعد كده دلاهما بغرور ما الذي حدث؟ هبط ادم الى الارض فتبين له كل هذه المعاني قصة ادم وابليس يعني لابد ان تعتني بها. وعندك تفاسير كثيرة لو انت مثلا ما عندكش معرفة بها. عندك تفاسير كثيرة جدا. اقرأ يا اخي مع ولدك. هتجدها في البقرة وفي
وفي الاعراف وفي الحجر الى غير ذلك من المواضع طيب رقم خمستاشر تعلم ولدك القوة. المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف. وهذا بالمناسبة من ادق الامور لاعلى الامور. يعني
في مثلا ابنك مسلا عايز يعمل تمرين معين فاتعود انه اول ما يكون صعب عليه قل له لا يا حبيبي ما تعملوش. لأ. علمه انه يدخل في الصعب لانه هيقابل مشكلات في حياته هيحتاج فيها القوة
يبقى المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف. رقم ستاشر او مش عارف رقم كم بقى الناس اللي بتكتب لازم تعلموا طلب الغايات. يعني ان تشغله دي مهمة اساسي. ان تعلمه كيف يتسلى
مهمة لان وقت الفراغ هو المصيبة. تمام؟ فانت لابد انك انت تعلمه ماذا؟ لابد انك تعلمه كيف يتسلى. يكون عنده غاية. غاية مثلا في ماذا؟ اه في تعلم القرآن في القراءة
في الرياضة ان يكون جسمه جميل يبني جسمه يكون بطل في الرياضة. تعلمه مثلا لغة يتعلم لغة انجليزية. يتعلم حاجة فيها مراحل عشان يفضل متعلق انه عايز يوصل اكثر واكثر واكثر. هذا من احسن الامور التي يشغل بها عن المعصية الانسان. ليه؟ لانه بيصحى الصبح في وراه مهمة
انا عملت النهاردة العضلة الفلانية. بكرة هعمل كذا. وبعد كذا. وانا قرأت الكتاب الفلاني. اتعلمت اللغة. انا آآ اتعلموا الزراعة. الصناعة اي حاجة المهم ان عنده طاقة انت حينما تكلف ولدك ان يترك العمل التافه دون ان تعطيه بديلا او او مقترحا انت تكلفه ما لا يطاق. الانسان مش هيقعد فاضي كده يعني
خصوصا الاولاد عندهم طاقة كبيرة. يبقى مهم جدا ان تعلم ولدك كيف يتسلى. وكيف يقضي وقته؟ وان الوقت ليس عبئا ويتخلص منه وانما هو فرصة ومنحة. طيب رقم ستاشر ولا مش عارف رقم كام
آآ آآ اظن دي سبقت في في اللي فاتت انك انت تضع له اعمالا يعني زي مسليات اعمال نافعة. والله بقى كتيرة فيها ماء مثلا مسائل رياضية مسابقات في الحساب
آآ قراءة زراعة صناع العاب ذكاء لعبة السلة تنس طاولة. آآ العب معه وشاركه واعمل مسابقات وانشطة وتكليف وجوايز. لازم الحياة في البيت لازم تعمل صدقني الشيطان يعمل في مساحات الفراغ من نفسك ونفس ولدك. انسان فاضي
فاضي ده هيعمل ايه؟ هيعمل مشاكل. هيبقى مقرف وهيبقى خنقة وهيبقى ممكن يروح يعصى الله. لكن انسان صاحي الصبح وراه تمرين. ووراك الكتاب بيقرأه وراه زراعة بيزرع فيه انسان عنده حاجة عنده عنده عمل واضح؟ طيب
اه رقم سبعتاشر مهمة جدا اه لا تعلمه ان يجلس وحده ويغلق عليه الغرفة وينعزل. كتير من الناس حتى يعني واحدة ست اخدت يعني ايه الموبايل مع نفسها. وده خد الموبايل مع نفسه. ده خد الموبايل مع نفسه وخلاص. العيلة ما لهاش دعوة ببعض. يتعود الولد ان الحياة مش مشاركة. ينعزل. الانعزال ده مشكلة. مش معنى كده ان انت طول الوقت
تكون معه لأ ولكن لابد ان تعلمه ان احنا في بيت واحد ده بيعودوا المشاركة ويعودوا على التعاون. وآآ طبعا من المشكلات ان الولد احيانا يشوف ابوه منعزل وعايش مع نفسه فهو كمان بيقلده
آآ ركز في الفكرة دي بقى اوي. علم ولدك ان اعظم من يخشى آآ رؤيته ونظره الله الفكرة دي مهمة مثلا احيانا ولدك بيعمل حاجة عشان يرضي جاره او بيعمل حاجة عشان يرضي صاحبه او استاذه
او مهتم انه استاذه يشوفه وهو بيذاكر وبيتعب. مهتأ لا لازم تعلم ولدك ان اعظم من يلاحظ واعتني انا كعبد ان يراني على خير هو الله. الفكرة دي مهمة ومعنا اساسية في مشكلتنا. ان ان يكون اعظم
مخوف منه او مرغوب في ثوابه الله تبارك وتعالى طيب آآ ايضا من الحاجات اللي لازم تعلمها له علمه فضل الشاب الذي نشأ في طاعة الله. والله انا كنت مرة مع شباب في دورة من الدورات
وكان فيهم بعض الشباب يعني انا عارف ان هو آآ في في مشكلات كثيرة جدا عنده وبيعمل حاجات كثيرة مش كويسة. وكنت اعرف منهم شباب كانوا يعني بيشربوا مخدرات. وكنت اعرف منهم شباب كانوا ماشيين مع بنات
وكنت بعمل لهم لقاءات اسبوعية وكنت بحاول لا اكلمهم في هذه التفاصيل. احاول ان ابدأ معهم من اهم الامور اللي هي اشعلت في قلوبهم الحماس للخير. هذا الحديث الذي سأتلوه عليكم
هو سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله شاب نشأ في طاعة الله لما ذكرت لي السبعة وقلت له تصور انت كشاب لما تستعين بالله وتتقي الله وتبدأ من شبابك في التقوى والايمان شف ربنا ميزانك عند الله ايه. تصوروا انا ما كنت اتخيل
ان هذا الحديث محرك بهذه الطريقة. لذلك احب منك ان تذكر ولدك هذا. ان تكتب هذا الحديث شاب نشأ في طاعة الله. يعني من صغره طالع محترم. كتير مننا يعني قضى حياته كتير جدا في اشياء تافهة وسخيفة حتى
لو مش حرام بس سخيفة تمام؟ وبدأ يفوق بقى لما كبر. فتصور واحد من اول ما بلغ او من قبل كده وهو في الخط المستقيم. هل يستوي هذا مع هذا؟ وان كان الناس يعني يتسابقون بالاعمال. ولكن الشاهد ان فكرة شاب نشأ في طاعة
فكرة مهمة رقم عشرين او مش عارف رقم كم بقى انتم كاتبين الاصحاب لابد ان تعلم ولدك كيف يختار صاحبه؟ دي فكرة مهمة كتير جدا من الشباب احنا كنا في مدن جامعية والله كنا بنبقى داخلين في سنة اولى
الاقيه جاي زي الفل. ماشي تمام. بعد اسبوع اسبوعين اتلم على شلة فاسدة كان معهم في سكن او كان بيسافر معهم في الاتوبيس او القطار بقى مثلهم لابد ان تعلم ولدك كيف يميز الصالح من الفاسد
لابد ان تذكر له صفات الانسان الصالح. لابد ان تعلمه كيف يختار صاحبه. لابد ان تعلمه الا يقلد الانسان لمجرد ان هو بيفعل. لا يقلد مش عشان الناس لا يكونوا امعة. علمه مقياس علمه قوة الشخصية واتخاذ القرار. علمه ان اهم ما تحرص عليه في صاحبك هو
دينه وخلقه علمه كذلك ان الارتباط بالصاحب مش مجرد عاطفة. لأ بقدر صفاته الحسنة. علمه بقى العكس بقى مش مجرد انه لا يستسلم لأ علمه ان يكون داعيا لغيره والله الذي يربي ابناءه على ما ربى عليه لقمان ولده لهو خير اب
يا بني اقم الصلاة وبعدين لوحدك لا. وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك. شفت الرباعية دي؟ والله العظيم والله دي قاعدة هذه تكتب في شوف بيقول له اقم الصلاة يبقى الكلام الصلاة هنا نموذج
نموذج للخير اللي المفروض يعمله. وبعدين وامر بالمعروف يعني ادعوا الناس لهذا الخير. وايه كمان؟ وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك. ان ذلك من عزم الامور. شفتم هذا النسق
والله كلام الله الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب. يا سلام! شف انا انا اريد لكل اب اب اب اب اب ان يريد يصلح ابناءه او نفسه ويفتح كتاب الله. افتح كتاب الله واطلب منه الهدى والله ستستخرج منه
توزن في حياتك في كل تفاصيل حياتك فهنا هو علمه الصلاح وعلمه الدعوة الى الصلاح والنهي عن الفساد والصبر ومعالي الامور. عزم الامور طبعا. تصور ولد نشأ على هذه يمكن نسميها اقم الصلاة اللي هو الصلاح
وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما سبق ان ذلك من عزم الامور. خماسية اذا تربى ولد على هذه الخماسية كيف سيكون فانت هنا بتعمل العكس بقى بدل ما انت بس عايز ابنك يكون يدفع الايه؟ يدفع التهمة او يبعد المعصية. لا ده هو اللي يبادر
يلعب مع اصحابه وحده وهو بيلعب كورة لأ قل له يا حبيبي رح قل لهم تعالوا نصلي واحد من اصحابه اغتاب. اقول له لأ عرفه ان ده غلط. يبقى انت هنا بتعلم ولدك طب ما هو هيقابل مشكلات. ممكن واحد صاحبه يقول له طب انا مخاصمك. يصبر. ما دام هو ده الصح
يعرف ان في ضريبة لهذا الامر. مش يكون واد خرع كده اول ما تقابله مشكلة يترك الحق. لأ لازم تعلموا الرجولة. بعد كده طبعا ده معنى رباني رباني الرباني الحق الذي يرضاه الله هو الذي يعلم الحق ويدعو اليه ويصبر في سبيله
آآ رقم آآ مش عارف عشرين ولا كم؟ آآ الوسائل بقى اللي هي الانترنت والكمبيوتر والهواتف الذكية بصراحة انا لا احب ابدا ان تربط ولدك بهذه الوسائل او يعني لو انت هتربطه بها لانه مضطر دلوقتي كتير من الابناء بيدرس عن بعد لابد ان تجلس معه وتعلمه كيف يستعمل هذا الجهاز لان هذا الجهاز
مفتوح فيه كل شيء وهذا معنى تقريب المعصية واضح؟ المعصية قريبة في متناول اليد مش بعيدة حتى داخل بيتك. فلابد هنا ان تعلمه كيف يتعامل مع هذا الامر. وانا في رأيي
اذا لم يكن بحاجة الى هذه الاجهزة ابعدها عنهم ده رأيي واضح لكن هو سيضطر الى ذلك فلابد برضه انك انت تعلمه كيف يتعامل مع هذه الاجهزة وكيف يقتصر على
موضع الحاجة ومتى يدخل ومتى يخرج طيب الفكرة اللي بعد ذلك بقى الافلام والمسلسلات ويعني ده كده انت بتفتح على ابنك مصيبة يعني ان ابنك يتفرج على يعني الحب والغرام والعلاقات المحرمة والناس اللي بتشرب خمرة وبعد كده
تقول انا عايز ابني يكون صالح بصراحة انت بتضيع وقتك انت بتبني وحاجة بتهدم. ده ابنك اساسا شايف الواقع! ده ربما ابنك يتحسر على اللي فاته وكتير من من النساء بالمناسبة بتبطر على معيشتها لماذا؟ شايفة بيت نضيف والبطل مش عارف شكله ايه ولابس ايه والبطل
قاعدة بتتمكيج طول النهار. فهي بتقول لك ها هم دول اللي عايشين. يعني هذه الوسائل مش بس افسدت الاخلاق لافسدة البيوت وجعلتك تجحد نعمة الله. حطوا لك صورة مثالية ما بتحصلش ابدا. بيت ما فيهوش مشاكل ونضيف والدنيا زي الفل والخدامة بتيجي تغسل وتعمل والست قاعدة بتعمل ضوافرها
ايه ده! افسدوا الحياة فانا في رأيي الذي يسمح بهذه الامور في بيته يصعب عليه جدا ان يتكلم عن تزكية النفس او الصلاح فهذه الافلام والمسلسلات والمسرحيات يعني اتقيها اتقيها واستعن بالله. ولو كان لو كنت غلطت في هذا الباب يمكن ان تستدركه ان شاء الله بل بالحسنى والحكمة والتدرج كما سيأتي. كما سيأتي ان شاء
آآ آآ ايضا علموا الابتعاد عن الخطوة الاولى من المعصية. الفكرة دي مهمة. انك تعلم ولدك ان الخطوة الاولى بتجر للي بعدها. فعلمه ان هو الخطأ قبل ان يقع فيه مثلا. علمه انه لا يخطئ فيعتذر. لأ علمه انه اصلا ما يقعش في الخطأ. ليه؟ لان لو انت
ما دربتوش على هذه الفكرة حيسهل عليه انه يخطي الخطوة الاولى يعني في واحد احيانا مسلا لما ابنه بيغلط بيخليه يعتذر ده طبعا هو ده الخلق الصح. بس فيه واحد ذكي. يقول لابنه طب انت غلطت ليه؟ عشان كذا. الفكرة دي مهمة. لان ممكن
تقع في الخطوة الاولى حب الفضول ممكن يدفعه الى شيء وتكون بوابة شر والعياذ بالله. طيب كذلك دربه على الصيام. التدريب على الصيام هذا هدي نبوي آآ يعني فانه له وجاء. ويعني حفظ الصيام فيه صيانة. وفيه كبت لهذه الامور. حد بيقول ازاي نمنع المسلسلات؟ والله يعني
ده بقى امر محتاج حكمة وبالمناسبة انا هنا بتكلم عن الوقاية. العلاج سنتكلم عنه في اخر المحاضرة ان شاء الله. بس بصراحة الامور اللي الاولاد اتعودوا عليها الفطام عنها صعب لكنه مش مستحيل. طبعا يمكن ان احنا نعودهم هيزعلوا شوية ولكن بعد كده هيعتادوا ان شاء الله. زي ما الولد
الصغير بيكون بيرضع وبنفطمه. يعني بيعيط شوية وبعد كده بياخد على الامر الامر الذي بعد ذلك بالنسبة انك تصنع علاقة مع آآ ولدك مع الهاتف. انا في رأيي لابد ان تحتاط في ذلك. ما تعملش علاقة بين ولدك والهاتف
علاقة حب وود ازاي ؟ كل ما يكون فاضي يبص في الهاتف او اه الالعاب الالكترونية برضو باب من ده لانهم دلوقتي بقوا بيعملوا الالعاب الالكترونية بايه؟ بيربطك بها حتى وانت نايم هي بتلعب ويخليك تلاعب واحد هنا وتلاعب واحد هنا عشان تكون
عايش معه الفكرة دي مفسدة اولا الالعاب الالكترونية انا عن نفسي لا اطيقها ولا احبها ابدا. بتتعب الرأس وبتتعب العين ولا فيها ولا تضيف اي مهارة للولد وبتخلي الولد ما يعرفش ينام كويس وبتقلق النوم
على الدماغ من الاخر لكن لو انت يعني ابتليت بشيء من ذلك مع ابنائك تقلل منه جدا وحاول الا تجعله يلعب الالعاب التي تربطه باللعبة مدة طويلة. ويقعد يلعب مع واحد في بلد مش عارف ايه وواحد
واللعبة تشتغل لأ انا في رأيي احتاط من هذا الامر آآ طبعا اللعب دي كتير من الناس عمل دراسة. انا يعني شفتها ان هم بيضعوا في الالعاب دي احيانا صور لبنات مثلا لابسة لبس مش كويس. هي كرتون بس بيعتاد هو ان يشوف واحدة لابسة كذا ولابسة كذا. آآ او يجيبوا اعلانات في منتصف
الاشياء دي. عموما هي باب شر. فانت قدر الامكان خليك ذكي بقى. علم ولدك يتسلى ازاي. ازاي؟ لاعبه بنج بونج آآ تنس طاولة والله الالعاب كتيرة جدا. الولد لو اتحرك جسمه
هيجي ينام مش مش هيصحى. انما لو قاعد طول النهار كده والله ما هيجي له نوم اصلا انا نفسي اتخيل ازاي واحد ازاي واحد ما يعلمش ابناؤه الحركة ويجروا ويتنططوا وينطوا حبل ويلعبوا كرة قدم وبنج بونج ايه اللي مقعده مع جهاز؟ الولد يقعد مع جهاز يقفل على نفسه الغرفة ست ساعات والله انت
ستقتله اقسم بالله هذا قتل للنفس. العين والمخ وايه ده يرى وقته عبئا مسافر لو مسافر ست ساعات ماسك والله شفت بنت والله عندها اربع سنوات في بعض المطارات. والله كنا في طابور كبير وهي واقفة قدامي في الطابور. واقفة مع ابوها وامها. الطابور بقى مش عايز اقول لك
كان بلد كاملة البنت والله رقبتها معمولة كده المدة كلها. انا عايزك تتصور دي ايدي. عايشين ازاي دول فقدر الامكان يعني حاول ان تعالج هذا الامر ولكن بالحكمة طبعا الحكمة حط بدائل ولاعب الاولاد اشترك مع اشترك في نادي لو تقدر يطلع يلعب معهم كورة
المهم تسد لهم هذا الامر طيب آآ بعد كده دي بقى ملحوظة مهمة ان تنتبه الام على ملابسها في البيت تفرق بينما يلبس للزوج وما يلبس امام الابناء. انا لا اريد ان افصل في هذا الامر ولكن المرأة العاقلة تفهم هذا
آآ يعني آآ بعض الامهات يعني آآ يعني حكت موقف صراحة يحتاج الانسان ينتبه له. ان آآ دون ان تشعر الولد رآها في في شكل معين وثبتت هذه الصورة عنده والولد يعني ضايقها كثيرا بعد ذلك لا اريد ان افصل اني لا احب ان افصل في هذا ولكن العاقل يفهم
المرأة تحتاط في لبسها تفرق بين ما يلبس للزوج وما يلبس امام الابناء. ولا تستهن بهذا الامر طيب الامر الذي بعد ذلك آآ مكان الاقامة بلا شك مكان الاقامة يحتاج يعني ان انا قدر الامكان. طبعا احنا مش آآ يعني احيانا الانسان منا بيكون مضطر في المكان اللي هو عايش فيه. بس
اقل احاول قدر الامكان ان انا اكون في بيئة كويسة. يعني لا لا يكون ولدي مستضعفا فيها في الشهوات الامر بقى اللي بعد كده وده مهم. علمه ان الله غفور رحيم. علمه ان الله يحب التوابين. وان الله سبحانه وتعالى غفور رحيم. قل يا عبادي الذين
على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ليه لان الشيطان لما الانسان بيعمل حاجة غلط انا انا بستقبل رسائل يوميا على الاقل خمسين رسالة في منهم بقى رسائل سابتة كده معروفة. يعني ده كده ايه؟ ده رسالة معروفة. الشاب سلام عليكم انا انا باحبك والله وعايز افضفض معك وباسق فيك
عايز اقول لك على حاجة. قلت له اتفضل. قلت له بس اجمل في القول. انا عندي مشكلة كذا كذا ومش مشكلة بس في الذنب لأ ده بيقول لي انا مكسوف اصلي واصوم وانا بعمل الذنب ده. هذا هو عمل الشيطان
الشيطان لا يريد من ولدك او منك ان تكتفي بمعصية واحدة. عايز يدخلك في السكة دي. لازم تعلم ولدك ان الله غفور رحيم وان المؤمن قد يقع في مصيبة قد يقع في في معصية بل قد يقع في كبيرة لكنه لا يصر عليها لا يرضى ان يبقى مذنبا بغير استغفار
لابد ان تعلم ولدك الاستغفار والا يبقى على معصية بدون استغفار. والا سيتحول من مجرد مؤمن ضعيف الايمان الى فاجر لا يمنعه عن المعصية شيء لانه يأس. يبقى لازم تعلمه
اتعلموا حديث الاستغفار. اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت. دي مهمة. طبعا الحديث معروف اتعلموا كذلك صفات المؤمن والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيهم وهنا الا من تاب
تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. لازم تعلم ولدك ان الله غفور رحيم. وان المؤمن قد يخطئ لكنه لا يبقى على هذا الخطأ. ركز بقى عشان احنا هننتقل هنا عن العلاج بقى
كل اللي احنا ذكرناه ده اسباب اسباب بنحاول يعني معذرة الى الله. لكن الهداية بيد الله يبقى ما هو الذي يجب عليك؟ الدعاء الدعاء الدعاء كل يوم كل ركعة كل سجدة قبل الفجر الدعاء ده انا لا اعرف كيف يغفل الانسان عن الدعاء
الله سبحانه وتعالى على كل شيء قدير. ادع تضرع ادعوا الله سبحانه وتعالى دعاء المضطر الفقير يا رب اهدي ابنائي اهدي زوجتي اهدي آآ تدعي لاخواتك لكل كل حاجة. كل حاجة نفسك
تكون في ولدك من ابسط التفاصيل الى اعلاها ادعوا كل اللي احنا ذكرناه قبل ذلك ده كوم والدعاء كوم اخر. يبقى لابد المواظبة على الدعاء هنا بقى يأتي السؤال بقى لو اكتشفت ان ولدي يعمل معصية من المعاصي
او بنتي او كذا. ما هو التصرف الصحيح التصرف الصحيح اولا ان تعرف ان هذا وارد وان تعرف ان خير من زكى الناس هو النبي صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك بعض الصحابة وقعوا في شيء من ذلك. والله سبحانه وتعالى قال في صفة
وهذا من الامور المهمة جدا. وسارعوا الى مغفرة من ربكم. الى اخر الايات. معلش انا باختصر والله. انا باحب ان انا اذكر كل اية براحتي. ولكن اقف على موضع الشاهد. ربنا قال في صفة المتقين
والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم. ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون. يا سلام ربنا يذكر هنا شف والله انا
حينما تتبعت الايات التي ذكر فيها من دخلوا الجنة وجدت ان الله في بعض هذه المواضع يؤكد على انهم عملوا سيئات ولكنها غفرت بسبب كثرة الحسنات اولئك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في اصحاب الجنة. هنا في هذا الموضع العظيم الذي يتكلم الله فيه عن المتقين
ماذا قال والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم يمكن ان يقع. يبقى اول امر حينما ترى من ولدك هذا الامر حتى لو كان ولدك يتكلم في كبيرة من الكبائر. اعرف ان هذا وارد
وان هذا لا يمنع ان يكون ولدك فيه ايمان وفيه حب لله كبير. ولكن الانسان ضعيف. يبقى دي فكرة مهمة. الفكرة الاولى ان الخطأ وارد الفاحشة واردة تمام كده اه طبعا من الناس فاهمة ان هذا ليس تسويغا ولكن انت عاقل يعني. اظن انا بكلم ناس عاقلة ان شاء الله
فدي فكرة مهمة انك تعرف ان هذا ممكن. طب ليه بقى انا بقول لك انك تعرف ان هذا ممكن. لان بعض الناس بيظن ان ابنه اللي بيعمل كده لا خير فيه
لا خير فيه. وانا وجدت بنفسي اباء وامهات كرهوا اولادهم في عيشتهم بسبب ان الولد بيعمل خطأ بسيط يقول لك ابني ده ما فيهوش خير. ابنك ما فهوش خير ازاي؟ ابنك مسلم. وبيصلي معك وبيروح معك الجامع وبيعمل كده وبيتصدق وبيصوم معك في رمضان. وقع في الغلطة
يبقى ما فيهوش خير؟ ازاي؟ ده بالعكس ده انت في الوقت ده تذكره بالخير حتى لا تعين الشيطان عليه كما فعل سيد الناس صلى الله عليه وسلم. رجل شرب امرا
ويعني آآ جلد حده فقال له بعض الناس اخزاك الله قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولوا ذلك لا تعينوا الشيطان على اخيكم ولكن قولوا يرحم وايضا شهد لبعض آآ من جلد او ضرب الحد بانه يحب الله ورسوله. يبقى السؤال المهم جدا هنا في علاج
الاخطاء لعلاج الاخطاء انا ساذكرك باربع خصال من خصال النبي محمد صلى الله عليه وسلم. فيه حد كتب آآ شيء اه نعم حد بيقول ان انا بكلم المربي عموما. ايوة نعم طبعا انا باكلم المربي حتى المعلم في المدرسة
اه انا سأذكرك باربع خصال للنبي محمد صلى الله عليه وسلم يمكن ان تكتفي بها في علاج هذا الامر. وان كنت سافصل ان شاء الله لقد جاءكم رسول من انفسكم
عزيز عليهما عنتم. حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم خلينا نمسك واحدة واحدة عزيز عليه ما عنتم يعني يعز عليه ما يسبب لكم العنت. يبقى هذا هو الوالد ده هذا مع المؤمنين فما بالك بولدك! يبقى اول امر ان يعز عليك ان ترى ولدك على معصية. ده طبيعي او ان ترى ولدك
تاركا للطاعة. هذه الصفة مهمة. الامر التاني حريص عليكم. الحرص بقى ده معناه ايه الرعاية والصيانة والحماية والاهتمام وتدي له الوقت وتفكر وتخطط وتمهد. طبعا هذا هو الايه؟ هذا هو الاب الواعي. اللي هو الحرص. بالمؤمنين رؤوف رحيم. اذا كان هذا بالمؤمنين فكيف بولدك؟ بالمؤمنين رؤوف
الرحيم. خلينا بقى نقف مع معنى الرعاية هنا في انا اتكلمت عنها بتوسع في المحاضرة السابقة. الرعاية هنا فيها فكرة. الولد وقع في خطأ. لازم اعمل ايه ان يطمئن لي
ان احتويه ان يشعر بالامان بالرحمة. لازم يكون عندي حكمة. يعني ايه حكمة؟ يعني ما تفكرش في مجرد الخطأ هذا. ولا عجل في النهي عنه. اقصد لا تتعجل في ازالته. فكر كده. كيف اتعامل
مع هذا الامر. كتير من الناس لا يميز بين كره المنكر وتغيير المنكر كره المنكر شيء وتغيير المنكر شيء اخر. انا بكره ان ابني بيعمل كذا. او بنتي بتعمل كذا صح؟ طبيعي. لكن كيف اتصرف؟ دي مهمة. مهمة جدا. يبقى
لازم يكون فيه حكمة طبعا النبي صلى الله عليه وسلم كان منهجه متوسعا منها الحجة والتذكير والموعظة واللين والرأفة والتخويف من الله والدعاء. كل هذا كان يعني آآ موجودا. وتكلمنا عن
آآ فبما رحمة من الله لنت لهم. انا اضرب نموذج واحد فقط لشخص بيعمل معصية والنبي صلى الله عليه وسلم لم يطلع عليها فيما هو واضح من الحديث. هو اللي جاء بنفسه
وقال يا رسول الله ائذن لي بالزنا. يا سلام! ايه ده ده ده واحد يعني هو ما حدش شافه. ده الواضح من الحديث. لأ ده هو جاي بيحكي بيقول يا رسول الله انا عندي مشكلة
يا سلام! فيه اجمل من كده ؟ هل هناك اجمل من ان يصارحك الولد بمشكلة لم تطلع انت عليها والله هذا اعلى انا في رأيي هذا الحديث يدرس. لانه اعلى نموذج في المصارحة. ليه
لان الولد يمكن ان يصرح معك بشيء مسلا عمله في المدرسة ويحكي معك وممكن يصرح لك بغلط يعرف انك اطلعت عليه بس انه يصرح لك بغلط ويعرف انك لم تطلع عليها دي قمة الثقة والاطمئنان. يبقى ده اول شيء لازم تسجله. ان ولدك
ان ان يثق فيك وان يأمن العقاب. مش معنى كده انه مش هيخاف منك. لأ بس هو عارف انك هتحل له المشكلة. يبقى اذا ابنك عنده مشكلة لازم تقف جمبه مش تهينه وتشتمه وتعاقبه. لا لا لأ المشكلة مش هيتحل كده خالص. طيب
اه الفكرة التانية في النظر للمعصية ما دي مهمة بقى انك تنظر لولدك ازاي؟ الضعف خلق الانسان ضعيفا. ضعيف كل واحد مننا ضعيف ضعيف امام ممكن واحد يقوى على شيء ويكون ضعيف في شيء اخر
يبقى لازم تفهم اول شيء ان المعصية واردة وان ابنك فيه خير وفكرة الاطمئنان وفكرة كمان الضعف. فالضعف ده يخليك تشعر ان ولدك عنده محنة محتاج انك تقف جنبه ماشي كده؟ مش بس تفكر في زوال في زوال المشكلة. تمام؟ طيب
آآ الفكرة اللي بعد كده اه الفكرة اللي بعد كده الاصلاح وتصحيح الاخطاء رحلة عمر ويأخذ وقت وتأني وصبر وتخطيط احنا عندنا هنا مشكلة ان بعض الناس مثلا عرف مجموعة من الخير ومجموعة من الصفات السلبية في ولده فهو يريد بسرعة ان كل ده يتنفذ
هو مهتم بكده. فاهم؟ طبعا ده بيؤدي الى عكس النتيجة. لأ الاصلاح رحلة عمر. يعني ايه؟ يعني انا اخليه ذكي. ممكن اقعد مدة مركز معه في غلط واحد. هو ده اللي انا عائز
بعد مدة الغلط التاني. آآ ادي له طاعة معينة اعرف انه هيقدر يعملها لان خليك زي التاجر. التاجر الذكي هو الذي لا يريد ان يربح في بداية الامر بيكسب الزبون
انا ممكن اكسب الواد انا بستغرب من واحد عايز يحفظ ابنه القرآن عمال يدي له ورد قد كده في اليوم. يا ابني هو انت ما فيش عقل لو في الاول الواد عايز ياخد ثقة
عايز يحس انه قادر على الحفظ عايز يشعر بثمرة. ده انا اختار له الصور السهلة واثني عليه واشجعه ورد بسيط. ويعرف ان اليوم جميل مع القرآن. انما لما احبسه على
وهنوديه الورد قد كده وصعب. وبعدين بعد ما يخلص ده كله اهزقه عشان هو ما حفزش ده انا كده بقتل الواد. لازم تفهم ان التشجيع والثناء والعون كل ده هي دي المداخل الاصلية
طيب طيب دي فكرة مهمة اتفقنا عن ايه؟ على فكرة ان الخطأ وارد. انت لازم تنتبه لشيء اخر المعاصي قريبة. يعني الكفار والفساق واهل الفجور ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله. الان صنعوا محتويات فاسدة موجودة في
اكثر البيوت بحركة واحدة ممكن ابنك يقع فيها او انت نفسك تقع فيها. حتى انت بتكون داخل انا دخلت كذا آآ مواقع علمية مثلا نزل كتاب الاقيهم جايبين آآ اعلان كذا واعلان كذا. كتب موقع كتب وعلى الفيسبوك كذا مرة ادخل واحد يكون باعت لي فيديو مثلا عارفين ان انا باحب الشيخ محمد
عمران رحمه الله. يبعت لي فيديو على الشيخ محمد عمران افتحه الاقي تحته كزا. فبقت قريبة. فلو انت لم تراعي هذا الامر. لأ لازم تراعي هذا. وكل ده بقى يؤكد لك ان تقوى الله هي الاساس. مش الرقابة والالزام والضرب
والاغلاق لأ هذه يعني قد تكون مؤقتة لكنها لن تعطي حلا آآ يعني قاطعا. والله سبحانه وتعالى قال ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله ايديكم. ربنا بين ان قرب المعصية سبب في الوقوع فيها. لذلك من يقوى على تركها
من اعلى المؤمنين واذا كان كثير من المتزوجين ممكن ان يشكو من هذا الامر وهو متزوج وعنده زوجة فكيف بشاب يبقى احنا لابد ان نراعي هذا ليس معنى ذلك ان احنا سنتركه بالعكس هذه الحلقة
كلها عشان نواجهه ولكن العقل في المواجهة. الامر الذي بعد ذلك لازم تفهم ان الانفطام او ترك المعصية التي اعتادها احنا هنا بنتكلم عن العلاج مش الوقاية. الوقاية سبقت بحمد الله. العلاج بقى
اكبر مصيبة في في بعض الذنوب ان لو انسان اخذ عليها بيشعر ان هي ان هي جزء منه فلما بيجي يتخلص منها بيأتيه خاطرتين. انه لن يستطيع وانه لو بقي مدة بعيدا عنها سيعود لها. فده بيخليه
يعني يفقد الثقة في التوبة التامة. فدي فكرة لازم تكون منك على بال لازم تفهم اني واستطيع باذن الله ان هو يتركها تماما يعني ما تفكرش ان هي زي ما بقول لك ايه في الادمان ندي له حتة حتة حتة لأ
احنا هنا مش بنعالج ادمان هذه الامور. لا نريد ان نعالجها من من جذورها باذن الله. تمام كده؟ طيب الفكرة التي بعد ذلك خلاص احنا قربنا عشان كده احنا خدنا ساعة ونص كتير قوي. انا قلت هاخد نص ساعة. بس بنضطر ان احنا ندخل في التفاصيل
آآ تكلمنا طبعا عن حديث عائشة رضي الله عنها في التدرج آآ السؤال اللي بعد كده الانتصار على هوى النفس في كثير من المعاصي امر صعب الامر الصعب ده بقى محتاج منك آآ تشجيع
ومحتاج يعني احنا بنتكلم عن والد عرف ان ابنه بيعمل حاجة من الحاجات المحرمة هذه. كيف يعالجه؟ لازم هو يفهم اشياء كوالد اول شيء ان الانسان ضعيف. تاني تاني شيء ان ده محتاج صبر وتخطيط وتدرج. تالت شيء ان انا اركز لا اكره ولدي
اوعى اوعى تكره ابنك ابدا ادعي ان ربنا يحببك في ابنك. لان لو كرهت ابنك احنا بنكره الفعل ده. بنكره المعصية دي. زعلانين خايفين عليه. يبقى شف انت بتحبه وخايف عليه وزعلان عليه ونفسك في الخير. هو ده معنى
عزيز علي ما عنتم حدثت عليكم المؤمنين رؤوف رحيم. مش بتكرهوا. مهمة انت مش بتكره الولد. لأ انت بتكره بس آآ منه المعصية دي. كل بقى الافكار دي مهمة لان بعض الناس بيحاول يصلح فبيفسد اكتر. طيب نيجي بقى هنا طبعا انا يعني احكي لكم قصة صغيرة خالص حصلت في الموضوع ده
ان واحد اعرفه يعني اه كان يعني عايش لوحده في بيت كذا مرة بيحاول يتكلم مع اصحابه ويحلوا له بعض المشاكل كلهم سابوه في الوقت ده جاله ناس منصرين وكان هيدخل في الدين النصراني
بسبب ان هم سمعوه واحتووه واحترموه وريحوه فهمت؟ فلازم ابنك لازم ابنك يطمئن لك. ولازم تكون يعني مالي عليه حياته وده هيأتي امتى ؟ انك تدخر له كل فراغ ممكن. ابنك ده مش مش كل ما يكون عندك وقت فاضي تروح تقعد على القهوة وتقعد مع اصحابك وتطلع في رحلات لأ ابنك اولى. ازا كنت انت فعلا
تحبوا وتحبوا الخير. تمام طيب اه ندخل بقى هنا في الايه في الفكرة اللي بعدها. اللي هو فيه محاولة اصلاح الايه؟ الخطأ طبعا يعني في قصة ذكرتها قبل يومين على على الفيسبوك رجل يعني كان بيحاول يصلح اولاده كان عندهم اخطاء
وهو لما بيحاول يصلحهم غلط غلطتين. ركز فيهم اوي الغلطة الاولى انه عايز يصلحهم في كل الاخطاء. يعني وعدد لهم كده اخطاءه. قال له انت عندك واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة
اكتر من عشر اخطاء. دي الفكرة الاولى ان هو عايز يدخل مرة واحدة. الفكرة التانية الاستعجال بين يوم وليلة عايز ابنه يتحول الى شخص اخر لأ ده مش صح لأ لازم اعرف ان الاصلاح رحلة عمر ومحتاج ذكاء ومحتاج واحدة واحدة ولازم دايما اذكره بالخير اللي عنده
اني اراكم بخير والله العظيم لو الانسان تعامل في حياته على انه مستقيم وان المعصية طارئة عليه بخلاف من يظن ان هو فاجر وان الطاعة طارئة عليه فرق لازم تعرف ولدك انه مستقيم. يا حبيبي ده انت محترم. ولسانك جميل. الناس كلها بتحبك. انسان تقي. او بتحب ربنا. بتحب كذا
تقعد تفصل له في كل الخير اللي فيه حتى يعلم ان المعصية هي نقطة سوداء في ثوب ابيض. هنا يسهل عليه انه يتخلص منها انما لو انت اغلقت له الابواب دي انت تعين الشيطان عليه. يبقى اول شيء في العلاج العملي هو الثناء عليه بما فيه من الخير
دي فكرة مهمة جدا. وتعداد الاشياء الايه؟ الحسنة الامر الثاني قلة النقد قلة النقد، لان النقد ده بيخليه يكره ان يتكلم معك اصلا. كل ما تشوفه تنتقد فيه لبسه او شكله او شعره او كلامه او لأ
لازم يكون الثناء اكثر. وكل ما تشعر منه باي تحسن بصوا الله سبحانه وتعالى يجازينا على السعي وليس فقط على مجرد النتيجة. السعي. انت يا اخي ابنك بيتحرك بيحاول يعني انت مسلا حاول تلمك تقراك نتعلم قرآن فهو مسك المصحف ده والله دي كفاية انك تثني عليه. ما دام بيحاول انما واحد لا لازم بقى يسمع
الصورة مية في المية لازم يخلص كل لأ لازم اخد بايد ابني واشجعه واحسسه انه فعلا فيه في امل في هيقدر لانه لو اليأس زي ما بيقولوا اليأس اخو الموت
لو ان انسانا يأس في اصلاح نفسه لن يحجزه عن المعاصي الا العجز. افهم دي. ساعة ما الانسان شف الرجل اول ما اللي هو قتل آآ تسعة وتسعين نفس اول ما راح للرجل اللي هو العابد اللي هو ما كانش عنده علم. ماذا قال له؟ قال له انت قتلت تسعة وتسعين واحد وعايز تدخل الجنة؟ انت بتحلم؟ فعمل ايه
اللحظة دي قتلوا ليه قتلوه؟ اتعلم اكتب الحديث ده امامك ليه قتله لانه شاف ان ما فيش فايدة خلاص الراجل قنطه من رحمة الله. فاياك اياك ان تسود الدنيا في وجه ولدك
اياك مهما عمل مهما عمل حتى لو كفر بالله تفتح له باب الرجاء يا اخي. من يحول بينه وبين التوبة يبقى لابد ان تكون عاقلا في هذا الامر ذكر ولدك بالخير
طيب انا بحاول اختصر لكم والله ان احنا كترنا كده جدا طيب الامر الذي بعد ذلك في موضوع معالجة الاخطاء المصارحة ولكن المصارحة آآ تكون باطمئنان بمعنى ان انا اصارحه مصارحة خليها اشبه بان هو مريض وانت بتعالج. يعني حبيبي آآ انت
حصل كذا كذا آآ طيب انت ايه رأيك في الفعل ده هل هل تحس ان الفعل لما انت بتخليه هو يعني يشعر بالذنب دي فكرة مهمة جدا غير لما تكون انت اللي بتقول له يعني استخراج النتيجة منه دي مهمة. كثير جدا من الاباء قال قال فعلا كده. انا اقابل اباء كثيرا واسألوا هل ابنك كان عنده مشاكل
وانت عايشتها قال والله كتير جدا وبيحكي ان اولاده ابنه كان بيمشي مع بنات في الجامعة. وكانوا بيعمل كذا وكذا وكذا. لما هو طمئن الولد بقى الولد بيحكي له. والولد لو حتى غلط بعد كده مثلا
ولد ترك شيء ولو غلط مثلا في الشيء ده بيجي يقول له للاسف انا مسلا يعني آآ يعني آآ ضعفت فحس ان ابوه دايما بيحل معه المشاكل الفرق انا عايزك تتصور كده لما الولد يحس ان ابوه لما هيحكي له بيحل معه المشكلة ولا لما يحس ان ابوه هيعاقبه على المشكلة؟ عمره عمره والله
ما هيكون صريح معك لابد انك انت تاخد بايده وتذكره بالله وتعلمه كيف يستغفر وتعلمه ان ان به خيرا كثيرا وتفتح له باب الرجاء مع الله. وتعلمه ان الله سبحانه وتعالى لا يحب منه هذا الفعل. وتشغله بالاعمال النافعة. وتعرفه على صحبة صالحة
وتملأ له فراغه وتعينه بما تستطيع. اشترك له في نادي خليه يطلب معالي عالية يلعب رياضة يهتم اسمه باللياقة يفتح مشروع لابد لان الفراغ الفراغ قاتل وكذلك يعني قدر الامكان حاول انك انت تعظم عنده بدايات المعصية. مش بس مسلا لما تلاقي صورة عريانة تقول له ده لا
لا حتى ادق الامور حاول ان ابنك يستقبح هذه الامور. حتى لو فيه اعلان في الشارع. كل هذه الامور معينة ان شاء الله. وآآ عندي والله كلام كثير ولكن بصراحة اخدت ساعة ونصف
لا استطيع ان اكمل اكثر من ذلك. ولكن الفكرة هنا ان ما سمعته انت هنا هو مجرد افكار واقتراحات ودردشة المراد منها في الخلاصة هو آآ الحرص والرحمة والحكمة والعقل في تناول هذه الامور. وان تعرف ان ولدك فيه خير حتى لو وقع في معصية فالاصل فيه الخير
لا تكرهوا ابدا تحبوا له الخير. تحرص عليه تقربه من البيئة النافعة. تشغله بالعمل النافع. تثني عليه تشاركه تطمئنه حتى يفتح قلبه معك تصاحبه تصادقه تلعب معه تجلس معه في غرفة النوم تعوذه تحكي له قصة يعني آآ تعلمه يعلمك
اجعله يعلمك ابقى معه طول ما انت ممكن تقعد معه هاته معك. خليه يسمع لك قرآن وانت تسمع له. يكتب لك شاركه يشاركك في العمل. يعني حاول ابنك ده يكون صديقك
ويكون حبيبك ويكون اخوك. هذه والله من افضل ما يمكن كل ما فاتك من الخير فامامك ولدك. كل ما فاتك من الخير. يعني الواحد منا كان نفسه يعمل حاجات كتير
يعني الانسان مننا نفسه يكون كويس في كل حاجة. لكن العمر ما ما يحتمل. فدلوقتي فرصتك مع ولدك. احب منك ان تعرف ان هذه جرعات لا تدخل بنفس عالي مع الولد عايز تغير. واحد كان آآ جه معنا صلاة الفجر في مرة
فلقى آآ ولد بيصلي مع ابوه وكان الجو برد جدا فراح صحى ابنه وضربه اصحى يا لا انت ايه اللي منيمك؟ دي غشومية لا لازم تبقى عاقل فيه الفرق بين ما تتعلم وكيف تطبقه فكن عاقلا واستعن بالله. واكثر من الدعاء لا اوصيك آآ بالدعاء. اخر ما احب ان اوصيك به امرين
آآ يعني امران. الامر الاول ركز فيه اوي انت اذا اخذت بالاسباب فلست مسؤولا عن معصية ولدك ولا عن آآ كبيرته ولا عن اي شيء. انا طبعا لم ابدأ بهذا ولكن هو مهم ان ننبه
لان بعض الاباء يحمل نفسه اوزار ابنائه. اعرف اباء يعني صادقين وطيبين وسعوا مع ابنائهم ما استطاعوا بصراحة وانا اشعر من خلال معرفتي بانه كان عاقلا وكان حكيما وكان كذا وكان كذا. ولكن ابنه ضعف في بعض الامور. فالرجل يرى انه مسئول عن كل هذا
لست مسئولا عن هذا لا تزر وزيرة وزر اخرى. ولكن هل فعلا نحن نقوم بحق الرعاية؟ هل نحن فعلا نعطي ابناءنا او اوقاتنا هذا هذا هو السؤال. فالانسان اذا اتقى الله خلاص لا يضرك ما يفعلون
واخر بقى يعني آآ نصيحة هي قول شعيب عليه السلام ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب. يعني ايه؟ يعني انا اريد تقليل شر ولدي
وتكثير خيره. بس انا انا مش انا هو انا عايز ابني ده يكون نموزج لأ. عايز اقلل الشر عنده واكفر الخير ما استطعت طب وما توفيقي الا بالله؟ عليه توكلت واليه انيب. هذه الاية كده اكتبها امامك وفكر فيها
اريد ان اقلل شره واكفر خيره تمام؟ ما استطعت بنفسي لا وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه ينيب. اسأل الله سبحانه وتعالى كما جمعنا على هذه الغاية اننا نريد
ابنائنا. اللهم اصلح لنا ابنائنا. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين اماما. اللهم انا اليك بهذا العمل الصالح. اننا اجتمعنا نتواصى بالحق والصبر والحكمة والاناة والصبر والصدق في تنشئة ابنائنا على طاعتك. اللهم اجعل كلمة الاخلاص
بقية في اعقابنا الى يوم الدين. ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم اصلح لنا في ذرياتنا. اللهم اصلح لنا في ذرياتنا وتوفنا ونحن مسلمون. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته